Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Ҳар гуна шикастание, ки осебе намерасонад, ҳатто дохили онро хеле бадбахт мекунад. Агар шумо танҳо ҷудо шудаед, аммо мехоҳед ба собиқ рафтанатон баргардед, чанд қадаме ҳаст, ки шумо метавонед баррасии мушкилотро баррасӣ кунед. Мутаассифона, на ҳама қадамҳо осонанд. Аммо, ин ғайриимкон нест. Барои дарёфти маълумоти бештар дар бораи он хонед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Вақт ҷудо кардан барои мулоҳиза кардан

1. 

   Ангезаи худро тафтиш кунед. Шикастан таҷрибаи душвор аст. Инчунин табиист, ки шумо пас аз вайрон шудан ҳузури он шахсро дар канори худ пазмон мешавед ва эҳсоси амниятие, ки муносибат ба шумо додааст. Беш аз ин, вақте ки шумо пас аз пошхӯрии муносибатҳо танҳоед, шумо худро аз дарде, ки тамоман намехостед, ҳис мекунед. Аз ин рӯ, акнун рефлекси табиии шумо аз он иборат аст, ки ҳама чизро ба ҳолати пештарааш баргардонед, ҳадди аққал ба он ягон ҳисси ошноӣ ва тасаллӣ бахшед.
   • Пеш аз наздик шудан бо собиқатон, аввал нишаста ҳушёр бошед ва боинсофона ба назар гиред, ки чаро муносибати шумо вайрон шуд ва оё ангезаҳои шумо барои баргаштан бо собиқатон воқеан арзандаанд. Ё ин танҳо як рефлекси табиӣ аст.
   • Агар ҳавасмандии шумо барои барқарор кардани муносибат аз рефлекси заиф ё эҳсосоти суст сарчашма гирифта бошад, пас минбаъд наравед. Ба ҷои ин, диққататонро ба нигоҳубини худ равона кунед, ором шавед ва бо дарди ногузир пас аз ҷудошавӣ дар калонсолӣ мубориза баред.
   • Агар ҳавасмандии шумо барои баргаштан ба собиқ дӯстдоштаатон наҷот додани чеҳра бо дӯстон ва оила, ба одамон нишон додани он аст, ки агар шумо хоҳед, ӯро ғолиб карда метавонед ё имконият ба даст оред. Аз ӯ интиқом гиред, бас кунед. Инҳо ангезаҳои хуб барои пайгирии муносибат бо касе нестанд ва ҳатто камтар бо собиқ. Шумо танҳо барои шумо дарди бештар ва дарди эҳсосотӣ хоҳед овард. Ба ҷои ин, дандонҳоятонро ғиҷиррос занед ва тасмим гиред, ки бо эҳсосоти худ ба таври пухта рӯ ба рӯ шавед.

2. 

   
   
   Бодиққат фикр кунед, ки чӣ сабаби қатъ шудани муносибати шумо шуд. Ин қадам аз ду сабаб муҳим аст: яке, шумо бояд бодиққат баррасӣ кунед, ки чаро баргаштан мехоҳед; Ва ду, муносибати шумо бо сабабе вайрон шудааст ва агар шумо хоҳед, ки дубора ошиқ шавед, шумо бояд барои ҳалли мушкилот омода бошед.
   • Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо дар муносибатҳои худ инъикос кардаед ва аз хатогиҳои гузаштаи худ фаҳмидед, ки шумо ҷиддӣ ва омода ҳастед тағир диҳед. Агар шумо бо собиқ дӯстдоштаатон бо андешаҳои амиқ дар бораи мушкилоти гузашта ва омодагӣ ба тағирот муроҷиат кунед, эҳтимол дорад муносибати худро ба назар гиред. Шумо метавонед чунин чизе бигӯед: “Ман дар бораи сабаби ҷудошавии худ фикр мекардам, шояд қисман аз он сабаб ман нафаҳмидам, ки шумо ҳангоми дер монданатон хеле рӯҳафтода шудаед, ман ҳис мекардам, ки шумо намебинед. шуморо эҳтиром кунед ва ман мехоҳам инро тағир диҳам. "
   • Эътирофи худ шояд хато карда бошад, нишон медиҳад, ки шумо муносибатро ба дараҷае қадр мекунед, ки шумо масъулиятро қабул хоҳед кард ва шумо намехоҳед танҳо аз эҳсоси кӯтоҳ баргашт.

3. 

   
   
   Масофаро нигоҳ доред. Ҳар қадаре ки шумо аз паси ӯ равед, алахусус пас аз пошхӯрӣ, вақте ки вай ба фазо ниёз дорад, ҳамон қадар имконияти шумо бо ӯ аз нав барқарор мешавад.
   • Паёмнависӣ, занг задан, почтаи электронӣ ва ё кӯшиши дигаре, ки пас аз ҷудо шудан ба ҳаёти ӯ пайдо мешавад, на танҳо озори шумост, балки ин нишон медиҳад, ки шумо хеле ноумед ҳастед. . Вақте ки шумо ин тавр часпида ва бачагона рафтор мекунед, вай бештар дармеёбад, ки қарори ҷудошавӣ оқилона аст.
   • Кӯшиш кунед, ки интизор шавед, ки вай худаш ба назди шумо биёяд. Иҷозат диҳед, ки аввал ба наздаш биёяд, афзалият он аст, ки шумо худатонро идора карда метавонед ва шумо низ ҷой доред барои боз кардани сӯҳбат дар бораи муносибати шумо. Агар шумо саъй кунед, ки қабл аз омодагӣ собиқро маҷбур ба гуфтугӯ кунед, вай эҳтимол дорад, то абад ақибнишинӣ кунад.

4. 

   
   
   Як муддат ба худ диққат диҳед. Оё ба ҷудошавӣ васваса накунед, ё ақл ҳамеша дар бораи барқарор кардани муҳаббат ашаддӣ аст. Ба ҷои ин, ба худ вақт ҷудо кунед. Ба машқҳои дӯстдоштаатон баргардед, бо дӯстонатон муошират кунед ва ҳангоми бори дигар озод будан ба кӣ буданатон одат кунед.
   • Шумо метавонед пай баред, ки шумо дарвоқеъ чизи зиёдеро аз даст намедиҳед ва хоҳиши аввалини шумо ба муносибат танҳо эҳсосӣ аст, на оқилона.
   • Натарсед, ки танҳо зиндагӣ кунед. Яке аз сабабҳои бадтарини бозгаштан ба ишқи қадимаи шумо ин аст, ки шумо аз танҳоӣ метарсед. Ин ба шумо ва ҳамсаратон, инчунин муносибати шумо офат меорад.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Расидан ба собиқ

1. 

   Кори дуруст кунед. Пеш аз он ки ба сӯи собиқатон ҳаракате кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки вай каси дигаре надорад ва шумо то ҳол диққати ӯро ба худ ҷалб мекунед.
   • Агар вай бо ягон каси дигар мулоқот кунад, кӯшиш накунед, ки муносибати онҳоро вайрон кунед. Мунтазир бошед, то вай бо каси дигаре вомехӯрад.
   • Агар шумо воқеан ба собиқ ва беҳбудии ӯ ғамхорӣ кунед, пеш аз он ки дубора ба ӯ муроҷиат кунед, рашк, кина ва кудурати худро аз худ дур кунед.

2. 

   Аз шабакаи дастгирӣ истифода баред. Агар шумо мутмаин бошед, ки ниятҳои шумо дуруст аст ва агар шумо бо дӯстони вай хуб муносибат кунед, шумо метавонед сафарбар кардани кӯмаки онҳоро баррасӣ кунед.
   • Аммо эҳтиёт шавед - ин метавонад натиҷаи баръакс диҳад, агар дӯстонаш ба ҷои он ки бар зидди шумо бароянд, қарор қабул кунанд.
   • Аммо, бо кӯмаки дӯстони вай, онҳо метавонанд иттифоқчиёни боэътимод барои пуштибонӣ аз кори шумо бошанд.

3. 

   Оҳиста оғоз кунед. Пас аз он ки шумо вақти кофиро сарф кардед ва барои тамос бо ӯ омодагӣ дидед, ба таври табиӣ ва бидуни фишор ба пеш ҳаракат кунед.
   • Аз эҳсосот ба монанди "Ман воқеан мехоҳам, ки мо якҷоя баргардем" ё ба мисли "Мо бояд сӯҳбат кунем" -ро оғоз накунед.
   • Нишон диҳед, ки шумо мехоҳед ӯро бори дигар ба монанди мулоқот бо як дӯсташ бубинед, то бубинад, ки зиндагии шахси дигар чӣ гуна аст, на барои шифо додан ё эҳё кардани дардҳои гузашта.
   • Ҷаласаро дар мобайн ташкил кунед ва ҳеҷ гуна фишор. Пешниҳодҳо барои даъват ба ӯ ба хӯроки нисфирӯзӣ ё қаҳва. Аз интихоби ҷойҳое, ки ҳардуи шуморо эҳсосотӣ мегардонанд, канорагирӣ кунед, ба монанди қаҳвахонае, ки шумо ҳарду бор ба он дидан мекунед ё дар тарабхонае, ки шумо бори аввал бо онҳо шинос мешавед. Ин оқилона менамояд, аммо ин танҳо маҷлисро вайрон мекунад ва дар навбати аввал ӯро дар ҳушёрӣ нигоҳ медорад.

4. 

   Чизҳоро табиӣ нигоҳ доред. Агар вохӯрии аввал хуб гузарад ва ҳардуятон розӣ ҳастед, ки бори дигар мулоқот кунед, ба вазъияти шабеҳи сабук монанд бошед. Бигӯед, ки шумо мехоҳед дар ин лаҳза бо ӯ ҳамчун дӯстон барқарор шавед ва шумо интизор нестед, ки шумо муносибати шуморо дубора барқарор кардаед.
   • Агар пас аз муддате дар фазои мулоим ва шумо ҳар ду ҳис кунед, ки пайванди шумо ҳанӯз мустаҳкам аст, шумо метавонед муносибатро зери шубҳа гузоред ва агар шумо хоҳед, ки имкониятҳоро омӯзед. Боз ҳам ҷамъ шавед не. Шумо метавонед чунин чизе бигӯед: “Ман ҳамеша дар бораи ҷудошавии худ фикр мекардам ва ман фикр мекунам, ки чаро. Мехоҳед дар ин бора сӯҳбат кунед? "
   • Агар вай ба пешниҳоди шумо манфӣ муносибат кунад, ақибнишинӣ кунед. Ҳар қадар фишорро духтар қабул накунад, ҳамон қадар шумо ҳадафҳои худро вайрон мекунед. Чанде интизор шавед ва вақте ки вай бештар розӣ ба назар мерасад, боз масъаларо ба миён гузоред. Агар вай то ҳол парвое надошта бошад, шумо бояд бо худ созиш кунед, ки ин ҳеҷ гоҳ нахоҳад шуд.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Аз нав оғоз кардани муносибатҳо

1. 

   Масъулият. Агар шумо хоҳед, ки муносибатро барқарор кунед, аввал шумо бояд масъулиятро барои хатогиҳои дар гузашта содиркардаатон қабул кунед.
   • Якҷоя нишаста, розӣ шавед, ки дар бораи ихтилофоти гузашта сӯҳбати ором ва баркамол оред.
   • Масъулияти хатогиҳои худро ба дӯш гиред ва ошкоро иқрор шавед. Кӯшиш накунед, ки хатои кардаатонро сабук ё инкор кунед; ба ҷои ин, нишон диҳед, ки дар куҷо хато кардаи худро дарк кардед ва баъдтар аз онҳо канорагирӣ хоҳед кард. Масалан, шумо метавонед чунин чизе бигӯед: “Ман медонам, ки ман шунавандаи хуб нестам ва ин гуноҳи ман аст. Ман дар бораи кор (ё мактаб ё чизи дигар) аз ҳад зиёд ғам мехӯрам ва ба шумо дуруст парво надорам. Бубахшед, ҳоло ман воқеан мехоҳам тағир диҳам. "

2. 

   Тамаркуз ба пеш рафтан. Ин аз он вобаста аст, ки оё шумо мехоҳед бо собиқатон баргардед.
   • Агар шумо бо пешинаи худ баргардед, дар бораи хатогиҳои гузаштаи худ мулоҳиза накунед ё вақтро барои он чӣ рӯй додааст, айбдор кардани якдигар сарф накунед. Ба ҷои ин, диққати худро ба муҳокимаи он равона созед, ки ҳар як шахс дар муносибат чӣ мехоҳад ва барои ба якдигар расидан ба ин хоҳиш чӣ кор кардан лозим аст. Ба ҷои корҳое, ки дар гузашта кардаед ё накардаед, ба он чизе ки дар оянда мехоҳед, диққат диҳед. Масалан, шумо метавонистед фаҳмонед, ки "Ман мефаҳмам, ки ҳангоми рафтан бо дӯстон асабонӣ мешавам, фикр мекунам, ки ин шояд аз он сабаб аст, ки ман ба шумо хеле зиёд огоҳӣ додаам?" Пас роҳи ҳалли масъаларо дар ояндаи наздик биёед, масалан, ҳангоми баромадан ба бозӣ на камтар аз панҷ соат огоҳӣ диҳед ва ғайра.
   • Агар шумо дар барқарор кардани собиқатон муваффақ набошед, ба нокомии худ ё ба муносибати беадолатонааш васваса накунед. Дар бораи ҷиҳатҳои мусбат ва манфии муносибатҳо омӯхта, ҳаёти навро оғоз кунед.

3. 

   Банақшагирӣ. Агар шумо қарор диҳед, ки ба якдигар имконият диҳед, нақшаи амалиётро барои пешрафт пешкаш кунед.
   • Ба таври мушаххас муайян кунед, ки ҳар як шахс аз муносибат чӣ мехоҳад ва мехоҳад. Аз вай пурсед: "Шумо чӣ мехоҳед, ки қаблан надоштед?" ва "Барои ба даст овардани ин, ҳардуи мо бояд чӣ кор кунем?" Ба ин монанд, ба вай бигӯед, ки ба шумо чӣ лозим аст - аммо ӯро маҳкум накунед ва бифаҳмед, ки чӣ тавр ҳардуи шумо барои расидан ба он ҷо кӯмак карда метавонед.
   • Дар бораи масъулияти худ барои қонеъ кардани ин ниёзҳо ва ниёзҳо интизориҳои оқилона гузоред.
   • Ризоият барои муоширати мунтазам. Гоҳ-гоҳ бо ҳамдигар дар бораи муносибатҳои худ ва то чӣ андоза қаноатманд буданатон сӯҳбат кунед. Рӯшанӣ мубориза бурдан бо мушкилот дар муносибатҳое, ки қаблан мушкилот доштанд, муҳим аст.
   таблиғ

Маслиҳат

• Бидонед, ки баъзан иҷозат додан ба собиқатон дар гузашта беҳтарин имконот аст. Гарчанде ки ҷудошавӣ метавонад дардовар бошад, баъзан якҷоя шудан боз ҳам бадтар шуда метавонад. Бодиққат фикр кунед, ки оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед баргардед ва агар ноком шавед, дарк кунед, ки шояд шумо аз азоби зиёде халос шавед.
• Агар собиқ шумо ягон намуди зӯроварӣ дошта бошад - ҷисмонӣ, эҳсосӣ ва рӯҳӣ - ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки ба он шахс баргардед. Мутлақо ҳеҷ гоҳ.