Мундариҷа

• Қадамҳо
• Огоҳӣ

Баъзе одамон метавонанд шуморо "соддалавҳона" гӯянд, агар шумо аз ҳад зиёд зудбовар ё дар дунёи атроф бетаҷриба бошед. Одамони бегуноҳ ба осонӣ ба дигарон боварӣ доранд ва табиати соддалавҳона аксар вақт онҳоро ба фиреб ва осеб дучор мекунад. Бегуноҳӣ на ҳамеша фазилати бад аст; Он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки хушбинтар ва заковатманд шавед. Аммо, агар шумо хоҳед, ки соддалавҳ бошед, шумо бояд ҷасурона ба ҷои он ки аз он шармгинона канорагирӣ кунед, бештар таҷриба кунед. Шумо инчунин бояд дар ҳолатҳои муайяни иҷтимоӣ чораҳои эҳтиётӣ андешед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Чашмони худро ба ҷаҳон кушоед

1. 

   Бо бисёр одамони табақаҳои гуногуни иҷтимоӣ мулоқот кунед. Баъзан, одамон аз сабаби маҳдуд будани нуқтаи назар ба ҷаҳон ё умри маҳдуди ҳаёт соддалавҳона ҳисобида мешаванд. Гузаштан ба ҷаҳони берунӣ ва муошират бо одамоне, ки зиндагии комилан дигар доранд, метавонад таҷриба бошад, ки ба шумо дар ҷаҳон васеътар дарк кардани ҷаҳон кӯмак мекунад.
   • Шояд шумо соддалавҳ бошед, зеро шумо бой ба воя расидаед ва дар бораи онҳое, ки камтар хушбахтанд, дар ҳайрат афтодаед. Дӯстӣ кардан бо одамони гуногунтаҷриба ва иҷтимоӣ-иқтисодӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки бахтатонро қадр кунед.
   • Афроде, ки дар шаҳрҳои хурд ба воя мерасанд, нисбат ба одамони дорои тарзи ҳаёти шаҳрӣ бегуноҳтаранд. Боздид аз шаҳр ва иртибот бо мардум метавонад ба шумо эътимоди бештаре бахшад ва дар бораи фарқияти ҷаҳони атроф ва ҷаҳоне, ки дар он зиндагӣ мекунед, маълумот диҳад.
   • Дӯстӣ байни одамони фарҳангҳои гуногун ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳамдардӣ ба атрофиён, инчунин эҳтиром ба эътиқод ва амалияи фарҳангиро инкишоф диҳед.
   • Шумо метавонед ба клуби фарҳангии ҷомеаи маҳаллии худ дохил шавед ё забони хориҷиро омӯзед. Агар шумо одамони фарҳангҳо ва вазъи иҷтимоии мухталифро мешиносед, аз онҳо (бо хушмуомилагӣ) дар бораи урфу одатҳо, муносибат ва таҷрибаи онҳо пурсед. Шумо метавонед маълумоти бештарро танҳо вақте гиред, ки бо омодагӣ гӯш кардан мехоҳед.

2. 

   
   
   Ба таҷрибаи нав ҳамроҳ шавед. Баъзе одамон соддалавҳ ҳастанд, зеро онҳо дар муҳити хеле муҳофиз тарбия ёфтаанд. Шояд волидони шумо иҷозат надиҳанд, ки шумо дар шабнишинӣ иштирок кунед ё бо дигар кӯдаки ҳамсоли шумо бозӣ кунед, аз ин рӯ шумо бисёр таҷрибаҳои хотирмонро аз даст медиҳед.
   • Вакти аздастрафтаро бо гузаронидани тамоми корҳои шавқоваре, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, ҷуброн кунед, то биниши худро дар бораи ҷаҳон ва ҳама чиз дар он тағир диҳед. Парашют, сайругашт / хаймазанӣ дар боғи миллӣ, навиштани роман ё омӯхтани забон.
   • Таҷрибаи нав афзоиши ҳуҷайраҳои мағзи сарро ҳавасманд мекунад. Ҳамин тавр, шумо на танҳо имкониятҳои худро барои нишон додани рафтор ва ҷамъоварии ҳикояҳои хуб барои гуфтан васеъ мекунед, балки барои солимии мағзи сар.

3. 

   
   
   Аз минтақаи тасаллӣ берун шавед. Вақте ки шумо ҳамеша корҳоро ба таври муайян анҷом медиҳед, вақте ки шумо ногаҳон самти ҳаёти худро иваз мекунед, каме душвор мешавад. Аммо, шумо ҳеҷ гоҳ дақиқ нахоҳед донист, ки шумо чӣ қадар боистеъдод ҳастед ва чӣ қобилият доред, бидуни гурехтан аз ҷое ки дер боз дар он будед.
   • Танҳо аз сабаби он ки худро бароҳат ҳис мекунед, ба зиндагии муқаррарӣ даст назанед. Барои чизи нав ва махсус аз дастатон ояд. Шумо ҳангоми пешрафт дар бораи ҷаҳон маълумоти бештар хоҳед гирифт.
   • Баромадан аз минтақаи тасаллои шумо инчунин ба шумо нерӯи тоза ба ҳаёти шумо медиҳад ва бо як қисми худ робита барқарор мекунад, ки то имрӯз ҳам тинҷ аст. Ҳангоми пайдо шудани имкониятҳо ва мушкилоти нав, шумо бештар самараноктар хоҳед шуд ва сатҳи эҷодкорӣ ва қаноатмандии шумо меафзояд.

4. 

   
   
   Сафар бештар. Кӯшиш кунед, ки бисёр ҷойҳои наверо, ки ҷаҳон хурдтар хоҳанд шуд, хоҳ шаҳре дар наздикӣ бошад ва хоҳ дар саросари ҷаҳон. Шумо зуд пӯсти кӯҳнаи "рангпарида" -ро канда хоҳед кард ва тадриҷан бо сайругашт хубтар мешавад.
   • Малакаҳои иҷтимоии одамони бегуноҳ аксар вақт суст пеш мераванд ва сабаби камтар имкон пайдо кардан ба ҷаҳони беруна мебошанд. Аммо, бо роҳи сайёҳат дар тамоми ҷаҳон шумо метавонед малакаҳои иҷтимоии худро такмил диҳед ва уфуқҳои худро тағир диҳед, инчунин бо дигарон дар кишвар ва дар саросари ҷаҳон муошират кунед.
   • Масалан, танҳо сафар кардан ғаризаҳои табиӣ ва мушкилоти шуморо меафзояд, то вақте ки шумо ба хона оед, дӯстони нав пайдо мекунед, танҳо дар тарабхона хӯрок мехӯред ё танҳо ба кино меравед. бояд осонтар бошад. Парвоз дар болҳои худ инчунин эътимоди шуморо меафзояд ва вобастагии шуморо ба ҳамсафаратон коҳиш медиҳад ва ба шумо имкониятҳои бештар барои шиносоӣ бо дӯстони нав ва иштирок дар таҷрибаҳои нав медиҳад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба таҷрибаҳои нав кушодаед. "Шок фарҳангӣ" ҳолатест, ки ҳангоми фарҳанги дигар бо фарҳанги ватан дучор шудан. Ин ҳолат хеле маъмул аст ва метавонад таъсири калон расонад, агар шумо комилан бегуноҳ бошед. Қабул кунед, ки ҳангоми саёҳат шумо бо таҷрибаҳои зиёде дучор мешавед ва одамон хеле фарқ мекунанд ва шумо вақтҳоеро ҳис мекунед, ки аз таҷриба нороҳат мешавед. Барои омӯхтани ҳаёти нав дар ҷои дигар ин ҳама чизи зарурӣ аст.

5. 

   Волонтёр шавед. Чӣ тавре ки робита бо одамони гуногунтаҷриба ба шумо назари нав дар ҳаёт мебахшад, кӯмак ба ниёзмандон низ чунин аст. Ғайр аз ин, барои худро аз муҳити бетаҷриба дур кардан, шумо барои ҳалли мушкилот ва беҳтар намудани ҷомеаи худ саъй хоҳед кард.
   • Бовар кунед, ё не, ихтиёриён ҳатто солиманд.Он ба солимии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ таъсири мусбат мерасонад, аз ҷумла ба одамон ҳисси ҳадафи кӯшиш кардан ва хушбахт будан, иҷро шуданро медиҳад.
   • Дида бароед, ки чӣ қобилияти кӯмак кардан доред. Бисёре аз имкониятҳои ихтиёрӣ малакаҳои махсусро талаб намекунанд, аммо агар шумо дар соҳаи компютер дониши хуб дошта бошед ё "шахси ҷамъиятӣ" бошед, шумо метавонед аз имкониятҳое истифода баред, ки ба малака ва шахсияти шумо мувофиқат кунанд.
   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Дар муносибатҳои иҷтимоӣ бештар эҳтиёткор бошед

1. 

   Ҳушёртар бошед. Вақте ки шумо аз муҳити шинос берун мешавед, шумо дарк хоҳед кард, ки дар ҳама ҷо одамони хуб ва бачаҳои бад ҳастанд. Шумо бояд аз намудҳои одамони атроф огоҳ бошед.

2. 

   Муайян кунед, ки оё одамон эътимодноканд. Пеш аз он ки эътимод дошта бошед, шахси боэҳтиётро мушоҳида кунед. То даме ки табиати боэътимоди худро ошкор накунанд, одамонро суд накунед.
   • Агар шумо ба чизҳои саросемавор ва саросемавор доварӣ кардан хоҳед, пеш аз оғози эҷоди дӯстӣ ва муносибатҳо, дар мулоқоти аввалини худ барои шиносоии нав бо касе шинос шавед. сардиҳои нав.
   • Мағзи инсон одатан танҳо як миллисекундро мегирад, то шахс эътимоднок аст ё не, аз ин рӯ аз худ ноумед нашавед, агар шумо ба сифатҳои беҳтарини инсонӣ зуд бовар кунед. . Набудани бегуноҳӣ маънои онро надорад, ки шумо бояд шубҳа кунед.

3. 

   Эътирофи нишонаҳои беинсофӣ. Мулоқот бо шахси нав барои шумо метавонад роман ва ҳаяҷонбахш бошад, аммо ба шумо лозим аст, ки баъзе ибораҳоро мушоҳида кунед, то бифаҳмед, ки оё шахс шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад.
   • Ҳангоми дурӯғ гуфтан на ҳама дурӯғгӯён ба дур нигоҳ мекунанд. Дурӯғгӯёни ботаҷриба метавонанд ҳатто бо фиреб додани шумо бо тамос бо чашм тамос гиранд.
   • Нишасти фиджет метавонад нишонаи беинсофӣ бошад, алахусус агар он танҳо дар вақти ҳодиса ё қиссаи мушаххас рӯй дода бошад, на реҷаи.
   • Забони дигари бадан, ки ба беинсофӣ ишора мекунад, тоза кардани доимии гулӯ, дастҳо дар паси гардан, (ба монанди бозӣ бо гарданбанд), такя ба қафо ё набудани "имову ишора" ба монанди ишора ё такя кардан. сар. Як зуҳури ягона одатан далели дурӯғгӯйии шахс нест ва баъзе аз ин амалҳо метавонанд танҳо изтиробро нишон диҳанд. Аммо, агар шумо мебинед, ки бисёре аз аломатҳои дар боло овардашуда ҳамзамон пайдо мешаванд, ин метавонад нишонаи дурӯғ бошад.
   • Аз шиносҳои нав, ки нисбати шумо аз ҳад зиёд нигарон ҳастанд, эҳтиёт шавед. Одамоне, ки мекӯшанд дар муддати кӯтоҳ дар бораи шумо маълумоти зиёд гиранд, метавонанд нишонаи хатарнок бошанд, то эҳтиёт шаванд, хусусан агар онҳо ба ҳаёти шахсӣ, корӣ ва молиявии шумо сахт халал расонанд. Вақте ки сухан дар бораи дӯст шудан меравад, ин навъи шахс аксар вақт ангезаи аслӣ дорад.

4. 

   Бисёртар гӯш кунед, камтар гап занед. То даме ки худро бо шахси нав эҳсос накунед, ба сӯҳбати иҷтимоии сатҳӣ машғул шавед. Ба ҷои он ки дар бораи худ чизҳои зиёдро мубодила кунед, суханони шахсро бештар гӯш кунед. Ғайр аз он, ин рафторро нисбати дӯсти нав ҳамчун фоида метавон ҳисобид, зеро аксари одамон манфиатдоранд, ки дар бораи худ нақл кунанд ва вақте ки касе барои гӯш кардан омода аст, худро хушбахт ҳис мекунад.
   • Онро пинҳон нигоҳ доред. Одамони бегуноҳ аксар вақт ба бегонагон зуд бовар мекунанд. Ба касе иҷозат надиҳед, ки дар бораи ҳаёти шахсӣ ва кори шумо ғайр аз оила ва дӯсти азизтарин ва дӯстдоштаи боэътимоди худ бошад. Аз мубодилаи зиёд канорагирӣ кунед.
   • Гуфтугӯи шамшер ба шитоб. Агар шумо касе бошед, ки қабл аз суханронӣ кам фикр мекунад, амал кунед, то чизе нагӯед, ки пушаймон шавед. Пеш аз суханронӣ таваққуф кунед ва ҳар як калимаро бодиққат андеша кунед.

5. 

   Хондани ақидаи дигаронро ёд гиред. Он чизе ки одамон мегӯянд, аз он чизе, ки онҳо дар дарун эҳсос мекунанд, комилан фарқ мекунад. Калимаҳо танҳо 7% алоқаро ташкил медиҳанд. 55% ба забони бадан ва 30% ба овоз тааллуқ доранд.
   • Оё шиноси нав пушти саратон ба шумо менишинад? Ин метавонад нишон диҳад, ки шахс шуморо дӯст намедорад.
   • Оё наваскарон дастҳояшонро байни пойҳояшон меандозанд, дастҳоятонро ба ҷайбҳо мегузоранд ё пушти сар мегузоранд? Ин метавонад ба он ишора кунад, ки шахс ба сӯҳбат ё ҳамкорӣ манфиатдор нест.
   • Аломатҳои шубҳаноки забони баданро санҷед. Дастҳои кушода ба шумо хатти перпендикуляр нишон медиҳанд, ки касе бо он чӣ рӯй медиҳад, розӣ аст.
   • Оё навҷавонон дандонҳояшонро ғиҷиррос мезананд ё лабони худро ғарқ мекунанд? Ин нишондиҳандаи он аст, ки шахс дар вазъияти ҳозира худро шадид эҳсос мекунад.
   • Агар шумо дар дохили худ гумонбар ва ё беномусро гумон кунед, фавран худро аз он шахс дур кунед. Ба ғаризаҳои худ эътимод карданро омӯзед.

6. 

   Дарк кунед, ки шумо наметавонед одамонро "ислоҳ" кунед. Баъзан одамон метавонанд соддалавҳона дониста шаванд, агар онҳо боварӣ дошта бошанд, ки бо кӯмак, муҳаббат ё боварӣ ба онҳо ва ғайра метавонанд дигаронро "ислоҳ кунанд". Ин махсусан дар муносибатҳо маъмул аст. Барои кам кардани соддалавҳии худ, эътироф кунед, ки ҳар як шахс барои рафтор ва амали худ масъул аст.
   • Масалан, аломати маъмули муносибатҳои носолим шахсе мебошад, ки бовар дорад, ки «ишқ» -и ӯ метавонад ба касе кӯмак кунад, ки аз рафтори номатлуб даст кашад ё ба одам шудани он шахс мусоидат кунад. беҳтар аст. Гарчанде ки шумо албатта ҳамсари худро дастгирӣ карда метавонед, аммо шумо онҳоро бо муҳаббат "ислоҳ" карда наметавонед.

7. 

   Ба худ эътимод дошта бошед. Ҳатто агар шумо соддалавҳ бошед ҳам, шумо чизи махсусе доред, ки ба ҷаҳон саҳмгузор бошед. Дар асл, одамони соддалавҳ метавонанд нисбат ба онҳое, ки таҷриба кардаанд, вале ҳамеша ба худ шубҳа доранд, таваккал кунанд, таваккал кунанд ва самараноктар бошанд. Табиист, ки кӣ будани шуморо қабул карданро омӯзед.

8. 

   Ба худ вақти бештар диҳед. Шумо бегуноҳии худро дар як шабонарӯз иваз карда наметавонед. Ба шумо каме вақт диҳед, то мутобиқ шавед ва нисбат ба одамони гирду атроф эҳтиёткор бошед. Пеш аз он ки ягон муносибатро сар кунед, каме истироҳат кунед, то вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шумо ниятҳои шахси дигарро арзёбӣ карда метавонед. таблиғ

Огоҳӣ

• Вақте ки дар муҳити нав ё шиносоии нав шинос шавед, ҳамеша ба касе суроғаи худро диҳед ё гӯед, ки чӣ гуна дар ҳолати фавқулодда ба шумо муроҷиат кунед. Ҳамеша бо одамони нав дар назди мардум шинос шавед.
• Камбудии мубодилаи иттилооти аз ҳад зиёд аз ҳадди гуфтугӯи рӯ ба рӯ хоҳад гузашт. Эҳтиёт бошед, ки маълумоти шахсиро дар шабакаҳои иҷтимоӣ мубодила накунед.