Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 2: Рафтори ӯро мушоҳида кунед
• Усули 2 аз 2: Ба суханони ӯ диққат диҳед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Агар шумо ва дӯстписари шумо муддате дар якҷоягӣ бошед, шумо метавонед донистан мехоҳед, ки оё вазъ ҷиддӣ шуда истодааст. Ошиқи шумо метавонад гӯяд, ки шуморо дӯст медорад, аммо шумо комилан мутмаин нестед, ки оё ӯ инро дар назар дорад. Агар дӯсти шумо ишора накунад, ки ӯ шуморо дӯст медорад, роҳҳое ҳастанд, ки муайян мекунанд ё не. Ба коре, ки дӯстатон мекунад, диққат кунед ва пас суханони ӯро бори дигар баркашед.

Ба қадам

Усули 1 аз 2: Рафтори ӯро мушоҳида кунед

1. Аз худ бипурсед, ки оё ӯ ба шумо бо эҳтиром муносибат мекунад? Агар дӯстписари шумо воқеан шуморо дӯст дорад, вай ба шумо таваҷҷӯҳ хоҳад кард. Вай ғояҳо ва маслиҳатҳои шуморо эҳтиром мекунад, ҳатто вақте ки ӯ розӣ нест. Вай ба он чизе, ки шумо дӯст медоред ва дӯст намедоред, диққат медиҳад ва кӯшиш мекунад, ки эҳтиёҷоти шуморо то ҳадди имкон қонеъ гардонад.
   • Оё ӯ аз ту дар бораи зиндагии худ мепурсад?
   • Оё чунин менамояд, ки вай воқеан ба ҳиссиёт ва андешаҳои шумо таваҷҷӯҳ дорад?
2. Қобилияти созишро риоя кунед. Агар дӯстписари шумо шуморо эҳтиром кунад, ӯ созиш пешниҳод мекунад, ҳатто агар шумо то ҳол аз ӯ инро напурсида бошед. Новобаста аз он ки он чизҳои хурд ба монанди якҷоя ба кино рафтан, зеро ин барои шумо олӣ аст, сарфи назар аз он ки ӯ бо он ҳеҷ иртибот надорад ё масъалаҳои калонтар, созиш нишонаи муҳимест, ки дӯстписари шумо шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад.
   • Созиши воқеӣ маънои "Ман инро барои шумо мекунам, агар инро барои ман бикунед" -ро надорад. Ин гуфтушунид нест.
   • Оё ӯ агар шумо розӣ набошед, ӯ ростқавл аст? Ё ӯ зид нест, ки шумо сухани охирин доред?
3. Ба он ҷое, ки дӯстписари шумо ба шумо даст мерасонад, диққат диҳед. Аксарияти одамоне, ки ошиқанд, ҳатто бе нияти ҷинсӣ ба ишқи худ даст расондан мехоҳанд. Оё ӯ мехоҳад ба шумо даст расонад? Оё шумо ҳис мекунед, ки вақте ӯ ба шумо даст мерасонад, ба шумо таваҷҷӯҳ дорад? Муҳаббате, ки дар ҷойҳои ҷамъиятӣ зоҳир мешавад, ба ҷаҳон нишон медиҳад, ки онҳо нисбати шумо ғамхорӣ мекунанд.
   • Агар шумо мутмаъин набошед, ки вақте ӯ ба шумо даст мерасонад, худро чӣ гуна ҳис мекунад, ба эҳсосоти худ диққат диҳед. Оё шумо ҳис мекунед, ки муҳаббат нур мепошад? Ё шумо эҳсос мекунед, ки вай мехоҳад бо роҳи ламс ба шумо дар назди мардум "даъво" кунад?
   • Агар ӯ шармгин бошад ё аз фарҳанге, ки даст задан дар назди мардум ғайри қобили қабул аст, метавонад шуморо дӯст дорад, аммо кам ба шумо даст намерасонад.
   • Вақте ки мард ба рӯи зан даст мерасонад, ин аксар вақт нишонаи он аст, ки вай мехоҳад ба вай наздиктар шавад.
   • Ламс кардани китф ё даст дар ҳама фарҳангҳо ҳатман имову ишораи маҳрамона нест. Аммо, агар ӯ ба пуштатон ламс кунад ва ё дасти худро ба пои шумо нарм барад, ин аксар вақт нишонаи меҳрубонӣ аст.
   • Агар ӯ танҳо дар вақти танҳоӣ ба шумо ламс кунад, ин огоҳӣ аст. Агар ӯ ТАНҲО дар байни мардум ба шумо ламс кунад ва ҳеҷ гоҳ ҳангоми танҳо буданатон ин аломати огоҳӣ низ мебошад.
   • Эҳтиром дар тарзе, ки ӯ ба шумо даст мерасонад, лозим аст. Агар тарзи ламс кардани ӯ ба шумо маъқул набошад ва мекунад, пас ӯ эҳтимолан шуморо дӯст намедорад.
4. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ мехоҳад, ки шумо бо дӯстон ва оилааш ошно шавед. Агар дӯстписари шумо мехоҳад ҳамаи шуморо дар худ нигаҳ дорад ва намехоҳад, ки шумо бо дӯстон ва оилааш ошно шавед, пас эҳтимолан ӯ шуморо дӯст намедорад. Агар ӯ воқеан шуморо дӯст дорад, вай мехоҳад, ки шумо дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти худ иштирок кунед.
   • Шояд дар аввал ба шумо муаррифии шумо бо оилааш душвор бошад, алахусус агар муносибаташ бо оилааш нороҳат бошад ё вайрон шавад.
   • Агар ӯ дар назди оила ва дӯстонаш ба шумо муносибати дигар дошта бошад, аз ӯ пурсед, ки чаро ин тавр аст. Агар ӯ воқеан ба шумо ошиқ бошад, новобаста аз он ки дар он ҷо бошед, аз шумо фахр хоҳад кард.
5. Бифаҳмед, ки оё ӯ мехоҳад бо дӯстон ва оилаатон вақт гузаронад. Касе, ки шуморо дӯст медорад, ба оила ва дӯстони шумо таваҷҷӯҳ зоҳир хоҳад кард. Ҳатто агар ӯ онҳоро дӯст намедорад, вай бо омодагӣ мехоҳад бо онҳо бимонад, агар шумо аз ӯ хоҳиш кунед.
   • Агар дӯстписари шумо аз оила ва дӯстони шумо канорагирӣ кунад, ӯ метавонад шармгин бошад. Агар ӯ кӯшиш карда истодааст, ки шуморо бовар кунонад, ки бо онҳо муошират накунед, ӯ метавонад кӯшиш кунад, ки ҳаёти шуморо таҳти назорат гирад. Ин аломати бад аст.
   • Агар вай ба ошноӣ бо оила ва дӯстонатон манфиатдор набошад, ин нишонаи он аст, ки вай аслан ба шумо ғамхорӣ намекунад.
6. Аҳамият диҳед, ки оё ӯ ба шумо ҳамроҳ мешавад. Касе, ки шуморо дӯст медорад, кӯшиш мекунад, ки бо шумо корҳое кунад, ки ба шумо писанд аст, ҳатто агар ин чизҳо ба шумо таваҷҷӯҳ накунанд. Масалан, ӯ бо шумо дар тарабхонаи муайяне бо сабаби хӯрок хӯрдан ё ба чорабиниҳои фарҳангӣ рафтан, зеро шумо аз ӯ хоҳиш кардаед. Агар тамоми фаъолияти шумо дар атрофи манфиатҳои ӯ бошад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки ӯ шуморо дар ҳақиқат дӯст намедорад.
   • Дохил шудан ба коре, зеро касе мехоҳад ин корро кунад, ин амали саховатмандона аст. Агар ӯ фикр кунад, ки шумо бояд барои ӯ коре бикунед, зеро ӯ бо шумо коре кардааст, ки ба шумо писанд аст, пас ин саховатмандона нест. Ин як шакли дасткорӣ аст.
   • Марде, ки шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад, он чизеро, ки шумо дӯст медоред ва дӯст намедоред, баррасӣ мекунад. Вай барои хушбахтии шумо ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад, зеро хушбахтии шумо барои ӯ муҳим аст.
7. Агар ӯ шуморо ранҷонад, аз ӯ канорагирӣ кунед. Баъзан одамон мегӯянд, ки онҳо корҳои зараровар мекунанд, "зеро онҳо шуморо дӯст медоранд". Агар дӯстписари шумо инро ба шумо гӯяд, ин огоҳӣ аст. Бифаҳмед, ки муносибати эҳтимолан таҳқиромезро эътироф кунед ва кӯмак пурсед.
   • Сӯиистифода бо зӯроварии ҷисмонӣ маҳдуд намешавад. Агар дӯстписари шумо воқеан шуморо дӯст дорад, ӯ бо эҳтиром ба шумо муносибат хоҳад кард. Вай шуморо паст назанад, ҷазо надиҳад ва ё иҷрои шуморо ба поён нарасонад.
   • Агар шумо мутмаъин набошед, ки оё ба дӯсти худ, вақте ки ӯ шуморо дӯст медорад, боварӣ дошта метавонед, аз волидайн ё дӯсти боэътимод маслиҳат пурсед.

Усули 2 аз 2: Ба суханони ӯ диққат диҳед

1. Гӯш кунед, ки оё вай ба ҷои "ман" калимаи "мо" -ро истифода мебарад ё не. Вақте ки касе шуморо дӯст медорад, вақте ки онҳо дар бораи ҳаёти ҳаррӯзаи худ фикр мекунанд, дар бораи шумо фикр мекунанд. Вақте ки ӯ барои оянда нақшаҳо тартиб медиҳад, вай шуморо ба он ҷалб мекунад.
   • Оё ӯ шуморо ба нақшаҳои худ дохил мекунад ё танҳо барои худ нақшаҳо тартиб медиҳад?
   • Вақте ки ӯ ба дӯстон ё оилааш занг мезанад, оё ӯ ба шумо дар бораи корҳое, ки шумо якҷоя кардаед, нақл мекунад? Оё ӯ ҳангоми бо шумо буданаш ба онҳо хабар медиҳад? Ё ӯ бартарӣ медиҳад, ки ҳангоми бо шумо будан бо дӯстонаш сӯҳбат накунад?
2. Тамошо кунед, агар ӯ ҳангоми хато бахшиш пурсад. Ба баъзе мардон гуфтан душвор аст, ки узр мехоҳам, аммо ин амали онҳоро тағир намедиҳад. Дигар мардҳо аз гуфтан пушаймон мешаванд, ҳатто вақте ки онҳо баръало кори нодуруст кардаанд. Аҳамият диҳед, ки дӯстписари шумо ҳангоми коре осебпазир ё бетафовуте чӣ гуна рафтор мекунад. Оё ӯ бахшиш мепурсад?
   • Агар касе ба осонӣ бахшиш пурсад, аммо ба назар чунин мерасад, ки ҳамон тарзи рафторро такрор мекунад, пас узрхоҳии онҳо чандон маъно надорад.
   • Дӯстдухтари якрав метавонад ҳангоми хато карданаш узрхоҳӣ кунад, аммо агар вай шуморо дӯст дорад, то даме ки дар байни шумо корҳо хуб нашавад, худро нороҳат ҳис мекунад.
3. Бифаҳмед, ки оё суханони ӯ бо амали ӯ мувофиқат мекунанд. Ошиқе, ки як чизро мегӯяд, аммо чизи дигарро иҷро мекунад, аслан эътимод надорад. Касе, ки рафтор ва гуфтораш ба ҳам мувофиқат намекунад, дар тафаккур тафовут дорад. Ин ихтилофи назар тавассути рафтор ва гуфтори ӯ аён мешавад.
   • Вақте ки гуфтор ва амали касе ба ҳам мувофиқат намекунад, онҳо эътимод надоранд. Ҳатто агар ӯ шуморо дӯст дорад, шумо ба ӯ бовар карда наметавонед.
   • Аксар вақт, як дӯстписар кӯшиш мекунад, ки таҷрибаи манфии ҳаётро ҳамчун сабаби ин ихтилофот нишон диҳад. Дар натиҷа, духтарон аксар вақт ба чунин писарон раҳм мекунанд ва мекӯшанд, ки ба онҳо кӯмак расонанд.
   • Дар вақтҳои дигар, касе ки бо зиддиятҳо ба даст омадааст, кӯшиш мекунад, ки шуморо айбдор кунад. Вай суханони шуморо печонида, шуморо ба тафаккури манфӣ айбдор мекунад. Ин аломати огоҳӣ аст.
4. Дар хотир доред, ки гуфтани "ман туро дӯст медорам" кифоя нест. Касе, ки "ман туро дӯст медорам" мегӯяд, аммо бо муҳаббат ва ғамхорӣ амал намекунад, аслан шуморо дӯст намедорад. Калимаҳои "Ман туро дӯст медорам" баъзан бо роҳи беинсофона, найрангбозӣ истифода мешаванд. Вақте ки касе инро мегӯяд, санҷед, ки амалҳояшон бо суханони онҳо мувофиқат мекунанд.
   • Агар шумо мутмаин набошед, ки оё ба суханони касе такя карда метавонед ё не, аз шахси боэътимод тавзеҳ диҳед. Шояд онҳо чизеро диданд, ки шумо то ҳол онро пайхас накардаед.
   • Агар шумо дар ҳақиқат мутмаин бошед, ки дӯстписари шумо шуморо дӯст медорад, пас шумо омодаед дар бораи он фикр кунед, ки оё ин барои шумо кофӣ аст ё не. Танҳо аз он сабаб, ки дӯстписари шумо шуморо дӯст медорад, маънои онро надорад, ки шумо бояд муҳаббати ӯро баргардонед.

Маслиҳатҳо

• Бисёр викторинаҳои онлайнӣ мавҷуданд, ки мегӯянд, ки оё ошиқатон шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад. Агар хоҳед, онҳоро иҷро кунед, аммо натиҷаҳои онҳоро бо эҳтиёт баррасӣ кунед. Ин тестҳо метавонанд махсусан ҷолиб бошанд, ки ба шумо дар бораи муносибати шумо ба тарзи нав фикр кунанд.

Огоҳӣ

• Дар хотир доред, ки муносибатҳои бадгӯӣ метавонанд шаклҳои гуногун дошта бошанд. Агар шумо мутмаин набошед, ки бо шумо муносибати бад мекунанд, оид ба аломатҳои огоҳкунандаи сӯиистифода тадқиқот гузаронед.
• Агар шумо дидед, ки мунтазам корҳое мекунед, ки намехоҳед ва ё чизҳое, ки намехоҳед бигӯед, ҳамааш ба хотири дӯстдоштаатон бошад, пас шумо муносибати бад доред.