Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 2: Худшиносӣ
• Усули 2 аз 2: Санҷиши муносибати шумо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Раҳоии шахси дӯстдоштаатон метавонад хеле душвор бошад. Тағирот душвор буда метавонад, алахусус вақте ки он видоъ бо касееро дӯст медоред, ки хеле дӯсташ медоред. Аммо, пас аз он, ки шумо вақти видоъро дарк кардед, шумо метавонед вазъро таҳти назорати худ гирифта, ба сӯи оғози нав ва эҳтимолан нафси нав кор кунед!

Ба қадам

Усули 1 аз 2: Худшиносӣ

1. Худро ба санҷиши воқеият пешниҳод кунед. Мутаассифона, аксари мардум медонанд ҳақиқатан ки онҳо бояд видоъ кунанд, аммо ин корро карда наметавонанд, зеро аз оқибат метарсанд. Санҷишҳои воқеият ба шумо кӯмак мерасонанд, ки вақти видоъ бо муносибатҳои қатъшудаи коратон расидааст.
   • Барои санҷиши воқеият тасаввур кунед, ки шумо шахси дигаре ҳастед, ки вазъи шуморо мушоҳида мекунад. Он шахс дар бораи вазъ чӣ фикр дорад? Оё ҳалли онҳо барояшон аён аст? Агар ин тавр бошад, шумо эҳтимол медонед, ки чӣ кор кунед.
   • Агар шумо душворӣ кашида истодаед, то худро аз ин вазъ дур кунед ва онро ҳамчун як шахси бегона бинед, номи қаҳрамонҳоеро, ки дар ҳикояи шумо нақш доранд, иваз кунед. Номи худро ба номи дигаре иваз кунед. Инчунин, баъзе хислатҳои хурди худро тағир диҳед, то "шумо" ба шумо камтар монанд шавад. Мақсад иборат аз он аст, ки ба таври сунъӣ байни худ ва диапазони худ масофа эҷод кунед. Ҳамин корро барои шахсе, ки мехоҳед бо ӯ видоъ кунед, анҷом диҳед.
   • Ё тасаввур кунед, ки сенарияи монанд ба сенарияи ҳозира бо дӯст ва шарики онҳо рӯй медиҳад. Шумо чӣ маслиҳат медиҳед? Оё шумо ба онҳо мегӯед, ки вақти рафтан аст?
2. Кунҷи ягон каси дигарро пурсед. Аз дӯстатон пурсед (ё волидайн / мушовир, агар шумо бо ин розӣ бошед). Аз он шахс бипурсед, ки ӯ дар ин вазъият чӣ кор мекард ва оё он шахс то ба ҳол чунин вазъро аз сар гузаронидааст.
   • Он шахсро итминон диҳед, ки шумо ӯро барои ҷавоби додааш доварӣ нахоҳед кард, ки шумо ба ин ё он масъала посух меҷӯед ва дар ҷустуҷӯи тасдиқи худ нестед.
   • Аз ӯ пурсед, ки оё вай воқеан фикр мекунад, ки коре, ки шумо кардан мехоҳед, асоснок аст. Аз ӯ пурсед, ки оё шумо дар вайрон шудани муносибатҳо нақше доштаед?
   • Барои терапевти назди шумо сайти зеринро санҷед: http://locator.apa.org/
3. Вазъиятро таҳлил кунед. Эҳсосоти худро дар журнале нависед, ки дар он шумо метавонед нафас кашед. Бидонед, ки шумо ва шумо танҳо ин рӯзномаро мехонед, аз ин рӯ ҳангоми навиштан ба қадри имкон ростқавл бошед. Дар он чизе, ки менависед, намунаҳоро ҷустуҷӯ кунед. Оё шумо худро бисёр айбдор мекунед? Агар ин тавр бошад, аз худ бипурсед, ки оё шумо воқеан маломатро ба даст овардаед ё нақши шарики шумо аз оне ки шумо баъд аз он эътироф кардед, бузургтар аст.
   • Шумо метавонед дар журнали худ ба худ якчанд саволҳои мушаххас диҳед, ки ба шумо дар посух додан ба савол, ки оё вақти рафтан расидааст, кӯмак карда метавонад. Агар шарики шумо доимо возеҳ нишон диҳад, ки тарси ӯҳдадорӣ дорад ё ба ӯ хатари қатъ кардани муносибатҳо ҳамчун воситаи қудрат таҳдид мекунад? Оё шарики шумо ба ҷои ҳаяҷон аз муваффақияти шумо ҳасад мебарад? Оё шарики шумо шуморо фиреб медиҳад? Оё ба шумо ва шарики шумо дараҷаи комилан гуногуни маҳрамона лозим аст? Агар шумо ин саволҳоро навиштед ва дар бораи онҳо фикр кардед ва ба ҳеҷ кадоме аз онҳо ҳа посух додед, ин барои шумо нишонаест, ки муносибатро раҳо кунед. Нигоҳ доштани маҷалла дар бораи муносибати шумо инчунин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки талоқро ҳангоми гузаштан аз ин роҳ равед.
   • Пас аз он ки шумо фикрҳои худро навиштед ва дар бораи онҳо фикр кардед, онҳоро каме муддате гузоред ва рӯзи дигар бо назари тоза ба онҳо назар андозед. Агар ҳамон шабеҳ пайдо шавад, эҳтимолияти он дуруст аст.
4. Бидонед, вақте ки шумо худро ба хотири як идеал саботаж мекунед. Масалан, агар шумо дар муносибатҳои худ комилиятро ҷуста бошед ва бо чизи дигаре розӣ нашавед, пас шумо эҳтимолан мушкилот ҳастед, на шарики шумо. Дар ин ҳолат, оқилона аст, ки дар бораи он ки чӣ гуна тағир додан мумкин аст, фикр кардан лозим аст, то муносибатро ҳамин тавр ба роҳ монем.
   • Бо шарики худ ростқавл бошед ва ба онҳо хабар диҳед, ки шумо бо идеалҳои оқилона мубориза мебаред ва мехоҳед кӯшиш кунед, ки муносибатҳо ба амал оянд. Шояд ӯ ошкоро ва ростқавлии шуморо эҳтиром мекунад ва аз ин рӯ барои омаданатон бештар омода аст.
   • Барои муайян кардани он, ки оё шумо ба хотири идеал худ саботаж карда метавонед ё не, аз дӯстони бетараф, оила ё шиносҳоятон маслиҳат пурсед. Фаҳмиши ин одамонро ба назар гиред, ки оё шумо ғайривоқеӣ ҳастед ё назари шумо ба муносибат ва ё "камбудиҳо" -и шарики шумо ягон асос дорад.
   • Шумо инчунин метавонед аз худ чунин бипурсед:
   • Оё шумо интизории (ғайримуқаррарӣ) доред, ки ҳар дафъае, ки мехоҳед, хоҳишҳои маҳрамонаи шуморо иҷро кунанд?
   • Оё шумо интизории (ғайривоқеӣ) доред, ки шарики шумо бояд ҳамаи талаботҳои шуморо иҷро кунад?
   • Оё шумо интизор ҳастед, ки шарики шумо ҳамаи ниёзҳои шуморо бароварда мекунад?
5. Дарк кунед, ки набудани шавқ нишонаи огоҳӣ аст. Агар шумо фаҳмед, ки шумо намехоҳед бо шарикатон вақт гузаронед, ё ба рӯзи онҳо аслан манфиатдор набошед ё дигар ба фикри онҳо эҳтиром нагузоред, эҳтимол дорад, ки муҳаббати шумо ба шахси дигар камранг шавад. Ин сигналҳо метавонанд нишондиҳандае бошанд, ки вақти видоъ фаро расидааст.
   • Гарчанде ки рафтан ба касе душвор аст, нагузоред, ки пушаймонӣ худро фаро гирад; бигузор ба шахси дигар касеро пайдо кунад, ки воқеан ӯро дӯст медорад ва ғамхорӣ мекунад, на ин ки бо шахси дигар аз гуноҳ часпад.

Усули 2 аз 2: Санҷиши муносибати шумо

1. Калидҳоро тамошо кунед. Нишондиҳандаҳо метавонанд гуногун бошанд, аммо якчанд нишонаҳои огоҳкунанда метавонанд нишон диҳанд, ки вақти видоъ ва қатъ кардани муносибатҳост. Намунаҳои пайвастаи рашк, ноамнӣ, ҷанҷол, дилгирӣ ва норозигии умумиро ёбед.
   • Ин ҳама метавонанд нишонаҳои огоҳкунандаи муносибати носолим бошанд. Ҳоло ва баъдан каме мубориза кардан муқаррарӣ ва солим аст, аммо дар байни онҳо хуб аст ё хуб нест.
2. Баҳсҳои доимиро тамошо кунед. Агар шумо ҳамеша бо сабабҳои аблаҳона баҳс кунед, ин метавонад бошад, ки шахси дигар акнун ба шумо таваҷҷӯҳ намекунад ва / ё барои шумо кам ҳис мекунад. Аммо, ин аломати нодуруст будани чизе нест, зеро бисёр ҷуфтҳо гоҳ-гоҳ баҳс мекунанд, аммо ин метавонад нишон диҳад, ки мушкилоти амиқи муносибот дар бозӣ ҳастанд. Нагузоред, ки якчанд баҳсҳои хурд / заиф муносибатҳои шуморо вайрон кунанд, аммо агар шумо зуд-зуд хандаовар баҳс кунед, вақти он расидааст, ки видоъ кунед.
   • Агар шумо бинед, ки шумо аз сабаби далелҳои зиёд дар бораи қатъ кардани муносибат фикр мекунед, шумо метавонед ба худ якчанд савол диҳед. Чаро шумо баҳс мекунед? Шумо дар бораи чӣ баҳс мекунед? Оё шумо қаблан дар ин бора баҳс кардаед ё ин ихтилофи нав аст? Агар шумо худро барои бад кардани шахси дигар баҳс кунед, ё ки аз сабаби чизҳои хурд такрор ба такрор баҳс мекунед ё дар бораи ҳамон чизҳо такрор ба такрор ба сабаби он, ки шумо фарқиятҳоятонро ҳал карда наметавонед, пас инҳоянд ишора кунед, ки вақти он расидааст, ки якдигарро раҳо кунем.
3. Барои хашми доимиро тамошо кунед. Вақте ки ҳарду ҷониб доимо аз ҳамдигар ранҷиш мебинанд, нишоне аз муҳаббат ё шавқ зоҳир намешавад. Шумо мефаҳмед, ки шарики шумо ҳангоми норозигии шумо ҳеҷ коре намекунад, ки кофӣ ё хуб бошад ё рафтори шумо дар байни мардум шахси дигарро аз шумо шарманда кунад (дигаре метавонад мисли шумо бо тарзи рафторатон дӯст доред) .
   • Дар хотир доред, ки шумо озори доимиро меҷӯед ё намунаи мушаххаси такроршавандаро меҷӯед. Аз як ҳодиса хулоса накунед, зеро ҳамаи мо гоҳ-гоҳ аз ҳамсари зиндагии худ ранҷем.
4. Коҳиш ёфтани муоширатро тамошо кунед. Барои ба амал омадани муносибатҳо, ҳарду ҷониб бояд омодагӣ дошта бошанд, ки дар бораи масъалаҳо ва фикрҳо сӯҳбат кунанд. Агар шарики шумо дигар бо шумо дар ин бора сӯҳбат кардан нахоҳад, шумо метавонед фикр кунед, ки вақти видоъ гуфтан фаро расидааст (ӯ бояд дар эҳсосот ва фикрҳо ростқавл бошад). Гап дар сари он аст, ки набудани изҳори эҳсосот ва муошират метавонад нишонаи он бошад, ки вақти раҳо шуданро дорем.
   • Агар мушкилоти ҷиддӣ вуҷуд дошта бошанд ва шумо шарики худро дӯст медоред, шумо метавонед дар якҷоягӣ бо дидани маслиҳатгари муносибатҳо дар бораи рӯйхати эҳсосоти мухталифе, ки шумо ҳар як ҳиссиёт доред, фикр кунед.
5. Шарики худро гӯш кунед. Агар шарики шумо ҷасур бошад, то бигӯяд, ки дигар бо шумо муносибат кардан намехоҳад, гӯш кунед. Ин метавонад яке аз бадтарин, мушкилтарин чизҳои шунида шавад; аммо, ҳақиқат ҳеҷ гоҳ ба мисли фиреб зарба намерасонад. Агар шарики худ шуморо ба қадри кофӣ эҳтиром кунад, то ростқавл бошед, ин эҳтиромро баргардонед ва бигзоред.
   • Шунидан ҳеҷ гоҳ осон нест, ки шумо дигар барои касе, ки бо ӯ муносибат кардаед, "он" нестед; аммо дар ниҳоят шумо бо касе, ки шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад, барои ҳоли шумо беҳтар хоҳад буд.
6. Аломатҳоеро, ки шахси дигар шуморо фиреб медиҳад, тамошо кунед. Шояд ӯ бо духтаре, ки шумо намешиносед, паёмнависӣ мекунад ва ё дертар ба хона меояд ва бо аломати атри ношинос дар атрофаш. Ё профили шиносоии ӯ дубора бо аксҳои нав дубора онлайн аст, ё пайваста паёмҳои флиртӣ дар Facebook ҷойгир мекунад; агар ягонтои ин чизҳо бошанд, ин нишон медиҳад, ки ӯ шуморо фиреб медиҳад ё ин корро карданист.
   • Бо мондан бо фиребгар худро кӯтоҳ фурӯшед. Агар шумо мутмаин бошед, ки ҳамсаратон шуморо фиреб додааст, ҳарчи зудтар бо роҳи худ равед. Шумо сазовори ин беҳтар ҳастед. Бо зиндагии худ машғул шавед ва барои бахшидани шахси дигар аз дастатон ояд, вагарна онҳо шуморо идома медиҳанд.
   • Агар шумо дигар аз шахси дигар хушнуд набошед ва мушоҳида кунед, ки муносибатҳо торафт коҳиш ёфта, лаҳзаҳои хушбахт кам мешаванд, қарор қабул кунед ва шахси дигарро огоҳтар кунед. Ҳамеша ҳақиқатро дар бораи худ ва шарики худ биҷӯед. Тасмим гиред, ки барои ҳардуи шумо чӣ муносиб аст.

Маслиҳатҳо

• Он чизе, ки дуруст мешуморед, иҷро кунед, на он чиро, ки дӯстонатон маслиҳат медиҳанд. Ин вазъияти шумост ва бинобар ин, сарфи назар аз ҳама маслиҳатҳое, ки шумо мегиред (масалан, дар ин мақола), шумо бояд пас аз баррасии ҳама маслиҳатҳо он чиро, ки барои шумо дуруст аст, иҷро кунед.
• Саросема нашавед ва қабл аз қабули қарор ба қадри имкон итминон ҳосил кунед. Агар шумо ҳоло барои видоъ омода набошед ё шумо фаҳмед, ки сабабҳои шумо ба ҳеҷ як аз гуфтаҳои боло мувофиқат намекунад, нагузоред. Дар акси ҳол, шумо метавонед шахсе бошед, ки муносибатро вайрон мекунад.
• Раҳо кардан хеле душвор аст, аммо шумо бояд бо воқеият рӯ ба рӯ шавед. Бале, шумо мехоҳед хушбахт бошед, аммо хушбахтиро намеёбед, агар шумо пайваста ба чизе ё касе, ки шуморо ранҷонида истодааст, часпед.
• Дар бораи қарори худ норавшан набошед. Яке аз роҳҳои зудтарини аз даст додани эҳтироми касе, пурсидани он ва бозгаштан ба он аст. Ҳангоми кашидани хат, мутмаин бошед, ки ҳеҷ гоҳ намехоҳед онро убур кунед.
• Бедарак шудани собиқи худ танҳо як қисми иҷозати рафтан аст. Ба он каме вақт диҳед, ва шумо аз он шифо меёбед.
• Вақте ки он ба шумо аз хушбахтӣ зиёдтар осеб мерасонад, вақти он расидааст, ки раҳо шавем.
• Аввалан ғамхорӣ ва дӯст доштани худро фаромӯш накунед. Видоъ бо касе метавонад ба он шахс зарар расонад, аммо шумо бояд дар бораи худ ғамхорӣ кунед.

Огоҳӣ

• Кӯшиш накунед, ки ҳар дафъа ба ҳар сурат ба назди ин шахс баргардед. Шумо худро ба эҳсосоти шадид дучор мекунед, ки вазнинии шуморо вазнин мекунанд, вазъро беҳтар накардаед.
• Шояд як идеяи хубе бошад, ки пеш аз он ки бо касе дар бораи видоъ сӯҳбат кунед. Эҳтимол дорад, ки рафтори шахси дигар ба чизи дигаре рабт дошта бошад, ғайр аз шумо (масалан: кор) ва агар ин тавр бошад, шумо хавфи хотима додани муносибатҳоро дар асоси тафсирҳои хато таҳдид мекунед.