Муроҷиат ба занон дар майкада

Мундариҷа

Ба қадам
Усули 1 аз 3: Бо зане сӯҳбат оғоз кунед
Усули 2 аз 3: Ба зан бо дӯстонаш наздик шавед
Усули 3 аз 3: Эътимодро эҷод кунед ва онро табиӣ нигоҳ доред

Муроҷиат ба занон дар бар метавонад яке аз корҳои даҳшатноктарин бошад, ки ҳар кас метавонад кунад. Тарси раддия ва эҳтимоли таҳқир барои бисёриҳо фикри бениҳоят баланд аст. Бо вуҷуди ин, бо риояи қадамҳо ва усулҳои мушаххас, шумо метавонед эътибори худро афзоиш диҳед ва бо занон дар майкада дилпурона муошират кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Бо зане сӯҳбат оғоз кунед

Бо духтаре, ки бо ӯ сӯҳбат кардан мехоҳед, тамос гиред. Усули олӣ барои огоҳ кардани касе ба шумо таваҷҷӯҳи шуморо зоҳир кардан ин тамос бо чашм аст. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дароз нигоҳ намекунед ё ин метавонад даҳшатнок ба назар расад. Агар вай бори аввал шуморо пай набарад, рӯҳафтода нашавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар доираи назари ӯ ҳастед ва ҳангоми чашм дӯхтанаш кӯшиш кунед, ки чашмашро дастгир кунед.
- Агар духтаре бо шумо тамос бо чашм алоқа кунад, аммо чеҳрааш сахт, парешон, нафратангез ва ё бефаросат боқӣ монад, эҳтимол дорад, ки вай шахси мувофиқе барои сӯҳбат набошад.
- Агар духтаре бештар аз ду ё се маротиба пай дар пай тамос гирад, эҳтимол дорад, ки вай ба шумо таваҷҷӯҳ кунад.
- Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ошиқон майл доранд муддати дароз ба чашми ҳамдигар нигоҳ кунанд.
Табассум кунед ва бубинед, ки оё вай баргашта табассум мекунад. На ҳама табассумҳо як маъно доранд. Намуди табассуме, ки шумо мехоҳед бубинед, ин табассуми самимӣ мебошад, ки мушакҳои чашм ва даҳони ӯро истифода мебарад, ки онро ҳамчун табассуми Дюшен низ мешиносанд. Баъзе занон танҳо ба рӯи дигарон табассум мекунанд, то таҳдидомез ва дағалона ба назар нарасанд, аммо на ҳамчун даъват барои сухан.
- Одамон бештар ҳангоми дидани касе, ки ҷолиб аст, табассум мекунанд.
- Табассум инчунин ба шумо наздик шуданро осон мекунад.
Забони бадани ӯро хонед. Оё вай дастҳояшро мекушояд, аз тамос бо чашм худдорӣ мекунад ё аз шумо рӯй мегардонад? Ин ҳама аломатҳои он аст, ки вай манфиатдор нест. Зане, ки ба гуфтугӯ бо шумо манфиатдор аст, аксар вақт қоматашро росттар мекунад, бо зонуҳоятон ба шумо нигаронида шудааст.
- Агар вай мӯи худро ҳамвор кунад ё ламс кунад, ин ҳам нишонаи он аст, ки вай ба шумо писанд аст.
Ба тариқи таҳдидомез ба ӯ наздик шавед ва худро муаррифӣ кунед. Ҳеҷ гоҳ ба духтаре аз қафо наздик нашавед ва ба ӯ даст нарасонед, агар шумо ӯро намешиносед. Ин метавонад ӯро боздорад ва имкони сӯҳбат бо ӯро то охири шом барбод диҳад. Ба ҷои ин, ба вай тавре рафтор кунед, ки вай шуморо бинад ва ҳангоми наздик шудан ба ӯ табассум кунад.
- Назди вай рост равед, мисли он ки шумо чизе доред. Ба ҷои ин, ба самти вай равед, аммо иҷозат диҳед, ки равиш табиӣ ба назар расад ва маҷбурӣ набошад.
- Чизҳое, ки шумо гуфта метавонед, инҳоянд: "Салом", "Салом", "Оё шумо вақтхушӣ мекунед?", Ё "Ман шуморо дар он тарафи сатр дидам".
- Ба шумо хати кушоди муфассал лозим нест ва баъзе духтарон ҳатто онро corny мепиндоранд.
Аз ӯ пурсед, ки оё шумо ба ӯ чизи нӯшиданӣ пешниҳод карда метавонед. Баҳонаи хуб барои оғози сӯҳбат сӯҳбат дар бораи нӯшидан аст. Инчунин он як иқдоми некест, ки вай қадр мекунад. Ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз фармоиш аз ӯ пурсед, ки чӣ мехоҳад бинӯшад.
- Агар вай рад кунад ва бароҳат ба назар нарасад, шумо бояд танҳо рафтан кунед.
- Агар духтар нӯшокӣ нӯшад, аммо ба сӯҳбат манфиатдор набошад, пас шумо бояд инро қабул кунед. На ҳамаи духтарон ҳисси сӯҳбатро ҳис мекунанд.
Дар паҳлӯи ӯ нишаста, кӯшиш кунед, ки манфиатҳои муштарак пайдо кунад. Агар вай нӯшокиро қабул кунад ва ба назар чунин мерасад, ки вай мехоҳад сӯҳбат кунад, дар паҳлӯи ӯ бинишинед. Кӯшиш кунед, ки манфиатҳои муштарак пайдо кунед. Барои ин шумо метавонед муҳити худро истифода баред, ба монанди шаҳре, ки шумо дар он ҳастед, бари дӯстдоштаатон ё дастаи варзишии маҳаллӣ. Фаҳмед, ки вай чӣ гуна шахс аст ва дар бораи манфиатҳои ӯ сӯҳбат кунед.
Дар ҳар куҷое ки набошед, он техникаро истифода баред. Амалияи чунин усулҳо дар ҷойҳои ғайр аз майкада ё клуб беҳтарин аст, зеро шумо дар ҳолатҳои стресс ба он одат мекунед. Ин усулро дар мағозаи хӯрокворӣ, маркази савдо ё мактаб барои шиносоӣ бо одамони нав санҷед.
- Агар шумо инро дар вазъияти пасти стресс бо касе, ки ба шумо таваҷҷӯҳ надорад, санҷед, шумо метавонед бе тарси рад машқ кунед.

Усули 2 аз 3: Ба зан бо дӯстонаш наздик шавед

Худро бо гурӯҳи духтарон шинос кунед. Вақте ки шумо духтаронро дар гурӯҳ мебинед, муҳим аст, ки ҳамаи онҳоро ҷалб кунед ва ба онҳо баробар муносибат кунед. Ҳатто агар ба шумо танҳо як духтар дар гурӯҳ писанд ояд, нодида гирифтан ё рад кардани дӯстонаш ӯро аз шумо хашмгин мекунад ва ё аблаҳе пайдо мекунад.
- Ҳангоми шиносоӣ бо касе, ки ҷолибтар ва ё ҷолиб аст, ба кӣ диққат доданатонро иваз кардан хуб аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба якчанд духтар сигналҳо нафиристед, вагарна мушкилот пеш омада метавонанд.
- Баъзе хатҳои хуби кушодашавӣ инҳоянд: "Ҳой духтарон, имшаб аҳволатон хуб аст?" Ё "Ҳамаатон кайфу сафо мекунед?"
- Роҳи дигари хуби оғоз ин пурсидани фикру ақидаи онҳо дар мавзӯи мувофиқе, ки шумо бо дӯстатон муҳокима кардед.Ба ин мисолҳо дохил мешаванд: "Ман ва дӯстписарам дар бораи он сӯҳбат кардем, ки албоми нави Канье ба мисли сурудҳои пешинааш хуб аст." Шумо чӣ фикр доред? "Ё" Дӯсти ман арақро беҳтарин нӯшокӣ мешуморад, аммо ман фикр мекунам вискӣ аст. Ту чӣ фикр мекунӣ?'
- Даст кашидан як роҳи олии иртиботи ҷисмонӣ бо духтарони наве мебошад, ки шумо бо онҳо вомехӯред, аммо баъзеҳо ҳатто метавонанд онҳоро ба оғӯш гиранд. Агар онҳо барои оғӯш рафтан гиранд, пас ба оғӯш гиред.
Стимулятори ҳизб бошед ва ба ӯ ва дӯстонаш нӯшокиҳо пешниҳод кунед. Агар шумо дар дӯстони худ таассуроти хуб дошта бошед, духтаре, ки шумо дар назар доштед, шуморо хеле ҷолибтар хоҳад ёфт. Ғайр аз он, дар баъзе маҳфилҳо ба духтар пешниҳод кардани нӯшокӣ, вале дӯстонашро нодида гирифтан, дағалӣ ҳисобида мешавад.
- Агар шумо пули кофӣ надошта бошед, ки ба ҳама чизе пешниҳод кунед, шумо метавонед пешниҳод кунед, ки дар ҷукутба сурудҳо харед.
- Бо дӯстони ӯ бадгӯӣ накунед.
Фаромӯш накунед, ки ба ӯ диққати махсус диҳед, аммо ӯро ҷудо накунед. Чӣ қадаре ки шумо мехоҳед дӯстони ӯро ҷалб кунед ва онҳоро хушбахт нигоҳ доред, шумо намехоҳед, ки вай фикр кунад, ки шумо низ ба вай манфиатдор нестед. Кӯшиш кунед, ки ба ӯ диққати махсус диҳед, аммо ҳеҷ гоҳ ин корро хашмгин накунед.
- Ҳангоми сӯҳбат бо дӯстонаш боварӣ ҳосил кунед, ки ӯро бо роҳи ғайри ҷинсӣ таъриф кунед.
- Агар дар сӯҳбат оромиш ба амал ояд ва ё гурӯҳ ба гурӯҳҳои алоҳида афтад, аз фурсат истифода бурда, бо ӯ як ба як сӯҳбат кунед.

Усули 3 аз 3: Эътимодро эҷод кунед ва онро табиӣ нигоҳ доред

Танҳо интизор шавед, ки шаби фароғатӣ гузарад. Барои онҳое, ки аз изтироби иҷтимоӣ азият мекашанд, мулоқот бо одамони нав метавонад табобатӣ бошад. Аммо интизориҳо метавонанд стрессҳои зиёдеро ба бор оранд, зеро шумо барои натиҷаи пешбинишуда мекӯшед. Ба ҷои ғамхорӣ кардан дар бораи корҳо ҳангоми баромадан, кӯшиш кунед, ки ором бошед ва вақтхушӣ кунед. Бе муроҷиат ба занон ба хушбахтии худ тамаркуз кунед.
- Барои баъзе одамон, ҳолатҳои гипер-иҷтимоӣ ба монанди барҳо ё клубҳо аз ҳад зиёданд. Агар ин барои шумо низ чунин бошад, пеш аз ба ҳаёти шабона ғарқ шудан ба гурӯҳи кӯҳнавардон ё клуби варзишии маҳаллӣ ҳамроҳ шавед.
- Ҳеҷ гоҳ интизор нашавед, ки ҳангоми баромадан ва шиносоӣ бо духтарон маҳрамона шавед.
Радди сахтро қабул накунед ва рӯҳафтода нашавед. На ҳама мехоҳанд бо шумо сӯҳбат кунанд ва ин воқеиятест, ки шумо бояд онро қабул кунед. Ҳолатҳои сабуккунанда, ба монанди муносибати мавҷуда, метавонанд занро аз сӯҳбат бо шумо саркашӣ кунанд.
- Шумо инчунин бояд дарк кунед, ки радкунӣ одатан инъикоси он нест, ки шумо ҳамчун як шахс ҳастед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки худ будан ба қадри кофӣ хуб аст. Бо вуҷуди он ки ин васвасаи вонамуд кардан аст, занон метавонанд фаҳманд, ки касе самимӣ ва ё боварӣ дорад. Кӯшиш накунед, ки шахсияти худро бо сӯҳбат дар бораи чизҳои нодуруст ҷуброн кунед ва ба кӣ будани худ имон дошта бошед, хоҳ мусбат ва хоҳ манфӣ.
- Тафаккури мусбӣ ва нигоҳ доштани тасвири мусбии шахсӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимоди худро ба худ пайдо кунед. Агар шумо худро шахси олӣ намешуморед, дар бораи ҳамаи корҳое, ки барои хушбахтии дигарон кардаед, фикр кунед.
- Нафаскашии сусттар ва истироҳати мушакҳои гардан ва китф низ метавонад ба эътимоди шумо кӯмак кунад.
Чизҳоро маҷбур накунед ё худро мағлуб ҳис накунед. Баъзе шомҳое мешаванд, ки ягон зане, ки шумо ба он наздик мешавед, намехоҳад бо шумо сӯҳбат кунад. Дар ин ҳолатҳо, ноумед нашавед ва танҳо ба назди шахси дар назди шумо набароед. Ба ҷои ин, истироҳат кунед ва дарк кунед, ки шумо ҳар шаб муваффақ шуда наметавонед.
- Ба ҷои хафа шудан, ба хона равед ва коре кунед, ки ба шумо хеле писанд аст ё аз тарабхонаи дӯстдоштаатон каме рафтан гиред.
- Агар шумо бо занон душворӣ кашед, ҳеҷ гоҳ касеро таҳқир накунед. Ин танҳо шуморо ба аблаҳ табдил медиҳад ва эҳтимолан имкони сӯҳбат бо занро то охири шом барбод медиҳад.
Агар шумо вайрон шуда бошед, ба майкада наравед. Агар шумо пуле барои харҷ надошта бошед, пас шумо тамоми шаб худро боварӣ ҳис намекунед ва дар бораи сарф кардани пул ба стресс дучор мешавед. Агар шумо пул надошта бошед, дар бораи як имконияти дигари иҷтимоӣ фикр кунед, ки шумо метавонед ба он расед, ки пулро талаб намекунад.
- Агар шумо дар буҷаи танг бошед, шумо метавонед дар супермаркет, боғ ё мактаб бо одамон мулоқот кунед.
- Агар шумо масъулиятҳое дошта бошед, ки шумо аллакай душворӣ мекашед, ба монанди пардохти иҷора ё қарз.