Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Одамони зудбовар дар ҳама ҷо ҳастанд. Он шахс низ метавонад шумо бошад. Бисёр одамон аз он замоне мегузаранд, ки онҳо беҳтарин рафтор намекунанд. Агар шумо хоҳед, ки муносибатро бо шахси душвор нигоҳ доред, шумо бояд баъзе стратегияҳои мубориза бо гуфтушунидро таҳия кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Ба одамони душвор наздик шавед

1. 

   Стратегияи оқилро интихоб кунед. Ҳангоми муносибат бо шахси душвор шумо бояд қарор қабул кунед, ки кай вақти беҳтаринро барои муҳокимаи ин масъала саъй кунед. Ягон ҷанг лозим нест. Ҳар қадаре ки шумо инро дарк кунед, зиндагии шумо ҳамон қадар хушбахт хоҳад буд. Идеалӣ, шумо ва шахси мушкил метавонад фарқиятро нодида гиред ва бо ҳамдигар созиш кунед. Баъзан, ин ғайриимкон хоҳад буд.
   • Аз худ бипурсед, ки оё вазъияте, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед, ба шумо он қадар дард оварда истодааст, ки шумо бояд бо он мубориза баред.
   • Муносибати худро бо шахс ба назар гиред. Агар шахси душвор сарвари шумо ё шахси мансабдор бошад, кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки ба шумо писанд нест, қабул кунед (агар ин амали зӯроварӣ набошад). Агар шахс дӯст ё хеши шумо бошад, ба назар гиред, ки оё сарфи назар кардани вазъ ба рафтори бад рӯҳбаланд мекунад ё танҳо вақти шуморо сарфа мекунад ва аз ғамгинӣ халос мекунад. бадбахтӣ барои шумо.

2. 

   
   
   Лаҳзае таваққуф кард. Пеш аз вокуниш нафаси чуқуре кашед, то фикрҳоятонро диққат диҳед ва худро ором кунед. Агар муноқиша тавассути почтаи электронӣ ё матн бошад, ҳангоми асабонӣ шудан бо шахси дигар аз паёмнависӣ канорагирӣ кунед. Як лаҳза вақт ҷудо кунед, то сатҳи стрессатонро коҳиш диҳед. Пас аз он, шумо метавонед ба одам бо роҳи оқилона бирасед.
   • Агар имконпазир бошад, ин масъаларо дар вазъияти бетараф ё дар маҳалли ҷойгиршавии ин ё он чорабинӣ муҳокима кунед. Масалан, шумо метавонед ҳангоми сӯҳбат бо шахс сӯҳбат кунед. Ин равиш ба маҳдуд кардани муносибатҳои манфии рӯ ба рӯ кӯмак мекунад.

3. 

   
   
   Эҳтиёҷоти худро бо муносибати қавӣ изҳор кунед. Ба шахс имконият надиҳед, ки суханони шуморо таҳрир кунад ё таҳриф кунад. Кӯшиш кунед, ки ба ҷои ибораҳои "шумо" ибораҳои "I" -ро истифода баред. Барои намуна:
   • «Ман медонам, ки аз таъхири ман рӯҳафтода шудаед. Ман низ чунин ҳиссиётро ҳис мекунам. Аммо мутаассифона, субҳи имрӯз системаи метро аз кор монд ва ҳама дар истгоҳ монданд. Узр мехоҳам шуморо интизор шавам! ”.
   • Нагӯед, ки “интизор шудан ғайриимкон аст, ки ман дар вақти вайрон шудани системаи метро хоҳам омад. Агар шумо воқеан манфиатдор бошед, шояд шумо ҷадвали қатораи маро тафтиш карда бошед ».

4. 

   
   
   Муносибати боадабона нигоҳ доред. Новобаста аз он ки одам чӣ гуна рафтор кунад, ором бошед. Аз дашном додан худдорӣ кунед. Пеш аз ҷавоб як нафас кашед. Худро ба сатҳи шахс паст накардан муҳим аст. Дар баробари ин, шумо ҳар қадаре ки ором бошед, барои шахси дигар осонтар аст, ки рафтори худро бубинад ва дар бораи онҳо инъикос кунад.

5. 

   Ба ростӣ пайравӣ кунед. Ҳикояро кӯтоҳ ва возеҳ нигоҳ доред ва ба тафсилот ё эҳсосоти зиёд ғарқ нашавед. Эҳтимол аст, ки шахс нуқтаи назари шуморо нафаҳмад ва ба шумо лозим нест, ки онҳоро бовар кунонед. Шумо бояд ҳақиқатро гӯед ва эҳсос накунед, ки гӯё худро муҳофизат кардан лозим аст.
   • Аз сар задани мавзӯъҳо худдорӣ кунед. Масалан, агар шумо ҳангоми сӯҳбат дар бораи таътил бо хоҳарарӯси худ зуд-зуд баҳс кунед, онро муҳокима накунед! Бигзор шахси дигар воситаи роҳбарии ин мавзӯъ бошад.
   • Консервативӣ набошед. Шояд шумо мехоҳед дар бораи ақидаҳои худ баҳс кунед, аммо барои шахси душвор беҳтараш ин далелҳоро нодида гиред. Барои исботи ҳақ будани худ вақти худро аз даст надиҳед. Ба ҷои ин, дар вазъ бетараф бошед.

6. 

   Ҳамкориҳоро маҳдуд кунед. Умедворем, аммо, шумо метавонед бо шахси душвор муносибат кунед, вагарна вақти худро бо он шахс маҳдуд кунед. Агар ба шумо лозим ояд, ки бо ҳам муошират кунед, кӯшиш кунед, ки кӯтоҳиро нигоҳ доред, то барои узрхоҳӣ иҷозат пурсед ё шахси сеюмро ба сӯҳбат андозед. То ҳадди имкон мусбӣ бимонед ва мутмаин бошед, ки пас аз он ором шавед.
   • Қабул кунед, ки шахс ҳеҷ гоҳ наметавонад дӯст, ҳамкор ва ё хоҳари шумо бошад.

7. 

   Бо иттифоқчиён сӯҳбат кунед. Агар корҳо натиҷа надиҳанд ва барои ҳалли мушкилот шумо бояд саъй кунед, шумо метавонед бо миёнарави эҳтимолӣ сӯҳбат кунед. Шояд сарвари шумо барои беҳтар кардани вазъ кӯмак кунад. Агар дар оилаи шумо муноқиша идома дошта бошад, як шахси музокиракунандаро пайдо кунед, ки ҳама мешиносанд. Шумо бояд танҳо бо шахси боэътимод мубодила ва шикоят кунед.

Усули 2 аз 2: Ақли худро иваз кунед

1. 

   Огоҳ бошед, ки одамони душвор дар ҳама ҷо ҳастанд. Новобаста аз он ки шумо дар куҷо зиндагӣ ё кор накунед, ба касе дучор меоед, ки гӯё онҳо танҳо барои зарар расонидан ба дигарон таваллуд шудаанд. Муҳим аст, ки шумо чӣ гуна муносибат карданро бо ин одамон омӯзед. Азбаски барои шумо канорагирӣ кардан душвор аст, муайян кардани якчанд намуди одамони душвор метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки роҳи беҳтарини ҳамкорӣ бо онҳоро муайян кунед. Ба инҳо дохил мешаванд:
   • Одамоне, ки муносибати "душманона" доранд, одатан ба муносибати шадид муносибат мекунанд. Онҳо дӯст доштани танқидро доранд, аз баҳсу мунозира лаззат мебаранд ва бо душворӣ қабул кардани хатои худро душвор мебинанд. Онҳо аксар вақт одамони пурқудрат ё зӯроварии интернетӣ мебошанд.
   • Одамоне, ки "ба радкунӣ ҳассосанд" аксар вақт таҳқирро меҷӯянд. Ба ибораи дигар, онҳо ба осонӣ хафа мешаванд. Онҳо аксар вақт воситаҳои хаттиро истифода мебаранд (почтаи электронӣ, паёми матнӣ) барои изҳори норозигии худ.
   • Намуди "ҳаяҷонбахш" -и инсон навъи дигар аст. Онҳо метавонанд нигарон ва ноумед бошанд ва аксар вақт дигаронро танқид мекунанд.
   • Одамоне, ки худро "аввал мешуморанд" аксар вақт манфиатҳои худро дар ҷои аввал мегузоранд. Онҳо созишро дӯст намедоранд ва инчунин ба таҳқири шахсӣ бениҳоят ҳассосанд.

2. 

   Таҳаммулпазирии худро ба ноумедӣ зиёд кунед. Шояд рафтори шахс аз назорати шумо берун бошад, аммо худи шумо вобаста аст, ки чӣ гуна муносибат мекунед ва оё шумо бояд нисбати онҳо ғамхорӣ кунед. Яке аз роҳҳои ин баланд бардоштани таҳаммулпазирии шумо ба ноумедӣ, аз ҷумла даъвоҳои эътиқодоти номуносиб, ки метавонад боиси стресс, хашм ё табъи шумо шавад.
   • Ҳангоми муомила бо шахси душвор, шумо метавонед фикр кунед, ки "ман дигар ин шахсро тоқат карда наметавонам!". Пеш аз он ки ба ин андешаи номуносиб муносибат кунед, шумо бояд нафаси чуқур кашед ва дурустии онро зери шубҳа гузоред.
   • Ҳақ шумост метавонад он шахсро таҳаммул кунед. Шумо намехоҳед мемиред ва ё девона намешавед, зеро хушдоманатон барои омодагӣ ба соли нав шитоб кардааст, ё сарзаниш кардани сардоратон. Шумо инсони қавӣ ҳастед ва шумо медонед, ки ба он таҳаммул карда метавонед. Интихоби шумо дар он аст усул шумо чизҳоро мебинед: оё шумо то баланд шудани фишори хунатон стресс мешавед ё шумо бояд нафаси чуқуре кашед ва ба хушдоманат сабзӣ диҳед, то ӯ бо як чиз банд бошад? чӣ?
   • Вақте ки шумо худро бо истифодаи калимаҳое чун "лозим", "наметавонед", "бояд", "бояд", "ҳамеша" ё "ҳеҷ гоҳ" истифода баред, якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед ин фикрро арзёбӣ кунед.

3. 

   Рафтори худро санҷед. Агар одамон ба шумо ҳамла кунанд, ин метавонад аз он сабаб бошад, ки шумо диққати шахси нодурустро ҷалб мекунед. Масалан, агар шумо аз ҳад зиёд манфӣ бошед, пессимист шуморо иҳота мекунад. Дӯстони дорои муносибати мусбатро ёбед.
   • Вақте ки шумо дар гузашта таҷрибаҳои манфиро аз сар гузаронидед, нақши шумо чист? Чӣ гуна шумо дар посух ба он рафтор амал мекунед. Масалан, як дӯсти Лан ба шумо доимо таҳқир мекунад. Шумо вокуниш нишон медиҳед ё не? Оё шумо барои худ истодаед?
   • Донистани бартарӣ ва сустиҳои худ муфид буда метавонад. Ҳамин тавр, вақте ки шумо дар оянда бо як шахси мушкил дучор мешавед, шумо барои муомила бо онҳо бештар муҷаҳҳаз хоҳед шуд.

4. 

   Вақте ки сухан дар бораи шинохтани дигарон меравад, эҳтиёт бошед. Шояд яке аз дӯстони шумо хеле вазнин ба назар расад, аммо вай эҳтимол дорад, ки як давраи сангинро аз сар гузаронад. Ба ҷои он ки ба рафтори каси дигар фавран баҳо диҳед, ҳамдардӣ нишон диҳед ва як қадам ба қафо кашед ва ба он нигоҳ кунед, ки шумо дар мавқеи он шахс чӣ ҳис мекунед. Агар шумо ба фарқиятҳои шахсият ҳассос бошед, шумо метавонед бо бисёр муноқишаҳои гуногун мубориза баред.
   • Амалҳои қабулро бо нафаси чуқур ва ба шахс бо чашмони ҳамдарду имконпазир нигаристан машқ кунед. Ба худ бигӯед: "Ман мефаҳмам, ки шумо азоб мекашед. Ман қабул мекунам, ки шумо ташвиш ва тарс доред, ҳатто ман намефаҳмам, ки чаро. Ман қабул мекунам, ки шумо низ маро нигарон мекунед. ҳал кунед ".
   • Вақте ки шумо "табиати" чизҳоро қабул мекунед, дарк мекунед ва эътироф мекунед, ки шахс душворӣ мекашад, шумо метавонед стрессро, ки аз муқовимат ё ҳисси хоҳиши мубориза бармеояд, раҳо кунед.
   • Тасаввур кунед, ки чаро шумо барои рафтори онҳо ҳамдардӣ зоҳир мекунед. Шумо намефаҳмед, ки чаро муштарӣ аз шумо бесабаб ба хашм меояд. Ба ҷои он ки ба худ хашмгин шавед, фикр кунед, ки шахс метавонад ба дарди шадиди музмин мубтало шавад, ки шахсро ба ғазаб меорад. Фарқе надорад, ки сабаб дуруст аст ё ҳатто воқеӣ - он ба шумо кӯмак мекунад, ки ором бошед ва ба манфӣ таъсир нарасонед.

Маслиҳат

• Ҳеҷ гоҳ қасам нахӯред. Қасам хӯрдан танҳо шахси дигарро ба хашм меорад ва нишон медиҳад, ки шумо назоратро аз даст додаед.
• Дар хотир доред, ки ҳамеша ором бошед ва агар шумо ҳис кунед, ки хашмгин мешавед, рӯй гардонед.