Мундариҷа

• Ба қадам
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Дарёфти шарик душвор аст, аммо нигоҳ доштани шарик бо шумо боз ҳам мушкилтар аст. Ҳардуи онҳо қадамҳои муҳим дар самти издивоҷ мебошанд. Занони зиёде ҳастанд, ки марде пайдо мекунанд, ки мехоҳад бо онҳо абадан пайванд бошад. Сирри онҳо дар чист? Ин дастури ҳамаҷониба нест, аммо маслиҳатҳои зерин метавонанд ба шумо дар роҳи муносибатҳои амиқтар кӯмак кунанд.

Ба қадам

1. Худро дӯст доред. Бодиққат фикр кунед; шумо худатон издивоҷ мекунед? Агар шумо аз худ қаноатманд набошед, шумо наметавонед аз дигарон интизор шавед. Худро таҳлил кунед ва чизеро, ки ба шумо писанд нест, тағир диҳед. Боварӣ ба худ калиди муваффақият аст.
2. Муошират кунед. Аз оғози муносибат, инчунин дар вақти издивоҷ, муошират роҳи нигоҳ доштани муносибатҳо мебошад. Ба ӯ ҳиссиёти мусбӣ ва манфии худро бигӯед.
3. Худат бош. Бо вуҷуди ҳама таблиғоти ҷаззоб, синаҳои силикон, ранги мӯй ва ғайраҳо, мард дидани зани асилро афзалтар мешуморад. Табиист ва худнамоӣ накун. Вай бояд нафси аслии шуморо донад, зеро ин ҳамонест, ки шумо пас аз издивоҷ бо ӯ зиндагӣ хоҳед кард.
4. Санобар бошед. Гарчанде ки алоқаи ҷинсӣ ягона чизи муносибатҳо нест, ин як ҷанбаи том мебошад. Ба ӯ нишон диҳед, ки ба ӯ ошиқона рағбат доред. Кӯшиш накунед, ки сарсахт ва бепарво бошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин ҷанбаи муносибати шумо зинда, шавқовар ва озод аст. Мардоне, ки мехоҳанд издивоҷ кунанд, на танҳо дар ҷустуҷӯи ҳамҳуҷра ҳастанд.
5. Нақши худро бидонед. Ҷанбаи муҳими ҳама гуна муносибатҳо огоҳии ҳарду шарик дар бораи нақши ҳалкунанда ва ивазнашавандаи онҳо барои якдигар мебошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ назари якхеларо дар робита доред. Агар шумо дар ҷустуҷӯи падари оянда барои фарзандони худ, ки муносибати ҷиддӣ намехоҳанд, кор нахоҳад кард.
6. Ҳар ду пойро бо эҳсосот дар замин нигоҳ доред. Ҳаёт бо шумо набояд роллер бошад. Мардон ба занони устувор бартарӣ медиҳанд ва баръакс. Дар ҳаёти пурталотуми мо баъзан орому устувор будан душвор аст, аммо ин ғайриимкон нест. Агар шумо якчанд маротиба "Маликаи Драма" номида шуда бошед, барои устувор кардани эҳсосоти худ роҳнамо биҷӯед.
7. Мардҳо одатан дар раванди пайвастшавӣ сусттар мешаванд, зеро онҳо ҳангоми шиносоӣ бо зан хеле бодиққатанд, то қабл аз он ки бо ӯ кор кунанд. Пеш аз он ки худро дӯстписари шумо гӯянд, онҳо муддате бо ҳам мулоқот мекунанд ва то муддате, ки онҳо ба шавҳар намебароянд, муддате ошиқи шумо ҳастанд. Ин аксар вақт барои занон қабул кардан душвор аст, аммо мо низ метавонем аз он дарси муҳим гирем. Мардон мехоҳанд итминон ҳосил кунанд, ки онҳо дар ҳама самтҳо мувофиқи шарики худ ҳастанд (чизе, ки занон низ бояд чунин бошанд). Ин раванд бояд бо суръати худ анҷом дода шавад. Пеш аз он ки шуморо воқеан шиносад, мардро маҷбур накунед, ки қарор қабул кунад; ки ин танҳо ӯро ноамн мекунад. Дар бораи издивоҷ гап назанед, магар ин ки ӯ онро ба миён орад ё шумо тақрибан як сол дар муносибат бошед.
8. Знакомствро шавқовар нигоҳ доред, тарзи знакомств бояд бошад. Агар мулоқот хуб гузарад ва шумо бо якдигар тамоси хуб дошта бошед, пас аз муддате ӯ шуморо ҳамчун дӯстдухтари устувор мехоҳад. Вақте ки шумо таҷрибаи бештар мубодила мекунед ва ӯ шуморо ҳамчун як шахсе мебинад, ки мехоҳад бо ӯ ҳамеша зиндагӣ кунад, вай дар бораи оянда ва кори худ ҷиддитар фикр мекунад ва дар бораи ҳадафҳои калонтаре мисли хариди хона фикр мекунад. Вай мехоҳад дар бораи оянда ҳарчи бештар сӯҳбат кунад. Танҳо вақте ки ӯ дар бораи шумо қарор қабул кард ва худро ба қадри кофӣ омода ва баркамол ҳис мекунад, то ба шумо пешниҳод кунад, ӯ ба зону менишинад.
9. Боварӣ дошта бошед. Ба худ боварӣ дошта бошед ва омода бошед, ки ҳама чизеро, ки дар роҳи шумо меояд, қабул кунед. Бисёре аз мардон занони бо бовариро дӯст медоранд. Вақте мард эътимоди занеро ба даст меорад, ки худро қадр мекунад, чӣ гуна мард эҳтиромро эҳсос намекунад?
10. Муҳаббатро бо услуб нишон диҳед. Нигоҳи вижа, тик-тик дар пушташ ё бӯсаи нарм ширин аст, аммо номувофиқ нест.
11. Тарафҳои қавии онро қадр кунед. Ба ӯ бигӯед, ки ӯро қадр мекунед, ҳатто агар ӯ аллакай мағрур бошад. Дар ҳолати беҳтаринаш ӯро дастгирӣ кунед ва вақте аз хушбахтӣ камтар аз нолидан ё "модар" парҳез кунед.
12. Хурсандӣ кардан. Ин ба назар намоён менамояд, аммо ин омили муҳим дар ҳама гуна муносибатҳост. Ҳазли худро истифода баред. Шиддатнок ё манфӣ набошед.
13. Хурсанд бош. Заноне, ки назари мусбат доранд ва ҳар як дақиқаи онро дӯст медоранд, барои мардон бениҳоят ҷолибанд
14. Рэй. Агар ҳарорати дили шумо дар рӯйи шумо бошад ва эҳсосоти шумо нисбат ба ӯ дар назари шумо бошад, шумо дили ӯро об мекунед. Ин ҳама шубҳаҳои ӯро аз байн хоҳад бурд. Ин ба муносибати шумо як канори тиллоӣ медиҳад.
15. Кӯшиш кунед, ки фурӯтан бошед. Одами хоксор касе нест, ки худро ба замин гузорад; ин шахсест, ки нафси худро зери назорат дорад ва ба дигарон таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир мекунад.
16. Сана. Ин метавонад ошкоро набошад, аммо шумо бояд пеш аз пешниҳоди ӯ бо мард мулоқот кунед ва робита барқарор кунед. Истилоҳи "сана" дар фарҳанги мо номуайян аст ва баъзан ҳамчун чизи бузургтар аз воқеият дида мешавад. Бо якдигар сӯҳбат кунед ва дар бораи якдигар ва зиндагии худ маълумоти бештар гиред.
17. Фарз накунед. Баъзе бачаҳо бештар аз оне, ки шумо мехоҳед пеш аз пешниҳоди онҳо вақт мегиранд. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бо ӯ издивоҷ кунед, вай сазовори интизорист (аз рӯи сабаб). Аммо агар ӯ пас аз муддати тӯлонӣ ҳанӯз ҳам манфиатдор набошад (ё бадтар аст, узр дорад), шояд ба шумо лозим ояд, ки муносибатро аз нав дида бароед.
18. Дар хотир доред, ки ишқварзӣ бояд аз ҳарду ҷониб пайдо шавад. Агар шумо хоҳед, ки шуморо эҳтиром кунанд ва ба шумо баробар муносибат кунанд, пас ба ӯ низ ҳаминро пешниҳод кунед. Ошиқона бошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки муносибат ба ӯ низ ба қадри кофӣ пешниҳод мекунад. Нагузоред. Мардҳо одатан романтикаро ҳам дӯст медоранд; агар шумо ин далелро нодида гиред, оқибат ӯро пеш хоҳед кард.
19. Огоҳ бошед, ки баъзе мардон ҳангоми мулоқот бо зани хуб мушкиле надоранд, вақте ки ӯро ҳамчун маводи издивоҷ намебинанд. Агар пас аз шаш моҳ, шумо ҳанӯз ҳам нашунидаед, ки ӯ дар бораи нақшаҳои ояндаи издивоҷ ё оилааш (бо шумо ё бе шумо) чизе гуфта бошад, шояд шумо аз ӯ бипурсед: "Барои шарики худ дар оянда кадом сифатҳоро меҷӯед? ? " Агар ӯ сифатҳоеро ёдовар шавад, ки қаблан ба шумо нисбат дода буданд, ин нишонаи хуб аст. Ин аломати хуб нест, агар вай асосан шуморо дар бораи алоқаи ҷинсӣ таъриф кунад.
20. Агар шумо мехоҳед бо ӯ сӯҳбати ҷиддӣ дошта бошед, дар бораи он ки чӣ гуна ба ӯ муроҷиат мекунед, хуб фикр кунед. Ба ӯ хеле ҷиддӣ муроҷиат накунед. Ин метавонад ҳамчун таҳдид дучор ояд ва тарси ӯро аз ӯҳдадорӣ афзоиш диҳад. Хурсанд ва мусбат бошед. «Ман дӯст медорам, ки бо шумо вақт гузаронам ва вақте ки бо шумо ҳастам, худро хушбахт ҳис мекунам. Мехостам тафтиш кунам, ки оё мо то ҳол мутобиқат дорем. Ман медонам, ки ҳоло барвақт аст, аммо мехостам дар оянда издивоҷ кунам. Ман мехоҳам боварӣ ҳосил кунам, ки бо шахсе мулоқот мекунам, ки бо ман арзишҳо дорад. Оё шумо маро ҳамчун шахсе мебинед, ки оқибат мехоҳед инро бикунед, ҳозир, ки мо якдигарро беҳтар ва беҳтар мешиносем? ”
21. Ба муҳаббати бепоён таслим шавед. Муносибати хуб бояд на танҳо бароҳатӣ асос ёбад. Якҷоя гузаштани рӯзҳои душвор садоқат ва эҳтироми якдигарро талаб мекунад. Муҳаббати бечунучаро бо мурури замон инкишоф меёбад. Ин интихоби мост, на эҳсосоте, ки танҳо бо мо рӯй медиҳад.

Маслиҳатҳо

• Боварӣ нишон диҳед - заноне, ки ба худ боварӣ доранд ва аз худ хушбахт ҳастанд, барои мардон муқовиматпазиранд. Табассум намоед, нишон диҳед, ки ӯ ва худатонро дӯст медоред ва нишон диҳед, ки аз муносибат чӣ қадар хушбахтед.
• Мусбат бошед, ҷасур бошед ва аз зиндагӣ лаззат баред! Агар шумо фикр кунед, ки вай ба шумо барои ба итмом расонидани ҳаётатон ниёз дорад, шумо бояд муддате ба худ диққат диҳед ва биомӯзед, ки чӣ гуна худро бе ӯ комил ҳис кунед. Мардеро ҷустуҷӯ накунед, ки дар ҳаёти шумо як холигиро пур кунад.
• "Ғолиб мард, на баҳс": Ҷанҷолҳо дар ҳама муносибатҳо рух медиҳанд. Шумо метавонед мушкилотро тавассути сӯҳбат дар бораи онҳо ҳал кунед, аммо хусусан бо роҳи самаранок гуфтан. Дар бораи ихтилофоти гузашта аз нав оғоз накунед; ки таърих аст ва беҳтараш ҳамин тавр мондан лозим аст. Бо шарики худ мушкилотро муҳокима накунед, агар шумо бори аввал онҳоро эмотсионалӣ коркард накарда бошед. Агар шумо ҳангоми фикр кардани масъала ба ғазаб оед ё ғамгин шавед, дар ин бора бо шарикатон ҳоло сӯҳбат накунед. Агар ин тавр кунед, шумо хавфи аз худ дур кардани эҳсосоти худро доред. Шумо равшан фикр намекунед ва муошират намекунед ва сӯҳбат ба осонӣ метавонад боиси баҳс шавад. Объективона ҳарф занед ва кушодадил бошед. Агар шумо хоҳед, ки ӯ шуморо фаҳмад, шумо низ бояд омодагии ӯро гӯш кунед ва фаҳмед.
• Ҳамеша, ҳамеша, ҳамеша чизҳои навро дар соҳаҳои гуногун идома диҳед. Новобаста аз он ки он як дорухат нав аст, як варзиши нав ва ё макони нави истироҳат. Ин ҳаётро ҳаяҷонбахш нигоҳ медорад ва шуморо ба ҳаёти шахсии худ таваҷҷӯҳ мекунад. Ҳам мардон ва ҳам занон вақте ки дақиқ медонанд, ки боқимондаи ҳаёти онҳо чӣ гуна мегузарад, депрессия мешаванд.
• Аз рӯзи аввал ростқавл ва самимӣ бошед.
• Фидокорӣ нишон диҳед. Кушода бошед. Ростқавл бошед. Муоширатро идома диҳед.
• Бидонед, ки шумо дар мард чӣ меҷӯед. Бифаҳмед, ки шарики идеалии шумо бояд кадом хислатҳоро дошта бошад, то шумо мувофиқати комил пайдо карда тавонед. Дар муоширати афзалиятҳои худ ростқавл бошед, аммо бо роҳи нозук ва меҳрубонона.
• Шумо бояд ба шарики худ эътимод дошта бошед ва аз таҳти дил боварӣ дошта бошед, ки ӯ шуморо фиреб нахоҳад дод. Мардони воқеӣ фиреб намекунанд; онҳо муносибатро қатъ мекунанд ё бо эҳтиром аз шумо ҷудо мешаванд ва ҳеҷ гоҳ шуморо наранҷонанд.
• Дарк кунед, ки муносибатҳо марҳилаҳои гуногун доранд. Агар шумо бо шиносоӣ ошно бошед, ҳоло ҳамсари ҷон наҷӯед, балки касеро ёбед, ки аз ширкаташ ба шумо писанд аст ва дӯст доштани шумост.
• Худро нигоҳ доштан муҳим аст. Зебоӣ дар чашми бинанда аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки чизеро, ки ӯро ба шумо ҷалб кардааст, нигоҳ доред. Маълум аст, ки мардон занҳоеро қадр мекунанд, ки дар назари онҳо зебо, зебо ва секси мебошанд. Агар шумо ин далелро нодида гиред, интизор нашавед, ки шавҳаратон шуморо ҳамчун зани зеботарин дар ҷаҳон мебинад.
• Агар ӯ пас аз чанд моҳ бо шумо издивоҷ кардан нахоҳад, ӯ ҳеҷ гоҳ намехоҳад. Шумо намехоҳед, ки шавҳаратон шуморо ба як чизи муқаррарӣ қабул кунад. Шарики шумо бояд шуморо ҳамчун интихоби аввалини худ бубинад ё чизе нодуруст аст.
• Агар шумо ба марди худ бо флирти ошкоро бо мардони дигар дар назди ӯ эҳтиром зоҳир накунед, ангуштаринро интизор нашавед.
• Худро ҳамчун зан муаррифӣ кунед, ки мард бо он фахр карда метавонад. Сифатҳои мусбӣ ва беназири худ, истеъдод ё манфиатҳои худро таъкид кунед.
• Тавре ки муаллиф Сара Бан Братхнач гуфтааст: "Агар шумо беҳтаринро интизор бошед, шумо одатан онро ба даст меоред." Рӯйдодҳои хубро интизор шавед. Ҳадафи мушаххасро тавассути муайян кардани он чизе, ки шумо дар мард мехоҳед, эҷод кунед. Ин ҳадафро баъзан як бор танзим кунед. Худро аз ҷиҳати равонӣ барои мулоқот ва издивоҷ бо марди орзуи худ омода кунед.
• Шумо бояд бо мардон муносиб бошед. Ҳеҷ мард намехоҳад, ки боқимондаи ҳаёти худро бо одами бадбин гузарад.
• Тааҷҷубовар он аст, ки занҳое, ки издивоҷро аз ҳад зиёд талаб мекунанд, шавҳарони худро аз онҳо дур мекунанд.
• Агар ӯ шуморо дӯст дорад, вақте ки шумо мегӯед, ки "ман туро дӯст медорам" мегӯяд, онро бозмегардонад. Агар вай шуморо дӯст надошта бошад, эҳтимол дорад, ки гӯяд: "Дар ҳақиқат?"

Огоҳӣ

• Дар бисёр ҳолатҳо, заноне, ки дар ниҳоят аз ҷониби шавҳарон партофта мешаванд, ба яке аз чунин домҳо афтоданд:
  
  
  • Издивоҷ бо марде, ки ба шумо мувофиқат намекунад, ба умеде, ки шумо ӯро ба марди беҳтарин табдил дода метавонед. Агар марде, ки шумо мехоҳед бо ӯ издивоҷ кунед, интизориҳои шуморо бароварда накунад, кӯшиш накунед, ки ҳангоми издивоҷ ӯро иваз кунед. Ин ҳам шуморо бадбахт мекунад.
  • Фаромӯш кардани он, ки шавҳари шумо бояд шарики ҳаёт бошад, на танҳо дӯстдори шумо. Аксари муносибатҳои дарозмуддат аз он вақте оғоз меёбанд, ки ду нафар муштаракоти зиёде доранд ва дӯст мешаванд - ин гуна дӯсте, ки шумо метавонед бо ӯ гуфтугӯ кунед ва ба он эътимод кунед.
  • Аз созиш даст кашед. Ҳеҷ яке аз шумо ҳеҷ гоҳ ҳама чизеро, ки онҳо аз дигараш ё аз ҳаёт интизоранд, ба даст нахоҳад овард. Ҷуфти тӯлони тӯлонӣ тақрибан ҳамеша гузориш медиҳанд, ки сирри издивоҷи хуб созиш аст ва ҳарду шарик бояд ҳамон қадаре, ки аз дигаре интизор аст, диҳанд.
  • Шикоят кунед. Беҳтараш манфӣ набошед. Бовар кунед, ё не, пас аз муддате монанд аст, ки ҳамон як сабти диски бадро такрор ба такрор бозед. Аз тарафи дигар, ба бачае саъй накунед, ки мунтазир аст, ки муносибат ҳамеша гулобӣ ва офтобӣ бошад, зеро ин ШУМОРО бадбахт мекунад. Аслӣ бошед, воқеӣ бошед. Аслӣ хеле ҷолиб аст.
  • Фарз мекунем, ки барои мардҳо ҳамааш алоқаи ҷинсӣ аст. Алоқаи ҷинсӣ зуд ва аксар вақт ба таври худкор мардро бо шумо пайваст намекунад. Маслиҳат: Вақти бори аввал алоқаи ҷинсӣ кардан бо давомнокии муносибатҳо алоқаманд нест.
  • Дар бораи намуди зоҳирии шумо. Чеҳраи хуб кофӣ нест, ки марди хубро то абад дар назди худ нигоҳ дорад. Агар мард аз рӯи намуди зоҳирии шумо бо шумо робита барқарор кунад, ба зиндагии ғамангез якҷоя омода шавед.
  • Ҷуръат накардан ба таваккал. Аз ҳад зиёд хавотир нашавед ва тӯбҳоро дошта бошед, то ба он чизе, ки мехоҳед биравед. Далер бошед!
  • Проблемаҳои умумӣ. Мардони гузаштаи шумо бо бачаи наватон ҳеҷ иртибот надоранд. Шумо бояд аз зан будан лаззат баред ва ба хислатҳои мардонаи марди наватон таваҷҷӯҳ кунед.
  • Ҳасад. Мутаассифона, одамони ҳасад низ метавонанд фиреб диҳанд.
  • Танкид. Тадқиқот нишон медиҳад, ки вақте одамон дигареро танқид мекунанд, қабулкунанда танқидҳоро ба худи гӯянда месупорад. Мехоҳед бо танқиди худ сӯрохи худро кобед?
  • Ботил. Занҳое, ки худро беҳтар аз ҳама атрофиён медонанд, ба ҳеҷ мард писанд нест. Эътимоди мусбӣ хуб аст. Бехудаӣ бад аст.
  • Санҷед. Агар шумо ӯро назорат кунед, шумо ба ӯ эҳтироме надиҳед, ки эҳтиёҷоти худро хуб ҳис кунад.
  • Ӯро хор накунед ё ба мардии ӯ шубҳа накунед. Ӯ кафолат медиҳад, ки шуморо тарк мекунад.
  • Худро назорат кунед ва ҳатто ҳангоми хашмгин ё норозӣ буданатон суханони худро бубинед. Шумо наметавонед суханони худро бозпас гиред.
  • Пеш аз он ки барои пешниҳоди пешниҳоди шумо берун равед, бо касе издивоҷ кунед, ки намехоҳад бо шумо издивоҷ кунад.