Мундариҷа

• Қадамҳо

Агар шумо хоҳед, ки орзуҳои худро дар як шабонарӯз амалӣ кунед, шумо бояд ҳадафи равшан, тарзи тафаккури мусбат ва илова барори каме дошта бошед. Танҳо орзу накунед ва гумон накунед, ки ин олам ба шумо маҳз он чизеро, ки мехоҳед медиҳад, ба шумо медиҳад - шумо бояд тасаввур кунед, ки хоҳиши шумо амалӣ шудааст ва қудрати оптимизмро истифода баред. Бо навиштани хоҳиши худ, мулоҳиза дар бораи он, баррасии мушаххас кардани он ва такрор ба такрор хондан оғоз кунед. Барои беҳтар фаҳмидани он, ки шумо мехоҳед, рӯъё ё имло созед. Агар тавонед, барои ба орзуи худ наздик шудан амал кунед. Ва як чизеро, ки шумо низ бояд дар хотир доред, ин аст, ки ҳеҷ гуна сеҳру ҷодугарӣ дар як шабонарӯз рӯй дода наметавонад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Хоҳиш кунед

1. Дар бораи ҳудуди хоҳиши худ воқеъбин бошед. Дарк кунед, ки танҳо як хоҳиш барои амалӣ шудани чизе кифоя нест. Аммо, ин маънои онро надорад, ки хоҳишҳо беҳудаанд. Навиштан ва диққат додан ба хоҳиши шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо мехоҳед, ки чаро мехоҳед ва чӣ гуна ба даст овардан мехоҳед. Агар шумо дарк кунед, ки саъй дар асл як усули визуализатсия аст, на мӯъҷиза.
   • Бинед, ки шумо дар давоми як шаб чӣ корҳоро ба анҷом расонида метавонед ва аз рӯи он амал кунед. Барои ноил шудан ба ҳадафҳо аз дастатон ояд.

2. 

   
   
   Муайян кунед, ки чӣ мехоҳед ҳақиқӣ бошед. Бо саволи "Ман ба чӣ умедворам?" Оғоз кунед. Мушаххас бошед ва фаҳмед, ки дар давоми 24 соати оянда чӣ рӯй додан мехоҳед. Агар барои якшаба амалӣ шудани хоҳиши шумо комилан роҳе набошад, ба ҳадафи дарозмуддат табдил додани онро баррасӣ кунед.
   • Масалан, хоҳиши "Ман мехоҳам як мактаби бонуфузро хатм кунам" рух дода наметавонад, агар пагоҳ рӯзи хатм набошад ва шумо барномаро ба анҷом нарасонед. Ин гуна орзуҳо бояд ҳадафи дарозмуддат бошанд.
   • Агар шумо намедонед, ки чӣ мехоҳед, фардо дар бораи чизе рӯй диҳед, ки шуморо хушбахт мекунад. Кӯшиш кунед, ки чизеро фаҳмед, ки бояд барои иҷро шудани сенарияи беҳтарин анҷом дода шавад. Ҳар як чизи хубе, ки фардо рӯй дода метавонад, метавонад аз ҷиҳати назариявӣ хоҳиш ҳисобида шавад.
   • Барои амалӣ шудани хоҳиши худ ба шумо каме бахт лозим аст. Ҳатто агар шумо чизеро хоҳед, ки пурра зери назорати шумо нест, хуб аст.

3. 

   
   
   Хоҳиши худро то ҳадди имкон мушаххас кунед. Пас аз он, ки шумо дар бораи он чизе ки мехоҳед, тасаввуроти умумӣ дошта бошед, дар бораи он фикр кунед, ки оё он метавонад каме танг карда шавад. Масалан, агар шумо мехоҳед дӯстписар дошта бошед, кӯшиш кунед, ки ба хоҳиши худ тафсилоти бештар илова кунед. Оё шумо мехоҳед, ки дӯстписари шумо ба ягон мактаби муайяне равад? Оё ӯ мӯи махсусе дорад? Ҳардуи шумо чӣ гуна мулоқот кардед? Саволҳои ба ин монанд метавонанд ба танг кардани хоҳишҳои шумо кӯмак кунанд.
   • Донистани он душвор аст, ки хоҳиши хеле умумӣ амалӣ мешавад ё не. Масалан, агар шумо мехоҳед саломатии хуб дошта бошед, пас оё вақте ки бинӣ дошт, хоҳиши шумо ноком шуд? Ҳар қадаре ки хоҳиш мушаххастар бошад, донистани он ки шумо ба он ноил шудаед ё не, осонтар хоҳад буд.

4. 

   
   
   Аз худ бипурсед, ки чаро мехоҳед ин хоҳиш амалӣ шавад ва онро ислоҳ кунед. Чӣ бояд бошад, он хоҳад омад. Агар хоҳиши шумо аз чашмгуруснагӣ ва худхоҳӣ сарчашма гирад, шояд ба шумо лозим ояд, ки онро ба самти мусбаттар созед.Пас аз он ки шумо медонед, ки ғояи асосии хоҳиши шумо чист, аз худ бипурсед: "Чаро ман мехоҳам ин амалӣ шавад?" ва "Агар хоҳишҳои ман амалӣ шаванд, оё ин ҷаҳон беҳтар ё бадтар хоҳад шуд?" Ҷавоб ба шумо мегӯяд, ки инро мехоҳед ё не.
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки гузориши холҳои хуб ба даст оред, фикр накунед, ки "кош баҳои хуб мегирифтам, то то ба дӯстонатон то чӣ андоза зиракамро нишон диҳам." Ба ҷои ин, фикр кунед: "Ман мехоҳам баҳои хуб гирам, зеро ин нишон медиҳад, ки ман дар рушди шахсии худ ба пешрафт ноил мешавам."
   • Ҳеҷ гоҳ намехоҳед ба ягон каси дигар зарар расонед ё зарар расонед.

   Маслиҳат: На бештар аз як хоҳишро орзу кунед. Агар шумо парешон шавед, ҳарду хоҳиш шояд иҷро нашаванд.

5. Хоҳиши худро нависед, дар он инъикос кунед ва дар ҳуҷраи худ овезед. Хоҳиши худро ба варақи холӣ нависед, онро 1-2 дақиқа бинед ва навиштаҳои навиштаро бо овози баланд хонед. Забони мушаххасро истифода баред ва дар бораи ҳама роҳе фикр кунед, ки хоҳишҳои худро боз ҳам равшантар ва дақиқтар кунанд. Дар бораи он, ки ниятҳои шумо хубанд ё не, инъикос кунед. Пас аз он ки шумо хоҳиш кардед, шумо метавонед нусхаи аввалини худро дубора нависед ё нигоҳ доред ва дар ҷои намоёни ҳуҷра овезед.
   • Вақте ки шумо аксар вақт хоҳиши возеҳи шифоҳиро дар рӯи коғаз мебинед, шумо бармеангезед, ки диққати худро ба он равона созед. Ва гузоштани коғаз дар ҷое, ки одамони дигар онро хонда метавонанд, ба шумо кӯмак мекунад, ки агар хоҳиши шумо дар як шабонарӯз наояд.
6. Барои эҷоди як мизи биниш тасаввур кардани хоіиш. Тахтаи калон ё тахтаи кафкдорро ёбед. Маҷаллаҳо харед ё баъзе расмҳоеро чоп кунед, ки дар интернет бо хоҳиши шумо алоқаманданд. Суратҳоро бурида, бо истифода аз ширеш ё лента ба тахта часпонед, то тахтаи бинишӣ созед. Кадом тарзи ҷойгиркунии тахтаҳои биниш ба худи шумо вобаста аст! Қабатҳои сершумори суратҳоро часпонед ва тарзи тасвиреро, ки мехоҳед алоқаи беназири худро эҷод кунед, илова кунед.
   • Шӯрои рӯъёӣ ба соҳибаш кӯмак мекунад, ки ба ҳадафҳои худ тамаркуз кунад ва муваффақиятро тасаввур кунад. Он инчунин ҳамчун терапия ё фаъолияти шавқовари эҷодӣ хизмат мекунад.
   • Масалан, агар хоҳиши шумо "Кошки рӯзи аввали таҳсилам кор кунад ва маро ҳамсинфон дӯст медоранд" бошад, шумо метавонед тасвирҳои дӯстони хушбахтро якҷоя, муаллимон буред. муаллим ба сӯи донишҷӯ табассум мекунад ё акси дӯстони наздик ба оғӯш.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Як хоҳишро бо энергияи мусбӣ пур кунед

1. 

   Тасаввур кунед Хоҳиши шумо амалӣ мешавад. Нагузоред, ки ташвиш ва тарс шуморо ҳукмрон кунанд. Ҳама чизро тасаввур кунед, ки шумо интизор будед. Сенарияи зеботаринро дар зеҳн кашед. Тасаввур кунед, ки хоҳиши шумо ҳангоми ба бистар омода шудан, тахтаҳои биниш, ҳатто дар телефон иҷро мешавад. Дар бораи мусбатҳо фикр кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамеша барои натиҷаи олӣ омодаед!
   • Агар шумо барои нигоҳ доштани мусбӣ мубориза баред, кӯшиш кунед муайян созед, ки чӣ сабабҳо ба саратон меорад ва бо онҳо мубориза баред.
   • Масалан, агар шумо метарсед, ки дар Мавлуди Исо чизеро, ки меҷӯед, нагиред, кӯшиш кунед, ки дар ҳақиқат аз чӣ метарсед. Агар шумо аз фаромӯш шудани оилаатон ё Санта битарсед, бо он хотиррасон кунед, ки ҳамаи сабабҳои ба ёд оварданатонро сазовори ёдоварӣ кунед!

2. 

   Мулоҳиза кунед то ором бошед ва бо хоҳишҳои худ рӯ ба рӯ шавед. Ҳангоми мулоҳиза дар курсӣ ё фарш дар ҳолати лотос рост истода нишинед. Чароғҳоро хомӯш кунед ва ҳама чизи парешонро бартараф кунед. Чашмони худро пӯшед ва бо назардошти ҳар як нафас ба нафасгирии устувор равона шавед Вақте ки шумо истироҳат мекунед, дар бораи хоҳишҳои худ фикр кунед. Ба ақли худ иҷозат диҳед, ки барои омӯхтани роҳҳои дигар, тарзҳои дигари тафаккур озодона саргардон шавад.

   Маслиҳат: Мулоҳиза роҳи муассири фикр дар бораи натиҷаҳо ва ҷанбаҳои гуногуни хоҳишҳост. Масалан, ҳангоми орзу кардани дӯстӣ бо як дӯсти беҳтарин, шумо тасаввур карда метавонед, ки ҳардуи шумо солҳои дароз бо ҳам наздик хоҳанд монд.

3. 

   Барои сохтани ҷоду хоҳиши худро гаштаю баргашта нависед. Мантра ибора ё шиорест, ки гаштаю баргашта такрор мешавад. Мақсад дар ин ҷо ба шумо кӯмак расонидан ба ибора барои тамаркузи он ва амалӣ кардани хоҳиши шумост. Нишаста, як варақи холиро дар пешатон бигиред. Барои навиштани тамоми хоҳиши худ аз кунҷи болоии чапи саҳифа оғоз кунед. Дар сатри дуюм он нусхабардориро бо калима ба калима нависед. То он даме ки саҳифаро пур накардед, ин тавр давом диҳед.
   • Ҳангоми иҷрои ин кор, шумо метавонед гузоред, ки ақли шумо каме дур шавад. Дар бораи ҳар як калимаи навиштаи худ андеша кунед ва бадани худро гӯш кунед.

4. 

   Маҳдудиятҳои саъйро эътироф кунед ва ноумед нашавед. Шояд замоне бошад, ки шумо дар иҷрои хоҳиши худ бо монеаҳо дучор мешавед. Дар чунин вақтҳо, ба пеш ҳаракат карданро давом диҳед ва хоҳиши худро ислоҳ кунед. Шумо инчунин бояд дарк кунед, ки саъй роҳи илмии расидан ба ҳадафҳои шумо нест. Ин танҳо як абзорест, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба хоҳишҳои худ наздик шавед ва ба онҳо мусбат қувват бахшед.
   • Хоҳишҳо илмӣ нестанд. Ҳеҷ роҳе барои кафолати амалӣ шудани хоҳишҳои шумо нест.
   • Маҳдудияти маъмултарин хоҳиши ба тарзи муайян рафтор кардани дигарон мебошад. Масалан, шумо метавонед фикр кунед, ки "кош падарам фардо ба ман бозии нав харидорӣ кунад." Ин хоҳиш аз падари шумо талаб мекунад, ки коре берун аз ихтиёри шумо кунад. Кӯшиш кунед, ки онро ба "Кошки фардо бозии наве барпо шавад."

5. 

   Барои ноил шудан ба хоҳишҳои худ аз истифодаи ҷоду ва ё найрангҳои дигар худдорӣ кунед. Тӯмор, афсунгарӣ ё дигар найрангҳои асроромез наметавонанд чизе ба вуқӯъ оранд. Инҳо метавонанд ҳамчун воситаи визуализатсия ё мулоҳизакорӣ истифода шаванд, аммо онҳо наметавонанд бевосита ба шумо барои расидан ба орзуҳои худ кумак кунанд.
   • Агар шумо тамоми имони худро ба ягон ҷодугарӣ насупоред, шумо хеле ноумед мешавед.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Амал

1. 

   Муайян кунед, ки шумо дар як шаб ба чӣ ноил шуда метавонед. Агар хоҳиши шумо кореро дар бар гирад, ки онро имрӯз иҷро кардан мумкин аст, ҳозир амал кунед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки имтиҳони фардо хуб мегузарад, пас шумо бояд як шаб пеш омӯзед ва қайдҳоятонро аз назар гузаронед! Агар хоҳиши шумо дар атрофи ошиқ шудан ба касе бошад, телефонро бардоред ва ба шахсе, ки дӯсташ доред, занг занед ва онҳоро даъват намоед!
   • Шумо наметавонед танҳо дар гирди худ нишинед ва умедвор бошед, ки орзуҳои беҳтарин орзуҳо бидуни амале барои ноил шудан ба он амалӣ мешаванд.

   Маслиҳат: Агар шумо мувофиқи он амал кунед, ба хоҳишҳои шумо монеа нахоҳад шуд. Дар асл, шумо орзуҳои худро амалӣ карда истодаед!

2. 

   Дар бораи ҳадафҳои худ бо дӯстатон ё дӯстдоштаатон сӯҳбат кунед, то кӯмак гиред. Агар хоҳиши шумо бо ёрии дигарон ба даст оварда шавад, дар бораи он фикр кунед, ки оё дӯсти наздик ё аъзои оила ба кӯмак омода аст. Дар як шаб ба онҳо бигӯед, ки чӣ мехоҳед ва ба чӣ ноил шудан мехоҳед. Ҳатто агар онҳо ба шумо мустақиман кӯмак карда натавонанд ҳам, метавонанд ба шумо маслиҳат диҳанд, то шуморо ба мақсадҳои худ наздиктар созанд.
   • Бигӯ: «Ман як хоҳиш дорам ва ман онро интизорам фардо. Шумо вақт доред, ки бо ман муддате сӯҳбат кунед? "
3. Рӯйхати корҳоро тартиб диҳед, то шумо орзуи худро амалӣ кунед. Пеш аз хоб, қалам ва коғаз бароред ва ҳамаи амалҳое, ки шумо тайи чанд рӯзи оянда барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳед, нависед.Рӯйхати корҳои худро дар ҷои намоёни ҳуҷра нигоҳ доред ва онро аз боло ба поён иҷро кунед. Пас аз анҷом ёфтан ҳар як ҷузъро хат занед.
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки ягон донишгоҳи бонуфузро хатм кунед, ба монанди "Мактабҳои хуберо пайдо кунед, ки шумо метавонед ба онҳо таҳсил карда тавонед", "Дар бораи раванди ҳуҷҷатсупорӣ маълумот гиред" ва "Боздид кунед. мактаби интихобшуда дар давраи таътили тобистона ».
   • Ҳадафҳои ноилшавандаро дар болои рӯйхат гузоред, то боварӣ ҳосил кунед, ки чанд зарбаи аввалро ба даст меоред. Ин ба шумо оғози хуб медиҳад ва импулсро эҷод мекунад.
4. Ҳангоми хоб хоҳиши худро зери болишт гузоред. Аввалин коғазеро, ки хоҳиши худро менависед, гиред ва печонед ва дар зери болини худ гузоред. Вақте ки шумо он шаб хоб меравед, бовар кунед, ки хоҳиши шумо амалӣ мешавад. Шумо хубтар мехобед, ки медонед, ки хоҳиши шумо дар зери болини шумост ва азбаски он дар паҳлӯи сар аст, он ба диққати шумо ҳангоми хоб кӯмак хоҳад кард! таблиғ