Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Муомила бо ғайбатчиён
• Усули 2 аз 3: Кор бо нутқ
• Усули 3 аз 3: Дар бораи ғайбат дигар хел фикр кунед

Вақте ки одамон дар бораи шумо дар паси шумо гап мезананд, хеле озоровар аст. Азбаски ин ғайбат баъзан хеле нозук буда метавонад, ёфтани сарчашмаи он душвор аст. Аз ин рӯ шумо эҳтимолан онро бадтар мекунед, агар бо ғайбаткунандагон дар ин бора рӯ ба рӯ шавед. Беҳтараш онҳоро нодида гиред. Шумо инчунин метавонед ба корҳои мусбат машғул шавед ва нуқтаи назари худро ба ғайбат тағир диҳед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Муомила бо ғайбатчиён

1. Ҳеҷ кор накунед. Гарчанде ки шумо одатан ба ин одамон муроҷиат кунед ё бо онҳо рӯ ба рӯ шавед, баъзан беҳтар аст, ки ғайбатро нодида гиред. Танҳо фикр кунед: Ин одамон ташвиш намекунанд, ки он чизеро, ки дигарон ба онҳо гуфтаанд, ба рӯи ман гӯянд. Пас чаро ман бояд дар ин бора бо онҳо сӯҳбат кунам. Бо тамоман нодида гирифтани ғайбат спирали манфиро боздоред.
2. Бо онҳо хуб бошед. Боз як посухи хуб ба ғайбат муносибати дӯстона аст. Вақте ки онҳо нисбати шумо ин қадар манфӣ буданд, онҳо ҳайрон мешаванд, ки шумо ин қадар хуб ҳастед. Ғайр аз ин, онҳо метавонанд барои ғайбат кардани шумо худро гунаҳкор ҳис кунанд.
   • Ба шахси дигар таърифҳои ҳақиқӣ диҳед, ба монанди "Gee Rosa, шумо дар ҳақиқат он плакатҳоро сахт меҳнат кардед. Тасвирҳо олиҷанобанд".
3. Барои ғайбат маҳдудиятҳо муқаррар кунед. Агар ба шумо дар атрофи ғайбатчиён зиёд будан лозим ояд, онҳоро дар масофа нигоҳ доред. Агар шумо вақти зиёдро бо онҳо гузаронед, шарт нест, ки бо онҳо ҳоло дӯсти наздик бошед.
   • Меҳрубон бошед, аммо ба ғайбаткунандагон наздик нашавед. Дар бораи худ ба онҳо чизе нагӯед, зеро онҳо метавонанд инро бар зидди шумо истифода баранд.
4. Ниятҳои шахсеро, ки ғайбатро ба шумо нишон додааст, тасдиқ кунед. Агар як дӯсти наздикатон ё шиноси шумо дар бораи ғайбат нақл карда бошад, аввал шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки он шахс барои шумо беҳтарин чизро мехоҳад. Аксари дӯстони наздик шуморо ғайбат намекунанд ё намехоҳанд ба шумо ранҷонанд. Агар ин шахс дар ғайбат даст дошта бошад, бифаҳмед, ки чаро ба шумо гуфтан мехост ва ба ғайбат чӣ гуна посух дод.
   • Шумо метавонед чунин саволҳо диҳед, ки "Шумо аз куҷо медонистед, ки ин рӯй медиҳад?" ё "Вақте ки онҳо дар бораи ман чунин гуфтанд, шумо чӣ гуфтед?" Шумо инчунин метавонед танҳо бипурсед: "Чаро шумо инро ба ман мегӯед?" ки максаду мароми уро бехтар фахманд.
   • Шумо набояд алоқа бо паёмбарро қатъ кунед. Аммо, шояд аз рӯи ин шахс чашм дидан оқилона бошад. Вай метавонад мисли он ки худро вонамуд мекунад, бегуноҳ набошад. Шояд ӯ ба ҷои ғайбат кардан кӯшиш мекунад, на ғайбатро.
5. Худ дар ғайбат ширкат накунед. Вақте ки одамон дар бораи шумо ғайбат мекунанд, шумо медонед, ки ин чӣ қадар нохуш аст. Бо вуҷуди ин, агар шумо худро ба ғайбат оғоз кунед, ин ҳеҷ фоида намебахшад. Баъзе одамон танҳо аз сӯҳбат дар бораи тиҷорати дигарон лаззат мебаранд, аммо наметавонанд, агар шунавандагони гӯшкунанда надошта бошанд.
   • Дафъаи дигар касе мехоҳад ба шумо ғайбате гӯяд, бигӯед: "Медонед, ин ба ғайбат монанд аст. Ман беҳтараш дар бораи ӯ ҳарф намезанам, агар ӯ худро дифоъ карда натавонад."
6. Бо як шахси болоӣ сӯҳбат кунед. Агар ғайбатҳои бадхоҳона ба натиҷаҳои кор ё мактабатон таъсир расонанд, ба шумо лозим меояд, ки масъаларо бо шахси болоӣ муҳокима кунед. Муаллим, ректор ё декан метавонанд метавонанд дар ҳалли мушкилот кӯмак кунанд.
   • Шумо метавонед бигӯед, ки "Ман бо дигар донишҷӯён / ҳамкорон мушкилот дорам. Ба фикрам, онҳо дар бораи ман ғайбатҳо паҳн мекунанд ва ман наметавонам ба мактаб / кори худ чунин диққат диҳам. Оё шумо бо онҳо сӯҳбат карда метавонед?"
   • Донишҷӯён ё ҳамкорони мавриди баррасӣ метавонанд дар ғайбат ё зӯрӣ обрӯ дошта бошанд, аз ин рӯ, болотар метавонад онҳоро ба ҷавобгарӣ кашад.

Усули 2 аз 3: Кор бо нутқ

1. Худро парешон кунед. Вақте ки дигарон дар бораи шумо дар паси шумо гап мезананд, диққати худро ба мактаб ё кор кардан душвор аст. Ба ҷои диққат додан ба манфӣ, қуввати худро ба корҳои мусбӣ равона созед, то худро парешон созанд.
   • Шумо метавонед мизи кории худро тоза кунед, сайругашт кунед, бо дӯстатон барнома созед ё мӯҳлати шахсиро барои ба итмом расонидани лоиҳа таъин кунед.
2. Бо одамони мусбат вақт гузаронед. Вақте ки одамон дар бораи шумо сӯҳбат мекунанд, шумо худро хеле танҳо ҳис мекунед. Бо ин мила мубориза баред ва бо одамоне, ки нисбати шумо ғамхорӣ мекунанд, як километрро тай кунед. Ин одамон метавонанд табъи шуморо баланд кунанд, эътимоди шуморо зиёд кунанд ва ҳатто шуморо фаромӯш кунанд, ки ғайбатро фаромӯш кунанд.
   • Ба дӯсти беҳтарини худ занг занед ва пурсед, ки оё ӯ мехоҳад бо шумо мулоқот кунад. Шумо инчунин метавонед вақти бештарро бо шарик ё оилаи худ гузаронед.
3. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо чӣ қадар бузург ҳастед. Вақте ки одамон дар бораи шумо дар паси шумо гап мезананд, шумо метавонед қувват ва қобилиятҳои худро зери шубҳа гузоред. Ба доми худтанқидкунӣ наафтед. Кӯшиш кунед, ки бо назардошти чизҳои мушаххасе, ки дар бораи худатон дӯст медоред, ба худ арзиши шуморо ҳамчун шахс хотиррасон кунед. Нишаста рӯйхат кунед.
   • Ҳамаи хислатҳои мусбати худ, чизҳое, ки дар бораи худатон писанд аст ва хислатҳое, ки дигарон дар шумо қадр мекунанд, нависед. Шумо метавонед чизҳоеро нависед, ки "Ман шунавандаи хубам", "Ман ҳамеша дар назди дигарон ҳастам" ё "Ман эҷодкор ҳастам".
4. Барои худ чизи хубе кунед. Амалҳои мусбӣ фикру ҳиссиёти мусбиро ба вуҷуд меоранд. Агар ғайбат шуморо ба худатон хашмгин кунад, бо худ тавре рафтор кунед, ки дӯстатон хуб аст. Корҳое, ки ба шумо маъқуланд, ба монанди сайругашт кардани саг ё ранг кардани нохунҳои пойҳои худ. Ҳар рӯз каме вақт ҷудо кунед, то худро дӯст бидоред.

Усули 3 аз 3: Дар бораи ғайбат дигар хел фикр кунед

1. Инро шахсан нагиред. Дар хотир доред, ки суханони ғайбаткунандагон нисбат ба шумо бештар дар бораи онҳо мегӯянд. Шумо наметавонед он чиро, ки дигарон дар бораи шумо мегӯянд, назорат кунед, аммо шумо метавонед назорат кунед, ки шумо ба он чӣ гуна посух медиҳед. Ғайбатро ҳамчун як коре, ки шахси дигар зоҳиран ба он ниёз дошт, тасаввур кунед. Аз қурбонии мушкилоти дигарон даст кашед.
2. Дарк кунед, ки онҳо метавонанд ба шумо рашк кунанд. Вақте ки одамон дар бораи шумо суҳбати манфӣ мекунанд, чунин ба назар намерасад, аммо аксар вақт ин корро мекунанд, зеро онҳо шуморо тарсонда ҳис мекунанд. Онҳо метавонанд ба намуди зоҳирӣ, истеъдоди шумо ё маъруфияти шумо ҳасад баранд. Суханҳои нопоки онҳо шояд танҳо ба шумо осеб расонанд.
3. Набудани худбовариро эътироф кунед. Сабаби дигари паҳншудаи ғайбатҳо адами эътибор надоштани байни ғайбатчиён мебошад. Одамоне, ки дар бораи шумо манфӣ ҳарф мезананд, метавонанд чунин кунанд, то худро беҳтар ҳис кунанд. Одамоне, ки аксар вақт дар бораи шумо ғайбат мекунанд, худро хуб эҳсос намекунанд ё худбузург надоранд. Барои ҳамин ҳам онҳо дар бораи дигарон манфӣ ҳарф мезананд.
   • Барои ҳамин посухи дӯстона ё таъриф метавонад ба шарҳҳои манфӣ хотима бахшад. Ин одамон танҳо мехоҳанд таваҷҷӯҳи мусбат дошта бошанд, зеро дар умқи худ онҳо худро хуб эҳсос намекунанд.