Муаллиф:
Robert Simon
Санаи Таъсис:
16 Июн 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Шояд шумо дар эҳсоси оташи худ дар байни чизҳои дигар душворӣ кашед, ё нагузоред, ки ба чизе дилсӯз бошед. Эҷоди ҳаваси шумо як қисми раванди фаъолонаи ҷолибтар ва эмотсионалӣ шудан аст ва тарзи ҳаёти фаъолро талаб мекунад. Шумо метавонед муносибати дилгармии бештарро тавассути корҳои зиёди шавқовар ва хандовар, тамаркуз ба эҷодиёт ва хаёлот ва бо ҳаяҷон муошират бо дигарон инкишоф диҳед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 4: Майл ба кор ё таҳсилро пайдо кунед
Дар бораи орзуҳо ва орзуҳои кӯдакӣ фикр кунед. Агар муайян кардани ҳавасҳои шумо душвор бошад, ба назар гиред, ки аз кӯдакӣ ба чӣ чиз писандидаед. Рӯйхати машғулиятҳои дӯстдоштаро дар кӯдакӣ тартиб диҳед, ба мисли бозӣ кардани муаммои Lego ё либоспӯшӣ ба лӯхтак. Биёед бубинем, ки оё шумо ҳоло ҳам машғулиятро дар заминаи дигар лаззат мебаред.
- Масалан, агар шумо бо Lego бозӣ карданро дӯст доред, ин бозӣ метавонад оташи шуморо ба меъморӣ ё сохтмон муайян кунад. Агар шумо либоси лӯхтакатонро пӯшонед, шояд ин нишон диҳад, ки шумо ба мӯд ё моделпарастӣ дилсӯзед. Гирифтани орзуҳои кӯдакии худ ва ба як кори воқеӣ ё соҳаи таҳсил табдил додани он метавонад боиси муваффақияти бештари корӣ ё зиндагии пурмазмун гардад.
Арзишҳои шахсии худро муайян кунед. Арзиши шахсӣ эътиқод ё ғояи принсипи асосии ҳаёт аст, ки барои шумо аз ҳама муҳим аст. Муайян кардани арзишҳои шахсии шумо метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки оё шумо ба кор, таҳсил ё ҳатто муносибататон таваҷҷӯҳ доред. Барои дарёфти арзиши шахсии худ шумо метавонед аз худ якчанд саволҳои роҳнамо диҳед:- Дар бораи ду нафаре, ки шумо онҳоро эҳтиром мекунед ё қадр мекунед, фикр кунед. Чаро шумо онҳоро қадр мекунед? Оё онҳо шахсияте доранд, ки шумо онҳоро қадр мекунед ё қадр мекунед?
- Агар шумо метавонистед чизеро дар ҷомеаи худ тағир диҳед ё тағир диҳед, чӣ мехоҳед тағир диҳед ва чаро? Агар имконпазир бошад, шумо чӣ мехоҳед дар ҷаҳон тағир диҳед? Кадом мушкилот ва мушкилоте, ки шуморо бештар ҳангоми сӯҳбат бо дигарон стресс мекунад?
- Як лаҳзаеро ба назар гиред, ки худро қаноатманд ё қаноатманд ҳис кунед. Он лаҳзаро муайян кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки чаро худро ин қадар роҳат ҳис мекунед.
- Ҷавоби худро ба саволҳои дар боло овардашуда санҷед ва кӯшиш кунед, ки ягон шакли тафаккур ё ақидаи маъмулиро муайян кунед. Принсипҳо, эътиқодҳо ва афкор аксар вақт шахсӣ мебошанд.Шумо метавонед арзишҳои шахсии худро барои муайян кардани афзалиятҳои ҳаёти худ ва роҳҳои ташаккули ҳаваси шумо ба кор, мактаб ва муносибатҳо истифода баред.
Худро ба қадри тавоноӣ омӯзонед. "Беҳтарин худшиносии оянда" -и шумо инъикоси инфиродии ҳадафҳои худ ва ояндаест, ки шумо барои худ тасаввур мекунед. Беҳтарин худомӯзӣ ба шумо дарки амиқи мақсадҳо, афзалиятҳо ва ангезаҳои шуморо медиҳад. Он инчунин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки роҳро дар мактаб ва ё дар ҷои кор бо назорати тафаккур ва худ баҳо диҳед.- Барои амалия ин пешниҳодро истифода баред: «Дар бораи ҳаёти худ дар оянда фикр кунед. Тасаввур кунед, ки ҳама чиз дар зиндагӣ ба қадри имкон рафтааст. Шумо барои ноил шудан ба ҳама ҳадафҳои зиндагӣ назорат доред. Шумо орзуи худро дар зиндагӣ амалӣ кардед. Акнун он чизеро, ки тасаввур мекунӣ, бинавис ».
- Инро дар давоми 20 рӯз дар муддати се рӯз дар як рӯз нависед. Дар рӯзи чорум, посухи худро дубора хонед. Ҳар мавзӯъ, ақида, ҳадаф ё илҳоми такроршавандаро қайд кунед ё гирд кунед. Онҳо метавонанд нишондиҳандаи олиҷаноби ҳавасҳои шумо ва чӣ гуна шумо онҳоро пайравӣ кунед.
Мақсадҳои шахсӣ гузоред. Усули дигари пайравӣ ба ҳаваси шумо ин гузоштани ҳадафҳои шахсӣ мебошад. Ин метавонад шуморо ба талош барангезад, зеро шӯҳратпарастӣ метавонад ба интихоби касб ё мансаб табдил ёбад. Навиштани ҳадафҳои шахсии шумо мулоҳиза ва баррасии чизҳои барои шумо муҳимро талаб мекунад. Он инчунин шуморо барои афзалият додан ва маҳдуд кардани андешаҳо барои эҷоди ҳадафҳои возеҳи шахсӣ талаб мекунад.- Пас аз он ки шумо ҳадафҳои шахсӣ гузоштаед, шумо бояд ҷадвале созед, ки муайян мекунад, ки кай шумо бояд ба ин ҳадафҳо бирасед. Шумо мӯҳлатҳои гуногунро барои ҳадафҳои гуногуни шахсӣ хоҳ оддӣ ва хоҳ мураккаб доред.
- Эҷоди ҳадафҳои шахсӣ инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ барои ба даст овардани ҳадафҳои муайян чӣ корҳо кардаед ва барои муваффақ шудан ба шумо чӣ гуна малакаҳоро омӯхтан ё инкишоф додан лозим аст. Ин роҳи хеле фаъол ва мусбат аст, зеро ангезаи возеҳе барои муайян кардани ҳавас дар зиндагӣ мавҷуд аст.
Дар зиндагӣ ба як мураббӣ ё мураббии ботаҷриба такя кунед. Агар шумо барои муайян кардани ҳавасҳо ва ҳадафҳои худ сахт меҳнат карда бошед, шумо метавонед ба мураббӣ ё мураббии ҳаёти худ муроҷиат кунед. Онҳо ба шумо маслиҳат медиҳанд ё роҳнамоӣ мекунанд. Онҳо метавонанд муаллимон, волидон, аъзои ҷомеа ва ҳатто хоҳарон ё дӯстон бошанд. Бо мушовири худ дар бораи роҳи касбе, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад ва бо он чӣ гуна бояд муроҷиат кард, сӯҳбат кунед.
- Дар паҳлӯи мураббии худ нишаста, дар бораи арзишҳо ва ҳадафҳои шахсии худ ва чӣ гуна шумо метавонед онҳоро ба касби воқеӣ ё таҳсил табдил диҳед. Аксар вақт як мураббии наздик метавонад ба шумо дар бораи андешаи худ диққат диҳад ва шуморо водор созад, ки ҳадаф ё шӯҳратеро, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад ва бартарӣ дорад, пайгирӣ кунед.
Усули 2 аз 4: Коре ҷолиб ва хандовар кунед
Хобби ё фаъолияти наверо санҷед. Эҳтимол шумо ҳамеша мехостед як маҳфилиро санҷед ё пайгирӣ кунед, аммо аз сабаби ҷадвали пурғавғо ва дилгиркунанда ҳеҷ гоҳ вақти кофӣ надошт. Бо пайгирӣ кардани таҷрибаҳои нав ва омӯзиши малакаҳои нав ғаразҳои ҳақиқиро тарбия кунед. Гирифтани дарсҳо ба шумо имкон медиҳад, ки бештар аз маҳфилҳои худ, ба мисли дарсҳои гитара, расмкашӣ ё навиштани эҷодӣ лаззат баред. Тамаркуз ба як маҳфилӣ, ки шуморо бармеангезад, ки берун аз минтақаи бароҳати худ ҳаракат кунед.
- Бо дастгирии як дӯст ё дӯстдоштаатон барои пайравӣ ба маҳфил ҳавасманд шавед. Ба дарсҳо ҳамроҳ шавед ё ҳар ҳафта шахс ба шумо дар бораи дарс хотиррасон кунад. Дастгирии ягон каси дигар метавонад ба тасдиқи пайгирии ҳаваси шумо ба маҳорати нав кӯмак расонад ва ҳар ҳафта ба дарсҳо рафтанатонро таъмин кунад.
Ба клуб ё гурӯҳи фароғатӣ ҳамроҳ шавед. Шояд ягон намуди варзиш ё фароғат бошад, ки шумо ҳамеша мехостед мисли давидан, каратэ, йога ё волейбол кӯшиш кунед. Ё варзише, ки шумо ҳамеша хуб бозӣ мекардед ё лаззат мебурдед, аммо пеш аз он таваҷҷӯҳ карда наметавонистед. Ба клуб ё гурӯҳи фароғатӣ дар минтақаи худ ҳамроҳ шавед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳар ҳафта барои амалия ҳастед. Вақти худро дар ҷадвали худ ҷудо кунед, то омӯзишро дар ҳаётатон афзалиятнок гардонед.
- Иштирок дар як намуди варзиш ё гурӯҳ ба шумо кӯмак мекунад, ки одамони навро шиносед ва ба ҳайати даста дохил шавед. Он аз доираи маъмулии дӯстон фарқ мекунад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки бо доштани одамони нав дар атрофи онҳо ва мавзӯъҳои нави сӯҳбат оташи бештарро барои дигарон инкишоф диҳед.
Ҳаҷвро ба корҳои ҳаррӯза дохил кунед. Бо илова кардани юмор машғулиятҳои шиносро камтар дилгир ва кунд гардонед. Ин амалро ҷолибтар ва ҷолибтар мекунад.
- Агар шумо ният доред, ки дар ҳамон ҷо дар дохили бино нишинед, дар болои ноутбук кор кунед ё ёддоштҳо хонед, бо нишастан дар ҷои дигаре ё ташриф овардан ба китобхона ё қаҳвахонаи маҳаллии худ реҷаи худро дохил кунед. Тадқиқотҳои сершумор нишон доданд, ки тағир додани манзараи шумо дар ҳар чанд соат дар давраи пурташвиши омӯзиш метавонад воқеан қобилияти азхудкунии иттилоотро беҳтар созад.
- Ба ин монанд, агар шумо ният доред, ки ҳар рӯз дар ҳамон қитъа пиёда равед, хатсайри дигареро интихоб кунед. Агар шумо ҳар ҳафта ба як синфи йога равед, реҷаи худро бо тағир додани як синфи дигар бо дараҷаи душвориҳои баландтар ё ба шумо ёд додани малакаҳои нав тағир диҳед.
"Рӯйхати сатил" -ро созед ва кӯшиш кунед, ки ба ҳар яки он ноил шавед. "Рӯйхати сатил" одатан амалҳое дорад, ки шумо мехоҳед иҷро кунед. Ин рӯйхат метавонад орзуҳоеро ба мисли "баромадан ба ҳамаи кӯҳҳои ҷаҳон" ё чизи воқеӣ ба мисли "омӯзиши бофтан" ё "хатми коллеҷ" дохил кунад. Рӯйхати гуногун бо ҳамон миқдори орзуҳо, ки шумораи воқеӣ метавонад шуморо илҳом бахшад ва барангезад, ки ҳаётатон гуворотар гардад.
- Пас аз он, ки шумо ҳаёт барои рӯйхати корҳо мекунед, худро ташвиқ кунед, ки дар муддати муайян барои расидан ба ҳадафи муайян кор кунед. Ҳамин тавр, шумо метавонед ҳисси муваффақиятро ҳар ҳафта ҳис кунед, ки як чизро дар рӯйхати худ хат мезанед. Аввал шумо метавонед аз чизҳои воқеиятноктар оғоз намуда, ба онҳо диққат диҳед, то ҳарчи зудтар муваффақият ҳис кунанд.
- Аз иҷрои орзуҳои калон натарсед, зеро онҳо метавонанд ба шумо дар пайравӣ кардани ҳавасҳои шумо кумак кунанд. Гарчанде ки орзуҳои шумо дастнорас метобанд, онҳо метавонанд ба шумо дар зиндагии дилгармона ва ҳавасмандтар зиндагӣ кунанд. Худро ташвиқ кунед, то чизеро санҷед, ки ба назар номумкин менамояд, ҳадди аққал шуморо аз минтақаи тасаллои худ берун овардан ва зуд-зуд чизи хандовар ва ҷолиберо анҷом диҳед.
Усули 3 аз 4: Таваҷҷӯҳ ба эҷодкорӣ ва хаёлот
Дар ҷадвали худ каме вақт ҷудо кунед, то эҷодкор бошед. Пурра кардани муносибати дилгармона метавонад душвор бошад, хусусан агар шумо ҷадвали қатъӣ ва рӯйхати ӯҳдадориҳо доред. Вақт ҷудо кунед, хоҳ як соат дар як рӯз ё 15 дақиқа дар як рӯз, то эҷодкор бошед. Дар ин вақти таъиншуда дарро пӯшед, телефонро хомӯш кунед ва ба эҷодиёти худ диққат диҳед. Ин кафолат медиҳад, ки шумо воқеан ба танҳоӣ ё бо дигарон бештар эҷодкор ва шӯҳратпараст ҳастед.
- Ин бо эҷоди "вақти эҷодӣ" бо банақшагири рӯз ё iCalendar кумак мекунад, то шумо огоҳиномаи ҳаррӯза гиред, ки вақте вақти эҷодкор буданро ба шумо хотиррасон мекунад, ҳатто якчанд дақиқа дар як рӯз.
Тахтаҳои илҳомбахш эҷод кунед. Дар ҷаҳони мӯд тахтаи илҳомбахшро "тахтаи кайфият" меноманд. Барои эҷоди ҳавасманд шудан ба тахассуси худ илҳоми илоҳӣ ё кайфияти худро эҷод кунед. Як тахтаи ваҳй метавонад махсусан муфид бошад, агар шумо ба мушкилот ё мушкилот дучор оед ва кӯшиш кунед, ки роҳҳои ҳалли масъалаҳо ё ғояҳои ҷолибро ёбед, масалан "ҳаваси ман чист?" ё "Чӣ гуна ман метавонам оташи ҳаётро беҳтар парварам?"
- Барои сохтани тахтаи ваҳй, саволеро дар мобайни тахтаи калони плакат нависед. Сипас, дар атрофи савол тасвирҳо, калимаҳо, мақолаҳо, шеърҳо ва ваҳйи аёниро, ба монанди графикҳо ё харитаҳо гирд оваред. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки илҳомҳои марбут ба саволро номбар кунед, то барои посух додан ба савол шавқманд ва ҳавасманд шавед.
- Ҳангоми илова кардани ғояҳо ва унсурҳои аёнӣ шумо метавонед илова кардани илҳомро давом диҳед. Бо гузашти вақт, шумо диди мукаммалтареро пайдо хоҳед кард, ки чӣ гуна ба савол ҷавоб диҳед ё роҳи ҳалли мушкилотро ёбед.
Озод нависед. Навиштани ройгон як усули дар курсҳои хаттӣ истифодашаванда мебошад, ки ба афрод кӯмак мекунад, то фикр кунанд ва овози худро инкишоф диҳанд. Навиштани ройгон инчунин метавонад як машқи олӣ барои муайян кардани эҳсосот, андешаҳо, таассурот ва андешаҳо оид ба мавзӯъ ё пешниҳоди мушаххас бошад. Ба шумо лозим нест, ки навиштаҳои мустақили худро ба касе нишон диҳед ё бо касе мубодила кунед, зеро навиштаҳои озод инчунин метавонанд ҳамчун маҷаллаи хурд ё инъикоси шахсӣ хидмат кунанд. Одатан навиштани озод маҳдуд аст, дар як пешниҳод тақрибан аз 4 то 5 дақиқа ва нависандагон бояд ҳама вақт барои навиштани озодона, пайваста менависанд ва танҳо ба мавзӯъ диққат диҳанд.
- Агар шумо диққати худро ба рушди оташи ҳаёт равона созед, масалан, оё шумо пешниҳод мекунед: "Ман метавонам ҳаваси худро дар зиндагӣ тавассути он инкишоф диҳам ..." Ё "Баъзе роҳҳои ташаккули муносибати шавқмандтар инҳоянд: доранд ... "
- Навиштани озод инчунин як амалияи муфиди эҷодӣ мебошад. Навиштан дар мавзӯъ ба шумо имконият медиҳад, ки дар тӯли танҳо 5 дақиқа дар як вақт аз ифодаи овози худ лаззат баред ва ба эҷодиёти худ дастрас шавед. Рӯйхати пешниҳодҳоро барои навиштани эҷодкори англисӣ дар инҷо пайдо кардан мумкин аст: http://www.writersdigest.com/prompts.
- Шумо инчунин метавонед навиштаҷоти ройгонро бо истифодаи мушкилот ё мушкилот ҳамчун пешниҳоди навиштан ба ҳаёти ҳаррӯза ворид кунед. Навиштан дар бораи мушкилот ё мушкилот метавонад ба шумо имкон диҳад, ки афкор ва андешаҳои мусбӣ ва фаъолро таҳия кунед.
Бо касе ё гурӯҳи муайян ҷаласаи "ҳамлаи мағзӣ" кунед. Агар шумо худро дар роҳи ғояҳо ва роҳҳои ҳалли дилгиркунанда бубинед, шояд вақти оне расад, ки гурӯҳ ё касе "ҷаласаи мағзи сар" баргузор кунад. Ин метавонад ҳангоми мулоқот бо ҳамкорон ё гурӯҳҳои корӣ муассир бошад ё бо шарик ё оила дар хона муҳокима карда шавад.
- Оё шумо ғояҳоро бо истифода аз ҷамъкунӣ "мағзи сар" мекунед, ки дар он ғояи асосӣ ё мушкилоти асосиро дар мобайн менависед ва аз идеяи асосӣ то ҳалли имконпазир хатҳо кашида, эҷод мекунед маҷмӯи ҳалли масъалаҳо.
- Шумо инчунин метавонед ба дигарон савол диҳед ва андешаҳои онҳоро пурсед ва онҳоро дар шакли рӯйхат нависед. Пас аз он, ки шумо якчанд фикрро номбар кардед, шумо метавонед аз одамон хоҳиш кунед, ки бодиққат фикр кунанд ва як ё се идеяи муфидтарин ва амалиро интихоб кунанд.
Дар давоми як моҳ идеяе нависед ё тавлид кунед. Ба ҷои он ки идеяи рӯйхатро ба воқеият табдил додани идеяи ҷолиб ва тасаввур кардани онҳо душвор бошад. Бо ғояҳои худ бо ҷалби онҳо ташаббускор бошед, хусусан агар онҳо реферат бошанд. Шумо инчунин метавонед як мисоли идеяи худ як муаммои Lego, созандаи гил ё ҳатто картонро истифода баред. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳавасҳои худро воқеан пайдо кунед ва онҳоро дар назди дигарон ба осонӣ баён кунед.- Масалан, шумо метавонед аз саволи "Чӣ гуна ман муносибати шавқоварро тарбия карда метавонам?" - ҳайрон шуда метавонед. Пас аз навиштани "ҳавасмандгардонии мағзи сар" ё навиштани фриланс, шумо метавонед як идеяро пайдо кунед: "Аз паи маҳфил шавед, ба мисли навохтани гитара". Пас ба навохтани гитара шурӯъ кунед ё бо гурӯҳ бозӣ карданро омӯзед. Ё шумо метавонед бозии худро бо гил ё картон намуна кунед.
Нутқҳо ва мубоҳисаҳои илҳомбахшро бинед. Баъзан, шумо тавассути суханони дигарон, алахусус мутафаккирон ва суханварон, вақте ки онҳо ба як мавзӯъ ё ғояи мушаххас бо шавқу рағбат тамаркуз мекунанд, ҳавас пайдо мекунед. Шумо метавонед нутқҳои илҳомбахшро дар бораи масъала ё мушкилоте, ки доред ё мубоҳисаи пурмазмуни сухангӯи дилчаспро дар бораи мавзӯи ҷустуҷӯ кунед. бештар фаҳмидан.- Шумо метавонед нутқҳои илҳомбахшро дар мавзӯъҳои гуногун тавассути онлайн тавассути TEDtalks пайдо кунед. Суханронии TEDtalks аз 20-30 дақиқа зиёд нест ва таъсири зуд ба вуҷуд меорад, ки дар он ғайрат ва ҳаяҷон нисбати идея ё консепсия инкишоф меёбад.
Усули 4 аз 4: Бо рағбат бо дигарон ҳамкорӣ кунед
Ба дигарон ҳамдардӣ ва меҳрубонӣ оред. Таваҷҷӯҳ ба одамони гирду атроф оташи худро дар зиндагӣ инкишоф диҳед. Ба ҷои хашмгин ва бепарвоёна ба ҳар касе, ки шумо вомехӯред ва мешиносед, бо меҳрубонӣ ва шафқат муносибат кунед.- Шумо метавонед бо изҳори миннатдорӣ ба одамоне, ки аксар вақт онҳоро эътироф намекунед ё боварӣ надоред, ба монанди муаллимони мактаб, волидайн ё дӯстон, амал кунед. Ба онҳое, ки метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки аз намунаи онҳо рӯҳбаланд ва рӯҳбаланд шаванд, ҳамдардӣ ва меҳрубонӣ кунед.
Фаъолона гӯш кунед. Яке аз роҳҳои беҳтарини дилгармӣ нисбат ба одамон таваҷҷӯҳ ба гӯш кардани фаъол мебошад. Он гоҳ шумо гӯш медиҳед ва ба касе ҷавоб медиҳед, ки фаҳмишро беҳтар кунад. Вақте ки шумо гӯш кардани фаъолро машқ мекунед, шумо тамоми сӯҳбатҳоро ҳамчун як имконияти шиносоӣ бо касе ва омӯхтан мебинед. Мақсад иборат аз он аст, ки гӯянда ҳис кунад, ки шумо нисбати суханони онҳо ғамхорӣ мекунед ва шумо мехоҳед бо ҳавас ва шавқ ҷавоб диҳед.
- Шумо метавонед гӯш кардани фаъолро тавассути сӯҳбат бо дӯстон беҳтар намоед. Гӯш диҳед, ки онҳо дар бораи рӯйдодҳо ё маҳфилҳои охирини худ сӯҳбат кунанд ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тамаркузи худро пурра ба худ равона кардаед. Бигзор онҳо бидуни халал гап зананд, сар ҷунбонанд ва бо нишон додани манфиати сӯҳбат сӯҳбат кунанд. Пас аз он ки онҳо суханро ба итмом расониданд, шумо бояд фикри асосии онҳоро бо суханони худ такрор кунед. Шумо метавонед гуфтанро оғоз кунед, "Пас ман онро мефаҳмам ..." ё "Дар асоси он чизе ки шумо мегӯед, ман боварӣ дорам, ки шумо дар назар доред ..."
- Агар шумо ба таври дуруст фаъолона гӯш кунед, нотиқ бояд розӣ шавад, ки шумо он чиро, ки ба шумо гуфта истодаанд, фаҳмед. Агар шумо дуруст нафаҳмед, ин хуб аст; барои тавзеҳ пурсед. Пурсидани саволҳо як қисми гӯш кардани фаъол аст. Пас аз он, ки онҳо шуморо дарк мекунанд, ба шумо имконият дода мешавад, ки ба фикрҳои онҳо посух диҳед ва шарҳу тавсия диҳед. Дигар шахс метавонад сухани шуморо, ки гуфтан мехоҳед, фаъолона гӯш кунад ва гуфтугӯи ҳаяҷоновар ва пурмазмунтар созад.
Ошиқи худро зуд-зуд бӯса кунед. Шумо инчунин метавонед оташи худро нисбати шарик ё шарики худ бо изҳори муҳаббат ба онҳо изҳор кунед. Сигнали шарики худро ба оғӯш мегирад ва мебӯсад, то ба онҳо хабар диҳанд, ки шумо нисбати онҳо ғамхорӣ мекунед ва омодагӣ ба шумо нишон медиҳед, ки то чӣ дараҷа дилгармии шумо ҳастед. Вақте ки шарикатон шуморо ба оғӯш мегирад, шумо низ бояд бароҳат бошед, хусусан агар шумо кӯшиш кунед, ки бо онҳо муносибати маҳрамона инкишоф диҳед.
- Шумо инчунин метавонед ба изҳори муҳаббати худ ба шарики худ тавассути алоқаи ҷинсӣ диққат диҳед, ба монанди бӯсидани онҳо, навозиш кардани рӯй ва бадани онҳо ва гуфтани онҳо зебо. Гарчанде ки шумо дар аввал худро бо ин амалҳои дӯстдоштаатон нороҳат ва нороҳат ҳис мекунед, мунтазам машқ кардани онҳо зоҳир кардани оташи худро нисбат ба шарики худ бароҳаттар мекунад.
Таҷрибаи навро бо шарики худ қабул кунед. Усули дигари тақвияти ҳавасҳо байни шумо ва шарики худ ин тамаркуз ба эҷоди хотираҳои нав ва ҷолиб аст. Ин маънои онро дорад, ки рӯзи ногаҳонӣ муқаррар карда шавад, вақте ки шумо ҳарду дар рӯйхати корҳои ҳаёти худ коре кунед ё бегоҳӣ дар тарабхонае чизи наверо санҷед.- Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки мубодилаи чорабиниҳои нав бо шарики худ метавонад оташи шуморо ба муносибат афзоиш диҳад ва дар маҷмӯъ ба робитаҳои беҳтарини эмотсионалӣ оварда расонад.
