Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Беҳтарин сирри зебоӣ дар он аст, ки шумо ҳамеша зебо будед! Гарчанде ки баъзан вақте ки шумо нестед, зебоии худро эътироф кардан душвор аст ҳис кардан Ман зебоам. Инҳоянд чанд коре, ки шумо карда метавонед, то ба худ хотиррасон кунед, ки шумо зебо ҳастед ва ҳама дар ин ё он ҳол зебо ҳастанд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Чорабиниҳо барои эҳсоси зебо

1. 

   Дар бораи мусбатҳои худ журнале нависед. Маҷаллаи сипосгузориро оғоз кунед, ки дар он миннатдорӣ барои чизҳое, ки шуморо бештар дӯст медоранд, таъкид карда мешавад. Бо амалан дар бораи сифатҳои хуби ҳам дохилӣ ва ҳам беруна фикр карда, инро равшантар дар хотир нигоҳ хоҳед дошт. Ҳамин тавр, ҳар вақте, ки шумо як лаҳзаи шубҳанокиро аз сар мегузаронед ё бо танқиди шадиди касе дучор меоед, ҳама чизҳое, ки шумо аз он фахр мекунед, аз дасти шумо пайдо мешаванд. Барои дар ҳақиқат кор кардани маҷаллаи сипосгузории шумо маслиҳатҳои зеринро дида бароед:
   • Ҳама чизро тавассути сухангӯ иҷро накунед. Журналистика самарабахштар аст, агар шумо қарори қатъиро қабул кунед, то қаноатмандии бештар пайдо кунед ва аз хислатҳои мусбати худ сипосгузорӣ кунед.
   • Ба сифат аз миқдор диққат диҳед. Дар бораи чанд чизи муҳим муфассал нависед, на рӯйхати сатҳии ҳамаи хусусиятҳоро. Барои эҷоди рӯйхати шахсии худ аз дастатон ояд.
   • Ҳолатҳо ва муносибатҳои мушаххасро, ки ин хислатҳо ба онҳо таъсири мусбат мерасонанд, дида бароед, то бубинед, ки онҳо дар ҳаёти ҳаррӯза ба шумо чӣ гуна манфиат меоранд.
   • Фикр кунед, ки агар шумо ногаҳон хислатҳои мусбӣ надошта бошед, зиндагӣ чӣ гуна хоҳад буд. Ин ба шумо шукргузорӣ аз ҳаётро осон мекунад.

2. 

   
   
   Муносибати худро эътироф кунед. Агар шумо дар дӯст доштан ва розӣ шудан давом диҳед, шумо ҳамеша худро дар ҳамон самти мусбат мебинед, ки дӯстдоштаатон шуморо мебинад. Ба ин монанд, агар шумо вақти зиёдро бо одамони танқидӣ ва озордиҳӣ гузаронед, шумо худро ба меъёрҳои танқидӣ ва дағалонаи онҳо такя мекунед. Агар шумо ҳамеша бо ғояи шумо номатлуб ё беарзиш ғарқ шуда бошед, аз худ бипурсед, ки оё касе дар ҳаёти шумо ин фикрро тасдиқ мекунад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо як шабакаи бузурги дастгирӣ аз дӯстон ва наздиконатон доред. Барои ба шумо тавоноӣ, боистеъдод ва зебо ҳис кардани шумо аз дастгирии иҷтимоӣ чизи муассиртаре нест.

3. 

   
   
   Хонаро бо ашёҳои зебо оро диҳед. Ин маънои онро дорад, ки оро додани ҳуҷра бо баъзе манзараҳои зебои шумо дар маҷаллаҳо ё плакатҳо ё намоиш додани тӯҳфаҳои хотиравӣ ва тӯҳфаҳои зебо. Вақте ки ҳама чизи атроф назаррабо менамояд, шумо низ худро зебо эҳсос хоҳед кард. Фаромӯш накунед, ки фазоро бо чӣ пур кардан лозим аст дӯст ба таври шубҳанок зебо аст, на ба пайравӣ аз тамоюлҳои охирини тарроҳӣ ва ороиш.
   • Тартиби мувофиқи равшанӣ, ба монанди лампаи мудаввари сафед, ба эҷоди ҳисси сабуки нозук мусоидат мекунад ва шуморо ва ҳама чизи атрофро ҷолибтар менамояд.
   • Дар бораи ташкили таҷҳизоти равшанидиҳанда фикр кунед. Равшанӣ ба самти шумо аз самтҳои гуногун бархӯрда, дидани контурҳо ва кунҷҳои рӯятон душвор мегардад. Ҳамин тавр, масалан, шумо бояд равшанидиҳандаи болоии ҳаммомро бо чароғи ҳарду тарафи оина иваз кунед.

4. 

   
   
   Ҳар рӯзро бо тасдиқ оғоз кунед. Ҳамаи хислатҳои мусбати дар худ дидаатонро бо истифода аз онҳо истифода баред, то ҳар субҳ эътимоди шуморо афзун кунанд. Ба шумо дар бораи он чизе, ки шумо дар ҷаҳон саҳм мегузоред, ба қадри имкон муфассал ва возеҳтар ёдовар шавед. Ба оина нигаред ва ба худ бигӯед, ки сифат (масалан, табассуми дурахшон, тарзи ҳаёти раҳмдил) чизест, ки шумо мехоҳед ба дигарон нақл кунед. Дар аввал шумо худро беақл ва ҳатто худпараст ҳис кунед, аммо шумо ба меҳрубонӣ ва рӯҳбаландӣ одат мекунед ва дар айни замон манфиатҳои дӯсти беҳтарини худро ҳис мекунед. худ.
   • Ғайр аз он, кӯшиш кунед, ки агенти баланд бардоштани эътимодро дар коғази коғазӣ, дар оҳанрабо, ки ба яхдон часпонида шудааст, ё ҳатто дар оинаи ҳаммом бо чашми чашм нависед.
   • Гузоштани ин ёддоштҳои хурд дар ҷойҳои намоён ба шумо кӯмак мекунад, ки бо тафаккури оптимистӣ ҳамоҳанг бошед.

5. 

   Ба ҳолати худ диққат диҳед. Мавқеи дуруст на танҳо паёмро ба дигарон мефиристад, ки мо эътимоднок ва боистеъдод ҳастем, балки паёмҳои мусбатро низ ба худамон мефиристем. Ин аз он сабаб аст, ки ақли шумо доимо бо бадани худ дар бораи ҳиссиёти шумо муошират мекунад. Вақте ки шумо рост истода, ба пеш менигаред, ба ҷои он ки ба фарш нигаред, мағзи шумо сигналҳо мегирад, ки шумо дар ҳақиқат худро нисбат ба худ дилпур ҳис мекунед ва барои рӯ ба рӯ шудан бо ҷаҳон (айнан) омода ҳастед. Одамоне, ки ба ҷои танбалӣ рост менишинанд, ба гуфтор ва рафторашон эътимоди бештар доранд.
   • Кӯшиш кунед, ки китфҳоятонро рост нигоҳ доред ва синаи худро каме пеш кунед. Ин кор шуморо ба худ эътимоднок, қоматбаланд ва ҳатто бориктар менамояд.

6. 

   Мусиқиро зуд-зуд гӯш кунед. Мусиқӣ дар кӯмак ба шумо барои дарк кардани зебоии табиии зиндагӣ нақши муҳим мебозад ва ҳатто фикр мекунанд, ки забон пештар буда, ба ҳисси иртибот ва самти шумо таъсир мерасонад. Дар саросари ҷаҳон. Ҳар гуна мусиқиро гӯш кунед, ки ба гардиши мағзи шумо кӯмак мекунад, хоҳ поп, рок, ҷаз ё мусиқии кантри. Нигоҳ доштани одати гӯш кардани мусиқӣ ба болоравии кайфияти шумо кӯмак мекунад ва боиси андешаҳое мегардад, ки зебоиро қадр мекунанд.

7. 

   Як ҳайвони хонагии зебо доред. Чорвопарварон ба шумо ду мақсад доранд, то худро зебо ҳис кунед. Аввалан, шумо бояд вақти зиёдеро дар атрофи ин махлуқи хандон ва шодмон сарф кунед. Ҳамин тавр, онҳо метавонанд барои сайругашт комил бошанд. Ғайр аз он, ҳайвони хонагии шумо ёри боэътимодест, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки бидуни ниёз ба муносибатҳои инсонӣ шуморо дӯст медоранд ва қадр мекунанд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо танҳо як ҳайвонеро нигоҳ доред, ки агар шумо имконият дошта бошед, ки онро фаъолона нигоҳубин кунед. Чорвопарварон ба масъулият ва таваҷҷӯҳи ҳаррӯза ниёз доранд ва фоидаи нигоҳ доштани онҳо беохир аст.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Истифодаи усули дуруст барои нигоҳубини худ

1. 

   Динамикӣ. Ғайр аз фоидаҳо ба монанди талафоти вазнин, варзиш инчунин ба коҳиш додани нишонаҳои депрессия ва хатари бемориҳои дил мусоидат мекунад. Ин маънои онро дорад, ки машқи мунтазам ба шумо кӯмак мекунад, ки худро хуб ҳис кунед, қувват гиред ва бо саломатии худ итминон ҳосил кунед. Агар шумо дар пайдо кардани ҳавасмандии оғоз дучор шудан душворӣ кашида бошед, кӯшиш кунед, ки ба рӯйхати машқҳои ҳафтаина машқҳои тези роҳгардиро илова кунед. Пас, шумо метавонед миқдори омӯзиши кардио ё вазнро тадриҷан ба сатҳи тарзи ҳаёти шумо афзоиш диҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки бо роҳҳое машқ кунед, ки чандирии шуморо зиёд кунанд. Бо ин усул, шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна ҷисми худро ба тариқи пешрафта ва фасеҳ дидан мумкин аст.

2. 

   Табассум. Оё шумо ягон бор аз субҳи лаззатбахши ин қадар тавсифнашаванда баҳра бурдаед? Масалан, оё шумо мебинед, ки субҳ дар назди мағозаи хӯрокворӣ ба сӯи мардум табассум мекунед? Ин таҷрибаҳо воқеан метавонанд тарзи дидани шумо ва инчунин дигаронро чӣ гуна диданатонро тағир диҳанд. Ҳангоми муқоиса бо шахсони табассумнашуда, афрод одатан табассум мекунанд, дандонҳои сафеди дурахшони худро нишон медиҳанд, ки аксар вақт онҳо ростқавл, фаъол дар ҷомеа ва ҳатто беҳтар аз ҷониби дигарон дониста мешаванд. Ҳатто агар шумо нахоҳед табассум кунед. Табассум шуморо ҳис мекунад ва хушбахттар менамояд!
   • Дар хотир доред, ки нигоҳубини хуби дандон воситаи хубест барои зиёд кардани эътимоди шумо ҳангоми табассум. Пас аз хӯрдан ё нӯшидани хӯрокҳои шакардор даҳонро даҳон кунед, хавотирро тоза кунед ва риштаҳоро тоза кунед ва хатари пӯсида шудани дандонро коҳиш диҳед.

3. 

   Он чизе, ки шумо маҳорат доред, иҷро кунед. То ҳадде ки шумо метавонед вақт сарф кунед, ки ба шумо дарк кардани қобилият ва қобилияти шумо кӯмак мерасонад. Ҳисси муваффақият қисми эҷоди зебоӣ мебошад, ки аз муваффақият сарчашма мегирад. Ин метавонад аён бошад, аммо баъзан соҳае, ки мо воқеан моҳир ҳастем, аз даст хоҳад рафт, агар масъулияти кор ё мактаб моро маҷбур кунад, ки аз истеъдоди хос ҷудо шавем.
   • Масалан, агар малакаи хаттӣ нуқтаи қавии шумо бошад, дар вақти холӣ шеър ва наср эҷод кунед. Агар шумо варзиши хуб дошта бошед, ба гурӯҳе ҳамроҳ шавед, ки одатан рӯзҳои истироҳат барои бозии солим бозӣ мекунанд.

4. 

   Ғизои солим. Дар хотир доред, ки ғизои солим ба парҳез баробар нест. Парҳез майл ба муваққатӣ аст ва дер давом намекунад. Ғизои солим одатҳоро талаб мекунад, ба монанди илова кардани меваю сабзавоти тару тоза ва ғалладонагиҳо ба рӯйхати харидҳоятон ва бо меъёр пухтупаз. Агар шумо ғизоҳои аз равған, шакар ва намак зиёдро мехоҳед, дар бораи кам кардани хӯрок фикр кунед.
   • Азбаски тавозун хеле муҳим аст, табобати худ низ як қисми ғизои солим аст. Агар баъзан шумо ба яхмос ё пироги қаймоқ муқовимат карда натавонед, ҳавасҳои худро комилан маҳдуд накунед - танҳо ба меъёр бихӯред.
   • Муносибати худ ба шумо кӯмак мерасонад, ки тарзи муносибати шумо ба худ як қисми муҳими эътимоди шумост, ки шуморо аз ҳарвақта бештар фарқ мекунад.

5. 

   Усулҳои истироҳатро омӯзед. Вақте ки шумо бароҳат ҳастед, одамон муносибати мусбӣ хоҳанд кард ва ин шуморо ҳис мекунад, ки худро ба дигарон муаррифӣ ва муаррифӣ кунед. Дар бораи он фикр кунед - вақте ки касеро мебинед, ки ба пӯсти худ итминон дорад, шумо ҷуз истифодаи усулҳои истироҳат чорае надоред. Инҳоянд чанд амале, ки метавонанд ба кам кардани стрессе, ки шумо аксар вақт дар бадани худ мегузоред, кӯмак кунанд:
   • Усулҳои истироҳати доимии мушакҳо
   • Йога
   • Мақсаднок нафас кашед

6. 

   Бо либосатон бароҳат. Агар шумо нисбати либосатон нороҳат бошед, шумо робитаи зидди баданро сар мекунед; ба ибораи дигар, тасвири манфии бадан. Маҷбур кардани либос ба либоси номувофиқ боиси фарбеҳӣ ё тунукии шумо барои пӯшидани чизҳои дилхоҳатон мегардад.
   • Хусусан барои занон, либос метавонад дарки худро нисбат ба беҳтар тағйир диҳад ва эътимоди худро ба марбут ба назорати эмотсионалӣ, малакаҳои иҷтимоӣ ва вазифаҳои байниҳамдигарӣ афзоиш диҳад. вобаста ба кор.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Тағир додани нуқтаи назари шумо барои зебоӣ

1. 

   Дар бораи зебоии ҳақиқӣ андешаи воқеӣ дошта бошед. Чизи ҷолиб дар бораи зебоӣ дар он аст, ки мо ба он чунон диққати зиёд медиҳем, ки дигар намефаҳмем, ки ба ҳисоби миёна одамони ҷолиб аз дигарон хушбахттар нестанд. Дар хотир доред, ки ҳиссиёти некбинӣ, умед, қаноатмандии муносибатҳо ва ҳисси маъно ва ҳадафи зиндагӣ омилҳое мебошанд, ки ба хушбахтӣ бештар таъсир мерасонанд. Ин маънои онро дорад, ки вақте ки чизҳо ба назар гирифта мешаванд, омилҳои муҳимтаре ҳастанд, ки метавонанд ба хушбахтӣ ва зиндагии пур аз шодмонӣ таъсир расонанд, на намуди зоҳирӣ.

2. 

   Сӯҳбатҳои манфиро бо худ тағир диҳед. Хеле маъмул аст, ки шумо метавонед бо сайри "овози хурд" -и танқид дар сар ва намунаҳои хатарноки тафаккур ба сайругашти якрӯза бароед, ба монанди он ки чӣ гуна рухсораҳоятонро лабрез кардаанд ва ё ба назаратон олудаанд. Чӣ тавр ба хона рафтан мумкин аст. Аммо, як чизи хуб дар бораи ин овози хурд ин аст, ки шумо метавонед тарзи фикрронии гуногунро дар сӯҳбат гузоред. Андешаҳои манфии дар сари худ ҷойдоштаро бо фикрҳои бетараф дар бораи ҳамин чиз иваз кунед; Масалан, диққати худро ба рудии атрофи рухсорҳо диққат диҳед, на андоза.
   • Дуртар рафта, кӯшиш кунед, ки ин овози хурдро бо хомӯшӣ ҷавоб диҳед ва бо чизҳои ба худатон писандида ҷавоб диҳед. Ба ӯ бигӯед, ки чаро дигарон шуморо ҷолиб меҳисобанд - шояд шумо лабони секси дошта бошед ё истеъдоди шӯхӣ доред.
   • Шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна бояд фаҳмид, ки хусусиятҳои ҷисмонӣ ва шахсияти шумо чизи бештар ҷолибтаре мебошанд.

3. 

   Худро қабул кунед. Қабули намуди зоҳирӣ кори осон буда наметавонад, алахусус агар шумо худро аз танқиди дигарон метарсед ва бо он чизе ки ба назаратон "мебоист" банд бошед, банд бошед. Дар бораи хислатҳои ба худатон писандида ва нохуш фикр кунед ва кӯшиш кунед фаҳмед, ки новобаста аз нуқтаи назари шумо, мувофиқати ҳамаи хислатҳо шуморо худаш месозад. Бо худ ва намуди зоҳирии худ, новобаста аз он ки ба меъёрҳои муқаррарӣ мувофиқат мекунад ё не, фахр кунед.
   • Ба диққати худ ба намуди зоҳирии худ диққат доданро бас кунед. Худро аз оина ҷудо кунед! Одамоне, ки худро манфӣ меҳисобанд, хислатҳо ва нуқсонҳои шахсии худро аз будаш зиёд нишон медиҳанд ва тамаркуз ба худ аксар вақт боиси худтанқидкунии бештар мешавад.

4. 

   Тасдиқи воқеӣ. Худро бо муқоисаи дигарон ва он чизе, ки шумо гумон мекунед, бас кунед. Вақте ки шумо як супермодел ё машхурро мебинед, ки шуморо муқоисаи худро бо онҳо бозмедорад, кӯшиш кунед, ки онҳо генетикаи аз ҷиҳати генетикӣ бартаридошта бошанд, меъёри зебоии он аст. аксар вақт стандартҳои зебоии корношоямро муқаррар мекунанд, бинобар ин пайдо кардани зебоии имзои шумо аз ҳарвақта муҳимтар аст.
   • Кӯшиш кунед, ки на ба камбудиҳо, балки ба дастовардҳо диққат диҳед. Ин маънои онро дорад, ки вақт ҷудо карда, бодиққат фикр кунед, ки кадом хислатҳои худро бартарии худ меҳисобед.
   • Ҳатто агар шумо васвасаи худро бо дигарон муқоиса кардан дошта бошед, ба ҷои рашк кардан, онҳоро қадр кунед. Дар ин тафовут ҳамеша як сюрприз хоҳад буд ва фикр кунед, ки агар ҳама истеъдоди якхела дошта бошанд, зиндагӣ то чӣ андоза дилгиркунанда хоҳад буд.
   • Ғайр аз он, вақте ки шумо худро бо дигарон муқоиса мекунед, шумо воқеан муқоиса мекунед зебоии дохили бо намуди зоҳирӣ дигар одамон. Ин маънои онро дорад, ки шумо худро ноумед мекунед - яъне шумо дар бораи худ маълумоти бештар хоҳед гирифт, алахусус баъзе далелҳои нохуше, ки бояд махфӣ нигоҳ дошта шаванд.

5. 

   Қабули ситоишро омӯзед. Як қисми ҳисси зебоӣ ба дигарон имкон медиҳад, ки ба шумо назари мусбӣ дошта бошанд. Баъзан, шунидани таъриф ва баъдан ба дигарон нишон додани он, ки таърифот шуморо нороҳат мекунад, метавонад тааҷҷубовар ё ҳатто печида бошад. Саросема, мо аксар вақт ба таърифҳо бо гуфтани "Ҳа ..." ё "Ин дуруст нест" ҷавоб медиҳем. Ҳадди аққал, шумо бояд бо эътирофи мусбат ҷавоб диҳед, ба монанди "Ташаккур". Дар хотир доред, ки вақт ҳамеша муҳим аст.
   • Агар шумо хеле тӯлонӣ муносибат кунед, эътироф печида хоҳад буд ва вокуниши фаврӣ боиси қатъ шудани ҷониби дигар мегардад.
   • Ё бо дилгармӣ таърифро бо илова кардани тафсилот эътироф кунед ё онро барои оғози сӯҳбати нав истифода баред. Шумо инчунин метавонед саховатмандиро тавассути пешниҳоди фикру мулоҳизаҳои мусбат ба шахси дигар мубодила кунед.

6. 

   Пешрафти худро қадр кунед. Баъзан, дарк кардани чӣ қадар пешрафтҳои шумо душвор хоҳад буд; дар гузашта, ба назар мерасад, ки шумо саъйи саъй барои рушд ва камолот кардаед. Шояд пӯсти шумо аз балоғат пок бошад ё шумо метавонед эътимоди худро аз ҷои кори нав ё имконияти муносиб зиёд кунед. Ба аксҳо ва солномаи кӯҳна нигоҳ кунед. Як лаҳза бихандед ба он лаҳзае хандед, ки чӣ гуна шумо дағалона ҳастед ва бо ҳозира муқоиса кунед ва қадр кунед, ки шумо аз он ҷо чӣ гуна пешрафт кардаед. таблиғ

Маслиҳат

• Дар хотир доред, касе, ки ҷолиб аст, аммо ба шумо аҳамият намедиҳад, маънои онро надорад, ки шумо зебо нестед.
• Натарсед, то даме ки мехоҳед ба оина нигаред ва ба худ табассум кунед ва аз кӣ буданатон фахр кунед.

Огоҳӣ

• Бо истеъмоли доруҳои носолим ё рӯзадорӣ талош накунед. Агар шумо хоҳед, ки вазни худро гум кунед, онро бо усулҳои солим ба монанди варзиш ва ғизои дуруст иҷро кунед. Лоғар будан маънои онро надорад, ки шумо зебо менамоед - ҳамон тавре ки солим ҳастед.