Мундариҷа

• Қадамҳо

Оё шумо ягон бор худро гарм ва хушбахт ҳис кардаед, ки касе барои кӯмаке, ки ба онҳо расондед, аз таҳти дил ташаккур гӯяд? Ту танҳо нести. Тасаввур кунед, ки донистани он ки чӣ қадар олиҷаноб мебуд, шумо низ ба касе чунин миннатдорӣ ва шодмониро ато кардед, зеро шумо ба ӯ миннатдорӣ баён кардед. Чун одамон, мо қадршиносиро қадр мекунем. Дар назди омма ва самимона сухан гуфтан на танҳо шуморо хушбахттар мекунад, балки солимтар ва пурқувват низ менамояд. Пас дафъаи дигар касе ба шумо дар кори хурду калон кумак мекунад, лаҳзае ба онҳо миннатдорӣ баён кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Ташаккур ҳама чизро осонтар мекунад

1. 

   Табассум кунед ва тамос бо чашм барқарор кунед. Агар шумо мустақиман ташаккур гӯед, фаромӯш накунед, ки ҳамеша табассум намоед ва ба чашмони шахси сипосгузор нигаред. Гарчанде ки имову ишораҳои хурд барои ташаккур миқдори зиёди самимиятро илова мекунанд.

2. 

   
   
   Танҳо ташаккур гӯед. Нишон додани миннатдории шумо ба касе аҷиб аст. Сухани сипосгузорӣ ба онҳо ва баргаштан ба ҳикояи худ каме зиёд аст ва метавонад боиси хиҷолат барои шахсе, ки шумо барои раҳмат гуфта истодаед, оварда расонад. Миннатдории худро содда, самимона ва шавқовар нигоҳ доред.

3. 

   Ҳамеша аз самими қалб ташаккур мегӯям. Шумо бояд танҳо ба касе миннатдор бошед, ки агар шумо аз кори кардааш самимона ва самимона миннатдор бошед. Шумо набояд танҳо ба хотири он ки ба шумо гуфтаанд, ба касе ташаккур гӯед, вагарна шумо ҳис мекунед, ки ин кори дуруст аст. Миннатдории самимӣ аксар вақт хеле возеҳ зоҳир мешавад ва баҳои баланд дода намешавад.
   • Ин махсусан барои ҳар касе, ки дар чакана кор мекунад, муҳим аст, ки дар он ҷо ба муштариён ба таври доимӣ ташаккур гуфтан муҳим аст. Агар шумо дар самимияти худ самимияти худро нишон надиҳед, муштарӣ метавонад аз он огоҳ бошад. Ҳатто агар вазифаи шумо ташаккур ба муштарӣ бошад, шумо метавонед самимият нишон диҳед.

4. 

   
   
   Як мактуби кӯтоҳ нависед ё корти ташаккур. Ҳолатҳое ҳастанд, ки дар онҳо на танҳо гуфтани ‘мустақиман ташаккур, ба монанди даъват ба шом, тӯҳфаҳо ва ғайра. Вақте ки ин ҳолатҳо рух медиҳанд, дар шакли хаттӣ «ташаккур» гуфтан муҳим аст. Ҳар касе, ки ин гуна муносибат кардааст, дар иваз сазовори ҳамон чиз аст ва навиштани мактуб ё корти кӯтоҳе, ки бо ташаккур мегӯяд, беҳтарин роҳи нишон додани он аст, ки шумо дар ҳақиқат қадр мекунед ки онҳо барои шумо чӣ карданд.
   • Агар шумо қарор кунед, ки корт нависед, корти холӣ беҳтарин вариант барои чунин ҳолатҳост. Кортҳои сафед ба шумо имкон медиҳанд, ки паёмҳои кӯтоҳ, кӯтоҳ ва фармоишӣ нависед.
   • Новобаста аз он ки "ташаккур" чӣ гуна аст, шумо бояд сабаби возеҳе барои навиштани "ташаккур" баён кунед.
   • Почтаи электрониро низ муфид ҳисобидан мумкин аст, аммо шумо бояд дар ин ҳолатҳо аз фиристодани мактубҳо канорагирӣ кунед. Почтаи электронӣ ба мисли мактуб ё корти дастнавис самимӣ ва пурмазмун нест.

5. 

   
   
   Аз амонатҳо канорагирӣ кунед. Ҳеҷ гоҳ аз ягон каси дигар талаб накунед, ки ба шумо номаи 'ташаккур' фиристад, худатон инро кунед. Калимаи "ташаккур" самимона нахоҳад буд, агар он бевосита аз ҷониби шумо фиристода нашавад.
   • Агар шумо бениҳоят банд бошед ва вақти холӣ надошта бошед, якчанд корти 'ташаккур' омода кунед ва ҳамеша онҳоро бо худ баред. Ё дар ҷевон ягон қуттиҳои корти сафед харед.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Банақшагирӣ ба шумо ташаккур

1. 

   Бо истифода аз калимаи "ташаккур" намуна. Агар ба шумо гуфтани "ташаккур" душвор бошад ё дар корти "ташаккур" чизе навиштан лозим ояд, ин қолабро санҷед Ташкили Тандурустии Ҷаҳон, дар бораи чӣ ва кай.

2. 

   Рӯйхати одамонро тартиб диҳед, ки сипосгузорӣ кунанд. Рӯйхати ҳамаи одамоне, ки барои фиристодани корти 'ташаккур' ба шумо лозим аст, раванди 'ташаккур' -ро оғоз кунед. Масалан, ин рӯзи таваллуди шумост ва шумо тӯҳфаҳои зиёде мегиред, рӯйхати одамоне, ки ба шумо тӯҳфа додаанд (ва он чиро, ки онҳо доданд) нависед. Ин рӯйхат бояд номҳои шахсонеро дар бар гирад, ки ба шумо дар банақшагирии чорабинӣ кӯмак кардаанд (масалан, ҷашни зодрӯз).

3. 

   Нависед, ки шумо барои чӣ миннатдоред. Дар як "ташаккур" дар як корти шахсӣ шаш қисмати асосӣ мавҷуданд, аз ҷумла салом, изҳори миннатдорӣ, тафсилот, нақшаи навбатӣ, ёдраскунӣ ва дӯстони салом.
   • Салом хеле содда. Корти 'ташаккур' бо номи шахсе оғоз мешавад, ки гуфтан мехоҳед. Агар ин корти расмии 'ташаккур' бошад, ба онҳо салом диҳед (масалан, ҷаноби мӯҳтарам Дунг), агар шумо хешованд ё дӯст бошед, ба таври ғайрирасмӣ салом кунед (масалан, модари азиз) дӯст доштан).
   • Миннатдорӣ нишон диҳед қисми онест, ки шумо ба касе барои кори кардааш миннатдорӣ баён мекунед. Аз калимаҳои "ташаккур" оғоз кардан осонтар аст. Аммо шумо метавонед ба қадри дилхоҳ эҷодкор шавед (масалан: тӯҳфаи зодрӯзе, ки шумо ба худ тақдим кардед, рӯзи шуморо олиҷаноб кард. ).
   • Тафсилот қисми он аст, ки шумо бояд возеҳ нависед. Илова кардани мушаххасот дар бораи он, ки чаро ба шахс ташаккур мегӯед, кортро самимӣ ва шахсӣ мекунад. Шумо метавонед як тӯҳфаи мушаххасеро, ки ба даст овардаед, ёдовар шавед, ё агар шумо пуле ба даст овардед, ки барои чӣ шумо онро истифода мебурдед ва ғ.
   • Барои дафъаи оянда нақша гиред ин қисматест, ки шумо бори дигар мулоқот ва бо онҳо сӯҳбат мекунед. Масалан, агар шумо ба бобову бибиатон (бибии падарӣ ва модарӣ) мактуби "ташаккур" фиристед ва шумо ният доред, ки дар соли нав ба назди онҳо ташриф оред, инро қайд кунед.
   • Хотиррасон он қисматест, ки шумо дар паёми дигари сипосгузорӣ ба шумо ‘ташаккур’ -ро хотима медиҳед. Шумо метавонед як ташаккури дигар нависед (мисол: Ташаккур барои саховатмандии шумо, дафъаи оянда ман ба коллеҷ хоҳам рафт ва пул ба ман кӯмаки калон мерасонад) ё шумо танҳо лозим аст, ки танҳо бори дигар "ташаккур" гӯед.
   • Дӯстони азиз Худи салом ба монанди салом, ба истиснои ин дафъа шумо ба нома имзо мегузоред. Вобаста аз он, ки ин ташаккурро кӣ мегирад, шумо мехоҳед бо бланкаи расмӣ (масалан, самимона) ё тасодуфӣ (масалан: азиз) хулоса бароред.

4. 

   Ба нақша гиред, ки кай ба шумо ташаккур мегӯям. Аксари кортҳо ва номаҳои 'ташаккур' бояд дар тӯли як моҳи пас аз баргузории чорабинӣ, ҳарчи зудтар фиристода шаванд. Агар шумо дер монед, шумо ҳамеша метавонед "ташаккур" -ро бо як сабаб оғоз кунед, ки чаро он аз интизорот тӯл кашид.
   • Агар шумо ба як чорабинии бузург бо шумораи зиёди иштирокчиён 'корти ташаккур' фиристед, нақша гиред, ки ҳар рӯз чанд вақт ҷудо карда, ба ҳама номаи 'ташаккур' нависед.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Одоби комил

1. 

   Огоҳӣ аз "ташаккур" -и иҷтимоӣ будан. Ҳолатҳо ва ҳодисаҳои гуногун одобро ба таври гуногун 'ташаккур' талаб мекунанд. Гарчанде ки ягон қоидае вуҷуд надорад, ки шумо бояд ин принсипҳоро риоя кунед, аммо ин анъана шудааст. Одатан одамон бо сабабҳои зерин мактуби "ташаккур" ё корти "ташаккур" мефиристанд:
   • Гирифтани тӯҳфаҳо, аз ҷумла пул. Шояд ин зодрӯз, солгард, хатм, ба хона баргаштан, ид ва ғ.
   • Дар хонаи як нафар дар зиёфати шом ё маросими хосе (масалан, рӯзи шукргузорӣ) ширкат варзед.

2. 

   Баъд аз тӯям пас аз 3 моҳ корти ‘ташаккур 'фиристед. Мувофиқи одат, шумо бояд ба ҳама корафтодагон барои тӯи арӯсии шумо 'корти ташаккур' фиристед. Ва инчунин лозим аст, ки кортҳоро дар тӯли 3 моҳи пас аз чорабинӣ фиристед, гарчанде ки фиристодани кортҳои ташаккур бевосита пас аз гирифтани тӯҳфаҳои худ осонтар аст, на пас аз тӯй.
   • Шахсе, ки ба маърака, базми арӯсӣ ё тӯй тӯҳфаҳо додааст, аз ҷумла онҳое, ки тӯҳфа кардаанд.
   • Шахси дастгирикунандаи ҷашни арӯсӣ (масалан, арӯсҳо, арӯсони асосӣ, дастаҳои гулпӯшон ва ғ.).
   • Шахсе, ки зиёфатро барои шумо ташкил кардааст (масалан, базми арӯсӣ, базми арӯсӣ ва ғайра).
   • Шахсе, ки ба шумо дар тарҳрезӣ ё иҷро кардани барномаи тӯй, аз ҷумла хӯрокхӯрӣ барои бомуваффақияти базм кӯмак кардааст (масалан, нонпази арӯсӣ, гулчин, ороишгар, ошпаз ва ғ. .).
   • Ҳар касе, ки ҳангоми тайёрӣ ва банақшагирии тӯи арӯсии шумо аз таҳти дил ба шумо кӯмак кард (мисол: ҳамсоя туро даравид ва ғ.).

3. 

   Барои мусоҳиба кӯтоҳ ‘ташаккур’ нависед. Агар бо шумо барои кор, таҷрибаомӯзӣ ё ихтиёрӣ мусоҳиба шуда бошад, пас бояд пас аз ба итмом расидани мусоҳиба ба мусоҳиб мактуби кӯтоҳ ё корти 'ташаккур' фиристед.
   • Ҳангоми навиштан дар бораи мусоҳиба барои кори муайян ҳатман открытка ё мактуби худро шахсӣ кунед ва ҳангоми сӯҳбат мушаххасотро фаромӯш накунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки номи ҳама дуруст навишта шудааст. Аз фиристодани мактуби 'ташаккур' пас аз пурсиш ва сипас навиштани номи мусоҳиб бадтар чизе нест.
   • Дар мактуби 'ташаккур' саломи расмиро истифода баред, агар мусоҳиб шуморо бо ном муаррифӣ накунад ва исрор накунад, ки шумо онҳоро чунин номед.
   • Дар ҳолати фиристодани мактубҳои 'ташаккур' барои мусоҳиба, фиристодани имейли шахсӣ аз фиристодани мактуб ё корти дастӣ беҳтар аст. Ин як варианти беҳтар аст, агар ба мусоҳиб расонидани мактубҳо ё кортҳо душвор ё тӯлонӣ бошад.

4. 

   Ба шахсе, ки стипендия ё грант медиҳад, 'ташаккур' нависед. Гирифтани кӯмаки молиявӣ дар донишгоҳ ё коллеҷ олиҷаноб аст. Бисёр стипендия ва грантҳои донишҷӯён аз ҳисоби хайрияҳо ба даст меоянд. Хоҳ хайрияе аз ҷониби шахс, оила, мақом ё ташкилот бошад, фиристодани мактуби "ташаккур" барои сарпарастии шумо роҳи олиҷаноби эҳтиром мебошад.
   • Агар стипендия ва грант тавассути мактаб дода шавад, шӯъба масъули интихоби гирандагонест, ки метавонанд дар гирифтани суроға барои ирсоли номаи 'ташаккур' ба шумо кӯмак кунанд.
   • Азбаски инҳо одамоне ҳастанд, ки шумо онҳоро намешиносед, номаи ‘ташаккур’ -ро ба ҷои ғайрирасмӣ ба таври расмӣ ва хушмуомила нависед.
   • Пеш аз фиристодани паём ҳатман санҷед (ва бояд дубора санҷед) барои ягон хатои имлоӣ ва грамматикӣ. Шояд ба шумо ягон каси дигар лозим ояд, ки тавассути почта хонад, агар шумо ягон чизро аз даст надиҳед.
   • Мактуби 'ташаккур', ки дар ин ҳолат истифода шудааст, беҳтараш дар шакли мактуби тиҷоратӣ, ки бар ивази хатти муқаррарӣ дар коғази зебо навишта шудааст, фиристода мешавад.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Изҳори миннатдорӣ

1. 

   Фаҳмед, ки миннатдорӣ чист. Миннатдорӣ аз "ташаккур" -и маъмулӣ каме фарқ мекунад. Миннатдорӣ ин сипосгузориест, ки бо эҳтиром пайваст мешавад ва илова бар ин хушмуомилагӣ, саховатмандӣ ва миннатдорӣ. Ин ба ғамхорӣ нисбати дигарон бештар аз худатон монанд аст. Изҳори миннатдорӣ ба дигарон метавонад ба шумо таъсири мусбат ба вазъият расонад ва ҳатто метавонад рафтори онҳоро тағир диҳад.

2. 

   Маҷалла дар бораи миннатдорӣ. Қадами аввалини изҳори миннатдории худ ба дигарон фаҳмидани он чизе, ки шумо дар ҳақиқат қадр мекунед. Нигоҳ доштани журнал барои он чизе, ки барои он миннатдоред, як роҳи олие барои кӯмак ба фаҳмидани ҳисси шумо нисбати худ ва одамони атроф мебошад. Рӯзноманигорӣ метавонад ҳамарӯза якчанд дақиқа вақтро тартиб диҳад, то рӯйхати 3 чизеро, ки шумо дар он лаҳза аз ҳама миннатдоред.
   • Шумо метавонед идеяи маҷаллаи сипосгузориро истифода баред, то ба фарзандонатон дар инкишоф додани фаҳмиши миннатдорӣ ва миннатдорӣ кӯмак расонед. Ба онҳо кӯмак кунед, ки ҳар як шаб пеш аз хоб 3 чизи миннатдорро нависанд. Агар кӯдакон ҳанӯз хурд бошанд ва навишта наметавонанд, шумо метавонед ба онҳо чизҳое кашед, ки барои онҳо миннатдор ҳастанд.

3. 

   Дар як рӯз ҳадди аққал 5 маротиба изҳори миннатдорӣ кунед. Худро даъват намоед, то дар як рӯз 5 маротиба бо роҳи муайян изҳори миннатдорӣ кунед. Миннатдории шумо бояд ба ҳама изҳор карда шавад, на танҳо ба аъзоёни оила ва дӯстон. Агар шумо дар бораи он фикр кунед, шумо одамони зиёдеро мебинед, ки ҳар рӯз ба шумо кӯмак мерасонанд, ки шояд ҳеҷ гоҳ ҳатто барои корҳое, ки ба монанди ронандаи автобус, қабулкунанда, фурӯшандаи барқ ​​ба даст овардаанд, ҳарфе нагуфта бошанд. телефон, кушодани дар, ронандаи автобус, фаррош ва ғ.
   • Ҳангоми изҳори миннатдорӣ фаромӯш накунед, ки номи онҳоро хонед (агар шумо инро донед), барои чӣ ба онҳо миннатдорӣ баён мекунед ва чаро ба онҳо ташаккур мегӯед. Масалан, "Ташаккур барои интизори лифти пору, ман он қадар хавотир будам, ки ба вохӯрӣ дер мекардам, ҳоло ҳатман вақти он мерасад!"
   • Агар шумо бо ягон сабаби объективӣ миннатдории худро мустақиман баён карда натавонед, онро дар саратон изҳор кунед ё нависед.

4. 

   Роҳҳои нави зоҳир кардани миннатдориро пайдо кунед. Миннатдориро на танҳо бо роҳҳои оддӣ ифода кардан мумкин аст (масалан, ташаккур), балки роҳҳои дигари зоҳир кардани он вуҷуд доранд. Аз ин пас, роҳҳои нави изҳори миннатдории худро ба касе бо коре кунед, ки пештар накардаед ё дар муддати тӯлонӣ.
   • Масалан: Вақте ки ҳамсаратон аз кор монда бошад, хӯрокхӯрӣ кунед; як шаб ба кӯдакон ғамхорӣ кунед, то шавҳар / зан ба берун бароянд; ихтиёрӣ ронанда шудан; барои имсол ҷашни солинавӣ гиред ва ғайра.

5. 

   Ба кӯдакони хурдсол дар бораи миннатдорӣ таълим диҳед. Шояд аз ҷониби волидонатон ба шумо гуфтаанд, ки ‘раҳмат’ гӯед, вақте ки касе дар хурдӣ ба шумо тӯҳфа ё конфет медиҳад. Миннатдорӣ ва миннатдорӣ на ҳамеша чизест, ки ба хотир меояд, аммо барои кӯдакон пайравӣ кардан хеле муҳим аст. Барои омӯхтани фарзандонатон дар бораи миннатдорӣ стратегияҳои бузурги чор марҳилаи зеринро истифода бурдан мумкин аст:
   • Ба кӯдакон дар бораи миннатдорӣ бигӯед, ки шукргузорӣ чист ва чаро ин муҳим аст. Суханони худро гиред ва бештар мисолҳо оред.
   • Ба фарзандони худ маҳорати миннатдории худро нишон диҳед. Шумо инро ҳамчун як машқ ё дар "ҳаёти воқеӣ" карда метавонед
   • Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки ба дигарон миннатдорӣ баён кунад. Агар шумо зиёда аз як фарзанд дошта бошед, бигзор кӯдакон ҳамдигарро роҳбарӣ кунанд ва ба якдигар эрод гиранд.
   • Ҳамеша кӯдаконро ташвиқ кунед, ки чӣ гуна миннатдор буданро ёд гиранд. Вақте ки онҳо кореро хуб анҷом медиҳанд, ба онҳо таърифҳои мусбӣ диҳед.

6. 

   Нагузоред, ки танҳо ба одамоне, ки ба шумо меҳрубонанд, ташаккур гӯед. Гарчанде ки он душвор буда метавонад, шумо бояд ҳатто ба онҳое, ки шуморо хафа мекунанд, миннатдорӣ баён кунед. Дар хотир доред, ки ҳангоми иҷрои ин кор сабр кунед ва аз нофаҳмӣ нисбати дигарон киноя доштани худро пешгирӣ кунед.
   • Одамоне, ки шуморо ба девор тела медиҳанд, метавонанд дар бораи чизҳо аз шумо назари комилан дигар дошта бошанд. Новобаста аз он ки шумо аз ин кунҷи назар розӣ нестед ё нохуш доред, онҳо ғояҳои пурарзишанд. Аз он миннатдор бошед, ки онҳо нуқтаи назари худро бо шумо нақл карданд ва шумо ба вазъият аз нуқтаи назари дигар нигаристанро омӯхтед.
   • Ҳатто агар шуморо пазмон шаванд ҳам, онҳо бояд чизи писандида дошта бошанд. Онҳо метавонанд хеле ранҷишовар бошанд, аммо ҳамеша дар вақташ ё бо тартиб. Ҳангоми сӯҳбат бо ин одамон ба дурнамои мусбӣ диққат диҳед.
   • Муҳокимаи амалӣ ҳангоми кор бо ин одамони озордиҳанда ин аст, ки шумо ба худ малакаҳои нав меомӯзонед. Миннатдор бошед, ки шумо дар ҳолатҳои рӯҳафтода сабр ва оромиро меомӯзед.

7. 

   Дарк кунед, ки миннатдорӣ барои шумо манфиатҳои зиёд дорад. Миннатдор будан ва нишон додани он миннатдорӣ метавонад барои шумо ва атрофиён таъсири аҷибе расонад. Миннатдорӣ шуморо ба сӯи хушбахтӣ мебарад, одамони хушбахт аксар вақт одамоне мебошанд, ки миннатдории бепоён доранд. Доштани шахсе, ки миннатдор аст, метавонад шуморо ба ҳайрат орад. Фикр кардан дар бораи миннатдорӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба чизҳои мусбати ҳаётатон диққат диҳед ва манфӣҳоро фаромӯш кунед.
   • Ҷудо кардани вақт барои навиштан дар бораи он, ки пеш аз хоб миннатдорӣ баён мекунед, метавонад ба шумо беҳтар хоб кунад.Шумо на танҳо лаҳзаҳои хоби худро барои андеша дар бораи мусбатҳо истифода мекунед, балки онҳоро менависед.
   • Миннатдорӣ аксар вақт шуморо ҳамдардӣ мекунад. Ин шояд аз он сабаб бошад, ки одамони сипосгузор на эҳсосоти манфӣ ба эҳсосоти мусбӣ диққат медиҳанд, бинобар ин, вақте ки касе бо онҳо муносибати бад мекунад, онҳо хашмгин намешаванд.
   таблиғ