Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Чӣ гуна шумо садди бархӯрд бо духтари дӯстдоштаро мешиканед? Донистани он душвор аст, ки шумо кай бояд эҳсосоти худро баён кунед ва кай бояд ба он ҷо пеш равед.Агар шумо як духтари дӯстдоштаатонро пайдо карда бошед ва ҳардуи шумо гӯё якдигарро ба худ ҷалб карда бошед, шумо бояд аз шикастани садди бархӯрд оғоз кунед ва пас шумо метавонед як усули нозуки ҷалб шуданро пайдо кунед. алоқаи бадан бештар. Пас, чӣ гуна шумо духтарро ламс мекардед, то ки ӯро дар бораи шумо гумроҳ накунад? Барои донистани он, мақоларо хонед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 5: Шикастани монеаҳои сенсорӣ

1. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки духтари дӯстдоштаатон аз шумо ламс мекунад. Пеш аз он ки шумо нақшаи ламс кардани ӯро оғоз кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки флирти шумо хуб пазируфта шудааст. Агар вай ба шумо писанд ояд, вай ба шумо наздиктар хоҳад монд ва дар маҷмӯъ эҳтимол дорад, ки ба шумо наздик бошад. Оё вай бо шумо бо чашмони меҳрубон сӯҳбат мекунад? Оё вай ба сӯи шумо табассум мекунад ва аз лаҳзаи хуши шумо баҳраманд мешавад? Агар ин тавр бошад, шумо дар роҳи дуруст ҳастед. Инҳоянд чанд роҳи фаҳмидани он ки оё вай мехоҳад, ки шумо ба ӯ даст расонед:
   • Агар вай ба шумо писанд ояд, вай ба шумо муддати тӯлонӣ менигарад ё фавран ба дур нигоҳ мекунад. Ҳардуи ин аломатҳо маънои онро доранд, ки вай шуморо дӯст медорад. Агар шумо тасодуфан ба шумо нигоҳ карда, ӯро ба шумо часпонида гиред, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба шумо ғусса дорад, гарчанде ки вай метавонад зуд сарашро тоб диҳад. Агар вай саросема ба тарафи дигар нигоҳ кунад, вай метавонад шармгин бошад, аммо аллакай ба шумо монанд аст.
   • Шахсияти ӯро арзёбӣ кунед. Агар вай роҳат ва меҳрубон бошад, эҳтимол дорад, вақте ки шумо ба ӯ даст расонед, асабонӣ ва тарс нахоҳад шуд. Агар вай шармгин ё шармгин бошад, шумо бояд коре кунед, то пеш аз он ки ягон тамос пайдо шавад, ба ҳиссиёти вай эътимод дошта бошед.

2. 

   
   
   Чунин гӯед, ки гӯё зудгузар аст. Бо бозуи худ мулоимона дастонашро ламс кунед, дастатонро ба камараш гузоред ё қалам ё дафтарро ба ӯ бигузоред ва дастатонро дар наздикии дасти худ дароз кунед. Оё вай мисли он ки ҳаяҷон дасташро ба чароғе гарм гузошта буд, баргашт ва ё нагузошт, ки бадани шумо чанд сония тӯл кашад ва ба сӯи шумо табассум кунад? Агар вай ба эҳсосоти шумо посух диҳад, пас вай нақшаи шикастани садди бархӯрдро қабул мекунад.
   • Аввалин таъсирро табиӣ ва дӯстона нигоҳ доред, то бубинад, ки ӯ чӣ гуна муносибат мекунад. Албатта, дар айни замон ба имову ишқи ошиқона ниёз надоред.

3. 

   
   
   Тӯл кашед. Агар зарбаи тасодуфӣ воқеан кор кунад, пас кӯшиш кунед, ки дафъаи оянда ба вай дарозтар ламс кунед. Якчанд сония дастатонро ба камари ӯ бигузоред, на танҳо барои аз дар даромадан. Вақте ки шумо ба ӯ сақичро месупоред, як ду сонияи иловагӣ дасти худро бар вай гузоред. Агар пойҳо ва зонуҳои шумо тасодуфан зери мизро ламс кунанд, пеш аз баровардан каме истодед.
   • Ин духтарро нисбат ба шумо гармтар ҳис мекунад ва таъсирро дарозтар мекунад. Ҳамин тавр, шумо инчунин ҳисси дақиқтареро пайдо мекунед, ки оё он тамосро дӯст медорад ё не.

Қисми 2 аз 5: Ҷаноб бошед

1. 

   
   
   Имконияти шикастани садди бархӯрдро бо шевотарин дар вақти якҷоя ҷустуҷӯ кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки бо имову ишораи як ҷанобе, ки ҳамеша ба ӯ бодиққат аст, ба ӯ даст расонед. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки вай духтарест, ки ҳамеша бо имову хушмуомилагӣ қаноат мекунад ва худро кӯҳна ҳис намекунад. Дар зиреҳи хира қаҳрамони вай шавед. Пас аз он, ки шумо санае доред ё ба ҷое равед, ки дар он ҷо танҳо шумо ҳарду дӯст доред, шумо бояд имконият пайдо кунед, ки як ҷаноби ҳақиқӣ бошед, ки ба ӯ даст расонад.

2. 

   Ба ӯ палто диҳед. Агар ҳардуи шумо баргаштанӣ бошед ва ба ӯ пиджак лозим бошад, ҷомаро ба мисли мардони ҷаноб ба ӯ диҳед, то вай ба осонӣ дастонашро ба остин ғалтонад. Ангуштони шумо метавонанд ӯро "мулоим" ламс кунанд. Агар вай посухи мусбат диҳад ва бинед, ки мӯйҳояш дар байни болопӯш ва қафо мондаанд, пас мӯйҳояшро бодиққат кашед.
   • Шумо инчунин метавонед ба ӯ дар оғози мулоқот, вақте ки шумо ӯро ба хона ё дар тарабхона даъват кунед, ба ӯ кӯмак кунед.

3. 

   Лутфан ба ӯ кумак кунед. Ин вақте муфид аст, вақте ки вай ҳангоми ба мошин нишастан ё фаромадан лозим аст ё ҳангоми аз кӯлчаҳо гузашта, аз сатҳи нобаробар гузаштан лозим аст. Ин имову ишораи мард ба бисёр духтарон маъқул аст, зеро ин нишон медиҳад, ки шумо дар бораи ӯ фикр мекунед, на худатон. Ин амали кӯмак дар сурате самараноктар мешавад, ки агар вай либоси зебо ё пошнабаланди баланд ба бар кунад.
   • Боз ҳам, боварӣ ҳосил кунед, ки вай чунин шахсе нест, ки гумон кунад, ки шумо рӯи худро аз даст медиҳед, то бо дасти худ барои иҷрои ин корҳо худро нигоҳ доред.

4. 

   Дастҳои худро ба қафо гузоред. Ин метавонад ҳамчун даъват ба вай барои ба оғӯши худ гузоштан дида шавад, алахусус агар шумо якҷоя сайр кунед. Ин метавонад як роҳи ошиқонаи ҳардуи шумо ҳамчун ҷуфти бе ҳассосият рафтор дониста шавад. Шумо бояд инро кунед баъд аз Шумо ҳарду санаи ширин доштед ва якҷоя кайфу сафо кардаед. Пас аз хӯрокхӯрӣ, тамошои филми шумо ё пас аз коре, ки шумо дар санае кардаед, баромадан ба сайругашт роҳи хуби нишон додани эҳсосоти худ нисбат ба якдигар хоҳад буд.
   • Агар шумо бори аввал ин амалро анҷом диҳед ё бо духтаре алоқаи ҷисмонӣ нишон диҳед, пас шумо набояд дар кӯчаи серодам қадам занед, зеро ҳарду метавонед тасодуфан бо шиносон дар ин ҷо вомехӯред. Ҷои бештар хусусӣ ёбед.

5. 

   Татбиқи "аввал занҳо". Дари ӯро кушоед ва ӯро аз дари даромад, даҳлез ё издиҳом гузоред. Як иморати хуб ва устувор он аст, ки шумо танҳо дастатонро аз болои камараш мегузоред (шумо метавонед дасти худро ба ҷои дилхоҳаш ба пушти вай гузоред, то ӯро аз дар берун барад, агар шумо воқеан якҷоя бошед, пас шумо шумо метавонед дастатонро аз хучаш пасттар гузоред). Ҳангоми "паси ман" гуфтан сӯи дар (ё долон) қадам занед. Дигар ҷойҳоро дар пушти дастҳояш, ба оринҷҳояш гузоштан мумкин аст (алалхусус агар вай остини кӯтоҳ дошта бошад) ва ё дастонашро ба китфҳояш мулоим ва боэҳтиёт такя кардан мумкин аст.
   • Гарчанде ки духтарро пеш кардан иҷозати хубест, аммо вақте ки имконият фаро мерасад, ба вай аз ҳад зиёд даст нарасонед, вагарна ӯ гумон мекунад, ки шумо фақат як ҷанобе ҳастед, то битавонед ба ӯ даст нарасонед. , ва ин чунин нест, ки шумо мехоҳед.

6. 

   Роҳнамо. Агар ба шумо лозим ояд, ки аз байни мардум гузаред, дасти ӯро бигиред, то шумо битавонед ӯро аз даст диҳед. Он инчунин исбот мекунад, ки шумо ҳамеша дар ҷои аввал ҳастед. Вақте ки шумо аз байни мардум мегузаред, шумо метавонед дасти ӯро нигоҳ доред, агар ба назараш писанд ояд.
   • Даст гирифтан барои бисёр духтарон пешрафти калон аст. Агар вай посух надиҳад, рӯҳафтода нашавед. Пеш аз он ки шумо дасти худро бигиред, вай шояд интизор шавад, ки дӯстдухтари шумо шавад, алахусус дар ҷойҳои ҷамъиятӣ.

Қисми 3 аз 5: Ёфтани сабаби ба ӯ даст расонидан

1. 

   Чизеро аз рӯй ё мӯи вай хушконед. Мо зуд-зуд мебинем, ки мижгонҳо ба рӯи касе меафтанд, алахусус ба рухсора. Агар шумо инро бинед, ба вай бигӯед, ки “истода биист! Зиёда аз ин, мижгонҳо ба рухсораи ман меафтанд. Ба ман иҷозат диҳед, то шуморо берун оваред ”. Он гоҳ мулоимона бизанед Ба рӯи ӯ сахт фишор надиҳед, хусусан агар вай ороиш дошта бошад. Агар шумо дар мӯи ӯ чизе монанди линта ё хокро дидед, ҳамон чизро кунед.
   • Албатта, тамоми рӯз ба рӯи ӯ нигоҳ накунед, то бизанед, ки он ҷо афтод. Аммо агар шумо инро дидаед, пас олӣ аст!
   • Шумо инчунин метавонед дурӯғ гӯед. Биёед бигӯем, ки дар мӯи ӯ чизе ҳаст, дарвоқеъ дар он чизе нест ва монеаи таъсирро ба ин тариқ бишкан.
   • Хӯрокро аз рӯяш нашӯед. Вақте ки шумо "интизор шавед, дар манаҳи ман каме бекон ҳаст" гуфтан хуб нест.

2. 

   Ҷавоҳирот ё лаҳи нохунашро таъриф кунед. Оё ӯ ҳалқаи аҷибе дорад, мӯйи нав ва ё ранги махсуси лахи нохун дорад? Иқрор шавед ("Ангуштарин зебо аст" ё "Оё шумо ранги нави лахи нохунро истифода кардед?"). Даст дароз карда, кафҳои худро баланд кунед ва аз ӯ пурсед, ки оё шумо метавонед бодиққат назар кунед. Ягон чизи махсусро санҷед ва ба ӯ савол диҳед ё таъриф кунед. Агар вай гӯшворҳо дошта бошад, дасти худро барои дастгирии ин ҷавоҳирот истифода баред ва бигӯед, ки онҳо зебо ҳастанд. Аммо ин тактикаро танҳо дар сурате санҷед, ки агар шумо қаблан ба ӯ даст назада бошед - зеро ба чеҳраи худ наздик шудан ин як иқдоми маҳрамона аст.
   • Ҳангоме ки шумо ҳамаи инҳоро мекунед, ҳис кунед, ки ӯ чӣ гуна ҷавоб медиҳад, то тавонад дасти ӯро дошта бошад. Пас аз он ки вай ба савол ё таърифатон ҷавоб дод, дасти ӯро бо ангушти калон нарм молед ва зуд раҳо кунед. Табассум кунед ва санаро идома диҳед, аммо эҳтиёт шавед, ки тарсида бошед.

3. 

   Вайро гарм нигоҳ доред. Агар дар берун ҳаво хеле сард бошад ва шумо ӯро пайдо кунед, ки аз хунукӣ меларзад, ҷомаи худро ба ӯ диҳед. Пас ӯро пӯшонед. Шумо метавонед дастҳоятонро ба оғӯш кашед, то гармӣ эҷод кунад, агар вай худро дар атрофи худ бароҳат ҳис кунад. Агар шумо ҳис кунед, ки дасташ карахт аст, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо расад ва ба вай барои гарм кардани дастатон (даст ба даст) кӯмак кунед. Дасти худро ба болои ӯ гузошта, нарм ва зуд ба ҳам молед, то дастҳояшро гарм кунанд.
   • Агар шумо ҷасур бошед, дасти ӯро бардоред ва ба онҳо гармӣ биоред. Аммо, боварӣ ҳосил кунед, ки нафасатон бӯи бад надорад.

4. 

   Шӯхӣ. Агар шумо якдигарро масхара карда истода бошед, хуб аст, ки якдигарро нармӣ тела диҳед, бозуи якдигарро бизанед ё ба китфи рақибон даст расонед. Агар шумо ҳарду худро ишқбозӣ вонамуд кунед, ба ҳамдигар даст расонидан осон аст, ба шарте ки ҳардуи шумо ин корро кунед. Шумо ҳатто шояд оқибат пай баред, ки вай назар ба шумо ба ӯ бештар даст мерасонад. Агар шумо ҳарду дар дилбастагӣ ва флирт бошед, пас ин роҳи хуби ба ӯ даст расонидан аст.
   • Шӯхӣ комил аст, агар ҳардуи шумо инро кунед. Аммо агар шумо ҳис кунед, ки шумо танҳо ба ӯ даст мезанед ва ӯ ҳеҷ ҷавоб намедиҳад, бас кунед.

5. 

   Кашиш кунед. Агар вай ба ҳамаи ин посухи мусбат диҳад, пас шумо бояд қадами навбатиро гузоред (вагарна шумо ҳамеша дар муносибатҳои "дӯстона" мемонед). Шумо метавонед дасти худро ба китф, камараш гузоред ё дасти ӯро дошта бошед. Дар паси гардан ва пушти камараш низ ду минтақаи ҳассоси бадан ҷойгиранд.

6. 

   Бидонед, ки кай ин ба ӯ маъқул нест. Агар вай ба амалҳои шумо посухи мусбат надиҳад, танҳо бигзоред. Ин маънои онро надорад, ки вай парвое надорад. Вай танҳо дар ҳолате нест ё эҳсоси хастагӣ надорад. Аммо, агар шумо на як бору ду бор зиёдтар кӯшиш кунед ва ба ҳар ҳол ҳамон гуна муносибат кунед, вай метавонад ба шумо даст заданро дӯст надорад.

Қисми 4 аз 5: Ламс кардан дар вақти фаъолияти ҷисмонӣ

1. 

   Рақс. Ҳар рақсе, ки аз шумо рақси салса, танго ё селингро талаб мекунад, роҳи хуби шикастани садди бархӯрд хоҳад буд. Аммо, дар хотир доред, ки агар вай гӯё бо шумо рақси рақсие дошта бошад, яқин нест, ки вай шуморо аз майдони рақс дӯст медорад. Бо вуҷуди ин, ин ҳам як оғози хуб аст.

2. 

   Яхмолакбозӣ. Яхмолакбозӣ барои тамоси тасодуфии ҷисмонӣ хеле хуб аст. Шумо метавонед дастҳо доред, то ӯ аз наафтад, агар ӯ чӣ гуна намуди варзишро надонад ё ба якдигар кӯмак кунед, ки ба қафо лағжанд. Дар чунин муҳити сард, шумо инчунин имконият пайдо мекунед, ки бо гармӣ ё печонидани вай ба гармии ӯ кумак кунед.

3. 

   Теннис бозӣ кунед. Вайро ҳамчун рақиби дуэлӣ бубинед. Имкониятҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳардуи шумо пас аз ҳар як зарбаи хуб ба ҳамдигар зарба занед ва ламс кунед. Ниҳоят, шумо инчунин метавонед ба пушт, китфҳояш ламс кунед ва гӯед, ки бозӣ олиҷаноб аст. Дар хотир доред, ки вай метавонад пайдо кунад, ки арақшор аст ва намехоҳад ҳангоми бозӣ ва ё пас аз он ба ӯ даст расонанд.

4. 

   Кӯшиш кунед, ки ягон фаъолияте, ки дар он иншооте мавҷуданд, ки ба шумо имкон медиҳанд ӯро аз қафо ба оғӯш гиред. Масалан, рондани мотосикл дар қафо, нишастан барои лағжидан ба теппаи барфӣ ё кӯшиши паридан дар пеши қафо, ... Шояд голф дар якҷоягӣ, агар шумо медонед, ки чӣ гуна клуб доред голф. Бозии варзишӣ ба шумо боз ду имконияти бештар барои якҷоя буданро медиҳад!

Қисми 5 аз 5: Бидонед, ки чӣ кор бояд кард

1. 

   Масҳро худсарона накунед. Бесабаб ба духтар наздик нашавед ва ба китфи ӯ массаж кунед. Агар вай гӯяд, ки худро ҳис мекунад, хоҳиш мекунам, ки китфи ӯро мулоим масҳ кунед ё маслиҳат диҳед, иҷро кунед. Аммо агар дар нимаи рӯз шумо ба назди ӯ равед ва кӯшиш кунед, ки танҳо бо худ масҳ кунед, ин зуд ӯро дар бораи шумо гумроҳ мекунад.
   • Агар вай ҳангоми масҳ кардан ба ҷои истироҳат шиддатнок бошад, шумо шояд аз ҳад гузашта бошед.

2. 

   Вайро кашида набаред. Нагузоред, ки дастатонро аз ҷаззобӣ кашед ва ӯро бо худ дур кашед. Агар шумо бахти худро дошта бошед, ин ҳамчун нороҳатӣ фаҳмида мешавад. Бадтар аз он, шумо гумон мекунед, ки ӯро ба атроф кашолакунӣ дағалӣ кунед. Ва одатан, ҳар гуна амали дасткорӣ ва кашидан ба беқувват ва мағрур нисбат дода мешавад.
   • Байни шӯхӣ рақиби худро ба сӯи худ кашидан ва зӯроварӣ ва номуносиб кашидани шахси дигар фарқ дорад.

Маслиҳат

• Далер бошед. Эътимоди бештар маънои амали беҳтарро дорад.
• Ҳар вақте ки ба ӯ даст расонед, мулоим ва боандеша бошед. Аз ҳама зирактарин ҳила он аст, ки ба оғӯш гирифтани хайрухуш ва ламс кардани сабук ба дасти вай. Бо ин роҳ шумо хоҳед донист, ки оё ин ба ӯ маъқул аст ё не.
• Баъзе одамон дастдарозӣ карданро дӯст намедоранд, хусусан вақте ки шумо дар мулоқоти аввалини худ ҳастед. Осон шавед, вагарна муносибатҳои шумо қабл аз сар шуданаш қатъ мешаванд.
• Ҳатто моҳиртарин имову ишораи даст ба кор намеояд, агар вай дилгир ва нохуш бошад. Сӯҳбати худро зинда нигоҳ доред ва боварӣ ҳосил кунед, ки хушбахт ҳастед.
• Кам-кам ҷунбидани паҳлӯҳояш амали пок хоҳад буд. Аммо ин бояд ба духтаре, ки аллакай дӯсти шумост, дахл дорад, на ба шахсе, ки шумо аллакай намешиносед.
• Агар ҳардуи шумо робита дошта бошед ва ӯро пайдо кунед, ки пошнабаланди баланд дорад, бозуи худро ба вай гузоред.
• Вақте ки шумо бори аввал бо духтаре вомехӯред, кӯшиш кунед, ки дасти ӯро фишуред. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳарду тамос гиред.
• Агар вай ба шумо ҳар гуна сигналҳои садама диҳад, онро санҷед.
• Боварӣ дошта бошед. Духтар ба шумо намегӯяд, ки оё ба шумо даст расондан мехоҳад. Аз ин рӯ, он метавонад каме хатарнок бошад. Агар вай гӯяд, ки ту бас мекунӣ, ё ба назараш нороҳат мешавад, бас кун.
• Агар шумо дӯсти беҳтарини ӯ бошед, ҳамроҳи ӯ равед, то асбоби омӯзишии худро ба ҷевони мактаб биёред.

Огоҳӣ

• Аҳамият диҳед, ки баъзе одамон ба дӯстони худ меҳрубониро ба осонӣ нишон медиҳанд. Духтар метавонад шуморо ба оғӯш гирад ва фикр кунад, ки ӯ танҳо дӯстона аст, дар ҳоле ки шумо ҳис мекунед, ки шумо ҳама гуна сигналҳоро мегиред.
• Фарҳангҳои гуногун сатҳи қабул ва тамоси ҷисмонӣ доранд. Дар Корея даст ба даст гирифтан / оғӯш гирифтан дар дӯстдошта маъмул аст ва бӯса кардан дар назди мардум метавонад барои ӯ ва ҳам барои дигарон нороҳат бошад. Аммо, ин дар Амрикои Лотин хуб пазируфта шудааст. Дар Булғористон бо духтар видоъ кардан ба мисли дастфишорӣ дар ҷойҳои дигар маъмул аст. Аз ин рӯ, дар бораи мундариҷаи фарҳангӣ омӯзед, то рафтори дуруст кунанд.
• Ба "минтақаи хусусӣ" -и ӯ даст нарасонед, зеро ин ӯро метарсонад.
• Агар вай он маҳалеро, ки шумо танҳо ба он даст расондед, «шуста» бошад, ин нишонаи он аст, ки вай шуморо ифлос ва дағал меҳисобад. Масалан, агар шумо ба бозича дасти ӯро ламс кунед, ва он гоҳ вай ин мавзеъро харошида, молиш медиҳад ё пок мекунад, эҳтиёт шавед. Вай метавонад шуморо ифлос пиндорад ё ба ӯ ин намехоҳад. Баъдтар шумо метавонед дубора кӯшиш кунед, агар шумо фикр кунед, ки ин танҳо як тасодуф аст, аммо агар вай чунин рафтор кунад, лаҳзае таваққуф кунед.
• Ҳамин ки вай ягон намуди тамоси ҷисмониро оғоз мекунад, агар вай бо шумо барвақт хайрбод гӯяд ё ба ҳоҷатхона рафтан лозим ояд, вай имову ишора қабул намекунад ё худро нороҳат ҳис намекунад. Дар баъзе ҳолатҳо, вай метавонад пас аз тамоси ҷисмонӣ бо шумо хичолат кашад, бинобар ин пеш аз тамоси ҷасурона инро боварӣ ҳосил кунед.
• Аз ҳад нагузаронед! Баъзе духтарон одоби аз ҳад хушмуомила ба монанди озурдагӣ ва эҳтимолан дағалиро пайдо мекунанд!
• Кӯшиш кунед, ки агар ӯ ба шумо ҳисси сустӣ бахшад, хеле ҷуръат накунед ё кинагирӣ накунед.
• Дар ҳоле ки шумо фикр мекунед, ки шумо кори дуруст карда истодаед ва шарики худро эҳтиром кунед, ба ӯ даст нарасонед, агар вай аввал ба шумо нарасад, шумо бо ӯ дӯстӣ пайдо мекунед. Барои бисёр одамон фарқи калони байни "дӯстӣ" ва "муҳаббат" дар тарзи ламс кардани якдигар нишон дода мешавад. Роҳҳои назариявии ба касе даст расонидан мавҷуданд.Хондани забони бадани ӯро биомӯзед ва агар шумо дар бадан сигнал ё ибораеро дидед, ки мегӯяд, бояд манъ шавам, ҳудуд ва эҳсосоти ӯро бо роҳи худдорӣ аз таъсир эҳтиром кунед. минбаъд ламс кунед.
• Агар шумо танҳо дӯстони ӯ бошед, ба ӯ бо меҳр даст нарасонед. Вай худро хеле нороҳат ҳис мекунад. Ва эҳтимол надорад, ки вай шуморо дӯст дорад, бинобар ин беҳтар аст, ки танҳо дасти ӯро дошта бошед.
• Баъзе занон ҳангоми тамос бо онҳо муносибати ҳақиқӣ карданро эҳсос намекунанд. Агар шумо бори дигар ӯро дидан хоҳед, бетоқатӣ накунед ва сабук гиред, вагарна шумо ӯро метарсонед.