Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Омодагӣ ба сухан
• Қисми 2 аз 3: Тақвияти паёми худ
• Қисми 3 аз 3: Суханронӣ дар назди мардум
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Суханронии оммавӣ тарси бисёр одамон аст. Хоҳ сухан гуфтан бошад, хоҳ ба висоли тӯёнаи дӯсти худ ё ба назди синф даъват кардан. Хушбахтона, шумо метавонед бо истифода аз маслиҳатҳои зер такмил додани нутқи оммавиро омӯзед. Шояд ҳеҷ гоҳ ин ба машғулияти дӯстдоштаи шумо табдил наёбад, аммо ҳадди аққал ҳангоми муроҷиат ба шунавандагон шумо камтар эҳтимолан онро партоед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Омодагӣ ба сухан

1. Мавзӯи худро бидонед. Худро ба сухангӯи оммавӣ ва динамикӣ табдил додан донистани он аст, ки шумо дар бораи чӣ гап мезанед. Агар шумо оид ба мавзӯи худ дониши кофӣ надошта бошед, ҳангоми сӯҳбат асабонӣ ва ноамн ба назар мерасед. Шунавандагони шумо инро фавран пай мебаранд.
   • Тайёрӣ калиди муваффақият мебошад. Вақт ҷудо кунед, то нутқи худро ба нақша гиред, то суханронии шумо табиӣ ва мантиқӣ ҷараён гирад. Шумо инчунин бояд донед, ки ҳангоми суханронӣ ба шумо чӣ гуна дучор меояд. Кӯшиш кунед, ки хислатҳои хуби худро таъкид кунед ва сифатҳои камтаратонро ниқоб диҳед.
   • Гарчанде ки нутқи оммавӣ дар дарс танҳо ба як савол ҷавоб медиҳад, ба шумо лозим аст, ки мавзӯи худро аз ёд донед. Он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро бештар эътимод ҳис кунед ва чунин намоед. Ин ба шунавандагони шумо таассуроти хуб хоҳад бахшид.
2. Бадани худро омӯзонед. Гарчанде ки суханронии оммавӣ ба марафон шабеҳ нест, шумо метавонед корҳоеро анҷом диҳед, ки бадани шумо бо шумо кор мекунад. Ин аз он иборат аст, ки ҳар вақте, ки шумо сӯҳбат мекунед, пойро иваз накунед (ангуштони худро дар ҳолат нигоҳ доред, ва шумо дармеёбед, ки дигар ин корро нахоҳед кард). Ин ба нафаскашӣ ва боварӣ ҳосил кардани шумо вобаста аст.
   • Аз диафрагмаи худ гап занед. Ин ба шумо бо овози баланд ва возеҳ ифода кардани он кӯмак мекунад, то шунавандагони шумо бидуни зоҳиран шумо фарёд занед. Ҳангоми машқ шумо метавонед рост истода, дастатонро ба меъдаатон гузоред. Нафас дар нафас берун. Дар як нафас то 5, баъд то 10 нафас ҳисоб кунед. Шумо пай мебаред, ки абси шумо ором мешавад. Шумо мехоҳед аз он ҳолати ором нафас кашед ва сухан гӯед.
   • Оҳанги худро тағир диҳед. Бифаҳмед, ки чӣ баландии овози шумост. Хеле баланд аст? Хеле паст аст? Он қадар баланд аст, ки онро танҳо сагҳо мешунаванд? Бо истироҳат, бароҳат истодан (ҳанӯз рост) ва хуб нафас кашидан, шумо оҳанги нозук мезанед.
   • Нагузоред, ки аз гулӯ ва сина нафас кашед. Ин кафолат медиҳад, ки шумо асабониро бештар ҳис мекунед ва гулӯятон каме тангтар мешавад. Дар натиҷа, овози шумо нороҳат ва шиддатнок садо медиҳад.
3. Вақти муваққатии худро истифода баред. Одамон одатан ҳангоми сӯҳбатҳои муқаррарӣ хеле зудтар гап мезананд. Аммо, агар шумо бо як гурӯҳи калон сухан гӯед, ин намуди суханҳо кор нахоҳанд кард. Шунавандагони шумо бояд қобилияти ба гуфтаи шумо пайравӣ карданро дошта бошанд ва барои коркарди суханони шумо вақт лозим бошад.
   • Кӯшиш кунед, ки дар вақти сӯҳбатҳои муқаррарӣ аз шумо сусттар гап занед. Боварӣ ҳосил кунед, ки байни идеяҳо ё мавзӯъҳои муҳим таваққуф кунед. Ба шунавандагон вақт диҳед, то чизҳои гуфтаатонро фаҳманд ва коркард кунанд.
   • Артикуляция ва талаффузи дурустро машқ кунед. Артикуляция ба талаффузи садоҳо дахл дорад. Аз ҷумла, ба ин садоҳо диққат диҳед: b, d, g, dz (тавре ки дар ҷаз), p, t, k, ts (тавре ки дар хунуккунӣ). Дар робита ба талаффуз, боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ гуна ҳамаи калимаҳоро талаффуз кунед. Калимаҳои маккортарро машқ кунед.
   • Аз калимаҳое чун "ум" халос шавед ва пантонимҳо ба монанди "thingy", "stuff". Шумо албатта метавонед ин суханонро ҳангоми гуфтугӯҳои муқаррарӣ идома диҳед, аммо вақте ки шумо дар назди мардум баромад мекунед, чунин ба назар мерасад, ки гӯё шумо намедонед, ки дар бораи чӣ гап мезанед.
4. Суханронии худро бидонед. Дониши хуби нутқи худ ба мисли дониши кофӣ дар бораи мавзӯи нутқи шумо муҳим аст. Якчанд роҳҳои баромад кардан мавҷуданд, бинобар ин роҳеро интихоб кунед, ки бароятон беҳтарин бошад.
   • Барои суханронӣ ба шумо ёддоштҳо ё контури нутқи худ лозим аст. Ё ин ки шумо метавонед онро аз ёд кунед, агар тавонед. Аммо кӯшиш накунед, ки агар шумо ба ин боварии комил надошта бошед.
   • Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро дар варақаҳои фиребии худ нависед (барои импровизатсия каме ҷой гузоред), аммо муфассал қайд кардани чизҳое ба монанди "таваққуф пас аз ин маълумот" ё "нафас кашиданро дар хотир доред", то ин корро ҳам кунед. карда истодааст. Суханронии худро аз ёд кунед. Дар ҳоле, ки шумо набояд ҳама чизро аз ёд кунед, ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба худ эътимод пайдо кунед ва ба назаратон чунин менамояд, ки шумо воқеан медонед, ки шумо дар бораи чӣ гап мезанед. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои ин вақти кофӣ ҷудо кардаед.
   • Нутқи худро нависед ва боз ва бори дигар. Ин усул ба шумо кӯмак мекунад, ки нутқи худро беҳтар дар хотир доред. Чӣ қадаре ки шумо онро нависед, ҳамон қадар хубтар дар хотир хоҳед дошт. Агар шумо онро якчанд маротиба брон карда бошед, худро санҷед. Санҷед, ки то чӣ андоза хуб дар хотир доред. Агар ягон қисмате бошад, ки шумо ба ёд оварда натавонистед, он қисмҳои мушаххасро дубора нависед. Ва боз ва боз ...
   • Суханронии худро ба қисмҳои хурд тақсим кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро аз ёд кунед. Дар як нишаст ёд гирифтани тамоми нутқро ёд гирифтан хеле душвор аст. Гарави беҳтарини шумо омӯхтани ёдгирии қисмҳои хурд аст (масалан, ҳар як масъалаи рӯзнома, пас 3 масъалаи рӯзнома ва ғ.)
   • Усули ҷойгиркуниро истифода баред (Method of Loci). Нутқи худро ба сархатҳо ё масъалаҳои рӯзнома тақсим кунед. Ҳангоми сӯҳбат дар бораи рӯйхати харидҳо тасвирро дар ҳар як масъалаи рӯзнома (ба мисли "як шиша шароб дар болои мизи қаҳва") тасаввур кунед. Ҷойгиршавии ҳар як барномаи рӯзномаро муайян кунед ("багет дар назди даромадгоҳ" ва "панир дар ошхона"). Ҳоло шумо аз як макон ба ҷои дигар мекӯчед. Агар шумо якчанд чизро гӯед, якчанд ҷойҳои мушаххасро тартиб диҳед (масалан, "панир дар раф дар ошхона").
5. Шунавандагони худро бидонед. Шумо бояд донед, ки бо кӣ сӯҳбат мекунед. Баъзе чизҳо барои гурӯҳи муайяни мақсаднок кор мекунанд, аммо барои гурӯҳи дигар. Масалан, шумо намехоҳед ҳангоми муаррифии тиҷорӣ аз ҳад зиёд тасодуфӣ бошед, аммо ҳангоми сӯҳбат бо як гурӯҳ ҳамсинфон шумо намехоҳед садои корпоративӣ дошта бошед.
   • Юмор як роҳи олии гарм кардани худ ва шунавандагон аст. Одатан як намуди муайяни юмор мавҷуд аст, ки барои аксари ҳолатҳои суханварӣ мувофиқ аст (аммо на ҳамеша!). Хуб аст, ки каме бо юмор оғоз карда, яхро шиканед ва боварии худро нишон диҳед. Ҳикояи ҳикоя (ва ҳақиқӣ) метавонад оғози олӣ бошад.
   • Бифаҳмед, ки шумо ба шунавандагон кадом паёмро расонидан мехоҳед. Оё вай мехоҳад ба шумо маълумоти нав пешниҳод кунад? Оё шумо мехоҳед, ки онҳо дар бораи маълумоти кӯҳна румин кунанд? Оё шумо кӯшиш мекунед, ки онҳоро ба коре водор созед? Агар шумо донед, ки кадом паёмро расонидан мехоҳед, шумо метавонед ба осонӣ ба он чизе ки воқеан гуфтан мехоҳед, диққат диҳед.
6. Амал. Агар шумо хоҳед, ки баромади шумо дар назди мардум қадр карда шавад, ин ниҳоят муҳим аст. Донистани маводи худ ва донистани кадом паём ба шумо кофӣ нест. Шумо бояд ин суханонро ба қадри кофӣ анҷом додаед, то бо он роҳат бошед. Ин ба монанди пойафзол рафтан аст. Шумо якчанд маротиба аввал обила хоҳед кард, аммо онҳо ба зудӣ бароҳат хоҳанд буд ва ба таври дуруст мувофиқат мекунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки маҳалли нутқи худро дидан кунед ва дар он ҷо машқ кунед. Ин ба шумо эътимоди бештар мебахшад, зеро ҷойгоҳ барои шумо аллакай қаламрави шинос аст.
   • Машғулияти амалии худро ба навор гиред ва бифаҳмед, ки чӣ қувват ва сустиҳои шумо чист. Нигоҳе ба худ каме ҷаззоб аст, аммо ин як роҳи аълои фаҳмидани он, ки чӣ гуна ҷиҳатҳои қавӣ ва сусти шумо чист. Шумо тикҳои асаби худро мушоҳида мекунед (пойро иваз кунед, дастҳоятонро аз мӯй гузаронед ва ғ.) Ва сипас кӯшиш кунед, ки онҳоро ҳадди аққал нигоҳ доред.

Қисми 2 аз 3: Тақвияти паёми худ

1. Намуди дурусти нутқро интихоб кунед. Се намуди баромадҳо мавҷуданд: иттилоотӣ, боварибахш ва фароғатӣ. Гарчанде ки байни намудҳои гуногун метавонанд ба ҳам монанд бошанд, аммо ҳар як намуди он вазифаи хоси худро дорад.
   • Суханронии иттилоотӣ барои пешниҳоди далелҳо, тафсилот ва мисолҳо пешбинӣ шудааст.Ҳатто агар шумо кӯшиш карда истодаед, ки шунавандагони худро бовар кунонед, ин намуди баромад барои пешниҳоди далелҳо ва иттилооти асосӣ хизмат мекунад.
   • Сухани боварибахш барои бовар кунонидани шунавандагони шумо хидмат мекунад. Шумо далелҳо хоҳед овард, аммо эҳсосот, мантиқ, таҷрибаҳои худ ва ғ.
   • Сухани фароғатӣ ниёзҳои иҷтимоиро бароварда мекунад, аммо дар он аксар вақт қисматҳои нутқи иттилоотиро истифода мебаранд (масалан, вудкои арӯсӣ ё сухани пазироӣ).
2. Нагузоред, ки аз кушодани гулӯла Шумо бешубҳа интросҳоро шунидаед, ки "Вақте ки аз ман ин нутқро талаб карданд, ман ҳайрон шудам, ки чӣ гӯям ..." Ин корро накунед. Ин яке аз роҳҳои дилгиркунандаи оғоз кардани нутқи худ мебошад. Он дар бораи ҳаёти шахсӣ гаштугузор мекунад ва кам ба қадре ҷолиб аст, ки гӯянда фикр мекунад.
   • Нутқи худро бо аниқ кардани мавзӯи асосӣ ё мавзӯи асосии худ оғоз кунед. Инчунин се (ё камтар / бештар) нуқтаи муҳимтарини номбаршударо номбар кунед ва дар ин бора идома диҳед. Шунавандагони шумо кушодашавӣ ва пӯшидани нутқи шуморо назар ба дигар қисматҳо беҳтар дар хотир доранд.
   • Роҳи фавран ҷалб кардани диққати мардумро кушоед. Шумо метавонед як омори тааҷҷубовар ё далели ҷолибро номбар кунед, ё шумо метавонед саволе пешкаш кунед ва тахминҳои шунавандагони худро ба соҳаи афсонаҳо равона кунед.
3. Сохтори возеҳро пешниҳод кунед. Барои пешгирии ба ягон ҷо расидани сухани шумо, шумо бояд шакли возеҳро интихоб кунед. Дар хотир доред, ки кӯшиш накунед, ки шунавандагони худро бо далелҳо ва ғояҳо фаро гиред.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо як мавзӯи умда доред. Аз худ бипурсед, ки чӣ мехоҳед ба шунавандагон расонед. Шумо кадом паёмро расонидан мехоҳед? Чаро шунавандагони шумо бояд ба суханони шумо розӣ шаванд? Агар шумо дар бораи тамоюлҳои миллии адабиёт лексия хонда бошед, аз худ бипурсед, ки чаро мардум бояд ғамхорӣ кунанд. Ба шунавандагони худ ҳаво додани тонна далелҳо ҳеҷ маъное надорад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чанд нуқтаи муҳиме доред, ки ғоя ё мавзӯи асосии шуморо дастгирӣ мекунанд. Се нуқтаи асосӣ одатан беҳтарин мебошанд. Агар мавзӯи асосии шумо гуногунии афзояндаи адабиёти миллии кӯдакон бошад, пас нақшаи зеринро интихоб кунед: Аввал тамоюлҳои навро нишон диҳед, дуюм нишон диҳед, ки ин гуногунии навро ҷомеа чӣ гуна қабул мекунад, дар охир қайд кунед, ки чаро ин гуногунии нав муҳим аст.
4. Забони дурустро истифода баред. Забон дар кори хаттӣ ва гуфторӣ бениҳоят муҳим аст. Шумо мехоҳед, ки аз калимаҳои душвор ва возеҳ худдорӣ кунед. Чӣ қадаре ки шунавандагони шумо саводнок бошанд ҳам, агар шумо онҳоро бо луғат ламс кунед, шавқ зуд зуд аз байн меравад.
   • Аз калимаҳо ва нишонаҳои сифат истифода баред. Шумо мехоҳед, ки нутқ ва шунавандагони худро эҳё кунед. Масалан, нагӯед, ки "Адабиёти кӯдакон як қатор дурнамои мухталифро пешкаш мекунад", балки "Адабиёти кӯдакон доираи васеъ ва дурнамои гуногунро пешниҳод мекунад" -ро интихоб кунед.
   • Тасвиреро истифода баред, ки шунавандагони худро дар канори нишаст қарор диҳад. Уинстон Черчилл ҳангоми тавсифи махфияти Иттиҳоди Шӯравӣ ба "пардаи оҳанин" ишора кард. Тасаввуроти ҷолиб дар шуури шунавандагони шумо назар ба забони ҳаррӯза дарозтар боқӣ мемонад. Дар ниҳоят, "пардаи оҳанин" ҳанӯз ҳам истилоҳи зуд-зуд шунида мешавад.
   • Такрор инчунин роҳи хубест барои ба шунавандагони худ хотиррасон кардани он, ки чаро нутқи шумо муҳим аст. Масалан, суханронии Мартин Лютер Кингро ба назар гиред "Ман хоб дидам ..." Он ба нохуни сар мезанад ва кафолат медиҳад, ки мавзӯи фарогир фаромӯш нашавад.
5. Онро содда нигоҳ доред. Шумо мехоҳед, ки шунавандагони шумо битавонанд нутқи шуморо ба осонӣ пайравӣ кунанд ва пас аз он онро ба ёд оранд. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд далелҳои тааҷҷубовар ва тасвирҳои аҷибро истифода баред, аммо инчунин ба таври содда ва кордонӣ кор кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ба умқи мавзӯъҳои бо ҳам алоқаманд ғарқ шавед, шунавандагони худро аз даст медиҳед.
   • Аз ҷумлаҳои кӯтоҳ истифода баред. Ин метавонад барои эҷоди таъсири драмавӣ истифода шавад. Масалан, пас аз ҳамлаҳои 11 сентябри соли 2001 дар Ню Йорк, "Ҳеҷ гоҳ боз" -и амрикоиро дида мебароем. Ин кӯтоҳ аст, ба нуқта мерасад ва ҳалқаи тавоно дорад.
   • Шумо инчунин метавонед иқтибосҳои кӯтоҳ ва кӯтоҳро истифода баред. Бисёре аз одамони машҳур бо ибораҳои хеле кӯтоҳ изҳороти хандаовар ё пурқувват кардаанд. Шумо метавонед худатон эҷод кунед, аммо албатта шумо инчунин як иқтибоси машҳурро интихоб карда метавонед. Масалан, президенти пешини Иёлоти Муттаҳида Франклин Рузвелтро дида мебароем: "самимӣ бошед, хулоса бошед ва дар ҷои худ биншинед."

Қисми 3 аз 3: Суханронӣ дар назди мардум

1. Бо асабҳои худ муносибат кунед. Қариб ҳар касе, ки бояд бо як гурӯҳ одамон сӯҳбат кунад, қаблан каме асабонӣ аст. Умедворам, ки шумо аллакай барои суханрониатон омода ҳастед ва шумо аллакай медонед, ки онро чӣ гуна мерасонед. Хушбахтона, роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед асабҳои худро ором кунед.
   • Пеш аз он ки бароед, то сухан бигӯед, шумо метавонед дастҳоятонро чанд бор сахт фишуред ва дубора кушоед. Бо ин роҳ шумо метавонед бо адреналин, ки аз бадани шумо мегузарад, мубориза баред. Се нафаси хуб ва чуқур бигиред. Ин ҷисми шуморо барои нафасгирии хуб ҳангоми нутқ омода месозад.
   • Боварӣ, оромиш ва амудӣ биистед. Пойҳоятонро дар паҳнои китф ҷудо кунед. Ин мағзи шуморо аблаҳ мекунад. Шумо тавре рафтор мекунед, ки гӯё дар асл хеле боварӣ доред. Ин барои расонидани нутқ осонтар мекунад.
2. Ба шунавандагони худ табассум кунед. Ҳангоми ба утоқ ворид шудан (ё берун шудан) ба онҳо табассум кунед ё вақте ки дар назди онҳо истодаед, ба онҳо табассум кунед. Ин ба назаратон боварӣ мебахшад ва шиддати ҳам барои шумо ва ҳам шунавандагони шуморо коҳиш медиҳад.
   • Табассум кунед, ҳатто агар шумо худро партофтан мехоҳед (хусусан, агар шумо партофтанро ҳис кунед). Боз ҳам, бо вонамуд кардани ин қадар боварӣ ва роҳат мағзи худро фиреб медиҳед.
3. Намоиш диҳед. Суханронии оммавӣ, ба ҳеҷ ваҷҳ, ҳама дар бораи спектакл аст. Шумо метавонед сухани худро ҷолиб ва дилгиркунанда созед ва ин ҳама метавонад аз иҷрои шумо вобаста бошад. Ҳангоми сухан гуфтан шумо бояд харизмаеро муайян кунед.
   • Ҳикоя нақл кунед. Қисми иҷрои шумо мисли он аст, ки гӯё шумо ҳикояте гуфта истодаед. Мардум ҳикояҳоро дӯст медоранд ва робитаи онҳо бо шумо осон хоҳад буд. Ҳатто агар шумо дар бораи чизе гап занед, ки сирф воқеист. Мавзӯъ ё мавзӯи умдаи худро ҳамчун асоси ҳикояи худ истифода баред. Чаро мардум бояд дар бораи мавзӯи шумо ғамхорӣ кунанд? Аҳамият чист?
   • Кӯшиш кунед, ки мувозинати байни нутқи амалкардаатон ва вояи дурусти стихиявиро пайдо кунед. Мардум намехоҳанд биншинанд, ки шумо варақаҳои фиребии худро хонед. Хуб аст, ки ба шумо фазо диҳед, то дар мавзӯи муайян бе ёддоштҳо идома диҳед. Шояд шумо метавонед якчанд ҳикояҳои паҳлӯиро барои нигоҳ доштани диққат нақл кунед.
   • Бо истифодаи дастҳои худ нуқтаи назари худро баён кунед. Шумо намехоҳед, ки дар гардиш давр занед, аммо шумо намехоҳед ба грабли сахт монанд шавед.
   • Ҳангоми сухан гуфтан садои худро каме иваз кунед. Агар шумо бо оҳанги кунди якранг гап занед, шунавандагони шумо пас аз даҳ дақиқа хоб мераванд. Ба мавзӯи худ дилгарм шавед ва онро тавассути мулоҳизаҳои худ маълум кунед.
4. Ҷалби шунавандагон. Шумо мехоҳед, ки аудиторияи шумо ҳамчун муми дар дасти шумо бошад. Пас, кӯшиш кунед, ки онҳоро то ҳадди имкон ба гуфторатон ҷалб кунед. Аз ин ҷо, он бештар дар бораи сухангӯи ҷолиб будан аз гуфтани мавзӯи ҷолиб аст.
   • Ба шунавандагони худ назар кунед. Зеҳнан ҳуҷраро ба қисмҳо тақсим кунед, дар ҳар давра бо ҳадди аққал як нафар аз ҳар як бахш тамос гиред.
   • Ҳангоми баромади худ ба шунавандагони худ саволҳо диҳед. Шумо метавонед ҳар як қисми гуногуни нутқи худро аз додани савол ба одамон оғоз кунед. Пеш аз он ки ҷавобҳои воқеиро пешниҳод кунед, бигзор онҳо ба шумо ҷавоб пешниҳод кунанд. Он онҳоро ҳис мекунад, ки гӯё онҳо як қисми нутқи шумо ҳастанд.
5. Оҳистатар сӯҳбат кунед. Яке аз чизҳое, ки одамон аксар вақт ҳангоми баромад дар ҷойҳои ҷамъиятӣ фаромӯш мекунанд, ин зуд гап задан аст. Суръати гуфтугӯи муқаррарии шумо назар ба суръати шумо дар нутқи худ хеле баландтар аст. Агар шумо фикр кунед, ки шумо хеле суст пеш меравед, пас шумо эҳтимолан ба қадри кофӣ зуд меравед.
   • То он даме, ки гирду атроф ғур-ғур кунед, гоҳ-гоҳ як лаҳза об нӯшед. Он ба шунавандагони шумо имкон медиҳад, ки лаҳзае иттилоотро коркард кунанд ва ба шумо имконият диҳанд, ки истироҳат кунед.
   • Агар шумо дар утоқ дӯсти ё шиносе дошта бошед, пешакӣ аломате тартиб диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба шумо ин аломатро нишон диҳанд, агар шумо зуд рафтанӣ бошед. Ҳар лаҳза ва гоҳ ба самти дӯст / шиносатон нигаред, то суръати хубро нигоҳ доред.
6. Қулфи хубро таъмин кунед. Мардум кушодашавӣ ва анҷоми нутқро аз ҳама беҳтар дар ёд доранд. Онҳо кам марказро ба ёд меоранд. Аз ин рӯ, шумо бояд як пораи ниҳоии мувофиқро пешниҳод кунед - як пораи ниҳоӣ, ки дар хотир хоҳад монд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шунавандагон медонанд, ки чаро мавзӯъ муҳим аст ва чаро онҳо бояд иттилооти пешниҳодкардаи шуморо дошта бошанд. Агар имконпазир бошад, бо даъват ба амал хотима диҳед. Агар шумо дар бораи аҳамияти фанҳои санъат дар мактабҳо баромад карда истода бошед, пас бо чизе хулоса бароред, ки шунавандагон метавонанд худашон дар бораи он, ки фанҳои санъат коҳиш дода мешаванд, хулоса бароред.
   • Анҷомро бо ҳикояе, ки нуқтаи асосии шуморо нишон медиҳад. Боз ҳам, одамон ҳикояҳоро дӯст медоранд. Ба онҳо дар бораи касе нақл кунед, ки касе аз ин маълумот истифода кардааст ё хатари надонистани ин маълумот ё чӣ гуна суханронии шумо ба шунавандагони худ иртибот дорад (одамон аксар вақт ба чизҳо дар бораи онҳо таваҷҷӯҳи бештар доранд).

Маслиҳатҳо

• Суханронии бузургони ҷамъиятиро гӯш кунед ва тамошо кунед. Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки чаро онҳо ин қадар муваффақ буданд.
• Нагузоред, ки хатогиҳои шумо шуморо хиҷолатзада кунанд. Демосфен дар Афинаи қадим сухангӯи маъруф буд, аммо аз нуқсонҳои нутқ ранҷ мебурд. Сухангӯи хуби оммавӣ метавонад ин монеаҳоро паси сар кунад.
• Кӯшиш кунед, ки шахсе, ки шумо мешиносед, дар байни шунавандагон ҷойгир карда шавад. Агар шумо дар назди ӯ машқ карда бошед, беҳтар аст. Он шуморо бароҳати бештар ҳис мекунад.
• Агар шумо ба шунавандагони худ савол диҳед, то онҳоро бо ҳам пайванданд, кӯшиш кунед, ки ба онҳо чизе диҳед, ки ба осонӣ посух диҳанд. Ҷавоби онҳоро тасдиқ кунед ва тақвият диҳед, сипас тавассути мубодилаи афкор ва фикрҳои худ дар бораи он идома диҳед.

Огоҳӣ

• Пеш аз суханронӣ дар байни мардум ба хӯрокхӯрии шумо диққати ҷиддӣ диҳед. Маҳсулоти ширӣ ва хӯрокҳои дорои қанди зиёд метавонанд нутқро душвор гардонанд, зеро онҳо дар гулӯ луоби иловагӣ ба вуҷуд меоранд. Ҳамчунин аз маҳсулоти хушбӯй (аз қабили моҳӣ ё сирпиёз) бояд канорагирӣ карда шавад. Шумо намехоҳед, ки шунавандагони худро паст занед.