Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Баъзе қоидаҳои оддии оддӣ
• Усули 2 аз 3: Номаи худро бештар шахсӣ кунед
• Усули 3 аз 3: Эҷоди муносибатҳои дарозмуддат
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Навиштан бо қалами қалам метавонад роҳи шавқовари оғози дӯстии нав ва омӯхтани чизҳое дар бораи фарҳанги касе бошад, ки шумо шояд намедонистед. Муносибатҳои пенпалӣ метавонанд солҳо идома ёбанд ва муносибат бо чунин шахс баъзан метавонад нисбат ба одамони наздикатон маҳрамтар бошад. Навиштани ҳарфи аввал метавонад хеле душвор бошад, зеро шумо ҳанӯз касеро намешиносед ва шумо мехоҳед таассуроти хуби аввалини худро ба даст оред. Бо оғоз кардани мактуб бо баъзе маълумоти оддӣ дар бораи худ, фавран ба касе обхезӣ накардан, саволҳои хуб додан ва хеле кӯтоҳ нигоҳ доштани нома, навиштани номаи аввал душвор нахоҳад буд ва шумо дар роҳи дурусти ташаккули дӯстии муҳим ва пойдор.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Баъзе қоидаҳои оддии оддӣ

1. Номи онҳоро истифода баред. Ба шумо лозим нест, ки номи онҳоро дар нома зуд-зуд такрор кунед, аммо ҳадди аққал онро дар ибтидо, ҳангоми салом истифода баред. Шумо инчунин метавонед номи онҳоро баъдтар дар нома пайдо кунед.
   • Шумо инчунин бояд дар аввали нома номи худро нависед, ҳатто агар он аллакай дар лифофа бошад. Бо ин роҳ шумо сарсухан ва саломро ба анҷом мерасонед.
2. Intro оддӣ нависед. Пеш аз он ки ба матни нома расед, лаҳзае салом диҳед, то бо онҳо салом диҳед, бигӯед, ки шумо ҳаяҷон доред ва аз навиштани онҳо лаззат мебаред ва умедворед, ки онҳо хуб кор мекунанд. Шумо метавонед нависед: "Шумо имрӯз чӣ хел ҳастед?" ё "Умедворам, ки коратон хуб аст" ё "Шиносоии шумо бо навиштани номаҳо хуб аст!"
   • Салом ба хонанда кӯмак мекунад, ки мактубро оромона оғоз кунад, бидуни он ки фавран ба тамоми тафсилоти ба нақша гирифтаи худ мубтало шавед. Дар бораи нома ҳамчун як сӯҳбат тасаввур кунед, магар он ки албатта шумо танҳо дар ҳоли ҳозир сӯҳбат мекунед. Шумо инчунин ҳеҷ гоҳ гуфтугӯи мунтазамро бо фавран ҷобаҷо кардани як тонна маълумот бидуни салом додан ба касе оғоз нахоҳед кард, дуруст аст?
3. Баъзе чизҳои оддиро дар бораи худ нақл кунед. Синну сол, ҷинс ва маҳалли зистатон (на ҳатман суроғаи шумо) як роҳи олиест барои оғоз кардани дӯстони нав дарки кӣ будани шуморо. Шумо метавонед аз ин лаҳза каме дуртар рафта бо гуфтани он ки дар кадом синф ҳастед, чӣ меомӯзед ё дар куҷо кор мекунед. Баъзе аъзои оилаи худ ва баъзе хислатҳои худро нақл кунед, масалан, чӣ гуна шумо хандиданро дӯст медоред, аз математика ё хонагӣ нафрат доред ва ё чанд чизро дар бораи мансубияти динии худ нақл кунед.
   • Аввалин ҳарфи шумо муқаддима аст, бинобар ин ба он чунин муносибат кунед. Шумо ба касе, ки нав шинос шудед, чӣ мегӯед? Инҳо чизҳое мебошанд, ки шумо низ ба дӯстатон мегӯед.
   • Агар шумо ҷавон ё наврас бошед, дар бораи амнияти худ фикр кунед. Пеш аз навиштан ва махсусан пеш аз ошкор кардани ягон маълумоти шахсӣ бо волидони худ сӯҳбат кунед.
4. Ба мо бигӯед, ки чӣ гуна шумо ӯро пайдо кардед. Эҳтимол шумо ягон намуди платформа ё форуми дӯсти қаламро истифода кардаед, бинобар ин ҳамеша хуб аст, ки ба касе гӯед, ки ном, суроға ва маълумоти дигарро аз куҷо гирифтаед. Шумо инчунин метавонед дар ин маврид нишон диҳед, ки агар шумо ягон бор бо одамони дигар навишта бошед, чӣ қадар ин хидматро истифода мебаред ва чаро ӯро ҳамчун рафиқи қалам интихоб кардаед.
   • Агар шумо дар профили онҳо маълумоти мушаххасеро дидед, ки шуморо ба навиштани онҳо водор сохт, шумо метавонед инро ёдовар шавед ва бигӯед, ки чаро он таваҷҷӯҳи шуморо зиёд кардааст. Ба онҳо муносибати худро бо ин мавзӯъ бигӯед ва аз онҳо бипурсед, ки дар ин бора ба шумо бештар нақл кунанд.
5. Ҳадафи мушаххасе, ки шумо барои навиштан доред, изҳор кунед. Шояд шумо барои як сабаби мушаххас як дӯсти қаламро ҷустуҷӯ кунед, ба монанди омӯзиши забони нав, ё шиносоӣ бо фарҳанги ғайр аз шумо, пас инро мубодила кунед. Шояд шумо танҳо дар ҷустуҷӯи касе ҳастед, ки бо ӯ сӯҳбат кунад ё шумо ба марҳилаи нави ҳаёти худ ворид шуда, мехоҳед ягон рӯҳбаландӣ дошта бошед. Ҳамеша хуб аст, ки ба шахсе, ки менависед, бигзор бидонад, ки нияти шумо барои ин муносибат чист.
   • Шитоб накунед, ки худро хеле танҳо ҳис мекунед ва танҳо ба касе ниёз доред, ки шуморо гӯш кунад. Гарчанде ки шумо воқеан чунин ҳис мекунед (ин ҳеҷ чизи шармовар нест), ин эҳтимолан ӯро нороҳат мекунад ва ӯ намехоҳад шуморо бозпас нависад.
6. Пӯшида нависед. Роҳҳои бастани нома гуногунанд, аммо бо дӯстони қалам, хуб аст, ки ба онҳо барои хондани номаи худ ташаккур гӯед. Беҳтараш ин мактубро бо калимаҳои "Лутфан нависед" ё "Ман интизори посухи шумо ҳастам" тамом накунем, зеро онҳо метавонанд худро вазифадор ҳис кунанд. Танҳо ба онҳо барои вақте, ки онҳо мактуби шуморо хондаанд, ташаккур гӯед ва ба онҳо рӯзи хуш орзу кунед.
   • Дар поёни нома гузоштани номи худро фаромӯш накунед.

Усули 2 аз 3: Номаи худро бештар шахсӣ кунед

1. Чизҳои умумиҷаҳониро ҷустуҷӯ кунед. Дар бисёр ҳолатҳо, шумо мехоҳед, ки рафиқи қаламе бошед, ки бо шумо манфиатҳои умумӣ дошта бошад, бинобар ин дар бораи чизҳое, ки ба шумо хеле писанд аст, сӯҳбат кунед ва бипурсед, ки оё онҳо низ ин чизҳоро дӯст медоранд. Барои содда нигоҳ доштани ҳарфи аввал, шумо метавонед манфиатҳои васеъро номбар кунед, ба монанди "Ман аз машғулиятҳои берунӣ лаззат мебарам" ё "Ман рафтан ба консертҳо ва намоишҳо".
   • Шумо инчунин метавонед мушаххастар бошед бо гуфтани он ки кадом мусиқиро дӯст доштанатонро дӯст медоред, боғи дӯстдоштаатон ё дар бораи як чорабинии мушаххасе, ки шумо иштирок кардаед, нақл кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки афзалиятҳои умумӣ ва мушаххас доред.
2. Чанд савол диҳед. Барои як ҳарфи аввал, ба хонанда чанд нуқтаи мушаххасе, ки мехоҳед бидонед, хубтар аст. Ин инчунин барояшон навиштани бароятон осонтар мекунад. Аммо, онро дар ҳарфи аввал аз ҳад зиёд шахсӣ накунед, масалан: "Бадтарин чизе, ки бо шумо рух додааст?". Ба як чизи оддӣ, ба мисли "Шумо одатан дар рӯзҳои истироҳат чӣ кор мекунед?" Часпед.
   • Варианти хуб метавонад сохтани саволномаи хурд бошад, ки дар он ҷойҳои холӣ барои шахсе, ки ҷавобро пешниҳод мекунад, бошад. Инҳо саволҳо метавонанд ба монанди "Китоби номатонро номбар кунед" ё "Ғизои дӯстдоштаи шумо кадом аст?". Саволҳо набояд ҷиддӣ ё пурмазмун бошанд, онҳо метавонанд саволҳои каме бозичае бошанд ба монанди "Шумо кадом ҳайвон шудан мехоҳед?"
3. Ба мо бигӯй, ки як рӯзи маъмулӣ барои ту чӣ гуна аст. Агар шумо дӯстдоштаи қаламро интихоб кунед, эҳтимол дорад, ки шумо зиндагии мухталифе дошта бошед, алахусус агар қаламдони шумо дар кишвари дигар зиндагӣ кунад. Ба онҳо тасаввуроте додан дар бораи он, ки шумо дар давоми рӯз чӣ кор мекунед, шояд барояшон шавқовар бошад.
   • Ин инчунин ба онҳо чизе медиҳад, ки дар бораи он бинависанд, то ки онҳо таҷрибаи худро нақл кунанд.
   • Агар шахсе, ки шумо ҳамроҳи ӯ менависед, дар дигар кишвар зиндагӣ кунад, шумо метавонед гӯед, ки оё ҷавонон дар кишварашон бо шумо ҳамин тавр мекунанд? Ин метавонад дар байни шумо ҳисси рафоқатро эҷод кунад. Он инчунин ба онҳо имконият медиҳад, ки дар бораи корҳое, ки дар як рӯз мекунанд, нақл кунанд. Шояд шумо ҳайрон шавед, ки он ба зиндагии шумо хеле монанд аст ё шумо ҳайрон мешавед, ки он хеле фарқ мекунад.
4. Снипи ҷолибро илова кунед. Барои каме хушбӯй кардани номаи худ, шумо метавонед буридани маҷалла ё масалан, расми худсохтро илова кунед. Шумо инчунин метавонед буришро бо иқтибоси ҷолиб, нусхаи шеър ё акси хуб фиристед. Бо ин қадам шумо воқеан эҷодкор буда метавонед. Имкониятҳо бепоёнанд.
   • Шумо ҳатто дар мактуб дар бораи чизе, ки илова кардаед, чизе гуфтан надоред. Он метавонад номаи шуморо лаҳзаи асроромезе бахшад, то вай мехоҳад ба шумо нома нависад ва фаҳмад, ки ин дар бораи чӣ аст.

Усули 3 аз 3: Эҷоди муносибатҳои дарозмуддат

1. Аксҳоро бо ҳам мубодила кунед. Пас аз он ки шумо чанд мактубро пасу пеш навиштед, илова кардани тасвири худ ва тасвири шахси дигар метавонад иловаи хубе бошад. Шумо метавонед як акси портретиро, ки суратгир аз мактаб гирифтааст ё акси хуби идона фиристед.
   • Шумо инчунин метавонед аксҳои хонаеро, ки дар он шумо зиндагӣ мекунед, ё ҷойҳое, ки рафтан мехоҳед, акси мактабатон ё аксҳои ҷойҳои ҷолибро, ки шумо дидан кардаед, дохил кунед.
   • Ғайр аз тасвирҳои худ ва ҷойҳое, ки шумо дӯст доштан мехоҳед, шумо метавонед инчунин тасвири гурӯҳ ё филми дӯстдоштаатонро ба мактуб илова кунед, ё расмҳои хуби ҷойҳоеро, ки мехоҳед рӯзе зиёрат кунед, ё тасвири чизеро, ки шумо худатон сохтаед ё кашидаед.
2. Бештар шахсӣ шавед. Пас аз он, ки шумо дар бораи якдигар маълумоти оддӣ доред ва муддати тӯлонӣ навиштаед, то худро каме роҳаттар ҳис кунед, саволҳои шахсиро бештар оғоз кунед. Пурсед, ки ӯ дар зиндагӣ бо кадом мушкилот рӯ ба рӯ мешавад. Пурсед, ки орзуҳо, ҳадафҳо ва ормонҳои онҳо чӣ гунаанд. Шумо инчунин метавонед мубодилаи ҷузъиёти бештарро дар бораи зиндагии худ оғоз кунед. Шояд дар бораи тарсу ҳаросе, ки ба сари шумо омадааст, нақл кунед.
   • Яке аз бартариҳои муносибатҳои ҷинсӣ дар он аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ бо шахсе, ки шумо менависед, шахсан вомехӯред, ё шояд пас аз муддати тӯлонӣ бо ҳам навиштанатон. Ин метавонад баъзан шуморо нисбат ба касе, ки зуд-зуд мебинед, ба шумо гуфтани чизҳои шахсиро эҳсос кунад.
3. Тӯҳфаҳо фиристед. Ғайр аз навиштани мактубҳо, шумо метавонед акнун низ ба қаламкашон дар мавридҳои махсус, ба монанди ид ё зодрӯз ё ягон вақти дигар тӯҳфае фиристед. Барои дӯстони қалам дар хориҷа, шумо метавонед бозичае фиристед ё табобати хоси кишвари худ. Шумо метавонед баъзе хӯрокҳои вайроннашавандаро ба ҳамдигар фиристед, ки ҳеҷ гоҳ чашида нашудаед.
   • Беҳтараш пеш аз фиристодани чизе дар ин бора дар номаҳои худ якҷоя муҳокима кунед. Албатта, шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки шахси дигар аз шумо тӯҳфаҳо гирифтанро дӯст медорад.
4. Дар бораи саволҳои муҳими ҳаёт сӯҳбат кунед. Усули хуби барқарор кардани муносибати мустаҳкам бо рафиқони қалам ин муҳокимаи фикрҳои амиқи шумост. Шумо метавонед аз ӯ пурсед, ки ӯ дар бораи мақсади зиндагӣ ва эътиқоди шумо чӣ фикр дорад. Шумо метавонед дар бораи чизе дар ҷомеа сӯҳбат кунед, ки воқеан шуморо ғамгин мекунад ва шумо мехоҳед дигар шавед. Ҳамин тавр, мактубҳои шумо аз рӯйдодҳои оддии ҳаррӯзаи ҳаётатон берун хоҳанд рафт ва дӯстии ҳақиқӣ бо рафиқони қаламатон метавонад рушд кунад.

Маслиҳатҳо

• Аввалин ҳарфи худро дароз накунед. Ин як номаи муқаддимавӣ аст, аз ин рӯ онро дароз накунед, то хонанда дилгир шавад ё худро хеле тез давидан ҳис кунад. Азбаски ҳадаф муносибатҳои нависандагии дарозмуддат аст, ба шумо лозим нест, ки ҳама чизеро, ки дар бораи он фикр мекунед, дар як нишаст бигӯед. Тақрибан як сафҳаи коғази навиштан ё ду ё се варақи хурдтар аз он кифоя аст.
• Ҳикояи зиндагии худро фавран нақл накунед. Шумо мехоҳед, ки ин мукотиба муддати тӯлонӣ идома ёбад, аз ин рӯ беҳтар аст, ки мавзӯъҳои алоҳида барои баъдтар захира кунед. Чизҳоро қайд кунед, аммо ба тафсил нагузаред. Ин таваҷҷӯҳи онҳоро ба номаҳои оянда афзоиш медиҳад.
• Навиштан бо калами қалам ба маънои шавқовар аст, бинобар ин ҳарфро сабук нигоҳ доред ва ҷиддӣ набошед.
• Шояд як идеяи хуб бошад, ки дар аввал дар як вақт ба чанд нафар нависед. Бо ин роҳ шумо имконоти зиёде доред, агар касе ба шумо ҷавоб нанависад.

Огоҳӣ

• Вобаста аз он, ки шумо касеро интихоб кардед - ва баъзе омилҳои дигар - касе метавонад шуморо бозпас нанависад. Нагузоред, ки ин шуморо рӯҳафтода кунад.
• Тақрибан ду ҳафта мунтазир шавед, то касе посухе нависад. Агар шумо зуд посух нагиред, бетоқат нашавед ё фавран мактуби дуюмро фиристед. Шояд касе банд бошад, ё почта метавонад каме бештар тӯл кашад.