Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Ба дурӯғ нигоҳ кунед
• Усули 2 аз 3: Гӯш кунед, то бубинад, ки касе дурӯғ мегӯяд
• Усули 3 аз 3: Тағироти рафторро тамошо кунед
• Маслиҳатҳо

Хондани забони бадани касе мураккаб аст, зеро ин шакли муошират универсалӣ нест. Шумо бояд ба нишонаҳои марбут ба шахсияти шахс, омилҳои иҷтимоӣ, чӣ ва чӣ гуна гуфтани онҳо ва муҳит диққат диҳед. Шояд шумо ба ҳамаи ин иттилоот дастрасӣ надошта бошед, аммо он ба истифодаи ҳарчи бештари он кӯмак мекунад. Бо донистани контекст, шумо метавонед забони бадани касеро тафсир кунед ва кӯшиш кунед бубинед, ки оё бадани онҳо чизе мегӯяд, ки калимаҳояшон намегӯянд.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Ба дурӯғ нигоҳ кунед

1. Ҳамаи афсонаҳоро дар бораи забони бадан як тараф гузоред. Барои дурӯғгӯӣ аломати универсалӣ вуҷуд надорад, вагарна ҳеҷ кас наметавонист бомуваффақият дурӯғ гӯяд! Забони бадани инсон натиҷаи вазъи кунунӣ, сатҳи энергетикӣ, шахсият, эътимод ва наздикии онҳо бо шумост.
   • Бисёр рафторҳое ҳастанд, ки бо дурӯғгӯӣ алоқаманданд, ки одамон пас аз дурӯғ гуфтан кӯшиш мекунанд, то ба доми худ наафтанд. Масалан, ба поён нигаристан аксар вақт нишонаи дурӯғ ҳисобида мешавад ва ин қадар дурӯғгӯён ҳангоми дурӯғгӯӣ аз нигоҳ кардан саркашӣ мекунанд.
   • Баъзе одамон аломати муайян, одат ё аксуламалро ба баъзе эҳсосот ё ҳолатҳое пайдо мекунанд, ки худро дучор меоранд. Агар шумо инро медонед, шумо дурӯғро кашф карда метавонед. Масалан, агар писари шумо одатан ҳангоми дурӯғгӯӣ табассум кунад, шумо метавонед ин забони баданро ҳамчун нишондиҳанда истифода баред.
   • Агар шумо зарраҳо ва одатҳои касеро медонед, пас эҳтимол дорад, ки шахс низ онҳоро медонад. Аксарияти одамон ҷубронпулӣ медиҳанд, то аз забони бадан ҷилавгирӣ кунанд, ки ин метавонад нишон диҳад, ки касе дурӯғ мегӯяд. Масалан, агар шумо ва писаратон донед, ки вай одатан ҳангоми дурӯғ гуфтан табассум мекунад, писари шумо метавонад ҳангоми фиреб аз табассум худдорӣ кунад, то шуморо фиреб диҳад.
2. Донистани чанд намунае, ки вуҷуд доранд. Гарчанде ки ягон нишонаҳои дурӯғин вуҷуд надоранд, тамоюлҳои умумии забони бадан вуҷуд доранд, ки дурӯғро ошкор мекунанд. Одамоне, ки дурӯғ мегӯянд, одатан шиддатноктаранд: талабагони онҳо васеъ мешаванд ва онҳо аксар вақт бо бадани худ беқарортар ҳаракат мекунанд. Одамоне, ки аксар вақт дурӯғ мегӯянд, инчунин кӯшиш мекунанд, ки бепарво бошанд.
   • Аммо касе метавонад бетоқатӣ кунад ё бепарво бошад ва ба ҳар ҳол дурӯғ нагӯяд
   • Намунаҳои забони бадан аз як шахс ба одам хеле фарқ мекунанд
   • Густариши сагбача метавонад ба ҷуз аз дурӯғгӯӣ бо як қатор сабабҳо ба амал ояд
3. Тарафҳои қавӣ ва сусти худро қабул кунед. Забони баданӣ "канали ғайри шифоҳӣ" ё тарзи гирифтани паёмҳо аз одамони дигар бидуни калима ва нутқ мебошад. Се канали асосӣ мавҷуданд: кинетика (ифодаи мушоҳада, тамос бо чашм ва забони бадан), гаптономия (ламс) ва проксемика (фазои шахсӣ).
   • Умуман, шумо аввал дар кинетика моҳиртар хоҳед шуд, баъд проксемика ва сипас ламс кунед.
   • Одамон одатан кинетикаи гуворо аз филмҳои ногувор беҳтар мефаҳманд. Пас, ин маънои онро дорад, ки шумо хушбахтӣ ва ҳаяҷонро беҳтар аз тарс, нафрат ё дурӯғгӯӣ мебинед
   • Агар шумо аниқ намедонед, ки проксемика чӣ маъно дорад, озмоиши зеринро супоред. Дафъаи дигар, ки шумо бо одамони ношинос дар навбат истода истодаед, ҳамон тавре амал кунед, ки одатан аввал мекардед. Ҳоло як қадами тамом ба шахси дар пеш буда наздиктар шавед. Оё масофаи кӯтоҳтар худро нороҳаттар ҳис мекунад? Оё шахси дигар мавқеи худро мувофиқи ҳаракати худи шумо танзим мекунад? Муоширати ғайризабонӣ дар бораи фазои шахсӣ proxemica номида мешавад.
4. Фарқиятҳои фарҳангиро омӯзед. Паёмҳои ғайри шифоҳӣ аз рӯи як фарҳанг фарқ мекунанд. Масалан, дар фарҳанги Финландия тамос бо чашм нишонаи меҳрубонӣ аст. Аммо дар фарҳанги Ҷопон тамос бо чашм ҳамчун ифодаи хашм тафсир карда мешавад. Мазмуни фарҳангии худ, дӯстписар ё дӯстдухтари шумо ва вазъиятеро, ки доред, фаромӯш накунед.

Усули 2 аз 3: Гӯш кунед, то бубинад, ки касе дурӯғ мегӯяд

1. Камтар гӯш кунед. Вақте ки одамон дурӯғ мегӯянд, онҳо аксар вақт ба саволҳо ҷавобҳои кӯтоҳ медиҳанд ва дар бораи достони худ камтар тафсилот медиҳанд. Онҳо инчунин метавонанд таваққуф кунанд ва барои посух додан вақти бештаре бигиранд. Вақте ки онҳо ба эродҳо ва саволҳои дигарон посух медиҳанд, онҳо тафсилоти камтар бой медиҳанд.
   • Аз шахси дигар пурсед, ки як ҳикояеро нақл кунад, ки бояд дароз бошад. Масалан, пурсед, ки нақшаҳои касе барои таътил чист? Аз саволҳое, ки шахси дигар ба онҳо метавонад ба "ҳа" ё "не" ҷавоб диҳад, канорагирӣ кунед.
2. Ба тафсилот диққат диҳед. Агар шумо тарзи нақл кардани шахсро бодиққат гӯш кунед, баъзан мефаҳмед, ки ин дурӯғ аст. Дурӯғгӯён калимаҳои ҳассосро бештар истифода мекунанд, ба монанди "ман дидам", "он бӯй дошт" ё "ман шунидам". Онҳо инчунин эҳтимолан ба ҷои "фаромӯш кардам" ҷонишинҳо ва ибораҳои мақсадноки дигарро истифода мебаранд, ба монанди "вай инро фаромӯш кардааст" ё "бо мошин чизе рух додааст".
   • Дурӯғгӯён эҳтимолан камтар ҳангоми ислоҳи ҳикоя ислоҳ шаванд, нисбат ба касе, ки ҳақиқатро мегӯяд.
   • Ҳикояҳои дурӯғеро, ки ғайриимкон ба назар намерасанд, нигоҳ кунед.
   • Умуман, одамоне, ки дурӯғ мегӯянд, аз имову ишора камтар истифода мебаранд.
3. Ба овози ӯ диққат диҳед. Оё касе бо оҳанги баландтар аз ҳарвақта сухан мегӯяд? Оё одам аз ҳаррӯза тезтар гап мезанад? Оромтар ё баландтар? Нороҳатии дурӯғгӯӣ одатан овозҳоро баландтар мекунад, аммо баъзе одамон метавонанд ҷуброн кунанд ё роҳи дигарро пеш гиранд. Агар шарики шумо ба овоз ҳалқаи ғайриоддӣ дошта бошад, ин метавонад нишонаи дурӯғгӯйии ӯ бошад.

Усули 3 аз 3: Тағироти рафторро тамошо кунед

1. Диққат диҳед, вақте ки онҳо дар хона ҳастанд. Шояд шумо намедонед, ки шарики шумо кайҳост. Вақти номуайяне, ки шахси дигар ҳузур дорад, метавонад нишонаи дурӯғгӯйии ӯ бошад, ё шарики шумо дар ҷое, ки буд, дурӯғ гӯяд.
   • Бо шарики худ дар бораи он, ки шумо дар он ҷо нестед, сӯҳбат кунед. Ба фазои шахсии шахси дигар ва инчунин ба муносибати шумо эҳтиромона муносибат кунед.
   • Шумо метавонед ҳикояҳоро тавассути пурсидани саволҳо дар бораи онҳо ба дӯстон, оила ва ҳамкорон тафтиш кунед.
2. Молияи худро тафтиш кунед. Беинсофӣ дар муносибатҳо метавонад аз муноқишаҳои молиявӣ ё мушкилот сар зада, муҳим аст, ки шумо суратҳисоби бонкӣ, маблағҳои иловагӣ ва ҳамёнатонро тафтиш кунед. Ин қадам барои ҷуфти оиладор бештар мувофиқ аст, аммо ба ҳар касе, ки маблағгузории муштарак дорад, дахл дорад.
   • Ба ҳама хароҷоти барои шумо номаълум диққат диҳед.
   • Таърихи молиявии шахсии каси дигарро бе иҷозати онҳо кофта набаред. Шумо метавонед молияи худ ё муштараки худро бинед.
3. Бубинед, ки онҳо чӣ кор мекунанд. Вақте ки шавҳар / зан / дӯстатон дар наздикӣ аст, онҳо метавонанд нисбат ба пештара дигар хел рафтор кунанд. Ин метавонад чизе аз тафтиши телефони онҳо то додани бӯса ба онҳо пеш аз хоб бошад. Тағироти рафтор метавонад қариб ҳама чизро дар бар гирад, аз ҷумла дурӯғгӯӣ. Сабаби тағир ёфтани рафторро таҳқиқ кунед, дар сурате, ки шахси наздикатон дурӯғ мегӯяд.
   • Тағироти маъмулӣ ҷавоби саволҳо мебошад: одамоне, ки дурӯғ мегӯянд, савол доданро дӯст намедоранд. "Чаро шумо ба ман бовар намекунед?" ё "Кӣ донистан мехоҳад?"
   • Тағироти рафтор шояд дар ВАО-и иҷтимоӣ, паёмҳои хаттӣ ё дар ҷои кор бештар мушоҳида карда шавад. Шумо метавонед фавран пай набаред.
4. Муносибати худро тафтиш кунед. Оё эътимоди шахси наздикатон мушкилоти доимист? Оё шарики шумо қаблан ба шумо дурӯғ гуфта буд? Дар як лаҳзаи муайян, дигар масъала нест, ки оё шарики шумо ба шумо дурӯғ мегӯяд ё не: дарвоқеъ, сухан дар бораи он эҳсос меравад, ки шарики шумо метавонад ба шумо тамоман дурӯғ гӯяд. Агар шумо гумон кунед, ки шарики шумо ба шумо дурӯғ мегӯяд, ба манзараи умумии муносибати шумо бо ин шахс нигаред. Дурӯғи муназзам ё як қатор дурӯғҳо метавонад нишонаи кор накардани чизе дар муносибат бошад.
   • Агар шарики шумо дурӯғгӯ бошад, шумо бояд қарор қабул кунед, ки мехоҳед ҳаракат кунед ва шахси дигарро бубахшед.
   • Барои он, ки омурзиш имконпазир бошад, ҷинояткор бояд масъулият ва тавба нишон диҳад ва муносибатро бо тағир додани рафтори худ барқарор кунад. Шумо бояд кӯшишҳои дигаронро эътироф кунед ва дурнамои мусбатро тақвият диҳед.

Маслиҳатҳо

• Бори дигар ба шарики худ эътимод карданро омӯзед.
• Шарики муҳаббати шумо метавонад ба баъзе ё ҳамаи ин меъёрҳо ҷавобгӯ бошад ва то ҳол дурӯғ намегӯяд.
• Усули беҳтарини фаҳмидани он, ки оё дӯстатон ба шумо дурӯғ мегӯяд, ин аст, ки аз онҳо дар бораи ҳақиқат пурсед ва ҷавоби самимӣ гиред.Барои ин, шумо метавонед нишон диҳед, ки ҳақиқатро аз ҷазо қадр мекунед.
• Агар шумо ҳақиқатро напурсида бошед, роҳи беҳтарини фаҳмидани он, ки дӯстатон дурӯғ мегӯяд, ин хуб донистани ӯст. Агар шумо тамоми нозукиҳои шарики худро донед, шумо пай мебаред, ки вақте тарзи рафтор ё тарзи гуфторашон аз маъмулӣ фарқ мекунад.
• Бигзор шарики худ бидонад, ки чӣ гуна ҳиссиёт доред ва муошират кунед.
• Аз киноя аз мавзӯъҳои муҳим ё ҷиддӣ канорагирӣ кунед ва барои пешрафти муносибатҳо изҳороти мусбат ва мусбатро истифода баред.
• Ҳатто агар шумо донед, ки дӯстатон ба шумо дурӯғ мегӯяд, шумо ҳанӯз намедонед, ки чӣ. Намунаи классикӣ вақте аст, ки шумо фикр мекунед, ки дӯстдухтари шумо дар бораи фиреб дурӯғ мегӯяд, дар асл вай дар бораи омӯхтани забони нав ё дарсҳои рақс пинҳон аст.