Мундариҷа

• Қадамҳо

Даргирӣ бо одамоне, ки беэҳтиромӣ мекунанд, метавонад стресс ва рӯҳафтода шавад. Агар касе нисбати шумо беэҳтиромӣ кунад, шумо эҳтимолан аз худ мепурсед, ки чӣ гуна ба онҳо посух дода метавонед - ё оё ба онҳо посух додан зарур аст. Як лаҳза вақт ҷудо кунед, то вазъро арзёбӣ кунед ва бубинед, ки оё шахс қасдан ба шумо беэҳтиромӣ мекунад. Агар ба шумо лозим ояд, ки ба рафтори онҳо диққат диҳед, аввал худро ором кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки шумо бояд чӣ гуна муносибат кунед. Бояд ҳамдардӣ бошад, аммо дар айни замон бояд ҷонибдори худам бошам.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Арзёбии вазъ

1. 

   Ниятҳои шахси беэҳтиромро нисбати шумо муайян кунед. Рафтори беэҳтиромӣ албатта хашмгин аст, аммо ин на ҳамеша қасдан аст. Муваққатан гумон кунед, ки онҳо аз ҳад зиёд ростқавланд ва шитоб накунед, ки онҳоро қасдан ба шумо осеб расонанд. Бифаҳмед, ки оё ин рафторест, ки онҳо аксар вақт такрор мекунанд ё танҳо бо шумо рӯй додаанд ва оё он барои шумо рӯ ба рӯ аст.
   • Масалан, агар онҳо номи шуморо мустақиман даъват кунанд ё қасдан шуморо аз роҳ тела диҳанд, ин нишонаи равшани он аст, ки онҳо ба шумо беэҳтиромӣ мекунанд.
   • Аз тарафи дигар, агар касе ба гурӯҳе дар бораи нақшаи омӯзиши гурӯҳии дарпешистода бе шумо дар он мактуб фиристад, онҳо шояд инро фаромӯш карда бошанд.
   • Ба ин монанд, агар касе дар назди шумо шарҳи бад кунад, эҳтимолан онҳо намедонанд, ки бо мавзӯи ҳассосе сарукор доранд.

2. 

   
   
   Агар зарур бошад, тавзеҳ диҳед. Суханҳо ва рафторҳои инсон баъзан хеле гумроҳкунандаанд. Агар шумо мутмаин набошед, ки шахси дигар қасдан дағалӣ мекунад, беҳтараш мустақиман пурсед. Кӯшиш кунед, ки ором ва дар лаҳни бетараф бошед, муқобилат накунед.
   • Масалан, вақте ки касе чизе гӯяд, ки шумо онро беэҳтиромӣ мешуморед, шумо метавонед дубора пурсед: "Бо ин чӣ гуфтанӣ ҳастед?"

3. 

   
   
   Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон бо шахси дигар ҳамдардӣ кунед. Ҳатто агар рафтори онҳо ба таври равшан беандешона бошад ҳам, кӯшиш кунед, ки мавриди ҳамла қарор нагиред. Фикр кунед, ки оё шахс чунин рафтори ношоистаро аз сар гузаронидааст ё ягон сабаби асосие дорад.
   • Масалан, бисёр одамоне ҳастанд, ки ҳангоми стресс дар атроф асабонӣ мешаванд.
   • Агар онҳо хаста ё парешон бошанд, онҳо инчунин метавонанд баъзе рафторҳои иҷтимоиро, ба монанди дарро кушодан ё салом додан ба одамон ҳангоми ворид шудан ба ҳуҷра фаромӯш кунанд.
   • Ҳамдардӣ маънои онро надорад, ки шумо бояд рафтори беэҳтиромиро сафед кунед, аммо ин ба шумо кӯмак мекунад, ки шахсро беҳтар шинохтед ва посухи муносиб диҳед.

4. 

   
   
   Аксуламали худро ба суханон ё амали дигарон тафтиш кунед. Баъзан амалҳои шумо вазъи эҳсосии шуморо бештар аз рафтори саркашонаи рақиб инъикос мекунанд. Пас, як дақиқа вақт ҷудо кунед, ки чаро суханон ва амали онҳо шуморо ғамгин мекунад, оё вокуниши онҳо натиҷа медиҳад?
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед “Ман аз хонум Са барои он ки маро дубора даъват накард, нороҳат шудам, аммо шояд аз он сабаб бошад, ки собиқам ҳамеша ба ман иҷозат медиҳад, ки ба болои дарахтон бароям ва зангро нодида гирифта, маро ба васваса меандозад. Шояд Sa танҳо банд бошад, ман ӯро каме бештар интизор мешавам.

   Маслиҳатҳо: Фикр кунед, ки оё шумо аз рӯи таҷрибаҳои гузашта хулоса мебароред ё ба эҳсосот ҷавоб медиҳед.

   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Муқобилат бо он шахс

1. 

   Лутфан як дақиқа таваққуф кунед Ором ҳангоми ҳисси маъюсӣ. Муомила бо рафтори беэҳтиромӣ метавонад нохушоянд бошад, аммо посухи хашмгин ё баланд бо сари худ танҳо стрессро афзоиш медиҳад ва ба низои нолозим оварда мерасонад. Агар шумо хафа бошед, таваққуф кунед ва нафас кашед, то назоратро ба даст гиред. Агар лозим ояд, баҳона пеш оред ва чанд дақиқа ба кӯча бароед.
   • Шумо метавонед ҳисоб кунед то 10 ё дигар машқҳои истироҳатӣ, ба монанди атроф ва ҳисоб кардани ашё бо ранги кабуд.

2. 

   Муайян кунед, ки оё ба онҳо посух додан зарур аст ё не. Агар рафтори беэҳтиромӣ шадид набошад ё танҳо як маротиба рух дода бошад, беҳтараш онро нодида гиред ва онро нодида гиред. Муомила бо шахс кӯмак намекунад, вале метавонад вазъиятро ташвишовартар кунад. Аммо, агар ин рафтор тамоюли такроршавандаро дошта бошад ва ба кору фаъолияти ҳаррӯза таъсир расонад, бо онҳо рӯ ба рӯ шавед.
   • Масалан, шарик ё ҳамсари шумо аксар вақт дағалӣ мекунад ва эҳсосоти шуморо паст мезанад, бо онҳо дар ин бора сӯҳбат кунед.
   • Аз тарафи дигар, агар шахси ношинос ҳангоми ба қайд гирифтан монеа шавад, шумо набояд қувва ва вақтро бо онҳо ҷанҷол кунед.

3. 

   Бо меҳрубонӣ баргардед. Агар касе нисбати шумо дағалӣ ё дағалӣ кунад, посухи меҳрубонона онҳоро ба ҳайрат меорад ва онҳоро водор мекунад, ки дар бораи амалҳои худ фикр кунанд. Ба ҷои ноумед шудан ва интиқом гирифтан, табассум ва чанд сухани меҳрубон вазъро сабук кунед.
   • Масалан, як ҳамкорам бо ғамгинӣ аз шумо хоҳиш мекунад, ки аз сари роҳ дур шавед, шумо метавонед дар канор истода, табассум кунед ва бигӯед: "Бубахшед, ба шумо даст лозим аст?

   Шарҳ: Агар рафтори онҳо то андозае такроршаванда ва тӯлонӣ бошад, вақти он расидааст, ки усули ҷиддитарро интихоб кунем.

4. 

   Агар шумо нақшаи рӯ ба рӯ шуданро дошта бошед, бо шахс рӯ ба рӯ сӯҳбат кунед. Агар шумо худро беэҳтиромӣ ҳис кунед, беҳтараш бо шахс сӯҳбати як ба як кардан лозим аст. Масалан, агар ҳамкораш дағалӣ кунад, қабл аз итоат ба сардор бо онҳо сӯҳбат кунед. Мубориза бар зидди онҳо танҳо онҳоро бадтар ва бадтар хоҳад кард. Агар ин танҳо як нофаҳмии ночиз аз решаи мушкилот бошад, шумо метавонед онҳоро ранҷонед ё ба мушкилоти нолозим дучор шавед.
   • Дар ҳолатҳои ҷиддӣ, беэътиноӣ кардан ба онҳо боз ҳам заруртар аст. Масалан, вақте ки шуморо дар мактаб ё кор таҳқир мекунанд, дареғ надоред, ки ба мақомот хабар диҳед.

5. 

   Пеш аз сухан гуфтан забонатонро 7 маротиба хам кунед. Шояд шумо интизори интиқом бо он шахси дағалӣ нестед. Аммо ин ҳам кӯмак намекунад. Ба ҷои ин, нақшаеро, ки мехоҳед бигӯед, ба нақша гиред, то ин дуруст, муфид ва то нуқта бошад.
   • Таҳқири шахси дигар ё айбҳои ноодилона боиси аз нав дида баромадани рафтори онҳо намегардад, балки зарари нолозим мерасонад.
   • Сӯҳбати оромона ва пурсаброна беҳтарин роҳи хунук кардани онҳо ва қатъ кардани рафтори дағалонаи такроршаванда аст.

6. 

   Ростқавлона, аммо ба ҳар ҳол хушмуомила. Ҳангоми муносибат бо одамони дағал, нисбати мушкил рӯирост ва воқеъбин бошед. Оромона фаҳмонед, ки мушкилот ва чӣ гуна рафтори онҳо ба шумо таъсир мерасонад. Аз сахтгирӣ натарсед ва боадабона аз онҳо хоҳиш кунед, ки ин рафторро шарҳ диҳанд.
   • Худро таъкид кунед, то шахси дигар худро айбдор накунад, масалан “Вақте ки шумо бо ин оҳанг гап мезанед, ман хафа мешавам”.
   • Кӯшиш кунед, ки ба монанди чизе гуфтан «Ман чунин шӯхиро хеле озори мебинам. Илтимос, дигар дар пеши ман ин хел шӯхӣ накунед. ”

7. 

   Ба онҳо имконият диҳед, ки посух диҳанд. Бозгашти дигарон аз таҷрибаи гуворо нест. Пас, шахси дигар метавонад мехоҳад вокуниш нишон диҳад ва ҳикояро дар самти худ шарҳ диҳад, алахусус агар онҳо ҳис кунанд, ки шумо суханон ва амалҳои шуморо нодуруст фаҳмидед. Ба онҳо имконият диҳед, ки бидуни монеа фаҳмонанд ва ба онҳо бигӯед, ки шумо омодагии онҳоро гӯш мекунед ва эҳтиром мекунед.
   • Суханони онҳоро такрор кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо чӣ мегӯянд. Масалан: "Шумо гуфтед, ки ин субҳ маро дидаю дониста сарфи назар намекунед, шумо танҳо парешон мекунед, дуруст аст?"

   Маслиҳатҳо: Нишон диҳед, ки шумо бо ишораи даст, тамос бо чашм ва истифодаи ибораҳое ба монанди "Ҳа", "Ман шуморо мешунавам" -ро фаъолона гӯш мекунед.

8. 

   Агар рафтори беэҳтиромӣ одат бошад, ҳудуди муайянро муқаррар кунед. Ҳадди дуруст барои муносибатҳои солим муҳим аст. Муқаррар кардани хатти возеҳе барои риоя кардан барои онҳое, ки аксар вақт эҳсоси хушмуомилагӣ надоранд, махсусан муҳим аст.Ба онҳо бигӯед, ки шумо инро таҳаммул нахоҳед кард ва онҳо оқибатҳои вайрон кардани ҳудуди шуморо хоҳанд супурд.
   • Масалан, шумо гуфта метавонед "Агар шумо дар телефон бозӣ карданро давом диҳед ва ҳангоми берун рафтанам ба ман иҷозат диҳед, ман дигар бо шумо вақт гузаронда наметавонам".
   • Агар шахс маҳдудияти шуморо вайрон кунад, шояд ба шумо лозим ояд, ки вақти худро бо онҳо то ҳадди имкон маҳдуд кунед ё ҳатто муносибатро қатъ кунед.
   таблиғ