Муаллиф:
John Stephens
Санаи Таъсис:
21 Январ 2021
Навсозӣ:
2 Июл 2024
Мундариҷа
Одатҳои солим омили ивазнашавандаи сифати баландтарини издивоҷ дар байни ҳарду шахс мебошанд. Нигарониҳоеро, ки барои шумо ё шарики шумо беадолатона ҳастанд, тарк кунед - онҳо метавонанд издивоҷи шуморо вайрон кунанд. Агар издивоҷи шумо дар ҳолати номатлуб қарор дошта бошад, хушхабар ин аст: шумо метавонед онро тадриҷан беҳтар кунед. Барои омӯхтани он ки чӣ ба издивоҷи хуб мусоидат мекунад, таҳқиқоти зиёде гузаронида шуданд. Беҳтар кардани издивоҷ вақт ва саъйро талаб мекунад. Аммо, вақте ки шумо суботкор, фасеҳ ва устувор ҳастед, шумо аз он манфиатҳои зиёд ба даст меоред.
Қадамҳо
Усули 1 аз 5: Сохтани Бунёди мустаҳкам
Баланд бардоштани дониш дар бораи шарики худ. Ҳар касе мехоҳад ӯро фаҳманд ва бовар кардан осон аст, ки онҳо дар тӯли муддати тӯлонӣ бо онҳо ҳама чизро дар бораи касе медонанд. Шумо ҳис мекунед, ки барои омӯхтан чизе боқӣ намондаед. Ин аҳёнан дуруст аст. Кӯшиш кунед, ки андешаҳо, ташвишҳо, хотираҳои гаронбаҳо, орзуҳо ва ҳадафҳои худро бо шарики худ нақл кунед. Ғайр аз ин, онҳоро ташвиқ кунед, ки бо шумо низ чунин кунанд.
- Саволҳои кушодро пурсед. Рӯйхати доктор Артур Арон аз 36 саволи машҳур метавонад дар ошкор намудани нуқтаи назари шарики худ оид ба зиндагӣ, орзуҳо, умедҳо ва тарсҳо муфид бошад. Саволҳо ба монанди: "Чӣ метавонад шуморо рӯзи комил кунад?" ё "Хотираеро, ки шумо бештар азиз медонед, кадом аст?" махсус барои баланд бардоштани маҳрамият ва "наздикии шахсӣ" тарроҳӣ шудааст. Институти тадқиқотии робитаҳои доктор Ҷон Готтман инчунин абзорҳои мухталифи "оғозкунандаи сӯҳбат" -ро пешниҳод мекунад.
- Гӯш кардан. На танҳо ба суханони рақиб эътибор диҳед. Дар ҳақиқат онҳоро гӯш кунед.Диққат додан ба ҳар вақте ки онҳо сухан мегӯянд, ба шумо кӯмак мекунад, ки маълумоти муҳимро дар хотир нигоҳ доред. Масалан, вақте ки зани шумо ба шумо дар бораи сӯҳбати бади ӯ бо хоҳаратон ҳангоми мулоқоти охиринашон нақл мекунад, шумо хубтар мефаҳмед, ки чаро ӯ ҳангоми таътил ба назди шумо рафтан намехоҳад. Вақте ки шумо воқеан суханони ҳамсаратонро гӯш мекунед, шумо бештар дастгирӣ хоҳед ёфт.
Зиндагии ҳамсаронро беҳтар созед. Консентратсияи сӯхтан дар алоқаи ҷинсӣ тадриҷан коҳиш меёбад, зеро вақт дар муқоиса бо табиӣ бештар сарф карда мешавад - бадан бо чунин бедории доимӣ наметавонад дарозмуддатро нигоҳ дорад. Аммо, омӯхтани ниёзҳо ва хоҳишҳои ҷинсии шумо ва шарики шумо метавонад издивоҷи шуморо мустаҳкам кунад ва шуморо ба ҳам пайвандад.- Ҳангоми сӯҳбат бо шарики худ дар бораи алоқаи ҷинсӣ кушода ва беаҳамият бошед. Ин метавонад як мавзӯи даҳшатнок бошад ва метавонад ба осонӣ гунаҳгорро дар муҳокима оварад. Бигзор шахси дигар фаҳмад, ки шумо воқеан мехоҳед бидонед, ки хоҳишҳои онҳо чист ва он чизҳое, ки онҳоро ба ҳаяҷон меорад.
- Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҷуфтҳо ҳангоми қонеъ кардани ниёзҳои ҷинсии шарики худ зиндагии оиладортар доранд - ҳатто агар онҳо худашон ин ниёзҳоро надошта бошанд. Инро "қувваи коммуналӣ дар ҷинс" меноманд ва ин нишонаи ҳаёти солим ва фаъоли ҷинсӣ мебошад.
- Якҷоя таҳқиқ кунед. Якҷоя дар бораи орзуҳои худ сӯҳбат кунед. Техника ё бозичаи навро санҷед. Тамошои филмҳои мактаби миёна ва ё якҷоя хондани ҳикояҳои эротикӣ. Дидани алоқаи ҷинсӣ ҳамчун таҷрибаи муштарак, ки барои ҳарду лаззат меорад.
Усули 2 аз 5: Ҳар рӯз амал кунед
Бо шарикатон вақт гузаронед. Вақте ки шумо ё шарики шумо (ё ҳарду) доимо беэътиноӣ мекунед, шумо дигар худро дар ҳаёти шарики худ афзалият ҳис намекунед. Вақтро бо шарики худ сарф накардан, хоҳ вақти якҷоя истироҳат кардан аз як шаби хуб дар филм ё аз ҷиҳати ҷисмонӣ наздик будан, метавонад ҳама боиси ҳисси ҷудошавӣ ва ноумедӣ гардад.- Наздикии ҷисмонӣ одатан аввалин баррасии вақте ки шумо банд ҳастед. Агар шумо фаҳмед, ки ба наздикӣ шумо дигар алоқаи ҷинсии пештараро надоред, кӯшиш кунед, ки барои фаъолияти ҷинсӣ вақт таъин кунед. Гарчанде ки ин албатта романтикаро мекушад, тадқиқот натиҷаҳои ба ҳам зид нишон доданд. 80% ҷуфти ҳамсарон нақшаи ҷинсӣ доранд ва он дар ҳақиқат метавонад ба шумо чизеро интизор шавад.
Якҷоя якҷоя тартиб диҳед. Одат метавонад як таҷрибаи муштарак байни шумо ва шарики худ бошад. Ин хеле муҳим аст ва афзоиши ҳисси муносибати ошно ва хусусӣ бо он шахс дар шумо. Одат набояд бодиққат ва мураккаб бошад, балки танҳо бояд суботкор бошад ва робитаи байни онҳоро нигоҳ дорад. Фаъол бошед ва онҳоро қадр кунед. Агар онро воқеан фаврӣ набошад, нагузоред. Дар хотир доред, ки издивоҷ сармоягузорӣ аст: шумо пулро бармегардонед.- Ҳар рӯз, пас аз кор, оғӯш кашед ва аз ҳамсаратон дар бораи рӯзи худ пурсед. Миннатдории худро нишон диҳед, ба монанди: "Вақте ки шумо онро мегиред, ба ман маъқул мешавад" ё "Ҳангоми харидани хӯрок шумо олӣ ҳастед".
- Дар бораи ҳамаи расмиёте, ки шумо метавонед дар аввалин таъиноти худ гузаред, фикр кунед. Ба шумо лозим омад, ки вақти мулоқотро ба нақша гиред, чӣ кор карданро ба нақша гиред, барои мулоқот омодагӣ бинед ва бо роҳҳое, ки стереотип нестанд, ҳамкорӣ кунед. Дида бароед, ки оё шумо яке аз онҳоро ба муносибатҳои ҳаррӯзаи байни ду нафар дохил карда метавонед.
- Анъанаи "санаҳои шабона" -ро оғоз кард. Ин набояд як чизи калон бошад. Ин танҳо вақт буд, ки якҷоя ва якдигарро қадр мекарданд.
Хобби нав пайдо кунед. Дарёфти чизе, ки ҳардуятон якҷоя аз он лаззат мебаред, метавонад як роҳи олиҷаноби вақт ва истироҳати ҳамзамон бошад. Ин метавонад машғулият бошад, ки манфиатҳои дигаре ба монанди машқ ё машқҳое пешниҳод кунад, ки шуморо мисли бозии видеоӣ ҳаяҷон ва ҷавонӣ ҳис кунанд.
Моҳи аввалини таъинотро иҷро кунед. Дар як сол ё як маротиба, шумо бояд вақт ҷудо карда, дубора ба ҳамсаратон ошиқ шавед. Тағиротро дар одамони худ ва инчунин ҳадафҳои худро ба назар гиред. Чанд ҳафтаро ба мисли санаи аввали худ гузаронед. Он чизе, ки барои издивоҷ мекунад, метавонад ҳайратовар бошад.
- Албатта, ин метавонад ҳар вақт рӯй диҳад, ба шарте ки он барои шумо кор кунад!
Бозӣ кардан. Тахтаҳои шатранҷ баргаштанд ва онҳо метавонанд роҳи хуби пайванд ва фароғати якҷоя бошанд. Илова бар баъзе бозиҳои классикӣ (муаммо, миллиардери шоҳмот, ...), бисёр бозиҳои нави ҷолиб пайдо шуданд. Шумо метавонед чипта барои савор шудан, Катан ё Боре Боре кӯшиш кунед.
- Ин набояд бозии ду нафар бошад. Дӯстони худро гирд оваред ва ҳар ҳафта ё моҳ шабро рӯз кунед!
Вақти мулоқот бо дӯстонро сарф кунед. Якчанд дӯстии тарафайн барқарор кунед ва барои шоҳмотбозӣ, зиёфати дастархонӣ, тамошои филм ё дигар корҳои шавқовар ҷамъ шавед. Бо шарофати он, шумо на танҳо якҷоя вақтҳои хуш мегузаронед, балки бо дигарон ҳам робита доред ва худро тароват ҳис мекунед! Шумо инчунин метавонед вақти бо дӯстони худ сарфшударо ҷудо кунед (ва вақти бо дӯстони онҳо гузаронидаро).
Якҷоя китобро лаззат баред. Ин метавонад якҷоя хондан ё хондани ҳамон китоб бошад. Дар натиҷа, шумо мавзӯъҳое доред барои муҳокима ва дили худро ба чизҳое кушоед, ки шояд дар шароити муқаррарӣ ҳеҷ гоҳ мубодила карда намешуд. Он метавонад китобе дар бораи рӯйдодҳои ҷории имрӯза, стратегияҳои волидайн, китобҳои таърихӣ ё ҳатто романҳои ҷолиб бошад!- Агар шумо телевизор ё филмҳоро дӯст доред, намоишҳо ё филмҳои дӯстдоштаи дигаронро тамошо кунед. Филмҳои навро тамошо кунед ё дар бораи он чизе, ки дар барномаи дӯстдоштаи телевизионии худ рӯй дода истодааст, сӯҳбат кунед. Дар натиҷа, барои муҳокимаи ҳавасҳои якдигар фаҳмиши муштарак вуҷуд дорад.
Кӯшиш кунед, ки санъат бигиред. Он метавонад дар якҷоягӣ дарси рақси омӯхтан, омӯхтани тарзи навохтани мусиқӣ ё омӯзиши расмкашӣ бошад. Онҳо на танҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, балки имкони олиест барои эҷодкорӣ. Омӯзиши малакаҳои нав ба монанди ин инчунин барои худ ва шарики худ ҳисси ифтихор меорад.
Ба ҷое равед. Биёед, агар имкон бошад, якҷоя ба ҷое меравем. Шумо ҳатто ба хориҷа рафтан ниёз надоред, саёҳати дар ҳавлӣ буда метавонад шуморо ба ҳайрат орад. Шумо танҳо аз хона дур мешавед. Он таҷрибаҳои наверо ба вуҷуд меорад, ки ин ду нафарро муттаҳид мекунанд.
Барои шахси дигар хӯрок омода кунед. Бо навбат бо ҳам дастархони болаззат омода кунед. Агар шумо ҳарду ошпази бад бошед, дар якҷоягӣ ба курси пухтупаз муроҷиат кунед ё аз онлайн кумак пурсед. Ин роҳ на танҳо барои пайвастан кӯмак мекунад, балки инчунин бо реҷаи банд хуб мувофиқат мекунад (хӯрок хӯрдан ҳатмист, дуруст?). таблиғ
Усули 3 аз 5: Мубодилаи созанда
Бифаҳмед, ки чӣ гуна муноқишаҳоро ҳал кардан мумкин аст. Дар ҳама гуна муносибатҳо низоъ хеле маъмул аст. Онҳо ҳатто ҳамкориро дар муносибатҳо ташвиқ мекунанд ва дар ниҳоят, барои натиҷаҳои беҳтар. Бо шарофати он, ки ду нафарро ба ҳам оварданд. Ҳама чиз аз он вобаста аст, ки шумо чӣ гуна ҳастед муомила вақте ки муноқиша сар мезанад. Ташаккули одати бунёди одатҳои солим ва созандаи идоракунии муноқиша бешубҳа ба беҳтар шудани вазъи оилавии шумо кӯмак хоҳад кард.
- Ҳангоми хашмгин гап назанед. Бо вуҷуди он тасаввуроти маъмул, ки гӯё "хашмгинона ба хоб рафтан" мувофиқи мақсад нест, кӯшиш кардан барои муҳокима ҳангоми норозигии яке ё ҳарду метавонад вазъро танҳо бадтар кунад. Зеро вақте ки шумо хашмгин мешавед, бадани шумо бо пур кардани адреналин баданатон посухи "мубориза ё парвоз" -ро ба вуҷуд меорад, ки шумо қобилияти фикр карданро гум мекунед ва оромона ва оқилона гап намезанед. Ба бадани худ диққат диҳед. Агар шумо афзоиши суръати дил, душвории нафаскашӣ ё "чеҳраи гарм" -ро мушоҳида кунед, таваққуф кунед.
- Нафаси чуқур кашед ва эҳтиёҷоти дигаронро эҳтиром кунед. Вақте ки шумо худро хеле хашмгин ҳис мекунед, ҳар кадоме аз шумо метавонад хомӯширо талаб кунад. Ҳангоми пурсиш эҳтироми якдигар бениҳоят муҳим аст. Ба ҷои он ки "Шумо чунинед, ман гап зада наметавонам", дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед, аҳамияти мушкилотро эътироф кунед ва тасдиқ кунед, ки баъдтар дар ин бора сӯҳбат хоҳед кард. Масалан, шумо гуфта метавонед: “Ҳоло ман хеле рӯҳафтодаам ва ба ман барои ташкили фикрҳоям вақт лозим аст. Ман розӣ ҳастам, ки ин як масъалаи муҳим барои баррасӣ аст. Пас аз як соат ором шавам ва дар ин бора сӯҳбат кунам? ”. Ҳамин тавр, ҳамсаратон мефаҳмад, ки шумо сӯҳбатро сарфи назар карданӣ нестед. Ба ин монанд, вақте ки ҳамсар танаффус талаб мекунад, онро эҳтиром кунед.Кӯшиш накунед, ки то ба охир таъқиб кунед ё рақибро зер кунед.
Ниёзҳои худро мубодила кунед. Нигарониҳои худро пинҳон накунед - онҳо дар ниҳоят ба хатогиҳо дучор хоҳанд шуд. Барои рӯшан кардани он чизе, ки шуморо ба ташвиш меорад ё ба шумо чӣ лозим аст, меҳрубон бошед. Аз ҳамсаратон интизор нашавед, ки ба шумо чӣ лозим аст. Онҳо қобилияти хондани ақидаи дигаронро надоранд ва шумо низ наметавонед!
- Ҳангоми мубодилаи ниёзҳои худ киноя ва гунаҳкориро нишон надиҳед. Ҳангоми имконпазир тарзи соддаи ифодаи мушкилотро бо ибораи "Ман" истифода баред. Мисол: “Вақтҳои охир мо вақти зиёдеро бо ҳам сарф намекунем ва ин маро каме танҳо ҳис мекунад. Бе ин иртибот, ман ҳис мекунам, ки худам акнун барои шумо мисли пештара муҳим нестам ва ин маро хеле ғамгин мекунад.
- Пас аз он ки шумо ниёзҳои худро мубодила мекунед, шахси дигарро низ ба он даъват намоед. Нагузоред, ки он ба як самти фаъолияти яктарафа табдил ёбад. Аз ҳамсаратон маслиҳат пурсед. "Ту чӣ фикр мекунӣ?" ё "Шумо ба ин чӣ гуна муносибат доред?" саволҳои олӣ барои оғоз кардан ҳастанд.
- "Ташвишҳои умумӣ" -ро пайдо кунед, ки метавонанд дар ҳарду одамон вуҷуд дошта бошанд. Эҳтимол дорад, ки шумо як эҳтиёҷоти умумӣ дошта бошед, аммо аз ин комилан бехабар бошед. Ё шояд, ҳар як шахс эҳтиёҷе дошта бошад, ки пурра қонеъ карда намешавад.
- "Оморӣ" накунед. Аз коре, ки ҳамсари шумо дар тобистони соли гузашта карда буд, то абад истифода набаред, то онҳоро акнун рад кунед ё норозигии хурдро номбар кунед. Идомаи омор ҳамсари шуморо ба рақиб табдил медиҳад. Шумо бачаҳо як дастаед! Ҳеҷ гоҳ инро фаромӯш накунед.
- Гузаронидани як ҷаласаи ҳафтаинаи "зиддият" метавонад хеле муфид бошад. Он ҳисси бехатариро фароҳам меорад, то шумо метавонед нигарониҳои худро баён кунед ва бидонед, ки шуморо бо эҳтиром ва муҳаббат гӯш хоҳанд кард. Инчунин вақти он расидааст, ки ҳарду барои ҳалли мушкилот якҷоя ҳамкорӣ кунанд.
- Вақт ва ҷои мувофиқро ёбед. Гарчанде ки на ҳама вақт вақт ва ҷои беҳтаринро барои гуфтугӯи ҷиддӣ пайдо кардан имконпазир аст, кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон парешон нашавед. Ҳангоме ки ҳардуи шумо бениҳоят хаста шудаед ё чизеро парешон мекунед, кӯшиш накунед, ки дар бораи мушкилот бодиққат сӯҳбат кунед. Замоне интихоб кунед, ки шумо ҳам метавонед ба гӯш кардан ва мубодила равона шавед.
Масъалаҳоро як ба як ҳал кунед. Вақте ки шахс мушкилот пеш меорад, ба онҳо қаноатманд нест, кӯшиш накунед, ки вазъро бо роҳи зерин гардонед: "Аҳ, шояд шумо ____ аммо ман дирӯз ______... будам." Агар шумо аз чизе қаноатманд набошед, шумо метавонед онро дар вақти дигар муҳокима кунед. Агар мустақиман алоқаманд набошад, бояд на зиёда аз як масъала ба муҳокима дохил карда шавад.
- Ба ин монанд, вақте ки шумо мехоҳед нигарониҳои худро нақл кунед, тарафи дигарро бо сутра бо шикоятҳо ғарқ накунед. Таваҷҷӯҳ ба як чиз, ки шуморо ба ташвиш меорад. Бо шарофати он, ду нафар ҳис карданд, ки воқеан метавонанд мушкилотро ҳал кунанд.
Нагузоред, ки маломат кунед. Айбдор кардани забон рақибро ба муҳофизат меандозад ва эҳтимол дорад, ки чизе гӯш накунад, ҳатто агар пешниҳодҳои қонеъкунанда бошанд. Ҳангоми ба миён овардани мушкилот, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба "хатогиҳо" ва аз тарафи дигар диққат надиҳед.
- Масалан, ба ҷои: "Чаро шумо дигар ҳеҷ гоҳ ба ман наздик намешавед?", Бигӯ: "Ман ба шумо наздик буданро хеле дӯст медорам. Ман хеле мехоҳам, ки мо ин корро бештар кунем. Шумо худатонро чи тавр ҳис мекунед?". Дар ибораи аввал, шумо шахси дигарро айбдор мекунед ва эҳсоси ҳамла мекунед. Тарзи зерин нишон медиҳад, ки шумо ба чизи шарики худ чунон таваҷҷӯҳ доред, ки бештар мехоҳед.
Ихтилофҳоро фавран ҳал кунед. Муҳим он аст, ки шумо чӣ гуна муносибат мекунед, хусусан ҳангоми муҳокимаи масъалаҳои ҳассос ё рӯҳафтода. Вақте ки шумо мебинед, ки яке ё ҳар дуи шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ "зери об" мондаанд, суръатро суст кунед. Диққат додан ба муноқиша ба шумо кӯмак мекунад, ки аз баҳсҳои созанда ё саркашӣ аз ҳардуи шумо ранҷед.
- Аҳамият диҳед, ки барои шумо чӣ кор мекунад. Ҳар як ҷуфт гуногун аст ва он чизе, ки дар ҳалли муноқишаҳо дар як ҷуфт кор мекунад, ба монанди ҷуфти дигар нахоҳад буд.
- Юмор як роҳи маъмули интиқоли хашм аст. Аммо, шумо бояд ҳангоми истифодаи он эҳтиёткор бошед, аз мазҳакаи нафратовар канорагирӣ кунед, зеро онҳо дар маҷмӯъ вазъро бадтар мекунанд.
- Эътироф кунед, ки то андозае ҳамсар ҳақ аст. Барои ба шахси дигар расонидани он, ки шумо "фаҳмед", ки чаро онҳо ба тарзи муайян эҳсос мекунанд, шумо набояд ҳама чизи гуфтаашро пурра фаҳмед ё розӣ бошед. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Ман медонам, ки ин маънои комил дорад, ки бӯса накардани шаби хуш метавонад шуморо ҳис кунад, ки ман барои шумо муҳим нестам." Дар хотир доред: шумо набояд розӣ шавед, ки шахси дигар «ҳақ» аст ё шумо ба онҳо зарар расондан мехоҳед. Шумо танҳо онҳоро эътироф мекунед đã инро ҳис кунед. Ин танҳо амали кумак ба шахси дигар ҳатто дар муноқиша манфиатдор аст.
- Барои "такрор" пурсед. Агар шахси дигар чизи дардоваре гӯяд, аз онҳо бипурсед, ки онро баргардонанд. Ба хашм наоед, танҳо ҳиссиёти худро иваз кунед: «Ин дар ҳақиқат ба ман осеб мерасонад. Оё шумо инро ба тарзи дигар гуфта метавонед? ".
- Масъул. Дар аксари ҳолатҳо, мушкилот ҳеҷ гоҳ яктарафа нест. Масъулиятро ба дӯш гирифтан ҳатто бо як қисми ками мушкилоте, ки бо он рӯ ба рӯ мешавед, метавонад барои ба вуҷуд овардани ҳисси эътироф дар шахси дигар кумаки калон расонад.
Қабул кунед, ки чизҳое ҳастанд, ки онҳоро тағир додан мумкин нест. Агар шумо ё шарики шумо такроран бо ҳамин мушкилот дучор оед, ин метавонад ба шахсият рабт дошта бошад ва онҳоро тағир додан душвор аст. Масалан, вақте ки шумо экстравертед, дӯст доштан бо дӯстон ва ҳамсаратон беандоза инсондӯст аст, шумо ҳамеша метавонед дар бораи он, ки дар рӯзҳои истироҳат чӣ кор карданатонро ихтилоф кунед. Яке аз онҳо оддӣ бебозгашт аст ва ҳарду бояд қабул ва омӯхтани муносибати чандирро ёд гиранд, то онҳо ба манбаи муноқиша табдил наёбанд.
- Фардисозӣ нест. Яке аз сабабҳое, ки амали рақиб метавонад боиси муноқиша шавад, дар он аст, ки ҳарчанд комилан дуруст нест, мо онҳоро ҳамчун шахсӣ мешуморем. Масалан, вақте ки шахси дигар ба таътил аслан ғамхорӣ намекунад ва ба сафар шавқовар ба назар намерасад, муносибати инфиродӣ барои шумо мушкилот пеш меорад: «Агар вай воқеан Маро дӯст доред, вай дар таътил худро хушбахттар эҳсос хоҳад кард ». Чунин бархӯрд ба мушкилот барои ҳардуи онҳо беадолатона аст: он метавонад ба шумо беадолатона зарар расонад ва метавонад шуморо айбдор кунад, ки дар чизҳое, ки аз худатон наомадаанд.
Савол диҳед. Фикр накунед, ки шумо "хуб медонед", ки чӣ гуна шахс фикр мекунад ё чӣ гуна аст. Ба «хониши ақлӣ» - хониши вазъият, ки дар асоси худ тафсир ва субъективӣ асос ёфтааст, афтодан осон аст. Ин ба муносибат бениҳоят зараровар аст.
- Ба ҷои кӯшиши "ислоҳ кардан" ё "дифоъ" кардани нуқтаи назари худ, ба эҳсосот ва андешаҳои шахси дигар бодиққат бошед. Дарк кунед, ки тақрибан ҳама вазъ субъективӣ аст ва шумо метавонед тафсирҳои хеле мухталиф дошта бошед. Ҳеҷ кас "дуруст" ё "хато" намекунад. Барои ҳалли мушкилот якдигарро гӯш кардан муҳим аст.
- Саволҳо инчунин шакли муфиди шунидани фаъол мебошанд. Вақте ки шахси дигар фикрҳо ва ҳиссиёти онҳоро нақл мекунад, вақт ҷудо кунед, то чизҳои шунидаатонро бори дигар тасдиқ кунед. Лутфан равшан кунед. Мисол: “Ман мефаҳмам, ки ту хашмгин ҳастӣ, зеро санаи охирини моро фаромӯш кардаам. Дар назар дорам, дуруст? ".
Созиш карданро омӯзед. Бисёр вақт мо созишро ҳамчун ҳолати "онҳо бурд мекунанд, ман гум мекунам" мешуморем. Дарвоқеъ, созиш омили хеле муҳим барои ташкили издивоҷи устувор ва хушбахт аст. Созиш ин ҷустуҷӯи фаҳмиши байни ҳардуи шумост ва барои ҳалли мушкилот лозим аст. Созиш маънои маънои даст кашидан аз чизҳои барои шумо воқеан муҳимро надорад - ин метавонад боиси гармӣ ё пушаймонӣ гардад. Ин маънои муайян кардани нуқтаҳои қобили қабул ва чизҳои "ғайримуқаррарӣ" -ро дорад.
- Доктор Ҷон Готтман ба ҳар як шахс тавсия дод, ки ду доира кашад, доираи хурд дар дохили он. Дар як доираи хурд чизҳоеро номбар кунед, ки ба онҳо боварӣ доред лозим аст. Инҳо барои шумо чизҳои ивазнашаванда мебошанд. Дар даври калон рӯйхати чизеро қабул кунед, ки қабул карда метавонед.
- Бо шарики худ мубодила кунед. Умумияти байни ду доираи бузургро ҷустуҷӯ кунед. Дар он ҷо шумо метавонед барои созиш асос пайдо кунед.
- Бо ҳамсаратон дар бораи чизҳои муомила ва ғайримуқаррарии худ сӯҳбат кунед.Мубодила метавонад минтақаи гуфтушунидро васеъ кунад ё ба тарафи дигар кӯмак кунад, ки чаро чизе барои шумо ин қадар муҳим аст.
Биёед як мисолро дида бароем. Барои хубтар фаҳмидани усулҳои алоқаи дар боло овардашуда мисоли зерро дида мебароем. Шумо мехоҳед, ки вақти холии худро барои таҳияи лоиҳаи ғайритиҷоратӣ сарф кунед - ин лоиҳаест, ки барои шумо аҳамияти калон дорад. Ҳамсари шумо мехоҳад ҳарду вақти холиро дар таътил гузаронанд. Ин фарқияти хоҳиш метавонад боиси низоъ шавад. Бо вуҷуди ин, коркарди конструктивӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки якдигарро беҳтар фаҳмед ва якҷоя ҳалли худро пайдо кунед.
- Оғози кор ба шахси дигар, ки шумо мехоҳед сӯҳбат кунед, то шумо нуқтаи назари якдигарро фаҳмед. Айбдор накунед ва ё бо айби маломат кор набаред. Ба ҷои ин, чунин суханонро гӯед: «Ба назарам, ман ва шавҳари ман ақидаҳои гуногун дорем. Биёед сӯҳбат кунем, то бифаҳмем, ки чаро ману шумо онҳоро хеле мехоҳем ».
- Дигареро ташвиқ кунед, ки нуқтаи назари шуморо зери шубҳа гузорад. Масалан, ин метавонад як саволи кушода бошад, ки чаро шумо ин лоиҳаро иҷро кардан мехоҳед: он барои шумо чӣ хоҳад кард, ин чӣ маъно дорад ё шумо дар бораи чӣ ташвиш карда метавонед ... метавонад бо гӯш кардани фаъол машқ кунад ва чизҳои шунидаашро дигаргун кунад, ва санҷад, ки онҳо дуруст фаҳмидаанд. Онҳо метавонанд он чизеро, ки барои худ муҳим мешуморанд, дар ин лоиҳа ҷамъбаст кунанд ва ҳамзамон шумо метавонед фикри худро дар ин бора баён кунед.
- Сипас, аз шахси дигар пурсед, ки онҳо чӣ гунаанд. Кашф кунед, ки чаро онҳо таътил мехоҳанд. Саволҳо ва малакаҳои шунавоии фаъолро истифода баред, то нуқтаи назари шахси дигарро ҳамон тавре ки бо шумо кардаанд, гӯш кунед.
- Пас аз он ки шумо нуқтаи ибтидоии шарики худро дарк кунед ва онҳо барои онҳо чӣ маъно доранд, роҳи қонеъ кардани ҳарду ниёзҳои худро пайдо кунед. Ин маънои онро дорад, ки он метавонад созиш кунад ё ё қарор қабул кунад, ки нақшаро барои каси дигаре нигоҳ дорад. Якҷоя қарор қабул кардан муҳим аст ва тарафи дигар медонад, ки шумо барои онҳо ҳастед.
Усули 4 аз 5: Ба ҳайси як гурӯҳ кор кунед
Қонунҳоро якҷоя созед. Нигоҳ доштани баъзе қонунҳои асосӣ метавонад ба пешгирии мушкилот дар кӯдакӣ кӯмак кунад. Биёед дида бароем, ки чӣ гуна шумо мехоҳед бо масъалаҳое, ки рӯзро бо кӣ гузаронед, кӣ шустани зарфҳо, тоза кардани хонаро бар ӯҳда дорад ... Дар бораи ҳолатҳои эҳтимолӣ пеш аз пайдо шудани онҳо сӯҳбат кунед (ва ҳатто битҳо) метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки чӣ гуна шахси дигар ба қарорҳо муносибат мекунад ва хавфи ташвиши атрофиёнро пешгирӣ мекунад.- Масъулияти оила масъалаи махсусан стресс мебошад. Дар бисёр ҳолатҳо, ҳам зан ва ҳам зан кор мекунанд ва таъминоти молиявии оиларо ба ӯҳда мегиранд. Аммо, меъёрҳои иҷтимоӣ аксар вақт корҳои хона, пухтупаз ва нигоҳубини кӯдаконро ... ба души занон мегузоранд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки дар ҷуфти гетеросексуалӣ занон 67% корҳои хонаро иҷро мекунанд ва 91% хӯрокҳои худро мепазанд. Бо ҳамсаратон дар бораи он, ки ҳар яки шумо чӣ кор хоҳад кард, тавозуни солим нигоҳ доред.
- Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҷуфти дорои системаи идоракунии масъулият аксар вақт нисбат ба дигарон хеле хушбахттаранд. Ин шояд аз он сабаб бошад, ки масъулияти муштарак ҳардуи онҳоро ҳамчун як гурӯҳ эҳсос мекунад.
- Инро ҳамчун шарикӣ баррасӣ кунед, на ҳолате, ки як шахс ба шахси дигар фармон медиҳад. Мувофиқи қобилият, малака ва вақти ҳар як шахс дар бораи миссияҳо қарор қабул кунед. Шумо инчунин метавонед қарорҳоро дар асоси принсипи гардиш қабул кунед, ҳар кадоме бо навбат вазифаҳоеро иҷро кунед, ки ҳардуи онҳо ба онҳо писанд нестанд ва эҳсоси вазнинӣ ва беадолатиро барои ҳарду пешгирӣ кунанд.
Ҳамчун як ҷабҳаи муттаҳид. Ин алалхусус ҳангоми доштани фарзанд муҳим аст. Муҳокима кунед ва қарор диҳед, ки чӣ гуна ҳолатҳои гуногунро ҳал намоед, бинобар ин, дар амал ба мувофиқа расед. Эҳсоси ошкоро аз ҷониби шарики худ ғарқшуда метавонад хиҷил ва стресс бошад.- Услуби волидайни шумо на ҳамеша метавонад яксон бошад ва ин комилан муқаррарист. Якҷоя кор кардан муҳим аст, то кӯдакон аз маълумоти зиддунақиз саргардон нашаванд ва фикр накунанд, ки волидон бо ҳам зид мебошанд.
Вақти хусусӣ гузаронед. Ҳардуи шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки ҳар як шахс ҳамчунон фардест, ки ниёзҳое дорад, ки танҳо худашон қонеъ карда метавонанд. Вақт ҷудо кардан ба худ ва ниёзҳои шумо хеле муҳим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳам барои ин имконият ба даст меоред.- Барои волидон ин маънои онро дорад, ки яке аз шумо бояд кӯдакро нигоҳубин кунад, то дигарон вақти холӣ дошта бошанд.
Дастгирии молиявӣ ва ҳамкорӣ. Мушкилоти пулӣ яке аз сабабҳои маъмултарини талоқ мебошад. Биёед инчунин баъзе қоидаҳои оддиро, ки бо ҳам мувофиқа шудаанд, баён кунем. Кӯшиш кунед, ки дар бораи пул аз ҳад зиёд хавотир нашавед, вагарна шумо мушкилоти камтаре хоҳед дошт.- Баҳси пул на танҳо бо даромад маҳдуд мешавад. Чӣ қадар пул кор мекунед ё чӣ қадар қарздор муваффақияти издивоҷатонро пешгӯӣ намекунад. Дастгирии молиявӣ ва ҳамкорӣ ва чӣ гуна баррасии пул муайян мекунад, ки оё он ба издивоҷи шумо зарар расонида метавонад.
Усули 5 аз 5: Муносибат бо мушкилот
Мушовири касбии издивоҷро ҷӯед. Баъзан, мушкилоти издивоҷ барои ҳалли мустақилонаи онҳо хеле калон ба назар мерасанд. Хушбахтона, як мутахассиси касбии ботаҷриба метавонад ба шумо дар мубориза бо муноқишаҳо ва ихтилофҳо кӯмак расонад, муоширати созанда ва бидуни ҷанҷол ва нишон додани муҳаббат ва эҳтироми худро нисбат ба шахси дигар. . Агар шумо бо ягон мушкилоти зер дучор оед, имкони хубе ҳаст, ки машварати касбӣ ба шумо кумак мекунад.
- Танқид. Танкид ин ҳамлаҳои шахсӣ алайҳи хислати одамони дигар аст, масалан: "Шумо ҳамеша ин хаторо мекунед" ё "Ман ҳеҷ гоҳ ин корро дар хотир надорам." Машварат ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна пешниҳод кардани эҳтиёҷот ва хоҳишҳои худро ба тарзи фасеҳтар омӯзед.
- Мудофиа. Стратегияи мудофиа хашмро дар бар мегирад ("Ман бовар намекунам, ки шумо инро гуфта метавонед!"), Ва посухҳо ("Хуб, ман дар X ба қадри кофӣ нестам, ки шумо бо Y ҳастед" ) ё объект ("Ин гуноҳи ман нест!"). Мудофиа мумкин аст пароканда карда шавад, масалан: "Ман мефаҳмам, ки чаро шумо чунин гуфтед" ё "Ман бояд X-ро беҳтар иҷро мекардам".
- Бепарвоӣ. Беэътиноӣ як намуди бадрафторӣ аст ва дар муносибатҳои хушбахт ҷой надорад. Рӯйгардонии чашм, киноя, таҳқир ё таъассуб муносибати онҳоро мекушад. Ба ҷои ин, муҳаббат ва эҳтиром зоҳир кунед.
- Мушкилот дар муколама. Ин вақте рух медиҳад, ки шунаванда дигар онро тоқат карда наметавонад, зеро сулфаро адреналин фаро гирифтааст ва консентратсияро гум кардааст. Машварат ба шумо кӯмак мекунад, ки мубориза бо муноқишаҳоро ёд гиред, бинобар ин шумо метавонед якдигарро бишнавед ва омӯзед.
- Якчанд гурӯҳи мутахассисон метавонанд табобати издивоҷ ё ҷуфти ҳамсаронро пешниҳод кунанд. Одатан равоншиносон, равоншиносон, терапевтҳои иҷозатномадиҳанда ва табибони издивоҷ ва оила иҷозатнома доранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки терапевти шумо литсензия дорад ва дар машварати издивоҷ таҷриба дорад.
- Гарчанде ки он метавонад гарон бошад, дарёфти ҷои ором, ки дар он шумо гуфтугӯ ва омӯзиш кардан мумкин аст ва ё дар як семинари охири ҳафта иштирок кардан метавонад як роҳи муассири "сар задан" -и баъзе одатҳои нав бошад. Барои ҳалли ҳама мушкилот комилан ба охири ҳафта такя накунед. Шумо бояд доимо кӯшиш кунед ва омӯзед.
Дар мубориза бо осеб кӯмак пурсед. Илм оҳиста мефаҳмад, ки чӣ гуна осеби осеби гузашта ба издивоҷ таъсир мерасонад. Агар яке аз шумо осеб дида бошад ва табобат карда нашавад, он метавонад хашм ё изтиробро барангезад ва муоширати созандаро ниҳоят мушкил созад. Ба ёрии равоншинос муроҷиат кунед.
- Бемории баъди осеби стресс (PTSD) метавонад махсусан душвор бошад, алахусус барои ҷуфти ҳарбӣ. Аммо, терапияи издивоҷ ва оила дар ҷуфти ҳамсарон ё шахсони осебдида самаранок нишон дода шудааст.
Барои нашъамандӣ кӯмак пурсед. Нашъамандӣ, аз ҷумла майзадагӣ, қимор ё нашъамандӣ, барои издивоҷ зарар дорад. Нашъамандӣ бемориест, ки зам мешавад ва бо мурури замон шиддат мегирад. Аз мутахассиси тиб ва / ё машварати касбӣ дастгирӣ пурсед.
- Агар нашъамандии шарики худ ба шумо ё оилаатон дар хатар афтад, шумо ҳақ доред, ки бехатар бошед.Барои ҳифзи саломатӣ ва амнияти худ чораҳо андешед ва нагузоред, ки шахси дигар шуморо барои ин гунаҳкор кунад.
- Як қатор барномаҳо барои оилаҳои нашъаманд мавҷуданд. Агар шахси дӯстдоштаатон кумакро рад кунад, ин созмонҳо метавонанд кумак кунанд. Ба монанди Ал-Анон бо "гурӯҳи оила". Маркази табобати тиббии таълими меҳнати иҷтимоӣ барои аъзоёни оила хидматҳои гуногун пешниҳод мекунад.
Аз хушунати хонаводагӣ огоҳ бошед. Дар баъзе ҳолатҳо, муҳим нест, ки малака ва стратегияҳо дар ин мақола то чӣ андоза хубанд. Агар ҳамсари шумо аз он сӯиистифода кунад, ин айби шумо нест. Шумо онҳоро "водор" намекунед ва шумо наметавонед онро ба таври шифоҳӣ "ислоҳ кунед". Зӯроварӣ метавонад эҳсосӣ, равонӣ ва / ё ҷисмонӣ бошад.
- Ба телефони боварӣ занг занед ё бо шахси боэътимод, ки ба он бовар карда метавонед, тамос гиред. Агар шумо муносибати бад дошта бошед, шумо бояд дар бораи амнияти шахсии худ ҳушёр бошед. Ҳамсарони бадгӯӣ мунтазам ба фаъолияти ҳамсаратон бодиққат нигоҳ мекунанд, аз ин рӯ маълумотро дар китобхонаи маҳалли худ ҷустуҷӯ кунед ё аз телефони дӯстатон истифода баред.
- Барномаи миллии хушунати хонаводагӣ нуқтаи ибтидои хубест. Шумо метавонед ба хати доимоамалкунандаи нақша бо рақами 1-800-799-SAFE (7233) занг занед. Шумо инчунин метавонед рӯйхати рақамҳои байналмилалиро дар HelpGuide.org пайдо кунед.
- Зӯроварии хонаводагӣ дар муносибатҳои ҳамҷинсгаро ҳамчун равобити гетеросексуалӣ маъмул аст.
Маслиҳат
- Ҳеҷ гоҳ аз ҳамсаратон бештар аз он чизе, ки "шумо" мехоҳед, интизор нашавед.
- Лаҳзаҳои якҷоя. Ғайр аз як амали муштарак, машғулиятҳое кунед, ки аз шумо ҷудо бошанд, то худро сер ҳис кунанд.
- Ба ҳамсаратон иҷозат диҳед, то онҳое бошанд, ки онҳо мехоҳанд.
Огоҳӣ
- Вақте ки издивоҷ зӯровар аст, кӯмак пурсед.
