Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Гирифтани таҷриба
• Усули 2 аз 3: Тақлиди хирад
• Усули 3 аз 3: Инъикос кунед
• Маслиҳатҳо

Боре Конфутсий гуфта буд, ки се роҳи омӯхтани ҳикмат вуҷуд дорад: "Аввалан, инъикос, ки олитарин аст, дуввум, тавассути тақлид, ки осонтарин ва сеюм, тавассути таҷриба, ки талхтар аст." Гирифтани хирад, фазилати аз ҳама пурарзиш дар қариб дар ҳама фарҳангҳо, ин машқ дар омӯзиши зиндагӣ, бодиққат таҳлил ва бомулоҳиза амал кардан аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Гирифтани таҷриба

1. Зеҳни навкоронро инкишоф диҳед. Дар ёд доред, ки шумо бори аввал дар музей устухонҳои динозаврро дидаед? Ё бори аввал шумо шафтолуи воқеан болаззат хӯрдед? Дар он лаҳза дунёи шумо бо як ҳисса васеъ шуд ва шумо каме оқилтар шудед. Консепсияи буддоии яке ақли сар ба тарзи корбарии шахсе ишора мекунад, ки нав ба кор шурӯъ мекунад ва пур аз аҷоиби омӯхтани чизҳои нав аст ва бори дигар онҳоро зери шубҳа мегузоранд. Ин ҳолати рӯҳии пазируфтаи оқилон аст.
   • Ба ҷои интизории ҳолатҳо, омӯхтани ақли худро омӯзед ва ба худ гӯед: "Ман намедонам, ки чӣ бояд кард", ки ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳикмат омӯзед ва ҳикмат пайдо кунед. Вақте ки шумо тасаввуроти мустаҳкамро дар бораи одамон, ашё ва ҳолатҳои атроф қатъ мекунед, шумо тағирот ва ғояҳои навро дармеёбед ва касеро аз худ ва болотар нагузоред.
2. Саволҳои зиёд диҳед. Раванди таълим танҳо аз он сабаб қатъ намешавад, ки шояд шумо мактаби миёна ё коллеҷро хатм карда бошед, ё шумо фарзанддоред ва таҷрибаи бойе доред, ки мехоҳед ба фарзандонатон таълим диҳед. Ҳатто агар шумо як омӯзгори сатҳи олӣ ё мутахассиси соҳаи худ бошед, шумо аз омӯзиш ба анҷом нарасидаед. Одами оқил ба ангезаҳои худ, саволҳои дониши қабулкардаи умум савол медиҳад ва дӯст доштани саволҳоро дар лаҳзаҳои ҷаҳолат меомӯзад, зеро шахси оқил медонад, ки вақти омӯхтан фаро расидааст.
   • Анаис Нин ин ниёзро барои идомаи омӯзиш ба хубӣ хулоса кард: “Ҳаёт ин раванди табдилёбӣ, омезиши марҳилаҳоест, ки мо бояд онро тай кунем. Одамон ноком мешаванд, зеро мехоҳанд марҳилаеро интихоб кунанд ва дар он бимонанд. Ин як навъ марг аст. ”
3. Оҳиста шав. Ҳадди аққал дар як рӯз ҳаракат кунед, то ба худ вақт диҳед, то дам гиред ва дар шӯру ғавғои ҷаҳон аз гуфтугӯ даст кашед. Ҳамеша банд будан ва ташвиши бефосила дар бораи он ки шуморо номуносиб мешуморанд, метавонад шуморо як паррандаи фазилат дар кор созад, аммо ин шуморо фиреб намедиҳад. Ист. Истод. Он чизеро, ки дурнамои мулоҳизакорона ба шумо мерасонад, ба назар гиред.
   • Вақти худро бо мулоҳиза дар бораи чизе пур кунед. Вақти холии худро бо омӯзиш пур кунед, на парешонхотирро. Агар шумо пайдо кунед, ки вақти холигии худро бо тамошои телевизор ё бозиҳои видеоӣ пур мекунед, кӯшиш кунед, ки як соати тамошои телевизионро бо як соати хондан иваз кунед, ё ба ҷои он тамошои филми мустанади табииро, ки шумо ният доштед, интихоб кунед. Ҳатто беҳтараш ба сайругашт дар ҷангал баромадан аст. Ба қарибӣ шумо хоҳед буд.
     
     
4. Аввал андеша кунед ва баъд сӯҳбат кунед. Фақат фикри худро баён кардан ё дар гурӯҳ саҳм гузоштан на танҳо аз он сабаб, ки шумо метавонед муҳим аст. Одамони оқил на ҳамеша бояд дониши худро исбот кунанд. Агар фикри шумо зарур бошад, онро диҳед. Як сухани қадимӣ мегӯяд: "Беҳтарин самурай шамшери худро дар ғилофаш нигоҳ медорад."
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд иҷтимоиро канор гиред ё ҳеҷ гоҳ сухан нагӯед. Баръакс, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд нисбати дигарон эҳтиром ва шунавандаи хуб бошед. На танҳо навбати худро барои сухан гуфтан мунтазир шавед, зеро гумон мекунед, ки шумо аз ҳама нишастагон донотаред. Ин ҳикмат нест, ин худхоҳӣ аст.

Усули 2 аз 3: Тақлиди хирад

1. Аз мураббиён омӯзед. Одамоне пайдо кунед, ки эҳтиромашон кунед ва онҳо арзишҳо ва ғояҳоро, ки хирадро ифода мекунанд, тақлид мекунанд. Ба одамон корҳое кунед, ки ба назаратон ҷолиб ва муҳим меоянд. Ба он одамон савол диҳед. Суханони онҳоро бодиққат гӯш кунед, зеро шумо аз таҷриба ва инъикоси онҳо чизҳои зиёдеро меомӯзед. Ҳангоми шубҳа, аз мураббиён маслиҳат ва роҳнамоӣ пурсед. Дар ҳоле, ки шумо ҳатман бо он чизе ки онҳо мегӯянд, розӣ набошед, он албатта ба шумо ғизо медиҳад, ки дар бораи он фикр кунед.
   • Роҳбарон набояд одамони муваффақ бошанд ё шумо мехостам. Шахси оқилтарине, ки шумо мешиносед, метавонад бармен бошад, на профессори математика. Дарк кардани ҳикматро дар ҳар як шахс омӯзед.
2. Ҳама чизро хонед. Навиштаҳои файласуфон ва шореҳони иҷтимоиро бихонед. Комиксҳоро хонед. Романҳои саёҳати Ли Чилдро хонед. Онлайн ё дар дастгоҳҳои мобилӣ хонед. Гирифтани корти китобхона. Шеъри муосири ирландиро бихонед. Мелвиллро хонед. Бихонед, гӯё ки ҳаёти шумо аз он вобастагӣ дорад ва дар бораи чизҳои хондаатон фикрҳо ташаккул диҳед ва дар бораи чизҳои хондаатон бо дигарон сӯҳбат кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи мавзӯъ / минтақае, ки ба шумо бештар таваҷҷӯҳ дорад, хоҳ барои кор ва хоҳ маҳфилатон хонед. Дар бораи таҷрибаҳои одамони дигар хонед ва фаҳмед, ки чӣ гуна дигарон бо ҳолатҳои пеш аз шумо, ки шояд шумо бо онҳо рӯ ба рӯ мешавед, чӣ гуна муносибат мекарданд.
3. Бо мураббиёнатон мубодила кунед. Чунин фикр кардан хатост, ки оқил аз ҳама чиз болотар аст. Одамони оқил ҳеҷ гоҳ аз эҳсосоти худ ба ташвиш намеоянд, дар болои дигарон бо ҳубобчаи карахти сохтаи худ шино мекунанд. Дуруст нест.
   • Ҳар гоҳе ки шумо аз чизе дилсард мешавед ё рӯҳафтода мешавед, табиист, ки мехоҳед онро бо касе, ки мефаҳмад, муҳокима кунед. Худро бо одамони хирадманди омода ва қабулкунанда иҳота кунед, ки ба шумо тахтаи овоз медиҳанд. Бо онҳо ошкоро бошед ва онҳо бо шумо ростқавл хоҳанд буд.
4. Дар фурӯтанӣ амал кунед. Оё худро фурӯхтан оқилона аст? Тиҷорат ва ҷаҳони маркетинг моро мутмаин карданд, ки таблиғи худамон зарур аст, зеро мо тавонистем худро дар ҷустуҷӯи майдони хуби фурӯш ба ашё табдил диҳем ва забони тиҷорӣ аксар вақт инро инъикос мекунад. Бо вуҷуди ин, байни худ ва дигарон эътироф кардани худ дар чизе хуб будан ва аз будаш зиёд нишон додани як қатор малакаҳои берун аз минтақаи тасаллои шумо танҳо барои дар озмун нигоҳ доштани шумо фарқи калон вуҷуд дорад.
   • Фурӯтанӣ на ин аст, ки аз қадрдонӣ даст кашӣ, балки воқеъбин будан ва таъкид кардани танҳо он чизи хуб ва дар доираи имконоти худ аст. Одамон, дар навбати худ, метавонанд ба эътимоднокии шумо барои ин сифатҳо такя кунанд.
   • Хоксорӣ оқил аст, зеро он имкон медиҳад, ки нафси ҳақиқии шумо дурахшад. Фурӯтанӣ инчунин шуморо водор месозад, ки ба қобилиятҳои дигарон эҳтиром гузоред, на аз онҳо. Хиради қабул кардани маҳдудиятҳои худ ва пайваст кардани онҳо бо қудрати дигарон барои тақвияти маҳдудиятҳои шумо бениҳоят бузург аст.
5. Дар он ҷо барои дигарон бошед. Ба одамони оқил шарт нест, ки дар ғорҳо зиндагӣ кунанд ва ё дар кулбаҳои зоҳидонашон риши ҷодугар афзоянд. Ҳикматро бо дигарон мубодила кунед, то ба онҳо роҳнамоӣ кунад. Худи шумо мураббӣ ва муаллим будан ба одамони дигар кӯмак карда метавонад, ки дар бораи тафаккури интиқодӣ маълумот гиранд, эҳсосотро фаро гиранд, омӯзиши якумриро дӯст доранд ва ба худ такя кунанд.
   • Нагузоред, ки васвасаи омӯзишро ҳамчун монеа барои дигарон истифода баред. Дониш барои мубодила нест ва ҳикмат танҳо дар сурати рӯ ба рӯ шудан бо ғояҳои ҳама дигарон, новобаста аз он ки онҳо чӣ гуна муқовимат дошта бошанд, афзоиш меёбад.

Усули 3 аз 3: Инъикос кунед

1. Дарк кардани хатогиҳои худро омӯзед. Сафари душвортарин аксар вақт он сафарест, ки аз шумо талаб мекунад, ки ба ботини худ назар кунед ва нисбати он чизе, ки дучор меоед, ростқавл бошед. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна эътиқод, ақида ва таассубро доред. Магар оқил будан душвор аст, агар шумо нахоҳед, ки худро хуб бишиносед ва дӯст доштани ҳам қавӣ ва ҳам сустиҳои худро дар худ дӯст надоред. Донистани худ ба шумо фазои рушдро фароҳам меорад ва инчунин ҳангоми сафар дар ҳаётатон худро мебахшед.
   • Аз ҳар гуна маслиҳатҳое, ки ба худ такмил медиҳанд, эҳтиёткор бошед сирҳо доштан. Танҳо махфӣ дар бораи худ такмил додани он аст, ки он меҳнат ва устувориро талаб мекунад. Ғайр аз он, шумо метавонед дар канорҳо таҷриба гузаронед (нишон дода мешавад, ки муваффақияти азим дар соҳаи худкӯмакрасонӣ аҷиб аст), аммо шумо воқеияти кор карданро дар бораи тафаккури шахсӣ ва инъикоси шахс дар ҷаҳон тағир дода наметавонед.
2. Қабул кунед, ки шумо наметавонед ҳама чизро донед. Одамони доно аз қадимулайём шахсоне буданд, ки дарк мекунанд, ки дарвоқеъ хеле кам медонанд, аксар вақт бо вуҷуди даҳсолаҳо омӯзиш ва андеша. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи одамон, ашё ва рӯйдодҳо зиёдтар андеша кунед, ҳамон қадар равшантар мегардад, ки донистан ҳамеша бештар аст ва он чизе ки шумо медонед, танҳо як нӯгест дар байни ҳама донишҳо. Қабули маҳдудиятҳои дониши худ калиди хирад аст.
   • Мутахассисиро барои хирад омезиш надиҳед. Мутахассисӣ ба сатҳи баланди дониш дар соҳаи муайян ишора мекунад, дар ҳоле ки ҳикмат ба фаҳмиши васеътар ишора мекунад, ки манзараи бузурги ин дониш ва зиндагии оромро аз тасмимҳо ва амалҳои шумо дар партави дониши шумо ором мекунад.
3. Барои худ масъул бошед. Танҳо шумо метавонед кӣ будани худро бидонед ва танҳо шумо метавонед барои интихоби ниҳоии худ масъул бошед. Агар шумо солҳо ба ҷои меъёрҳои худ он чизеро, ки меъёрҳои ягон каси дигар дуруст буд, анҷом диҳед, пас шумо барои худ масъул нестед. Кореро, ки касе истеъдоди шуморо намешиносад, ба коре иваз кунед, ки дар он одамон палангро дар шумо кашф кунанд. Ба ҷое ҳаракат кунед, ки худро бароҳат ҳис кунед. Роҳи ба даст овардани пулро ёбед, ки ба шумо раҳмдилӣ, ғамхорӣ ва манфиатҳои шуморо таҳдид намекунад. Масъулияти шахсӣ, аз ҷумла омӯзиши қабули оқибатҳои қарорҳои худ, хирадро афзун мекунад.
4. Ҳаёти худро содда кунед. Барои бисёр одамон ҳисси маъно дар зиндагӣ мавҷуд аст, сохта шудааст аз серкорӣ ва бо мушкил кардани ҳама чиз аз кор то муҳаббат. Мураккабӣ метавонад шахсро мехоҳад ва муҳим ҳис кунад, аммо ин ҳикмат нест. Баръакс, ин як шакли парешон кардани худ ва сарукор надоштан бо мушкилоти зиндагӣ мебошад, ки воқеан муҳиманд, масалан аз худ бипурсед, ки мақсади зиндагии шумо чист ва зиндагӣ дар бораи чӣ аст. Мушкилӣ инъикосро бозмедорад, шуморо ба асрори таҷриба осебпазир месозад ва метавонад боиси он гардад, ки корҳоро аз ҳад зиёд душвортар созед. Онро содда нигоҳ доред ва хирад рушд хоҳад кард.

Маслиҳатҳо

• Шумо аз баъзе қарорҳо шубҳа хоҳед кард, зеро қарорҳои шумо танҳо ҳамчун қатори андешаи шумо эътибор доранд, дар он ҷое, ки шумо шояд баъзан фикр кунед, ки онҳо комилан эътибор надоранд. Аммо бе тасмим шумо наметавонед ба чизҳое, ки мехоҳед ба даст оред. Ҳеҷ як мақола ба шумо маслиҳат дода наметавонад, ки ин хоҳишҳоро чӣ гуна тавозун диҳед, ин аз шумо вобаста аст.
• Агар шумо барои қабули қарорҳо аз мантиқ истифода баред, инро ба назар гиред: Вақте ки шумо дар тафаккури худ шубҳаҳои зиёд доред, қабул кардани ин қарорҳо душвор хоҳад буд.
• Се усуле ҳаст, ки мо метавонем аз онҳо ҳикмат биомӯзем: аввал, бо роҳи инъикос, ки олитарин аст, дуввум, бо тақлид, ки осонтарин ва сеюм, бо таҷриба, ки талхтар аст.