Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Агар шумо як раванди муайянеро риоя кунед, омодагӣ ба суханронӣ набояд душвор бошад. Қадамҳои сохтани нутқ дар зер собит ва боэътимод мебошанд. Ором шавед ва хонданро давом диҳед, шумо чӣ гуна ташкили нутқи худро меомӯзед ва ғаму ташвишро, ки аксар вақт ҳангоми баромад карданатон дучор меоед, идора мекунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 5: Оғоз аз шунавандагон

1. 

   Фаҳмед, ки шумо дар кадом ҳолат сухан мегӯед. Барои оғози хуб донистани жанр ва ҳадафи нутқи худ муҳим аст. Он метавонад дар бораи худ мубодила кунад, маълумот диҳад, шунавандагонро бовар кунонад ё ҳангоми маросим суханронӣ кунад.
   • Ҳисобот дар бораи худ. Қисса танҳо як ҳикоя аст. Агар аз шумо хоҳиш карда шавад, ки дар бораи худ қисса кунед, биандешед, ки чаро шумо инро нақл кардед? Шумо мехоҳед дарс гиред, калимае расонед, илҳом бахшед ё ба таври оддӣ саргарм кунед.
   • Изҳороти иттилоотӣ. Ду намуди изҳороти иттилоотӣ мавҷуданд: фаҳмондадиҳӣ ва тавсифӣ. Агар суханронии шумо фаҳмондадиҳӣ бошад, шумо бояд нишон диҳед, ки чӣ гуна кореро ба анҷом расонидан, ашёе сохтан ва ё коре чӣ гуна аст, то шунавандагон ҳар як қадами равандро фаҳманд. Агар баромади шумо тавсифӣ бошад, танҳо ба шумо лозим аст, ки онро тавзеҳ диҳед, то шунавандагони шумо мавзӯи мураккабро ба қисмҳои хурдтар тақсим кунанд.
   • Сухани боварибахш. Агар ҳадафи шумо бовар кунонидани шунавандагони худ бошад, шумо бояд шунавандагонро ба қабул ва пайравӣ кардани тафаккур, эътиқод ва рафтори дастгиришавандаатон ҷалб намоед.
   • Дар вақти маросимҳо суханронӣ кардан. Суханронӣ дар маросим шаклҳои гуногун дошт. Ин метавонад табрикот дар тӯй, ҷашни шахс ё чизе, суханронӣ дар маросими хатм ё зиёфати видоъ бошад. Аксарияти ин баромадҳо одатан кӯтоҳ буда, ба фароғат, илҳомбахшӣ ва ё миннатдории шунаванда нисбат ба шахс ё чизе равона карда шудаанд.

2. 

   
   
   Мавзӯеро интихоб кунед, ки диққати шунавандагонро ба худ ҷалб кунад. Агар шумо интихоб дошта бошед, мавзӯъҳоеро интихоб кунед, ки шунавандагони худро шавқовар ва таваҷҷӯҳи гӯш кунанд. Баъзан шумо наметавонед мавзӯи нутқи худро интихоб кунед, балки ба шумо супориш дода мешавад, ки дар бораи як мавзӯи муайян сӯҳбат кунед. Дар ин ҳолат, шумо бояд роҳеро пайдо кунед, ки таваҷҷӯҳи шунавандагони худро ба чизҳое, ки шумо бояд пешкаш кунед, ҷалб кунед.

3. 

   Мақсад гузоред. Дар бораи он чизе, ки шунавандагони худро ба даст овардан мехоҳед, ҷумлае нависед. Ин метавонад як ҷумлаи хеле содда бошад, ба монанди "Ман мехоҳам, ки тамошобинон чор меъёреро, ки ҳангоми интихоби алмос бояд ба назар гиранд, фаҳманд" ё "Ман мехоҳам тамошобинонро водор кунам, ки аз фастфуд барои як моҳ даст кашанд". Ин ҷумлаҳо содда садо медиҳанд, аммо ҳангоми навиштан онҳо ду манфиат пешкаш мекунанд: вақте ки шумо ба навиштани нутқатон шурӯъ мекунед, шуморо дар роҳи дуруст нигоҳ медоред ва ба шумо хотиррасон мекунед, ки дар давоми омодагӣ ба нутқ диққати худро ба шунавандагон равона кунед. .

4. 

   
   
   Ҳамеша дар бораи шунавандагон фикр кунед. Агар шумо аз таҳти дил нутқи худро омода карда истода бошед, вақт ва саъйи шумо беҳуда хоҳад буд ва вақте ки шунавандагон ба итмом мерасанд, ягон калима ба хотир намеояд. Шумо бояд доимо роҳҳои пайдо кардани гуфтаҳои худро ҳамеша ҷолиб, муфид, мувофиқ ва хотирмон барои шунавандагонатон ёбед.
   • Қоғазро хонед. Агар шумо метавонед сухани худро бо хабарҳои ҳозира рабт диҳед, шумо қайд мекунед, ки нутқ барои шунавандагони худ то чӣ андоза мувофиқ аст.
   • Мусаввараҳо барои рақамҳо. Истифодаи маълумот дар нутқи худ метавонад таъсири пурқувват дошта бошад ва агар шумо ин мисолҳоро нишон диҳед, то ин ки шунавандагони шумо онҳоро фаҳманд, ин таъсирот қавитар хоҳанд буд. Масалан, шумо гуфта метавонед, ки ҳар сол дар саросари ҷаҳон тақрибан 7,6 миллион нафар аз саратон мемиранд ва барои ҷолибтар кардани ин рақам, шумо метавонед ин рақамро илова кунед. ба тамоми аҳолии Швейтсария баробар аст.
   • Манфиатҳои шунавандагони худро нишон диҳед. Ба шунавандагони худ дақиқан бигӯед, ки ҳангоми шунидани сухани шумо онҳо ба даст хоҳанд овард, то онҳо бодиққат гӯш кунанд. Ба шунавандагони худ бигӯед, ки онҳо чӣ гуна сарфаи пулро меомӯзанд ва ё оё маълумоте, ки шумо мубодила мекунед, зиндагии онҳоро то андозае осон мекунад ё дарки нав дар бораи онҳо пайдо мешавад шахс ё чизе.
   таблиғ

Усули 2 аз 5: Тадқиқот ва навиштани нутқ

1. 

   
   
   Мавзӯи худро фаҳмед. Дар баъзе ҳолатҳо, танҳо ба шумо лозим аст, ки танҳо нишинед, ба фикрҳои худ диққат диҳед ва ҳамаи ғояҳои худро дар рӯи коғаз қайд кунед. Аммо агар ба шумо лозим ояд, ки дар бораи мавзӯе, ки ба шумо ошно нест, сӯҳбат кунед, шумо бояд тадқиқот гузаронед, то дар бораи он маълумоти бештар гиред. Одатан, шумо дар мобайни ду ҳолати боло афтед.

2. 

   Тадқиқот аз бисёр маъхазҳо. Интернет манбаи олитарини иттилоот барои нутқи шумост, аммо шумо набояд дар он ҷо истед. Агар шумо донишҷӯ бошед, маълумоти мактаб ё дигар китобхонаҳоро истифода баред. Бисёре аз китобхонаҳои оммавӣ як манбаи ягонаи маълумотро дар бар мегиранд, ки дорои ҳазорҳо мақола мебошанд. Агар шумо корти китобдорӣ дошта бошед, шумо метавонед ба манбаъҳои ройгон дастрас шавед. Дар бораи мусоҳиба бо касе фикр кунед, ки мутахассиси соҳаест, ки барои таҳқиқ ё пурсиш лозим аст. Ҳар қадар каналҳое, ки шумо барои гаштан истифода мекунед, сатҳи муваффақияти шумо ҳамон қадар баландтар хоҳад буд. Ғайр аз ин, барои васеъ кардани сухани худ манбаъҳои гуногуни тадқиқотиро истифода баред.

3. 

   Аз асардуздӣ худдорӣ кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки сарчашмаи иттилооте, ки шумо дар суханронии худ истифода кардед. Барои ин, дар бораи сарчашмаи ин маълумот қайд кунед ва онро барои истинодҳои баъдӣ истифода баред.

4. 

   Тасмим гиред, ки як контур ё сенарияи пурра нависед. Суханронӣ, сухани иттилоотӣ ва сухани боварибахши шумо метавонад дар шакли хаттӣ навишта шавад, дар ҳоле ки суханронӣ дар маросимҳо бояд бо сенарияи пурра навишта шавад.
   • Нақшаро нависед. Ҳангоми сохтани контур, танҳо нуқтаҳои асосии нутқи худро номбар кунед. Масалан, агар шумо дар бораи мавзӯи дар боло зикршуда сӯҳбат кунед, "Ман мехоҳам, ки шунавандагони ман чор меъёреро, ки ҳангоми интихоби алмос бояд ба назар гиранд, бидонанд", шумо чор нуқтаи тирро барои чор меъёр хат мезанед " Бурҷи кунҷӣ "," Ранг "," Покӣ "ва" Вазн ". Дар зери ҳар як гула, шумо ба шунавандагони худ тафсилоти бештар медиҳед.
     • Мусаввада метавонад ҳамчун ҷумлаҳои пурра ё ибораҳои кӯтоҳ навишта шавад. Ё шумо метавонед як ҷумлаи мукаммалро нависед ва сипас онро бо истифода аз танҳо калимаҳо ва нишонаҳои зарурӣ ба контур дар варақи часпаки худ табдил диҳед.
   • Скрипти пурра. Шумо бояд сухани пурраи худро дар маросимҳо нависед, зеро чӣ гуна шумо калимаҳоеро интихоб мекунед, ки дар ин мавридҳо мегӯянд, бениҳоят муҳим аст. Вазифаи шумо илҳом бахшидан, меҳмоннавозӣ ва эҳтиром ба касе аст, бинобар ин маҳз ҳамон чизеро, ки мехоҳед бигӯед ва омода бошед, ки имконияти муваффақиятро зиёдтар кунед.
     • Китобҳои навиштаи кӯҳнаро аз назар гузаронед ва дониши худро аз қабили муқоиса, ташбеҳ, такрор ва риторикаи дигарро аз назар гузаронед. Ин воситаҳо ба нутқи шумо таъсири қавӣ мерасонанд.
     • Ҳангоми хондани сенария ба хатогиҳои маъмулӣ диққат диҳед. Бо як сафҳаи пур аз матн дар пеши шумо, шумо метавонед ба осонӣ ба хатогиҳои асосӣ роҳ диҳед, ба монанди танҳо бодиққат хондани коғаз ва фаромӯш кардани имову ишораҳо, ба мисли нигаристан ба аудитория, тамос бо чашм ё ҷалби таваҷҷӯҳи шунавандагон. шунавандагон. Амалия ба шумо кӯмак мекунад, ки чунин хатогиҳоро пешгирӣ кунед.

5. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи қисматҳои нутқро пешниҳод кунед. Сухан аз се қисми асосӣ иборат аст: муқаддима, асос ва хулоса. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар сеи ин қисмҳоро барои нутқ омода кунед.
   • Муқаддима. Сархати хуби кушод одатан ду омилро дар бар мегирад: ҷалби диққати шунавандагон ва сарсухани умумӣ ба мундариҷаи нутқ.
   • Диққати шунавандагонро ҷалб кунед. Чизи аз ҳама муҳиме, ки шумо бояд дар сарсухан иҷро намоед, таваҷҷӯҳи шунавандагони худ мебошад. Роҳҳои ин кор бисёранд: савол диҳед, дар бораи чизи аҷибе сӯҳбат кунед, метрикаи ҳайратангезро пешниҳод кунед, иқтибосҳо, ибораҳои марбут ба нутқро истифода баред ё a ҳикояи кӯтоҳ. Вақт ҷудо кунед, то дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо аудиторияи худро ҷалб хоҳед кард ва ҷалби онҳоро дар ҷои аввал ҳангоми муаррифӣ осонтар кунед.
     • Шарҳи мухтасар. Нигоҳи панорамӣ ба монанди изҳор кардани "чизҳои ҷолиб интизор аст" дар нутқи шумост. Шунавандагони худро ба нуқтаҳои асосии пешниҳодкардаатон омода созед. Ҳоҷати ба тафсил рафтан нест, шумо дар бадан маълумоти муфассал медиҳед. Ин қисмро танҳо дар як ҷумла инъикос кардан мумкин аст.
   • Паём. Ҷисми асосӣ "табақи асосӣ" -и нутқ аст. Ғояҳое, ки шумо дар контур ё скрипт хат мезанед, мақоми постро месозанд. Дар қисми асосии мақола барои шумо роҳҳои фароҳам овардани роҳҳои гуногун мавҷуданд: тартиби хронологӣ, тартиби марҳилаҳо аз муҳимтарин то муҳимтарин, сабаб - ҳал,…. Тартиби мувофиқро дар асоси ҳадафи суханронӣ интихоб кунед.
   • Хулоса кунед. Дар натиҷа шумо бояд ду чизро ба даст оред. Шумо набояд маълумоти навро пешкаш кунед, баръакс, масъалаҳои пешниҳодкардаатонро ба таври возеҳтарин ва хотирмон ҷамъбаст кунед.
     • Хулоса. Такрори барқасд яке аз роҳҳои ба ёд овардани мундариҷаи суханронии шунавандагони худ мебошад. Дар муқаддима, ба шумо сарсухани умумӣ ба мундариҷаи нутқи шумо лозим аст; дар қисми асосии мақола, шумо он мундариҷаҳоро дар бар мегиред; ва хулоса бояд сухани шуморо бо ҷамъбасти нуктаҳои асосӣ такрор кунад.
     • Бо далели мустаҳкам хотима бахшед. Далели ин ҷо як изҳороти возеҳу хотирмонест, ки дар он суханронии шумо ба охир расидааст. Усули осони ба миён гузоштани ин даъво ин иртибот додани баръакси гуфтаҳои шумо барои ҷалби таваҷҷӯҳи шунавандагони худ дар аввал аст. Ин ба дақиқ ва хулоса кардани сухани шумо кӯмак мекунад.
   таблиғ

Усули 3 аз 5: Асбоби аёниро интихоб кунед

1. 

   
   
   Воситаи аёниро интихоб кунед, ки ба шунавандагони шумо кӯмак кунад. Сабабҳои истифодаи асбоби аёнӣ зиёданд. Онҳо он чизеро, ки шумо мегӯед, фаҳмидани онҳоро осонтар мекунанд, ба шунавандагони шумо кӯмак мекунанд, ки гуфтаҳои шуморо ба ёд оранд, донишҷӯёнро ба таври визуалӣ ҷалб кунанд ва сухани шуморо боварибахштар гардонанд. Бидонед, ки барои ҳар як асбоби аёнии нутқатон чӣ кор кардан мехоҳед.

2. 

   Воситаи аёнии мувофиқро барои суханронӣ истифода баред. Истифодаи асбоби аёнӣ муфид аст, аммо шумо бояд асбобҳои дурустро интихоб кунед. Масалан, дар нутқи алмоси дар боло зикршуда, агар шумо хоҳед, ки шунавандагонатон дар бораи чор меъёре, ки ҳангоми хариди алмос ба назар гирифта мешаванд, донанд, шумо бояд ҷадвали мисолиро нишон диҳед, ки санги тилло алмосро дар куҷо буридааст. тасвирҳои алмоси шаффоф, алмоси сафед ва алмоси зардро паҳлӯ ба паҳлӯ ба нақша гирифтан мумкин аст, ки ба тамошобинон фарқияти рангро нишон медиҳанд. Аз тарафи дигар, истифодаи акс дар дохили мағозаи ҷавоҳирот чандон муфид нест.

3. 

   
   
   Ҳангоми истифодаи нармафзори муаррифии Powerpoint эҳтиёт шавед. Powerpoint як нармафзори муаррифии хеле муфид аст. Шумо метавонед тасвирҳо, диаграммаҳо ва графикҳоро ба осонӣ тарҳрезӣ кунед. Аммо, баъзе пешниҳодкунандагон ҳангоми истифодаи Powerpoint барои муаррифӣ дучор мешаванд. Агар шумо барои азназаргузаронии онҳо вақт ҷудо кунед, ин хатогиҳоро пурра пешгирӣ кардан мумкин аст.
   • Ҳама чизеро, ки гуфтан мехоҳед, дар слайд нанависед. Мо ҳама баромадҳоеро шунидем, ки дар он нотиқ ба хондани слайдҳо диққат медиҳад. Ин шунавандагонро дилгир мекунад ва зуд диққатро гум мекунад. Ба ҷои хондани слайдҳо, ҷадвалҳоро барои муаррифӣ, такрор ва таъкид кардани маълумоти муҳим истифода баред. Дар хотир доред, ки слайд бояд танҳо нақши ёрирасон бошад, на нусхаи пурраи он чизе, ки шумо гуфтан мехоҳед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки слайдҳои шумо аз ҷониби шунавандагон хонда мешаванд. Андозаи ҳарфро истифода баред, ки шунавандагони шумо онро хонда тавонанд ва дар слайд аз ҳад зиёд ҷой надиҳед. Агар шунавандагони шумо наметавонанд ҳама чизеро, ки шумо дар слайд нишон медиҳед, бубинанд ё бубинанд, ин ҳама бенатиҷа хоҳад буд.
   • Эффектҳои соддаи слайдро истифода баред. Тасвирҳои парвоз, наздиккунӣ, наздиккунӣ ва тағйири ранг метавонанд ҷалбкунанда бошанд, аммо ҳамзамон парешон. Эффектҳои махсусро аз ҳад зиёд истифода набаред. Слайд шумо бояд танҳо нақши ёрирасон бошад, на нақши калидӣ дар презентатсия.
   таблиғ

Усули 4 аз 5: Суханро машқ кунед

1. 

   
   
   Вақти зиёдеро барои омодагӣ сарф кунед. Вақти бештари машқро сарф кардан шумо худро бештар омодагӣ эҳсос хоҳед кард, бинобар ин шумо ташвишро камтар ҳис мекунед. Вақти тавсияшуда барои омодагӣ ба суханронии шумо барои ҳар як дақиқаи суханронӣ тақрибан аз як то ду соатро ташкил медиҳад. Масалан, ба шумо лозим меояд, ки 5 - 10 соатро барои нутқи 5 дақиқаӣ сарф кунед. Албатта, он вақт тамоми омодагиҳоро аз аввал то ба охир дар бар мегирад, амалия танҳо як қисми вақтро мегирад.
   • Як каме вақт ҷудо карда, машқ кунед. Агар шумо одати таъхир карданро дошта бошед, шумо худро дар ҳолате дучор хоҳед кард, ки пеш аз суханронӣ кардан барои тамрин кардан вақт кам ё тамоман нест. Шумо ҳис мекунед, ки хуб омода нестед ва хавотир мешавед.

2. 

   Дар назди мардум баромад карданро машқ кунед. Ба қадри имкон, дар назди оила ва дӯстонатон бо сухан гуфтан машқ кунед. Агар шумо хоҳед, ки шарҳҳои онҳоро шунавед, ба онҳо оид ба нуқтаҳои дилхоҳе, ки мехоҳед шарҳ диҳед, дастурҳои мушаххас диҳед, то шуморо аз шарҳҳо ба ташвиш наандозад.
   • Ба аудитория нигаред. Ҳеҷ чиз тамошобинро ба ҷуз аз тамос бо чашми гӯянда ҷалб намекунад. Ҳангоми истифода бурдани нутқи худ, фаромӯш накунед, ки ба оила ва дӯстон ҳамчун тамошобин назар кунед. Ба шумо як каме таҷриба лозим аст, то тавонад ба контур, сценария ё ёддоштҳо назар афканед, чанд ғояро ба даст оред ва сипас ҳангоми тамошо ба шунавандагон пешниҳод кунед. Ин низ яке аз сабабҳои муҳим будани омодагии пешакӣ мебошад.
   • Агар шумо имкони тамрин карданро дар назди мардум надошта бошед, ҳангоми амалия нутқи худро баланд хонед. Шумо намехоҳед рӯзе, ки шумо бояд сухан гӯед, инчунин ҳангоми бори аввал шунидани суханони худ. Ғайр аз он, ҳангоми баланд садо додан, шумо имконият доред, ки калимаҳои хато талаффузшударо тафтиш кунед ва ислоҳ кунед, талаффузро ба таври возеҳ амалӣ кунед ва вақти нутқро таъмин кунед (Мо ҳангоми тезтар сӯҳбат кардан нутқи худро ба ёд оред)

3. 

   Агар лозим ояд, нутқи худро танзим кунед. Амалияи суханронӣ инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки тағироти зарурӣ ворид кунед. Агар он хеле дароз ҳис кунад, шумо метавонед баъзе маълумотро буред. Агар нутқ кӯтоҳ бошад ё баъзе бахшҳо иттилоотӣ набошанд, шумо метавонед онро илова кунед. На танҳо ин, ҳар вақте ки шумо бо овози баланд сухан ронданро тамрин мекунед, каме дигар хел сухан мегӯед. Ин комилан муқаррарӣ аст. Шумо инсонед, на робот, бинобар ин шумо набояд нутқи худро калима ба калима комил созед. Муҳим аст, ки шумо маълумотро ба тарзи ҷолиб ва хотирмон муошират кунед. таблиғ

Усули 5 аз 5: Коҳиши ташвиши нутқ

1. 

   Мотор. Мо аксар вақт ҳангоми изтироб баъзе зуҳуроти ҷисмонӣ дорем, аз қабили дилзанӣ, нафаскашӣ ва ларзиши дастҳо пеш аз сухан. Ин аксуламалҳои комилан муқаррарӣ мебошанд, ки ҳангоми партофтани adrenaline ҳангоми таҳдиди бадан ба амал меоянд. Шумо бояд каме машқ кунед, то адреналинро тавассути баданатон гузаронед ва об шавед.
   • Пурзӯр кунед ва истироҳат кунед. Дастонатонро сахт дошта, чанд сония нигоҳ доред ва истироҳат кунед. Чанд маротиба такрор кунед. Шумо инчунин метавонед мушакҳои гӯсолаҳоятонро мустаҳкам кунед, пас истироҳат кунед. Ҳар вақте, ки шумо истироҳат мекунед, шумо бояд ҳис кунед, ки нишонаҳо коҳиш меёбанд.
   • Нафаси чуқур. Ҳормони адреналин, ки ҳангоми ҳис кардани тарс дар бадан озод мешавад, сабаби нафаскашии шумо мегардад, ки ин дар навбати худ ҳисси бетартибиҳоро зиёд мекунад. Шумо бояд ин давраро бишканед. Бо бинии худ амиқ нафас кашед ва бигзоред, ки меъда меъдаатонро пур кунад. Пас аз он ки ҳаво меъдаи шуморо пур кард, нафасро рост кунед ва сандуқи худро боз кунед ва оқибат нафасро ба синаатон расонед. Даҳони худро каме кушоед ва ба нафаскашӣ сар кунед ва дар синаи худ ҳаво, сипас сина ва дар ниҳоят шикамро озод кунед. Тамоми равандро панҷ маротиба такрор кунед.

2. 

   Таваҷҷӯҳ ба шунавандагон. Бовар кардан душвор аст, аммо сухани хуб на ба гӯянда, балки ба шунавандагон вобаста аст. Шумо бояд тавассути нутқи худ диққати худро ба шунавандагон равона кунед, алахусус аз аввал. Онҳоро воқеан ба сухани худ ҷалб намоед ва паёмҳои ғайризабонии ба шумо фиристодаатонро пай баред - оё онҳо суханони шуморо мефаҳманд? Оё ба шумо оҳиста сухан гуфтан лозим аст? Оё онҳо бо шумо мувофиқанд? Оё онҳо ҳангоми наздик шудан ба афзоиши робитаи байни гӯянда ва шунаванда бароҳатанд? Агар шумо пурра ба аудиторияи худ диққат диҳед, шумо дигар вақт барои асабонӣ ва изтироб нахоҳед дошт.

3. 

   Асбоби аёниро истифода баред. Шумо шояд истифодаи асбоби аёниро ба нақша гирифтаед, агар не, шумо бояд инро ба назар гиред. Барои баъзеҳо, истифодаи асбобҳои аёнӣ изтиробро коҳиш медиҳад, зеро онҳо ҳис мекунанд, ки вақте онҳо бо асбобҳои аёнӣ муштараканд, онҳо ягона маркази таваҷҷӯҳ нестанд.

4. 

   Бо хаёлоти худ машқ кунед. Ин қадам ҳамчун содда аст, то дар зеҳни худ тасаввур кунед, ки шумо симои сухани муваффақ доред. Чашмони худро пӯшед ва тасаввур кунед, ки шумо пеш аз суханронии худ нишастаед. Шумо номи шуморо мешунавед ё мешунавед, ки худро муаррифӣ мекунанд. Тасаввур кунед, ки бо эътимод бархоста, ёддоштҳоятонро дар даст доред ва дар саҳна қадам мезанед. Шумо мебинед, ки каме тафтиш карда истодаед, то ёддоштҳоятон бо тартиби дуруст бошад ва бо шунавандагон тамос гиред. Пас шумо тасаввур мекунед, ки худатон сухан мегӯед. Шумо нутқи худро аз аввал то ба охир бемалол баён мекунед. Бубинед, вақте ки суханатон тамом шуд, шумо "ташаккур" мегӯед ва бо боварӣ ба курсии худ бармегардед.

5. 

   Ҳамеша мусбат бошед. Ҳатто агар шумо ташвиш кашед, кӯшиш кунед, ки аз изҳороти манфӣ канорагирӣ кунед. Ба ҷои он ки "ин нутқ фалокат шавад", бигӯед, ки "ман кӯшиш кардам ин нутқро ба қадри имкон омода кунам." Ба ҷои он ки "Ман бениҳоят нигарон ҳастам" бигӯед, ки "Ман хавотириро ҳис мекунам, аммо ман медонам, ки ин пеш аз баромад кардан эҳсоси маъмулист ва бинобар ин ман кӯшиш мекунам, ки нутқ накунам. ба тарзи беҳтарин баён карда шудааст ».
   • Фикрҳои манфӣ пурқувватанд - тахмин мезананд, ки барои муқобила бо як фикр ба шумо панҷ андешаи мусбӣ лозим аст, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки аз онҳо дур шавед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Вақте ки шумо машқ мекунед, бо овози баланд гӯё ки гӯед, гӯед, то ҳама дар толор сухани шуморо бишнаванд.
• Ба ҷои хондани сенария, сухани худро равшану возеҳ баён кунед.
• Либоси мувофиқ пӯшед. Намуди зоҳирӣ метавонад ҳама чизро муайян кунад.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки сухани шумо мувофиқ ва пурмазмун аст.
• Забони худро истифода баред. Калимаҳоеро истифода набаред, ки шумо ҳеҷ гоҳ намегӯед.
• Агар ба шумо лозим ояд, ёддоштро истифода баред. Аммо шумо аввал бояд машқ кунед. Дар назди падару модар, ҳамсар, духтар, гурба ё ҳатто оина амал кунед.
• Ба шунавандагони худ саволҳо диҳед. Биёед бигӯем, ки шумо дар бораи телефонҳои мобилӣ ҳарф мезанед. Ба шунавандагони худ чанд саволе диҳед, ба монанди "Оё шумо охирин iPhone-ро аз Apple дидаед?" ё "Оё касе ҳанӯз аз системаи навигасияи GPS дар LG 223 истифода кардааст?"
• Ҳангоми суханронӣ ҳама нигарон ҳастанд. Амалияи мунтазам роҳи муваффақият мебошад.
• Кӯшиш кунед, ки аксарияти нутқи худро ҳаҷвӣ ва ё ҳадди аққал фароғатӣ нигоҳ доред, то шунавандагони шумо дилгир нашаванд.
• Суханронии худро сабт кунед. Пас онро дида бароед, то дар куҷо ислоҳот ворид кунед, ба монанди чанд маротиба бо шунавандагон тамос гирифтани чашм.