Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Гузаштан аз гузашта
• Қисми 2 аз 3: Эҷоди ҳаёте, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед
• Қисми 3 аз 3: Пайравӣ аз роҳи нави зиндагии худ

Оё шумо барои тағироти бузурге дар ҳаётатон омодаед? Оғоз аз ҳаёти худ маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед он чизеро, ки кор намекунад, раҳо кунед ё шумо мехоҳед чизҳоеро, ки ба пешравии шумо халал мерасонанд, тарк кунед. Агар шумо ҳаёти дилхоҳи худро эҷод карда истодаед, муҳим аст, ки дар назди худ ҳадафҳои воқеӣ гузоред, ки шумо метавонед ба он ноил шавед, то орзуҳои шумо дар ниҳоят ба воқеият табдил ёбанд. Барои машғулиятҳои истироҳати шавқовар вақт ҷудо кунед, то зиндагии шумо маъно дошта бошад ва аз зиндагии шумо лаззат барад. Ва дар равиши худ чандир бошед ва бо омодагӣ ба тағир додани ҳаётатон дар мавриди зарурат.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Гузаштан аз гузашта

1. Дар чизҳое, ки шуморо аз зиндагие, ки дар ҳақиқат мехоҳед, халал мерасонанд, ҷасур бошед. Агар шумо воқеан мехоҳед зиндагии навро оғоз кунед, аз ҳар чизе, ки шуморо бозмедорад, халос шавед. Масалан, агар шумо қарздор бошед, дар самти пардохти қарзҳоятон кор кунед ва нафареро ёбед, ки ба шумо маслиҳат диҳад. Роҳҳои пешрафтро новобаста аз хурдӣ ҷӯед, то худро дар бандӣ ҳис накунед.
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки ба ягон кишвари дигар гузаред, ба фурӯш ё нигоҳдории ашёи худ оғоз кунед. Ё, агар соҳиби мошин гарон бошад, биомӯзед, ки чӣ гуна аз нақлиёти ҷамъиятӣ истифода баред ва бо ин роҳ пулатонро сарфа кунед.
2. Эҳсосоти худро эътироф кунед. Нагузоред, ки эҳсосоти гузашта шуморо аз ҳаракат боздоранд ё ба қобилияти ҳаракататон таъсир расонанд. Оғоз аз эътирофи эҳсосот ва дарк кардани он, ки шумо онҳоро эҳсос мекунед, аммо инчунин шумо эҳсосоти шумо нестед. Агар шумо эҳсосотро ҳис кунед, он эҳсосотро ном кунед ва ба худ гӯед: "Ман хашмгинам" ё "Ин ғам аст". Бигзор эҳсосот дар он ҷо бошанд, аммо онҳоро ҳукм накунед ё онҳоро ҷузъи шахсияти худ насозед.
   • Ҳангоми гурехтан аз мушкилоти шумо метавонад стресс ё дарди шуморо муваққатан сабук кунад, ин роҳи ҳалли дарозмуддат нест. Беҳтар аст, ки эҳсосоти худро эътироф ва коркард кунед.
   • Вақте ки шумо пас аз таҷрибаи дарднок ё стресс дар ҳаёти худ ибтидои нав оғоз мекунед, эътироф кунед, ки шумо на танҳо он таҷриба ҳастед. Дар ҳоле ки он ҳоло дардовар аст, пас аз чанд муддат он коҳиш хоҳад ёфт ва оқибат аз байн хоҳад рафт.
3. Эҳсосоти худро баён кунед. Стресс ва эҳсосот аксар вақт ғолиб буда метавонанд, аз ин рӯ тарзи солими ифодаи эҳсосоти худро ёбед. Баъзе аз роҳҳои ифодаи эҳсосоти шумо рақс, гӯш кардани мусиқӣ, расмкашӣ, гиря ва сӯҳбат бо дӯсти боэътимод мебошанд. Ҳатто агар дӯстписар ё дӯстдухтари шумо ҳеҷ коре барои кумак ба шумо карда натавонад ҳам, ба касе гуфтани он чизе, ки шумо эҳсос мекунед, каратӣ аст.
   • Ҳангоми ҳис кардани онҳо эҳсосоти худро нигоҳ надоред, балки кӯшиш кунед, ки онҳоро ба тарзи солим баён кунед. Изҳори эҳсосоти шумо ба коркарди эҳсосоти шумо кӯмак мекунад, новобаста аз он ки онҳо мушкил бошанд ҳам.
4. Дар маҷалла нависед. Маҷаллаи ҳаррӯза метавонад ба шумо дар рӯйхат кардани фикру ҳиссиёт ва ба таври мусбат баён кардани онҳо кӯмак кунад. Рӯзнома метавонад дар ҳолатҳои ногувор возеҳӣ диҳад, он метавонад ба шумо дар ҳалли мушкилот ва шинохти худ кӯмак кунад. Азбаски рӯзнома хусусӣ аст, шумо озодона ҳар чизе, ки мехоҳед, ҳис мекунед ва мехоҳед, иброз доред.
   • Он чиро, ки шумо дар рӯзнома навишта будед, гоҳ-гоҳ бихонед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки рушдеро, ки шумо аз сар мегузаронед, хубтар бинед ва мушкилотро аз фаҳмишҳои нав бинед.
5. Осебпазир буданро омӯзед. Осебпазирӣ метавонад ба шумо бо гузаштаи худ муросо кунад, то шумо онро раҳо кунед ва дар ҳаёти худ оғози нав созед. Ин маънои онро дорад, ки шумо нисбати хатогиҳои содиркардаатон ростқавл ҳастед ва ҳисси пушаймонӣ ва хоҳишҳои рӯҳонӣ ҳис мекунед. Ҳақиқат метавонад каме зиддиятнок бошад, аммо шумо метавонед онро истифода баред, то дар зиндагӣ боз ҳам қавитар шавад.
   • Кореро иҷро кунед, ки ҳамеша мехостед иҷро кунед, аммо ҳеҷ гоҳ ҷуръат накардед. Аз касе хоҳиш кунед, ки бо шумо хӯрок хӯрад. Хонаводаеро қабул кунед. Дарси сурудхонӣ гиред. Агар шумо худро аз даст диҳед, шумо таваккал карданро дар ҳаётатон бештар ва бештар роҳат ҳис мекунед.
   • Агар шумо худро рӯҳафтода ё стресс ҳис кунед, ба одамони наздикатон муроҷиат кунед. Дар хотир доред, ки эҳсосот нишонаҳои сустӣ нестанд. Боварӣ ва такя ба дигарон метавонад воқеан муносибатҳои шуморо мустаҳкам кунад.
6. Одамонеро, ки дар гузашта ба шумо озор додаанд, бубахшед. Гарчанде ки ин барои муваффақ шуданатон метавонад каме вақтро талаб кунад, хуб аст, ки бидонед, ки бахшиш чизе аст, ки шумо барои худ мекунед, на каси дигар. Интихоб кунед, ки ғаму ғазаб, кина ё дарди касе, ки шуморо ба вуҷуд овардааст, раҳо шавед. Шумо набояд ба таври расмӣ бахшед ё бо дигаре муомила кунед. Шумо танҳо метавонед бахшиши дигареро интихоб кунед ва дарди худро ҳис кунед.
   • Масалан, ба шахси дигар мактуб нависед, ки чӣ гуна рафтораш ба шумо осеб ва ранҷ медиҳад. Шумо метавонед мактуби дуюм нависед, ки чӣ гуна дигареро мебахшед ва мехоҳед зиндагии худро идома диҳед. Ҳарфҳоро ба тариқи бехатар сӯзонед, ҳамчун рамзи роҳ додан ва пеш рафтан бо ҳаёти худ.
7. Дар он бо терапевт кор кунед. Иҷозати гузашта ба назар як кори аз ҳад зиёд метобад ва ба ҳар ҳол муҳим аст, ки чанд чизро раҳо кунем, то шумо зиндагиатонро тавре тарҳрезӣ кунед, ки мехоҳед онро идома диҳед. Агар шумо ба худ душворӣ кашед, ки гузаштаи худро мустақилона раҳо кунед ва ё худро аз андӯҳ ва стресс дар ҳаётатон аз ҳад зиёд ҳис кунед, фикр кунед, ки бо он терапевт кор кунед. Вай метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсосоти худро кор карда бароед ва ба гузашта ва ояндаи худ каме возеҳӣ оваред.
   • Бисёр намудҳои гуногуни терапия мавҷуданд, бинобар ин якеро интихоб кунед, ки барои шумо мувофиқ аст. Масалан, шумо метавонед терапияи инфиродӣ, терапияи муносибатҳо барои шарикон, терапияи гурӯҳӣ ё терапияи системаро барои тамоми оила интихоб кунед.
   • Дар минтақаи шумо терапевтро тавассути Интернет ё ширкати суғуртаи тиббии худ ҷустуҷӯ кунед. Шумо инчунин метавонед аз дӯстон ё духтур муроҷиат кунед.

Қисми 2 аз 3: Эҷоди ҳаёте, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед

1. Масъулиятро барои худ ва зиндагии худ бар дӯш бигиред. Ҳаёти худро аз нав оғоз накунед, агар ин танҳо як роҳи интиқом аз касе бошад ё ин ки вокуниш ба касе бошад. Интихоби худро барои аз нав саривақтӣ дастгирӣ кунед ва инро барои худ ва на каси дигар иҷро кунед. Қарорҳоро бар асоси ниёзҳо ва хоҳишҳои худ бигиред, на ба он чизе ки дигарон ба шумо ниёз доранд ё аз онҳо интизоранд.
   • Аз худ бипурсед: "Ман ҳоло чӣ мехоҳам ва ҳоло ба ман чӣ лозим аст?"
   • Дар ҳоле ки одамони дигар метавонанд ба шумо маслиҳат ва фикру мулоҳизаҳо диҳанд, дар хотир доред, ки шумо барои интихоби худ масъул ҳастед. Суханони атрофиёнро гӯш кунед, аммо он чиро, ки воқеан мехоҳед иҷро кунед.
2. Дар бораи ҳаёте, ки шумо тасаввур мекунед, нависед. Кор карда бароед, ки шумо дар зиндагии худ чӣ чизҳо ва одамонро мехоҳед. Ҳадафҳо ва идеалҳои худро дар бораи мансаб, муносибати ошиқона, саломатӣ ва роҳати шумо ё тарзи ҳаёти ҳозираи худ нависед. Агар шумо рӯйхат ё маҷалла дошта бошед, шумо метавонед фикрҳои худро дар он ба тартиб дароред, дар бораи он фикр кунед ва онро дар оянда нигоҳ доред.
   • Шояд шумо мехоҳед кори дигаре ё тағир додани касб кунед. Нависед ё шумо барои кор чӣ идеалӣ мекардед ва он шуморо чӣ гуна ҳис мекард.
   • Масалан, дар бораи ҳаёте, ки ҳоло мехоҳед фикр кунед ва дар бораи зиндагие, ки мехоҳед дар 5 ё 10 сол зиндагӣ кунед, фикр кунед. Аз худ бипурсед, ки шумо чӣ кор кардан мехоҳед, дар куҷо зиндагӣ кардан мехоҳед ва кадом тарзи зиндагиро мехоҳед.
3. Дар назди худ мақсадҳо гузоред. Дар бораи он чизе, ки мехоҳед, рӯшан бошед, ҳадафҳои худро муайян кунед, то шумо ба сӯи онҳо афзоиш ёбед ва он чизеро, ки воқеан мехоҳед ба даст оред Ҳадаф аз он иборат аст, ки шуморо бо ин ҳадафҳо қавӣ эҳсос кунанд, зеро шумо медонед, ки ниёзҳо ва хоҳишҳои шумо иҷрошавандаанд: аз ин рӯ вақту қувваи зиёд сарф кунед, то шумо онҳоро дуруст таҳия карда тавонед. Дар бораи ҷанбаҳои гуногуни ҳаёти худ, ки мехоҳед тағир диҳед, ба монанди муносибатҳо, молияи шумо, таҳсилот, мансаб, саломатӣ ва маҳфилҳои худ фикр кунед. Бо гузоштани ҳадафҳои дарозмуддат ва кӯтоҳ шумо ҳавасманд ва диққати худро нигоҳ медоред.
   • Барои ҳаёти худ тахтаи дидие созед ва ҳадафҳои ба даст оварданатонро нависед ё кашед. Онро ба ҷое гузоред, ки шумо онро равшан дида метавонед, то доимо ба шумо хотиррасон карда шавад, ки шумо метавонед дар бораи ҳадафҳои худ кор кунед ва ба онҳо наздик шавед.
4. Захираҳои дар ихтиёр доштаатонро даъват намоед, то шумо барои расидан ба ҳадафҳои худ амал намоед. Пас аз расидан ба ҳадафҳои худ, ба шахсоне муроҷиат кунед, ки ба шумо кӯмак мерасонанд ва бубинед, ки шумо барои истифодаи ҳадафҳои худ чӣ чизҳоро истифода бурда метавонед. Ин метавонад боздид ба ожонси шуғли аҳолӣ, сабти ном дар толори варзишӣ барои васл кардани он ва ё пайвастан ба ожонси шиносоӣ бошад, то шумо шарики худро пайдо кунед. Ҳангоми тағир додани ҳаёти худ дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед ва шумо ҳама гуна захираҳоро дар ихтиёр доред, ки ба шумо бо роҳҳои гуногун кӯмак карда метавонанд.
   • Дӯстеро ҷалб кунед, ки ҳадафҳои шуморо дастгирӣ мекунад ва шуморо дар иҷрои нақшаҳоятон ташвиқ мекунад. Гирифтани дастгирии касе, ки дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳавасманд бошед.
   • Ба тарс ва асабҳо монеъ нашавед. Агар ҷаҳиши калон барои шумо аз ҳад ҷолиб бошад, аввал қадамҳои кӯдакро барои берун шудан аз минтақаи тасаллои худ бигиред. Кӯшиши чизҳои нав метавонад дар аввал душвор ба назар расад, аммо шумо метавонед зуд одат кунед.
5. Дар бораи ҳама гуна монеаҳо ва оқибатҳои он фикр кунед. Вақте ки шумо дар ҳаётатон қарорҳои калон қабул мекунед, тарк кардани ҳама чиз ва озмоиши чизҳои барои шумо тамоман нав метавонад шавқовар ва шавқовар бошад. Гарчанде ки ин метавонад ба чизҳои зебо оварда расонад, муҳим аст, ки шумо дар бораи ҳама гуна мушкилоте, ки ба миён меоянд, бодиққат фикр кунед ва ин чӣ гуна метавонад ба одамони гирду атроф ва худатон таъсир расонад. Қасдан ба шахси дигар зарар нарасонед ё қарори калоне қабул накунед, ки дар оянда метавонад ба шумо зарар расонад.
   • Масалан, агар ба даст овардани саг барои зиндагии дилхоҳатон мувофиқ бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки масъулияте, ки ҳангоми нигоҳубини ҳайвоноти хонагӣ ба миён меояд, дарк кунед. Гарчанде ки сагҳо метавонанд дӯстони бузург бошанд, онҳо инчунин ба диққат, машқ ва нигоҳубин ниёз доранд, бинобар ин боварӣ ҳосил кунед, ки шумо инро пеш аз гирифтани саг таъмин карда метавонед.
   • Пеш аз он ки ба вуқӯъ оянд, ба нокомиҳо омода бошед. Ин мушкилот ва монеаҳое, ки шумо дучор меоед, камтар душвор менамояд. Танҳо фаромӯш накунед, ки шумо барои пеш рафтан ҳар кори аз дастатон меомадаро мекунед.
6. Дар ҷомеаи худ кӯмак пурсед. Худ аз худ тағиротҳоро тай кардан душвор аст, бинобар ин ба атроф нигаред, то кӣ ба шумо дастгирии эҳсосӣ пешниҳод кунад. Ин метавонад як дӯсти хубе бошад, ки шумо метавонед бо ӯ сӯҳбат кунед ё гурӯҳе, ки шумо ҳар ҳафта дар он ҷо сӯҳбат мекунед ва якдигарро дастгирӣ мекунед. Вақте ки дар ҳаёти шумо дигаргуниҳои калон ба амал меоянд, касеро ҷӯед, ки шуморо дастгирӣ мекунад ва ба шумо муваффақ шудан дар нақшаҳоятон муҳим аст. Ин бояд шахсе бошад, ки шумо ӯро боварӣ ҳис мекунед ва бо ӯ ошкоро сӯҳбат карда метавонед.
   • Аз шумо вобаста аст, ки шумо кӣ дастгирӣ мекунед ва аз куҷо дастгирӣ меҷӯед? Баъзеҳо мехоҳанд бо дӯсти худ як ба як сӯҳбат кунанд, ба дигарон номаълум будани гурӯҳ. Ҳар интихоби шумо, муҳим аст, ки худро дастгирӣ ва рӯҳбаландӣ ҳис кунед.
   • Агар шумо шахсееро бидонед, ки аллакай орзуҳои орзуҳои шуморо ба даст овардааст, аз онҳо хоҳиш кунед, ки мураббии шумо шаванд.
7. Он чизеро, ки барои шумо муҳим аст, нигоҳ доред. Аз нав сар кардан маънои онро надорад, ки шумо бояд аз ҳама чиз ва ҳама чизи гузаштаи худ даст кашед. Гарчанде ки шумо мехоҳед муносибатҳо ва арзишҳои худро тафтиш кунед, хавотир нашавед, то ҳама одамон ва чизҳои барои шумо муҳимро тарк кунанд. Ва шояд акнун, дар вақти тағирот, шумо инро бештар қадр мекунед, ки шумо дар атроф одамон ё чизҳои барои шумо ошно доред.
   • Масалан, агар шумо ҳаракат кунед, шумо метавонед бо оила ё дӯстонатон алоқаи доимӣ дошта бошед, ҳатто агар онҳо тафсири каме фарқ дошта бошанд ҳам.

Қисми 3 аз 3: Пайравӣ аз роҳи нави зиндагии худ

1. Дар ҳаёти худ кайфу сафо кунед. Барои вақтхушӣ вақт ҷудо кунед ва инро ҳамчун афзалият бинед. Ин метавонад сайругашти мунтазам бо дӯстони худ, рафтан ба клуби боулинг, омӯзиши гитара ё сайругашти ҳарҳафтаинаро дар бар гирад. Корҳоеро анҷом диҳед, ки ба онҳо писанд аст ва онҳоро мунтазам иҷро кунед.
   • Доштани маҳфилҳои шавқовар ва корҳои шавқовар метавонад ба шумо дар мубориза бо стресс ва нигоҳ доштани ҳаёти худ ҳаяҷонбахш бошад. Он метавонад шуморо ҳис кунад, ки шумо дар ҳаётатон мақсаде доред ва ҳаёти шумо маъно дорад.
2. Таваҷҷуҳ ба ҳозира кунед, на гузашта. Ҳар лаҳзаро қабул карданро омӯзед, ҳар чӣ бошад. Гузаштаро аз ҳад зиёд нигоҳ надоред ё дар бораи оянда хавотир нашавед. Агар ба шумо душвор аст, ки диққати худро ба ҳозира диҳед ва дар айни замон бимонед, кӯшиш кунед, ки ба нафас ва ҳисси худ диққат диҳед. Агар шумо худро нороҳат ва ноамн ҳис кунед, диққати худро ба ҳозира бидуни диққати дигар равона кунед.
   • Масалан, тамоми асбобҳои барқии хонаро хомӯш кунед ва ба ҳисси худ диққат диҳед. То даме ки худро мутамарказ ва ором ҳис кунед, якбора бо ҳама ҳисси худ пайваст шавед.
3. Боварӣ ҳосил кунед, ки тафаккури шумо чандир аст. Ниёзҳои шумо бо мурури замон метавонанд тағир ёбанд, бинобар ин чандир бошед ва эҳтиёҷоти худро гоҳ-гоҳ баҳо диҳед. Дар бораи он фикр кунед, ки ҳангоми тағиротҳои аввал то чӣ андоза далер будед ва ҳамон қадар далер бошед, ки барои тағир додани минбаъда лозим аст.
   • Иҷозат диҳед, ки хоҳишҳои шумо дар ҳаёт тағир ёбанд. Масалан, агар шумо ба коллеҷ баргашта бошед ва шумо фаҳмед, ки шумо намехоҳед муҳандис шавед, имконотро санҷед ва бо омодагӣ ба тағир додани нақшаҳоятон омода бошед.
4. Агар ба шумо лозим ояд, кӯмак пурсед. Бидонед, ки шумо ҳамеша новобаста аз он ки дар куҷо сар мекунед ва бо ҳаёти худ идома медиҳед, кӯмак пурсида метавонед. Хуб аст, агар корҳо тавре ки шумо интизор будед, рӯй надиҳанд ё шумо душворӣ кашед. Бидонед, ки чӣ гуна барои дастгирӣ муроҷиат кардан лозим аст ва дар ҳолате, ки ба шумо лозим ояд.
   • Агар шумо дар гузашта кӯмакеро рад карда бошед, ки шояд ҳоло ба шумо лозим ояд, ҳозир бубинед.