Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Ҷойҳои пайдо кардани дӯстони навро ҷустуҷӯ кунед
• Усули 2 аз 3: Қадами аввал
• Усули 3 аз 3: Нигоҳ доштани дӯстӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Шиносоӣ бо одамони нав ва пайдо кардани дӯстон метавонад ба назар хеле душвор ва ҳатто ғайриимкон ба назар расад, аммо агар шумо каме саъй намуда, аз минтақаи тасаллои худ берун равед, ин одатан он қадар бад нест. Барои оғоз, баромадан ва боздид аз ҷойҳое, ки шумо метавонед бо одамон мулоқот кунед, ба монанди клуб, ассотсиатсия ё ташкилоти волонтёрӣ дар зодгоҳатон. Пас аз шиносоӣ бо баъзе одамони нав, лаҳзае ҷудо шавед, то бо онҳо хубтар шинос шавед ва бо онҳо кореро оғоз кунед. Барои нигоҳ доштани дӯстӣ ба шумо лозим меояд, ки каме вақт ва саъй кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Ҷойҳои пайдо кардани дӯстони навро ҷустуҷӯ кунед

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дастрас ҳастед. Агар шумо хоҳед, ки дӯстӣ пайдо кунед, шумо бояд ба кӯча баромада, бо одамон мулоқот кунед, то ки онҳо аз аввал оғоз кунанд. Агар шумо танҳо дар хона танҳо нишинед, касе метавонад дари шуморо кӯбад, аммо эҳтимол он қадар зиёд нест. Масалан, агар шумо ҳоло ҳам дар мактаб бошед, дар ҷои дигаре бо одамони дигар бинишинед. Ин набояд як мизи хеле серкор бошад, аммо кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал бо ду нафари дигар мизеро интихоб кунед.
   • Дар хотир доред, вақте ки шумо дар хона худ дар ноутбук бозӣ мекунед, дӯстон кам ба шумо муроҷиат мекунанд.
   • Агар шумо имконияти баромадан ва мулоқот бо одамонро бинед, онҳоро истифода баред. Кӯшиш кунед, ки дар чорабиниҳои иҷтимоӣ дар мактаб ё ҷои кор ширкат варзед. Агар касе шуморо ба меҳмонӣ даъват кунад, дудила нашавед ва равед!
2. Ба ягон ташкилот ё иттиҳодия ҳамроҳ шавед, то бо одамони нав шинос шавед. Ҳамроҳшавӣ ба чизе як роҳи олиест барои шиносоӣ бо одамоне, ки манфиатҳои шабеҳ доранд. Барои дӯстӣ кардан бо одамони дигар шарт нест, ки шумо бо онҳо бисёр манфиатҳои мухталифро мубодила кунед. Дар ниҳояти кор, дӯстии пурарзиш аксар вақт байни ду нафар инкишоф меёбад, ки умуман умумияте надоранд. Аз тарафи дигар, агар шумо махсус ба чизе манфиатдор бошед, ҷоеро ҷустуҷӯ кунед, ки дар он шумо бо одамоне вохӯред, ки чунин таваҷҷӯҳ доранд.
   • Масалан, шумо метавонед ба кружоки драмавии мактабатон дохил шавед, ба оркестри нафасии маҳаллӣ, маҳфили китобфурӯшӣ ва ё ягон гурӯҳе, ки коре, ки ба шумо писанд аст, дохил шавед.
   • Агар шумо ягон соз навозед ё суруд хонданро дӯст доред, бубинед, ки оё шумо дар гурӯҳ бозӣ карда метавонед ё ба хор ҳамроҳ шавед. Узви клуби варзишӣ шудан, интихоби хубест, агар шумо ба варзиш машғул шудан мехоҳед ё танҳо мехоҳед чизи дигареро санҷед ё ба шумо мушкилот писанд ояд!
   • Агар шумо диндор бошед, калисо, масҷид, маъбад ё ягон ҷои дигаре, ки одамон барои намоз ҷамъ меоянд, метавонад ҷои хеле хуб барои оғоз бошад, зеро шумо ва одамони он ҷо ҳадди аққал як эътиқод доранд.

   Маслиҳат: Дар интернет роҳҳои бисёр ёфтани гурӯҳҳое мавҷуданд, ки манфиатҳои шуморо шарик кунанд. Масалан, тавассути Meetup.com гурӯҳҳои наздикатонро ҷустуҷӯ кунед ё саҳифаҳои гурӯҳҳо ё рӯйдодҳои наздикатонро дар Фейсбук бубинед.

   
   
3. Ихтиёриён барои сабабе, ки шумо дар пас истодаед. Волонтёрӣ имконияти хубест барои одамони тамоми синну сол барои пайдо кардани дӯстони нав. Бо якҷоя кор кардан шумо бо одамони дигар робита эҷод мекунед. Шумо инчунин метавонед бо одамоне дучор оед, ки мисли шумо, барои беҳбуд бахшидани ҷаҳон ҳавас доранд (шумо худи ҳамон ҳадафро дастгирӣ мекунед).
   • Дар вақти холигии худ шумо метавонед, масалан, дар хонаи пиронсолон, беморхона, паноҳгоҳи ҳайвонот ё бунёд ба ҳайси ихтиёрӣ кор кунед.
   • Интернетро ҷустуҷӯ кунед ё ба созмонҳои хайрияи маҳаллӣ занг занед, то дар минтақаи худ имкониятҳои ихтиёриёнро пайдо кунед.
4. Кӯшиш кунед, ки бо одамоне, ки шумо аллакай мешиносед, робита барқарор кунед. Эҳтимол шумо аллакай шахсонеро мешиносед, ки бо онҳо дӯсти хуб шудан мумкин аст. Ба назар гиред, ки оё шумо метавонистед ҳамкорон, ҳамсинфон ё одамони дохили шабакаатонро дар шабакаҳои иҷтимоӣ хубтар бишносед.
   • Масалан, агар шумо фарзанд доред, шумо метавонед бо волидони ҳамсинфони писар ё духтаратон муроҷиат кунед. Ташкили рӯзи бозӣ барои кӯдакон метавонад барои шумо имконияти хубе пайдо кунад, ки дар байни падару модарон дӯстони нав пайдо кунад.

Усули 2 аз 3: Қадами аввал

1. Имкониятҳоеро, ки дар он шумо ҳастед, ҷустуҷӯ кунед метавонад бо мардум сӯҳбат кунад. Шумо метавонед ба ягон чиз ҳамроҳ шавед ё ба мактаб ё калисо равед, аммо шумо бо вуҷуди ин дӯстӣ нахоҳед кард, агар шумо воқеан бо одамон сӯҳбат накунед. Аз тарафи дигар, шумо набояд ҳатман ба чизе ҳамроҳ шавед, то иҷтимоӣ бошед. Ҳар вақте, ки шумо бо касе сӯҳбат мекунед, барои дӯстатон тамоми умр вуҷуд дорад. Дарвоқеъ шумо ҳеҷ чизи махсусе гуфтан надоред - танҳо бо гуфтани сухани хуб сӯҳбатро оғоз кунед (масалан, "Имрӯз чӣ қадар хуб аст, ҳа?" Ё "Чӣ футболи сард аст!") Ва бубинед, ки он ба куҷо мебарад!
   • Шумо метавонед бо касе сӯҳбат кунед: кассири супермаркет, шахси дар автобус нишаста ё шахси дар ошхона дар наздат истода. Аз ҳад хушёр набошед.
   • Шумо метавонед бо рафтори хуб роҳи дарозеро тай кунед. Барои шурӯъкунандагон, шумо метавонед танҳо одамонро бо "Салом ба хайр, саломатӣ хуб?" Табрик кунед. вақте ки ба онҳо дучор оед, гӯед. Агар шумо бо видоъ бо одамон одоби хуби оддӣ доштани худро нишон диҳед, шумо зеботар ба назар мерасед ва мардум моил ба посухи мусбат мешаванд. Ин як роҳи олӣ барои тамос бо аввалин одамон мебошад.
2. Ворид кунед тамос бо чашм ва табассум. Агар шумо барои зоҳир кардани меҳрубон ва меҳмоннавоз кӯшиш накунед, одамон ба дӯстии шумо камтар эҳтимол доранд. Вақте ки онҳо бо шумо сӯҳбат мекунанд (ё вақте ки шумо бо онҳо сӯҳбат мекунед) ба чашми одамон нигаред ва ба онҳо табассуми гарму дӯстона диҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки ба шахси дигар нигоҳ накунед, дилгир нашавед, чеҳраи худро надоред ва ё аз марг дилгир нашавед. Аз забони бадан, ки чунин тасаввуроте медиҳад, ки шумо барои тамос бо дигарон кушода нестед, ба монанди убур кардани дастонатон ё худ дар кунҷе овезон шудан, худдорӣ кунед.

   Шумо медонед, ки… тақлид ба забони бадани шарики сӯҳбати шумо як роҳи аълои пайвастан бо онҳост? Ҳангоми сӯҳбат бо касе, кӯшиш кунед, ки ифодаҳо ва имову ишораи онҳоро ба таври дақиқ тақлид кунед. Масалан, агар вай табассум кунад ё ба пеш такья кунад, айнан ҳамин тавр кунед.

   
   
3. Якчанд роҳи гуногуни ба даст овардани a -ро санҷед сӯҳбатро оғоз кунед. Пас аз пайдо кардани касе, ки мехоҳед дӯстӣ кунед, ба шумо лозим меояд, ки бо он шахс сӯҳбат оғоз кунед. Ҳамин тавр, шумо метавонед бо онҳо ба осонӣ робита ва дӯстӣ кунед. Шумо метавонед инро бо якчанд роҳҳои гуногун санҷед, масалан:
   • Масалан, дар бораи муҳити худ шарҳи оддӣ диҳед. Обу ҳаво як классикӣ аст: "Хуб, ҳадди аққал он қадар борон борид, ки ҳафтаи гузашта борид!"
   • Бипурсед, ки касе ба шумо кӯмак карда метавонад: "Ҳей, шояд шумо вақт доред, ки ба ман дар бурдани чанд қуттӣ кумак кунед?" Ё "Оё шумо метавонед ба ман барои интихоби тӯҳфаи беҳтарин барои модарам кумак кунед?" Шумо инчунин метавонед худатон кӯмак пешниҳод кунед. Масалан, шумо метавонед бигӯед, ки "Ҳей, ман метавонам дар табақ ба ту кумак кунам?"
   • Таъриф кунед, масалан, "Ин чӣ гуна мошини зебо аст" ё "Ман фикр мекунам, ки шумо пойафзоли воқеан хуб доред." Танҳо кӯшиш кунед, ки ин таърифро аз ҳад зиёд шахсӣ надиҳед, зеро ин метавонад баъзе одамонро нороҳат кунад.
   • Пас фавран як саволи мувофиқро пурсед, масалан: "Шумо он пойафзолро аз куҷо харидед? Ман муддате дар ҷустуҷӯи чунин модел будам. "
4. Сӯҳбатро бо сухан дар бораи хурдтаракон идома диҳед. Агар шумо ҳис кунед, ки шахси дигар тайёр аст сӯҳбатро идома диҳад, кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро бо пурсидани саволҳо ва мубодилаи чизе дар бораи худ идома диҳед. Ин дар ҳақиқат набояд ягон чизи амиқ ё аз ҳад зиёд шахсӣ бошад. Ин нишон додани он аст, ки шумо хуб гӯш карда метавонед, аммо шумо инчунин метавонед дар сӯҳбат саҳми ҷолибе гузоред.
   • Одамон мехоҳанд дар бораи худ ва то чӣ андоза бузург будан ё хуб будани онҳо сӯҳбат кунанд. Шунидан ба ҷои сӯҳбат шуморо сазовори дӯсти эҳтимолӣ нишон медиҳад.
   • Нишон диҳед, ки шумо бо ишораи сар, нигоҳ доштани тамос бо чашм ва идома додани сухани шахси дигар бо пурсидани саволҳо ё шарҳ додан фаъолона гӯш мекунед.
   • Масалан, агар шахси дигар ба шумо дар бораи кори худ чизе гӯяд, шумо метавонед чунин чизе гӯед: «Чӣ қадар сард! Чӣ тавр ба он ҷо расидед? "
5. Дар охири сӯҳбат инро фаромӯш накунед худро муаррифӣ кунед. Шумо инро бо танҳо гуфтани "Оҳ, дар омади гап, ман ҳастам. . . "Ва вақте ки шумо худро муаррифӣ кардед, шахси дигар одатан чунин мекунад.
   • Шумо инчунин метавонед сӯҳбатро бо муаррифии худ оғоз кунед. Масалан, шумо метавонед бо як ҳамкасб бо гуфтани алоқа муроҷиат кунед: "Салом, ман Софи. Ман фикр намекунам, ки мо ҳоло расман якдигарро мешиносем, аммо ман дар он тарафи толор, ки шумо дар он кор мекунед, кор мекунам! "
   • Боварӣ ҳосил намоед, ки номи ӯ ба ёд оварда шавад. Агар шумо нишон диҳед, ки шумо метавонед аз сӯҳбатҳо (сӯҳбатҳо) -и қаблии худ дар ёд дошта бошед, шахси дигар мебинад, ки шумо диққат додаед ва ба онҳо самимона таваҷҷӯҳ доред.
6. Пурсед, ки шахси дигар мехоҳад якҷоя қаҳва ё хӯроки нисфирӯзӣ бихӯрад. Бо ин роҳ шумо имконияти беҳтаре барои сӯҳбат ва шиносоӣ бо ҳам хоҳед дошт. Аз шахси дигар даъват кунед, ки бо худ қаҳва нӯшанд ва ба ӯ суроғаи почтаи электронӣ ё рақами телефонатонро диҳед. Ин ба ӯ имконият медиҳад, ки бо шумо тамос гирад. Дигар шахс инчунин метавонад маълумоти тамосии худро ба шумо бидиҳад ё не, аммо ин ҳеҷ мушкиле нест.
   • Усули хуби фароҳам овардани имконият барои тамоси оянда ин аст, ки гӯем: "Ман бояд биравам, аммо агар шумо мехоҳед дар сари қаҳва ё танаффуси нисфирӯзӣ сӯҳбат кунед, ин аст рақами ман. Суроғаи почтаи электронӣ."
   • Имконияти вохӯрии шахси воқеӣ бо шумо бештар аст, агар шумо вақт ва макони мушаххас пешниҳод кунед. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Хуб, ман имрӯз бо шумо сӯҳбат карданро хеле дӯст доштам! Мехоҳед рӯзи шанбеи оянда дар он қаҳвахонаи нав дар марказ қаҳва нӯшед? "
   • Агар пурсидани он, ки шахси дигар мехоҳад бо шумо танҳо вохӯрад, каме аҷиб аст, шумо метавонед аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба як чорабинии гурӯҳӣ, ба монанди шабнишинӣ ё шаби филмҳо ҳамроҳ шавад.
7. Бифаҳмед, ки оё шумо манфиатҳои муштарак доред. Агар шумо фаҳмидед, ки шумо ва шарики сӯҳбататон манфиати муштарак доред, дар ин бора аз ӯ бештар бипурсед ва дар ҳолати зарурӣ, оё вай бо дигарон барои ин маҳфилӣ ё шавқ мулоқот мекунад (масалан, дар иттиҳодия). Агар ҳа, ин имкони комилест барои шумо бо ӯ рафтан. Агар шумо таваҷҷӯҳи равшан зоҳир кунед (бо пурсидани он ки вохӯриҳо кай ва дар куҷо баргузор мешаванд ва оё ҳама дар он ҷо истиқбол мекунанд), эҳтимол дорад, ки ӯ шуморо даъват кунад.
   • Агар шумо узви ягон клуб бошед, дар гурӯҳе бозӣ кунед, дар калисои мушаххасе ширкат варзед ё ба гурӯҳи дигаре равед, ё коре кунед, ки ба назари шумо писанд аст, аз фурсат истифода баред, рақам ё имейли худро ба ӯ диҳед муроҷиат кунед ва дигареро даъват кунед, ки ягон вақт бо шумо биёяд.

Усули 3 аз 3: Нигоҳ доштани дӯстӣ

1. Содиқ бошед ба дӯстони худ. Шояд шумо дар бораи дӯстони ба ном ҳавои одилона шунидаед. Инҳо дӯстоне ҳастанд, ки ҳангоми рафъи коратон дар назди шумо буданро дӯст медоранд, аммо вақте ки шумо ба онҳо ниёз доред, ҳеҷ куҷо пайдо намекунанд. Дӯсти вафодор будан як намуди гуногуни одамонро ба худ ҷалб мекунад; одамоне, ки ин сифатро қадр мекунанд. Вафодорӣ як роҳи олие барои сармоягузорӣ ба дӯстӣ ва ҷалби дӯстоне ҳаст, ки мехоҳед ба ҳаётатон ворид кунед.
   • Қисми дӯстӣ аз он иборат аст, ки шумо низ тайёред, ки барои кӯмак ба дӯстонатон як миқдор вақт ва қувваи худро сарф кунед.
   • Агар ба як дӯстатон дар иҷрои корҳои озордиҳандае ниёз ба кӯмаке дошта бошад ва ё ба яке аз дӯстони шумо танҳо китфи гиря кардан лозим бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар назди онҳо ҳастед.

   Маслиҳат: Дӯсти вафодор будан маънои онро надорад, ки шумо ҳамеша бояд ба ҳама писанд оед ё бигзоред, ки одамон аз шумо истифода баранд. Муҳим аст, ки шумо муқаррар кардани ҳудудро ёд гиред ва баъзан инчунин "Не" -ро бигӯед, агар ин барои беҳбудии шахсии шумо зарур бошад.

   
   
   
   
2. Барои нигоҳ доштани дӯстӣ саҳми худро гузоред. Барои нигоҳ доштани дӯстии хуб кори зиёде лозим аст. Агар дӯстписар ё дӯстдухтари шумо ҳамеша аз аҳволи шумо пурсад, ҳамеша барои вохӯрӣ ташаббус нишон диҳед, зодрӯзатонро ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед ва барои хӯроки нисфирӯзӣ мунтазам пул диҳед, муҳим аст, ки шумо инро низ ҳар вақте ки имкон доред, кунед.
   • Гоҳ-гоҳ худро тафтиш кунед, то бубинед, ки оё шумо дӯсте доред, ки мехоҳед дошта бошед.
   • Аз тарафи дигар, баъзан аз худ бипурсед, ки оё дӯстписар ё дӯстдухтари шумо вазифаи худро иҷро мекунад. Ва агар ин тавр набошад, вақти он расидааст, ки бо ӯ гуфтугӯи ошкоро намоед (аммо эҳтиёт шавед, ки шахси дигарро беадолатона айбдор накунед ва ё тамоми масъулиятро ба дӯши дӯстдоштаатон ё дӯстдухтари худ нагузоред, агар ин дӯстӣ ба таври ҳатмӣ мувофиқи тарзи рафтор набошад. шумо мехоҳед).
3. Боварӣ ҳосил кунед, ки дӯстони шумо ба шумо умед баста метавонанд. Агар шумо гӯед, ки коре карданӣ ҳастед, онро иҷро кунед. Касе бошед, ки одамон метавонанд ба онҳо эътимод кунанд. Агар шумо эътимоднокии худро дар муносибат бо дигарон таъкид кунед, шумо одамони дигарро ҷалб хоҳед кард, ки эътимодро қадр мекунанд ва дар ивазаш мӯътамад хоҳанд буд.
   • Агар шумо ва дӯстатон дар ҷое вомехӯред, боварӣ ҳосил кунед, ки дер намондаед ва ба ӯ иҷозат диҳед не шиштан.
   • Агар шумо дидед, ки инро саривақт ба даст оварда наметавонед ё умуман карда наметавонед, пас аз дидани он ба ӯ занг занед. Узр пурсед ва бипурсед, ки оё шумо ваъдагоҳро дигар карда метавонед.
   • Нагузоред, ки ӯ ё ӯ шуморо бе огоҳӣ интизор шавад; ки дағалӣ аст ва албатта роҳи хуби оғоз кардани дӯстии имконпазир нест.
4. Кӯшиш кунед, ки ҳамеша бодиққат гӯш кунед. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки барои "дӯсти муносиб" дучор омадан, онҳо бояд ҳарчи бештар ҷолиб пайдо шаванд. Аммо аз ин ҳам муҳимтар он аст, ки шумо метавонед ба мардум нишон диҳед, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ доред. Суханони мардумро бодиққат гӯш кунед, бо тамоми қувват кӯшиш кунед, то тафсилоти муҳим дар бораи онҳо (аз қабили ном ва чизҳое, ки онҳоро дӯст медоранд ва дӯст намедоранд) дар хотир доред, саволҳо диҳед, ки чӣ чизҳо онҳоро ба худ ҷалб мекунанд ва танҳо вақт ҷудо кунед, то дар бораи дӯстони наватон маълумоти бештар гиред. пайдо кардан.
   • Кӯшиш накунед, ки шахсе бошед, ки ҳамеша ҳикояи беҳтар аз дигарон дошта бошад ва ё касе бошад, ки ба ҷои пайгирии ҷараёни сӯҳбат мавзӯъро ногаҳон иваз кунад.
   • Ҳангоми гӯш кардан, беҳтараш кӯшиш кунед, ки ба ҷои ба нақша гирифтани он чизе, ки шахси дигар мегӯяд, диққат диҳед. Кӯшиш накунед, ки сухани худро қатъ кунед ё маслиҳат диҳед, агар дӯсти шумо инро талаб накунад.
5. Боварӣ дошта бошед. Яке аз беҳтарин чизҳо дар бораи доштани дӯстписар ин доштани касе аст, ки шумо метавонед бо ӯ дар бораи ҳама чиз, аз ҷумла сирру асрори шумо, ки мехоҳед бо тамоми ҷаҳон мубодила накунед, сӯҳбат кунед. Аммо, пеш аз он ки одамон бо шумо худро чунон эҳсос кунанд, ки сирри худро ба шумо супоранд, шумо бояд худатон эътимод ба даст оред.
   • Чизи аз ҳама муҳиме, ки тавони мушовири хуб буданро доред, ин аст, ки шумо сирри худро пинҳон карда метавонед. Дар ҳар сурат, пӯшида нест, ки шумо набояд он чизеро, ки касе ба шумо бо эътимод мегӯяд, ба дигарон бигӯед.
   • Дар бораи дӯстписар ё дӯстдухтари худ аз қафо гап назанед ва ё дӯстонатонро дар ҳолати ниёзмандӣ ба онҳо нагузоред. Шумо инчунин метавонед бо роҳи ростқавлӣ ва бомулоҳиза эътимод ба даст оред.
6. Хусусиятҳои хуби худро таъкид кунед. Ҷанбаҳои хуб ва беназири худро ба таври возеҳ нишон диҳед. Ба дигарон нишон диҳед, ки шумо аз дигарон фарқ мекунед. Дар бораи манфиатҳо ва маҳфилҳои худ сӯҳбат кунед. Дар бораи таърихи худ ба дӯстони нав нақл кунед. Ҳама ҳикояҳои ҷолибе доранд, ки нақл кунанд - аз мубодилаи афсонаҳои худ натарсед. Агар шумо беназир бошед, онро нишон диҳед.
   • Бо мазҳакаи каме шумо ҳамеша метавонед сӯҳбатро сабук ва шодмон нигоҳ доред. Ҳама дӯст медоранд, ки дар атрофи одамоне бошед, ки шумо метавонед бо онҳо хандед.
   • Дӯстӣ беҳтар кор мекунад, вақте ки шумо ва дӯстатон эҳсос мекунед, ки шумо танҳо метавонед дар атрофи дигарон бошед. Сифатҳои беҳтарини худро дар атрофи дӯстписар ё дӯстдухтари худ истифода баред ва таъкид кунед, аммо кӯшиш накунед, ки касе бошед, ки шумо танҳо ба онҳо писанд оед ва ё онҳоро мутаассир кунед.
7. Бо дӯстони худ дар тамос бошед. Одамон аксар вақт робитаро бо дӯстони худ аз сабаби серкорӣ ё танҳо аз сабаби он қадр надоштани дӯстони худ гум мекунанд. Гум кардани тамос бо дӯст метавонад дӯстиро суст кунад. Ва он гоҳ вақте ки шумо бори дигар тамос гирифтанӣ мешавед, барқарор кардани дӯстӣ душвор буда метавонад.
   • Ҳатто агар шумо барои гуфтугӯи тӯлонӣ ва ё мулоқот вақт надошта бошед, ба дӯстатон хабар диҳед, ки шумо дар бораи ӯ бо фиристодани як паёми кӯтоҳи матнӣ ё ворид шудан танҳо "Салом" дар бораи ӯ фикр мекунед.
   • Барои нигоҳ доштани дӯстӣ шумо бояд заҳмат кашед. Барои он вақт ҷудо кунед ва зиндагии худро бо дӯстписар ё дӯстдухтари худ мубодила кунед. Қарорҳои ӯро эҳтиром кунед ва ба ӯ бигӯед. Кӯшиш кунед, ки дар дарозмуддат робитаро нигоҳ доред.
8. Дӯстони худро оқилона интихоб кунед. Вақте ки шумо дӯстони бештар пайдо кардед, шумо метавонед пайдо кунед, ки бо баъзеҳо нисбат ба дигарон бештар муносибат мекунед. Гарчанде ки шумо ҳамеша бояд ба одамон шубҳаро диҳед, баъзан шумо метавонед пайдо кунед, ки баъзе дӯстиҳо носолиманд, масалан, агар касе шуморо ба васваса даъво кунад ё назорат кунад, ҳамеша танқид кунад ё дар ҳаётатон хатарҳо ё хатарҳо ба бор орад. Агар ҳа, кӯшиш кунед, ки аз дӯстӣ то ҳадди имкон шево бароед.
   • Дӯстоне, ки ба ҳаёти шумо таъсири мусбӣ мерасонанд, қадр кунед ва барои ба ҳаёти онҳо низ таъсири мусбӣ расонидан кӯшиш кунед.
   • Қатъи дӯстӣ метавонад душвор бошад, ҳатто агар он дӯстии носолим бошад ҳам. Агар шумо бо ягон сабаб дӯстии худро қатъ карданӣ бошед, ба худ каме вақт диҳед, то ин зарарро бартараф кунед.

Маслиҳатҳо

• Пеш аз он ки бигӯед, дар бораи он ки чӣ гуфтанӣ ҳастед, фикр кунед. Агар шумо дӯстони худро ранҷонед ё таҳқир кунед, агар шумо беаҳамиятона гап занед.
• Ҳамеша хуб бошед ва ҳеҷ гоҳ касеро барои намуди зоҳирӣ ва ё аз шумо фарқ накардан ҳукм накунед. Агар шумо ҳадди аққал ба мардум имконият надиҳед, шумо бисёр дӯстии пурарзишро аз даст медиҳед.
• Барои дӯсти хуб будан шарт нест, ки як ситораи олӣ набошед. Кӯшиш кунед, ки мусбат ва хуб бошед, то одамони атроф худро хуб ҳис кунанд ва қадрдонӣ кунанд.
• Кӯшиш кунед, ки бо дӯстон ва хешовандони дӯстписари нав ё дӯстдухтари наватон шинос шавед. Ҳамин тавр шумо метавонед барои худ имконият пайдо кунед, ки дар доираи иҷтимоии ӯ дӯстони бештар пайдо кунед!
• Ба худ боварӣ дошта бошед! Аксари ҳама одамонеро муттаҳид месозанд, ки ба худ эътимод доранд ва муроҷиат ба шумо осонтар хоҳад буд, агар шумо ҳамеша аз худ суол накунед.

Огоҳӣ

• Вақте ки шумо касеро дар ҳақиқат хуб мешиносед, эҳтимол дорад, ки шумо гоҳ-гоҳе дар бораи чизе розӣ нашавед. Агар шумо бо яке аз дӯстони худ муноқиша кунед, ӯро гунаҳкор накунед ё ба ҳуҷум гузаред. Ба шахси дигар каме фосила диҳед ва барои иштирок дар муноқиша узр пурсед.
• Кӯшиш кунед, ки дӯстии қадимаро ба манфиати дӯстони навтар фаромӯш накунед. Дӯстии хуб гаронбаҳо ва душвор аст, бинобар ин, кӯшиш кунед, ки бо дӯстони калонсол, ҳатто ҳангоми шиносоӣ бо одамони нав дар тамос бошед.
• Ба ғаризаҳои худ эътимод кунед. Агар шумо ҳеҷ гоҳ дар атрофи шахси мушаххас бароҳат набошед, аксар вақт барои он сабабҳои хуб мавҷуданд. Кӯшиш накунед, ки дӯстиро бо одамоне, ки барояшон номувофиқ аст, маҷбур кунед.