Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Баъзан тактикаи "вонамуд кардан ба ҳадафи худ" метавонад шуморо барангезад, ки ба самти мусбати бештар ҳаракат кунед. Гарчанде ки вонамуд кардан ё ба рӯи чеҳраи қалбакӣ пӯшидан ҳеҷ гоҳ фикри хуб нест, баъзан ба шумо лозим аст, ки қувваи худро равона карда, вазъиятро бартараф созед. Шояд шумо презентатсияро вайрон кардаед ё рафтан ба ҳизбҳои ҳатмии истироҳатро бад мебинед. Шояд ба шумо каме ҷуръат лозим бошад, то он даме ки вазъ ба анҷом расад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Ба назар хушбахтона

1. 

   Механдед. Яке аз роҳҳои нишон додани хушбахтӣ ин табассум аст. Аммо оё шумо медонед, ки табассум воқеан метавонад табъи шуморо беҳтар кунад? Ханда метавонад хушбахтӣ оварад, ба монанди вақте ки хушбахтӣ табассумро ба вуҷуд меорад.
   • Кӯшиш кунед, ки на танҳо бо лабонатон, балки бо тамоми рӯи худ табассум кунед. Баҳра баред, ки чӣ гуна рухсораҳо ва чашмони шумо ҳангоми табассуми баланд тағир меёбанд. Ин намуди ханда бо эҳсосоти мусбӣ ҳамроҳӣ мекунад.
   • Агар шумо ғамгин ё нороҳат бошед, эҳсосотро бо табассум дафъ кунед. Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти табассумро пайваст кунед ва худро хушбахт ҳис кунед.

2. 

   
   
   Қодир вонамуд кунед. Рафъ кардани вазъияти ногувор, аммо ба ҳар ҳол дар ифодаи мушоҳида бетаваҷҷӯҳӣ зоҳир карданро талаб мекунад ва ин асосан метавонад ба эътимод бошад. Агар шумо бояд презентатсия диҳед ва тарсро ҳис кунед, эътимоди модарзодии худро истифода баред, ҳатто агар баромадҳои оммавӣ барои гурехтанатон кофӣ бошанд. Ба худатон бигӯед, ки шумо метавонед. Вақте ки шумо эътимодро ба даст меоред (хоҳ аввал муҳим ё ғайритабиӣ), дигарон боварӣ доранд, ки шумо қудрат доред.
   • Садои баланд, баланд гӯед ва тавре рафтор кунед, ки гӯё шумо ба қобилиятҳои худ боварӣ доред.
   • Баръакс низ дуруст аст. Агар шумо бо тарсу ҳарос ба презентатсия роҳ диҳед, бисёр чизҳо ба шумо тарс меоранд, ба монанди овозҳои ларзон, набудани тамос бо чашм, рафтори ноҷо ...

3. 

   
   
   Забони баданро танзим кунед. Агар шумо чашмони худро пӯшед, рӯ ба поён ё дасту пойҳоятонро убур кунед, шахси дигар гумон мекунад, ки ба шумо наздик шудан душвор аст. Гуфта мешавад, ки шахсе, ки бо имову ишораи дуруст дар сатҳи мусбат ва эътимод нисбат ба касе, ки намуди зоҳирӣ дорад, баландтар аст. Тағири забони бадан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба худ итминон дошта бошед.
   • Китфҳои худро рост кор кунед (ҳамчун усули калонтар шудан / эҳсос кардан) ё дастҳоятонро ба паҳлӯҳои худ гузоред.
   • Позаҳои ғолибро машқ кунед, ба монанди мушт задан ба ҳаво пеш аз ворид шудан ба вазъияти стресс.

4. 

   
   
   Ором бошед. Истироҳат метавонад ҳар гуна изтиробро сабук кунад ва шуморо бароҳат ҳис кунад. Агар шумо худро стресс, асабӣ ё бадбахт ҳис кунед, баъзе усулҳои истироҳатро санҷед, то худро бештар мутавозин ҳис кунед. Ин махсусан пеш аз муаррифии муҳим ё ташвишҳои дигар муфид аст.
   • Оҳиста ва ба ҳисоб кардани нафасҳои худ оғоз кунед, 4 сония нафас кашед, пас 4 сония нафас кашед. Пас аз он ки ин осон мешавад, нафасро дар сония 6 сония дароз кунед, ҳангоми баромадан ва ба бадани худ диққат додан.
   • Барои нарм кардани мушакҳои шиддатнок истироҳати мушакҳо кунед. Шумо метавонед истироҳати мушакҳоро бо тамаркуз ба қисмҳои гуногуни бадани худ афзоиш диҳед, то ҳар гуна стрессеро, ки ба саратон меояд, раҳо кунед. Аз ангуштони пойҳои худ оғоз кунед, пас дар гурӯҳҳои мушакҳо аз пойҳо, паҳлӯҳо, шикам, сандуқ, дастҳо, китфҳо ва гардан кор кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Одоби шодмон

1. 

   Дурнаморо истифода баред. Дар баъзе ҳолатҳо, шумо бояд аз тариқи табиӣ гузаред ва рафтор кунед, ҳатто вақте ки худро нороҳат ҳис мекунед. Чӣ гуна шумо дар бораи намуди зоҳирии худ ба ояндаи шумо таъсир мерасонад. Агар шумо бори аввал бо волидони шарики худ мулоқот карданӣ бошед ва худро хуб ҳис накунед, пас ин як имконияти олиест барои нишон додани нуқтаи назари худ ва эҷоди ҳамдардӣ. Аммо, бидонед, ки на ҳама вақт муҳим аст, ки шумо дар ҳама ҳолатҳо ба таври комил нигоҳ кунед ва рафтор кунед. Бидонед, ки кай шумо бояд аз вазъият раҳо шавед ё бо назардошти шароит шумо бояд онро паси сар кунед.
   • Агар шумо танҳо пои худро шикастед, ба шумо вонамуд кардани хушбахтӣ лозим нест. Зеро пас шумо дард мекашед! Ин ҳам дуруст аст, агар шумо ҳоло душворӣ кашида бошед, ба монанди аз даст додани хоҳар ё бобою бибӣ. Ғамгин шудан аён аст.

2. 

   Муносибати худро тағир диҳед. Тағир додани муносибати шумо метавонад дар муқобили чизи бад махсусан муҳим бошад. Чанд сонияро дарёбед ва роҳҳои нави инъикос кардани фикрҳои манфиро сарф кунед ва кӯшиш кунед, ки ҷиҳатҳои мусбии андеша ронед. Шояд шумо дар тафаккури манфӣ бимонед ва барои эҳсоси хушбинӣ ба таъмири куллӣ ниёз доред. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар як вазъият чӣ гуна муносибат мекунед ва оё он чизи дӯстдоштаи шумост ё не. Тағир додани муносибататон метавонад шуморо хушбахт ҳис кунад, ки вазъияти душворро паси сар кунед.
   • Агар шумо бояд дар як чорабинии ба шумо писанд набуда ширкат варзед, муносибати худро тағир диҳед. Дар хотир доред, ки ин ҳодисаҳо кам рух медиҳанд ва шумо метавонед онҳоро бартараф кунед, ҳатто агар шумо пешакӣ донед, ки ин хуш нахоҳад буд. Шумо метавонед бо одамони ҷолиб шинос шавед, аз хӯрокҳои болаззат лаззат баред ё аз дониши шумо ҳайрон шавед.
   • Эътироф кунед, ки мусбатҳои эҳтимолӣ, ки метавонанд аз ин рӯйдод бароянд ва дар бораи манфҳои эҳтимолӣ камтар фикр кунед.
   • Барои маълумоти иловагӣ, хонед Чӣ гуна муносибати манфиро тағир додан лозим аст.

3. 

   Бо худ сӯҳбат кунед. Агар шумо барои ба назар гирифтан ё ҳис кардани хушбахтӣ мубориза баред, шояд шумо фикрҳои манфиро аз сар гузаронед. Сӯҳбат бо худ ба шумо кӯмак мекунад, ки аз фикрҳои манфӣ ё муфид ба оромии худ гузаред, то худро бештар ҳис кунед. Ин метавонад гузаштаро аз вазъияти ногувор осонтар кунад ва хушбахттар назар кунад, ҳатто вақте ки шумо худро ғамгин ҳис мекунед. Баъзе мисолҳои худидоракунӣ:
   • "Ман худро хуб ҳис намекунам, аммо ман метавонам хуб кор кунам."
   • "Ин ранҷишовар аст, аммо ман медонам, ки баробари ҳал шудани он метавонам ба хона баргардам."
   • - Ман инҷо омадаам, то каме дам гирам.

4. 

   Миннатдориро инкишоф диҳед. Агар шумо худро хушбахт вонамуд карданӣ бошед, чизҳое пайдо кунед, ки шуморо дар зиндагӣ миннатдор мекунанд. Одамони миннатдор сатҳи саломатӣ ва хушбахтии баландтар доранд, ба монанди хоби беҳтар, ҳамдардӣ ва афзоиши худбоварӣ. Чизеро ёбед, ки интизораш шавед ва барои он миннатдор бошед: хона, рӯзи хуб, дӯсти хуб ё чизи дигаре! Шумо на танҳо хушбахттар амал мекунед, балки худро хушбахт ҳис мекунед.
   • Рӯйхати 5 чизро тартиб диҳед, ки ба шумо хурсандӣ ва қаноатмандӣ меоранд. Он метавонад оддӣ бошад, ба монанди бедор шудан, ки дар зарф зарфе набошад. Баъдан, дар бораи ғамгин ё ноумед кардани шумо фикр кунед ва онро нависед. Пас, дар бораи се чиз фикр кунед, ки ба шумо дар бораи вазъияти душвор кӯмак мекунанд. Шояд шумо ба кор дер монед, зеро шумо бояд сӯзишворӣ пур кунед, аммо имконият пайдо кунед, ки ба худ қаҳваи дӯстдоштаатонро харед. Ё, ҷои коратон мефаҳмад, ки чаро баъзан дер мекунед. Фикр кунед, ки оё шумо инро дар тӯли як ҳафта ё ду ҳафта ё панҷ ҳафта дар хотир доред.

5. 

   Ба дигарон иҷозат диҳед, ки ба шумо кумак кунанд. Бо малакаҳои иҷтимоии худ дӯстиро мустаҳкам кунед ва машқ кунед. Ҳангоми ниёз ба кӯмак худро ҷудо накунед! Ҳар рӯз сӯҳбат кардан, инчунин муносибат бо одамони дигар ба шумо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар ҳис кунед. Ҳатто вақте ки онро фишор диҳед, ба шахси ба шумо дӯстдошта боз шавед ва дар хотир доред, ки онҳо ба шумо низ ғамхорӣ мекунанд. Вақте ки мо бо дӯстонем, рафтор кардани хушбахтона хеле осонтар аст.
   • Агар шумо тамоюли ҷудошавӣ дошта бошед, пас шумо бояд донед, ки ин метавонад ба ҳисси депрессия оварда расонад.Муоширати иҷтимоӣ як қисми муҳими ҳаёт аст.
   • Хусусан, агар шумо душворӣ мекашед, боварӣ ҳосил кунед, ки вақте касе имкон фароҳам меорад, ки касе такя кунад ва бо ӯ сӯҳбат кунад.

6. 

   Кӯмак пурсед. Агар шумо дидед, ки ҳангоми бадбахт буданатон кӯшиши хушбахтона кардан ва рафтор карданро доред, аз духтур муроҷиат кунед. Кӯшиши хушбахтона рафтор кардан ва амал кардан маънои онро надорад, вақте ки шумо худро аз худ хушбахт ҳис намекунед.
   • Агар шумо ҳамеша ғамгин бошед, эҳтимол шумо депрессия дошта бошед. Барои маълумоти иловагӣ, мақолаҳои моро дар бораи шинохтани депрессия ва чӣ гуна муносибат кардани депрессия хонед.
   • Агар ба шумо мутахассисе ёфтан лозим ояд, ба мақолаи мо дар бораи интихоби мутахассис нигаред.
   таблиғ

Маслиҳат

• Дар хотир доред, ки ҳиссиёти шумо нисбати шумост, на барои каси дигар. Кӯшиш накунед, ки шодмонӣ кунед, зеро шумо фикр мекунед, ки дигарон шуморо мехоҳанд; эҳтимолияти он аст, ки одамони дигар ба алоқаи самимона бо шумо хеле манфиатдоранд.
• Кӯшиш кунед, ки ба ҷои манфӣ ва ғамгин мусбат ҳис кунед. Агар шумо худро хушбахт меҳисобед, эҳтимолан худро беҳтар ҳис мекунед. Вонамуд кунед, то он даме, ки шумо онро азхуд карда наметавонед!

Огоҳӣ

• Баъзе мушкилоти ҷиддие мавҷуданд, ки онҳоро пас гардондан мумкин нест. Муомила бо чизҳое, ки шуморо ба ташвиш меоранд ва бартараф кардани онҳо хеле муҳим аст.