Муаллиф:
Roger Morrison
Санаи Таъсис:
7 Сентябр 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Ҳеҷ кас намегӯяд, ки дӯст доштани мард осон аст. Хоҳ шавҳари шумо бошад ё дӯстписари наве, ки шумо ба он афтода истодаед, муҳим аст, ки бидонед, ки чӣ гуна шавҳаратонро аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ қаноатманд карда, ҳангоми боқӣ мондан ба худ. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед як мардро дӯст доред, пас шумо бояд донед, ки чӣ гуна ӯро эҳсос кунед, ки ӯро дӯст медоранд ва қадр мекунанд, дар баробари эҳтиром ба истиқлолияти ӯ ва худи шумо. Агар шумо хоҳед донед, ки чӣ гуна мардро дӯст доштан ва ҷовидонӣ кардан мехоҳед, барои оғоз кардан дар қадами 1 хонед.
Ба қадам
Қисми 1 аз 2: Бифаҳмед
Истиқлолияти ӯро эҳтиром кунед. Дӯст доштани мард маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳама чизро якҷоя кунед. Дар асл, агар шумо воқеан мехоҳед, ки як бачаро дӯст доред, шумо бояд инро ба ӯ нишон диҳед, то ӯ иҷозат диҳад, ки ҳар дафъае худаш кори худро кунад. Агар ба ӯ маъқул аст, ки дар кабинети худ хонад ё дар малакаҳои дуредгарии худ дар сарой кор кунад, пас шумо набояд тафтиш кунед, ки ӯ чӣ кор карда истодааст ё аз ӯ пурсед, ки дар ҳар ду сония ба ӯ чизе лозим аст. Албатта, мубодилаи манфиатҳо бо шахси азизатон олиҷаноб аст, аммо ба қадри зарурӣ эҳтиром кардани он, ки ӯ мехоҳад вақт аз вақт кори худро анҷом диҳад, муҳим аст. - Агар шумо воқеан мехоҳед мардро дӯст доред, шумо бояд ҳис кунед, ки вақте ӯ воқеан мехоҳад танҳо монад. Вақте ӯро танҳо мехоҳад каме истироҳат кунад, ӯро танҳо гузоред, ин як роҳи нишон додани муҳаббати ҳақиқии шумост.
Вақтҳои худро бо дӯстонаш ба ӯ диҳед. Агар ӯ бо дӯстонаш мулоқот кунад, бигзор корашро иҷро кунад. Дар ҳоле, ки ӯ набояд ҳар шаб бо рафиқонаш бе шумо дар дарвоза берун шавад, бача бояд қодир бошад, ки танҳо бо чанд дӯсташ истироҳат кунад ва истироҳат кунад. Дар ин ҷо ҳеҷ бадӣ нест, ҳамон тавре ки хоҳиши бо дӯстдухтаронатон вақт гузаронидан ҳеҷ бадӣ надорад. Дафъаи дигар бо дӯстонаш мулоқот мекунад, шубҳа накунед, ҳангоми рафтанаш ба ӯ чандин маротиба занг назанед ва ӯро барои сарф кардани вақт бо дӯстонаш маломат накунед. Агар шумо баъзан иҷозат диҳед, ки ӯ бо дӯстонаш муошират кунад, шумо ҳангоми ба хона омаданатон шуморо бештар қадр хоҳед кард. - Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки вай метавонад дар ҳар фурсати муносибе, ки худашро муаррифӣ мекунад, метавонад ба зансозӣ равад ва ҳамроҳи дӯстони радифи худ нӯшад. Агар ҳа, пас шумо бояд сӯҳбат кунед.
Намегӯед, ки ба монанди: "Ман ба шумо гуфтам." Агар шумо ҳамеша мехоҳед исбот кунед, ки ҳақ будани шумост, шумо дар муносибатҳо дур намеравед. Гарчанде ки баъзан паҳн кардани паёми худ метавонад муҳим бошад, аммо он ҳамчун як ҷузъи муносибатҳои мусбат ва мутақобилан судманд муҳим нест. Хуб, пас шояд шавҳари шумо дар ягон ҷо хато карда бошад ва ӯ дар ин бора сахт ҳис мекунад. Пас аз худ бипурсед, ки оё гуфтани "Ман ба шумо гуфтам" меарзад, то вайро аз оне ки пештар дорад, беақлтар ҳис кунад. Агар шумо дар ҳақиқат ба ӯ ғамхорӣ кунед, шумо ба ҷои он ки ӯро бадтар ҳис кунед, бо ӯ ҳамдардӣ хоҳед кард. - Аён аст, баъзан ҳолатҳое мешаванд, ки ба шумо дар ҳақиқат лозим аст, ки нуқтаи назари худро фаҳмед ва ӯро фаҳманд, то ӯ дигар ин хаторо такрор накунад. Ин ҳам хуб аст, то даме ки шумо медонед, ки кай шумо метавонед ва наметавонед.
Ба ӯ вақт диҳед, то истироҳат кунад. Баъзан мард метавонад танҳо барои худ каме истироҳат талаб кунад. Агар ӯ танҳо аз кор баргаштааст, ё шумо нав ба хона баргаштаед ва гӯё ӯ кори худашро мекунад, шумо на ҳамеша дар бораи ҳама чиз сӯҳбат карда, бо як пиёла шароб менишинед. Дар ҳоле ки ин тарзи истироҳати бисёр занҳо аст, ин тарзи он нест, ки аксари мардон ҳама вақт истироҳат кардан мехоҳанд, бинобар ин шумо бояд дарк кунед, ки ӯ шояд ором будан мехоҳад ва барои истироҳат каме вақти телевизиониро талаб мекунад. - Аён аст, ки якҷоя вақт гузаронидан муҳим аст, аммо шумо набояд ӯро гунаҳкор ҳис кунед, агар ба ӯ каме вақт лозим бошад. Кӯшиш накунед, ки онро шахсан бигиред.
Кӯшиш накунед, ки дар бораи "ҳама чиз" сӯҳбат кунед. Бале, бисёр занҳо мехоҳанд дар бораи ҳама мушкилоти худ сӯҳбат кунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки ин роҳи беҳтарини ҳалли онҳост. Аммо ин ба мардон дахл надорад. Гарчанде ки дар бораи чизҳое, ки шуморо ба ташвиш меоранд, сӯҳбат кардан муҳим аст, бисёр мардон ҳангоми нороҳат шудан сӯҳбатро дӯст намедоранд ва мехоҳанд каме вақт дошта бошанд, то мустақилона фикр кунанд. Агар шумо донед, ки ӯ рӯзи бадро аз сар гузаронидааст ё шумо ямоқи ноҳамвореро аз сар гузаронда истодаед, ба ҷои кӯшиши фавран муҳокима кардани он, каме вақт диҳед. - Шояд шумо дар бораи чизе дар лаҳзаи рух додани он сӯҳбат кунед, аммо шумо бояд ба он эҳтиром гузоред, ки ӯ дарҳол сӯҳбат кардан намехоҳад. Аз тарафи дигар, ин маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи эҳсосоти худ гап зада наметавонед.
Дар ҳақиқат ӯро гӯш кунед. Қисми муҳими дӯст доштани мард гӯш кардани суханони ӯст. Шумо ҳамеша набояд касе бошед, ки сӯҳбат кунед, ба ӯ бигӯед, ки ӯро чӣ қадар дӯст медоред ва ё дар бораи чӣ гуна гузаштани рӯзи ӯ сӯҳбатро оғоз мекунед. Агар ӯ бо шумо сӯҳбат кунад, суханашро набуред ё интизор шавед, ки шумо худ чизе гуфта метавонед. Ӯро гӯш кунед, алахусус агар ӯ ба шумо ҳар қадаре ки хоҳед, ба шумо кушода намешавад. Пас аз он ки ӯ сухани худро гӯяд, шумо тасаввур мекунед, ки ӯ чӣ мехоҳад - маслиҳат ё танҳо гӯшҳои гӯшкунанда. - Шунидан малакаест, ки онро инкишоф додан мумкин аст. Барои гирифтани тафсилоти гуфтаҳои ӯ кор баред ва баъдтар онҳоро ёдовар шавед - вай аз он ки шумо чӣ қадар фикр кардед, ба ваҷд меояд.
Таҳқиромез нашавед. Дар ҳоле, ки ба шумо лозим нест, ки бачаатонро ҳамеша мисли мачо ва ё як superhero эҳсос кунед, яке аз бадтарин чизҳое, ки шумо карда метавонед, ин аст, ки вай худро беарзиш ҳис кунад. Баръакс, ба ҷои паст задани ӯ ё ҳис кардани ӯ, ки худро барбод ё ноумедӣ ҳис мекунад, хомӯш шавед. Чизе нагӯед, ки ӯро дар назди ҷамъият ва ё дӯстон паст мезанад. Агар шумо аз рафтори ӯ ноумед бошед, пас шумо бояд дар ин бора баҳси судманд анҷом диҳед, на ӯро сарзаниш кунед. - Дар бораи он фикр кунед: шумо намехоҳед, ки ӯ шуморо хор кунад, ҳамин тавр не?
Барои тағир додани ӯ кӯшиш накунед. Аён аст, ки шумо ва шавҳаратон метавонанд дар оянда ба ҳамдигар кумак кунед ва одамони беҳтареро ба воя расонед. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо набояд ба кӣ будани ҳар яки шумо содиқ набошед ва кӯшиш кунед, ки ӯро шахси комилан фарқ кунад. Агар шумо дар ҳақиқат шавҳари худро дӯст медоред, пас шумо ӯро бояд ба ҳузураш қабул кунед ва кӯшиш накунед, ки ӯро тағир диҳед. Шумо албатта ба ӯ дар такмил додани якчанд хислаташ кӯмак карда метавонед, аммо дар маҷмӯъ, шумо бояд ӯро барои оне ки ҳаст, дӯст доред, на бо он ки шумо умедворед, ки ӯ хоҳад буд. - Агар шумо ӯро иваз карданӣ бошед, вай зуд пай мебарад ва озурда мешавад, ба монанди он ки ба шумо кофӣ нест.
Ба ӯ бигӯед, ки фикри шумо чист. Дар хотир доред, ки ӯ ақлҳоро хонда наметавонад. Агар шумо дарвоқеъ мехоҳед, ки шавҳаратонро дӯст доред, пас бояд ба ӯ чизе кор диҳед. Дар ҳоле, ки шумо набояд ӯро бо ҳар як чизи майда-чуйда, ки шуморо ба хашм меорад, ташвиш диҳед, шумо бояд ба ӯ бигӯед, ки агар чизе шуморо ба ташвиш оварда бошад. Занҳо аксар вақт нороҳат мешаванд, зеро мардон, чун як навъ худо, наметавонанд дар бораи он чӣ фикр мекунанд, ва ин метавонад боиси баҳсҳои нопок ва бемаънӣ гардад. Вазифаи имконнопазирро ба ӯ наҷот диҳед ва бигӯед, ки оё шуморо ба ташвиш меорад. - Хуб, агар шумо ошкоро нороҳат шавед ва ӯ тамоман бехабар ба назар мерасад, пас шумо каме хашмгин мешавед, аммо интизор нашавед, ки ӯ ҳар як чизи дар сари шумо бударо медонад - шумо ҳар як чизи хурдеро, ки ӯ фикр мекунад, намедонед, ё. ё ҳа?
Агар хато карда бошед, иқрор кунед. Ин боз як ҷанбаи муҳими нишон додани мард аст, ки шумо ӯро дӯст медоред. Ин метавонад ғурури шуморо фурӯ барад ва ҳангоми хато кардан ба ӯ бигӯяд. Умедвор набошед, ки ӯ фаромӯш мекунад ва фикр мекунад, ки шумо комил ҳастед. Ҳатто дар муносибатҳо ҳеҷ кас комил нест ва беҳтар аст, ки шумо ҳангоми хато кардани онҳо ба онҳо бигӯед ва дубора аз ин кор канорагирӣ кунед, агар тавонед. Ӯ шуморо барои ин самимона қадр мекунад ва ҳис мекунад, ки шумо ӯро бештар эҳтиром мекунед. - Ҳеҷ кас нагуфтааст, ки узр гуфтан осон аст, аммо ҳар қадаре ки шумо кӯшиш кунед, он осонтар мешавад.
Қисми 2 аз 2: Меҳрубон будан
Ба ӯ таърифҳои самимӣ расонед. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки мардро дӯст доред, пас шумо бояд ӯро ба худаш эҳсос кунед. Шумо бешубҳа гуфта метавонед, ки "Шумо ин қадар ҳаяҷоновар ҳастед" ё "Вақте ки шумо инро дӯст медоред ...", аммо шумо метавонед низ амиқтар кобед ва ба ӯ бигӯед, ки дар ҳақиқат ба шумо чӣ маъқул аст ё танҳо як чизи беназире гӯед, ки ӯро бинад шумо .дар бораи ӯ ғамхорӣ кунед. Ҳеҷ гоҳ муҳаббати худро ба эътидол нагиред ё гумон накунед, ки шавҳаратон муносибати шуморо ба ӯ дақиқ медонад. Вай бояд ҳамеша донад, ки шумо ӯро барои кӣ буданаш дӯст медоред ва қадр мекунед. Инҳоянд баъзе таърифҳои муҳим, ки шумо ба ӯ гуфта метавонед: - "Шумо хеле хубед, ки ҳангоми истироҳат маро беҳтар ҳис кунед."
- "Тааҷҷубовар он аст, ки шумо бо вуҷуди он ки бо кор банд будед, ба давидан майл доред. Эй кош, ман метавонистам чунин ҳавасманд бошам! "
- "Шумо медонед, ки шумо қариб ҳар касро дар ин сайёра механдонед, дуруст аст?"
Миннатдории худро нишон диҳед. Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо барои муносибати олиҷанобатон миннатдоред. Танҳо гумон накунед, ки ӯ медонад, ки шумо аз муддати тӯлонӣ бо ҳам буданатон миннатдоред. Вақт ҷудо кунед, то бигӯед, ки то чӣ андоза шумо бо ӯ буданро дӯст медоред ва барои коре, ки барои шумо мекунад, миннатдорӣ баён кунед. (Албатта, ӯ низ бояд миннатдории худро баён кунад шумо Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки шумо ӯро дар ҳақиқат дӯст медоред ва вақти дар якҷоягӣ сарфкардаро қадр кунед. Инҳоянд чанд чизе ки шумо гуфта метавонед: - "Ман худро хеле хушбахт ҳис мекунам, ки мисли шумо шахси махсусро ёфтам. Ман тасаввур карда наметавонам, ки барои ҳамаи дӯстони муҷаррадам ман кӯшиш мекунам, ки касеро мисли ту нисфи бузургтар пайдо кунанд. "
- Бовар намекунам, ки туро ёфтам. Ҳардуи мо хеле хушбахтем, ки ҳамдигар дорем, ҳамин тавр не? "
- "Новобаста аз он ки рӯзи кории ман чӣ қадар бад аст, ман ҳамеша бо доштани шумо дар ҳаёти худ тасалло мегирифтам Дар ниҳоят, ман хеле миннатдорам, ки шахсе мисли шумо дар паҳлӯи ман аст.
Ҳангоми зарурат ӯро дастгирӣ кунед. Баъзан шавҳаратон ба шумо ниёз дорад, ки ӯро каме чарх занед. Вай метавонад аз нокомии касбӣ ё муноқиша бо дӯстон ё оилааш ба хашм ояд. Шумо бояд ба ҳайси черлидери ӯ дохил шавед ва ӯро нисбати худ хуб ҳис кунед, ба монанди он ки ҳар он чизеро, ки мехоҳад иҷро кунад ё мушкилоти ба осонӣ бартарафшударо ба даст орад. Шояд ӯ аз шумо хоҳиш намекунад, ки ӯро беҳтар ҳис кунад, аммо шумо бояд битавонед дарк кунед, ки вақте ӯ ба дастгирии шумо ниёз дорад. - Чизе гӯед, ки "Ман медонам, ки шумо шояд рӯҳафтода шавед, зеро ... Касе хоҳад буд. Аммо ман медонам, ки шумо метавонед аз он гузаред. "
- Ё, агар ӯ ба расидан ба ҳадафи оянда итминон дошта бошад, шумо метавонед чизе гӯед, ки "Ҳеҷ гоҳ ба худ шубҳа накунед." Ман медонам, ки шумо ҳар чӣ хоҳед, кори аъло мекунед. "
Ошиқи ӯ бошед, на модари ӯ. Баъзе занон фикр мекунанд, ки мардон танҳо занҳоеро мехоҳанд, ки метавонанд онҳоро нигоҳубин кунанд ва ин то андозае дуруст аст. Аммо шумо набояд тамоми вақти худро ба тарроҳии ӯ, ба тартиб даровардани ӯ, пухтани хӯрок ва ё корҳое, ки шояд модараш барои ӯ кардааст, сарф кунад ё шояд ягон вақт шуморо дар партави ошиқона набинад. Албатта, ҳар як мард каме ба модар эҳтиёҷ дорад, хусусан вақте ки бемор аст, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо парастори ӯ шавед. - Шумо мехоҳед, ки муносибати шумо шавқовар, дастгирӣ ва ҷаззоб бошад. Агар шумо барои ӯ аз ҳад зиёд модар бошед, ӯ фаромӯш хоҳад кард, ки шумо низ дӯстдори ӯ ҳастед.
- Барои ошиқона вақт ҷудо кунед. Гарчанде ки ҷинс набояд бартарӣ дода шавад, ин як қисми муҳими бисёр муносибатҳо мебошад. Шумо бояд барои каме вақтхушӣ дар хонаи хоб вақт ҷудо кунед - вақте ки табъи шумо ҳаст, албатта. Таъхири ҷинсӣ осон аст, зеро шумо хастаед, кори аз ҳад зиёд доред ё танҳо инро ҳис намекунед. Аммо агар шумо ҳадди аққал ҳафтае як ё ду маротиба барои алоқаи ҷинсӣ вақт ҷудо кунед, ҳардуятон бо ҳам наздиктар ҳис мекунед ва ин ҳам шуморо хушбахттар мекунад! Ин корро на танҳо барои ӯ - балки барои худ ва барои муносибатҳои худ кунед.
- Бисёре аз ҳамсарон, ки муддате бо ҳам буданд, ба ҳамон як реҷаи ишқи дилгиркунанда меоянд. Кӯшиш кунед, ки чизҳоро омехта кунед ва дар вақти нав ё ҷои нав, вақте ки шумо мехоҳед, алоқаи ҷинсӣ кунед.
Ӯро бо эътимоди худ бидаронед. Усули олиҷаноби дӯст доштани мард ҳис кардани хушбахтӣ ва бехатарӣ дар ҳамон ҳолатест, ки шумо ҳастед. Ин ӯро водор мекунад, ки шуморо бештар қадр кунад ва эҳсос кунад, ки муносибати шумо барои ҳардуи шумо хуб аст, на ин ки ӯ бояд тамоми вақташро барои нигоҳ доштани об сарф кунад. Дар самти дӯст доштани худ, бадани худ, коре, ки мекунед ва атрофи худро бо кӣ иҳота доред, кор кунед, ва ҳамаи муносибатҳоятон манфиатовар хоҳанд буд. Ҳеҷ кас комил нест ва муҳим аст, ки аз камбудиҳои худ огоҳ шавед, то шумо онҳоро ислоҳ карда тавонед, аммо ҳар қадаре ки шумо кӣ будани худро қабул кунед, ҳамон қадар шумо ва ҳамаи атрофиён худро беҳтар ҳис мекунед. - Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо ба ӯ эҳтиёҷ надоред, то худро хуб ҳис кунад. Шумо бояд хушбахтона дар ҷустуҷӯи маҳфилҳои худ, бо дӯстони худ истироҳат кардан ва бе ӯ истироҳат кардан бошед. Баъд аз ҳама, шумо наметавонед, ки хушбахтии шумо танҳо ба муносибати шумо вобаста бошад, ҳамин тавр-не?
Муҳаббати худро тавассути тамос нишон диҳед. Гоҳ-гоҳ бо шавҳаратон бо муҳаббат ламс кунед. Хоҳ шумо дастатонро ба бозуи ӯ бигузоред, худро дар домани ӯ кашед, аз рухсорааш бибӯед ё бо мӯи сараш бозӣ кунед, муҳим аст, ки ҳар рӯз ба мард даст занед, то пайванди худро мустаҳкам кунед. Ҳатто вақте ки шумо аз кор ба хона бармегардед ва худро хаста ҳис мекунед, ламс кардани сабук ҳардуи шуморо бештар алоқаманд мекунад, ҳатто агар шумо аз сӯҳбати воқеӣ хаста шуда бошед. Саҳар кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон каме ба оғӯш кашед, даст ба даст бигиред ё ба якдигар ба тариқи бозича даст расонед. Ин бешубҳа нишон медиҳад, ки шумо шавҳаратонро дӯст медоред. - Аён аст, ки бисёр мардон дар байни мардум нишон додани меҳрро дӯст намедоранд ва ё ба оғӯш кашиданро дӯст намедоранд, аммо даст задан ба ӯ барои ҳардуи шумо беҳтар хоҳад буд!
Ҳамеша саъй кунед. Агар шумо воқеан мехоҳед, ки шавҳари худро дӯст доред, пас дар муносибати шумо ишқварзӣ бояд баланд бошад. Фикрҳои аз ҳад ҷолиб ва оромро ба даст наоред, ки шумо дигар барои чизе кор кардан лозим нестед. Барои шабҳои санаи худ зебо либос пӯшед. Пеш аз ба кор рафтан, ба ӯ каме ёддоштҳои ошиқона нависед. Ба ӯ паёмҳои матнии зебо фиристед. Ба ӯ тӯҳфаи хурд харед, зеро шумо дар бораи ӯ фикр мекунед. Алоқаи ҷинсии ҳаяҷоновар кунед ва ҳатто бо ӯ як бӯсаи оддӣ таҷриба кунед. Дар хотир доред, ки шумо набояд дар ин дунё чизи муқаррариро қабул кунед ва агар шумо дарвоқеъ мехоҳед, ки шавҳаратонро дӯст доред, шумо бояд ҳамеша барои он кор кунед - ва ӯро низ ба он водор созед! - Дар ҳоле, ки шумо вонамуд кардани вонамуд кардани шумо душвор нестед, вақте ки ҳардуи шумо воқеан дар якҷоягӣ хушбахтед, беҳтар аст, ки дар муносибатҳои худ қаноатманд нашавед. Ҳамеша онро ҷаззоб, нав ва махсус нигоҳ доред.
- Бо якҷоя кор кардани чизҳои нав, аз сафар ба самтҳои нав то кӯшиши маҳфилҳои нав муносибати худро тоза нигоҳ доред. Муҳим аст, ки чизҳоро нав эҳсос кунед, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед марди худро дӯст доред!
