Муаллиф:
John Stephens
Санаи Таъсис:
25 Январ 2021
Навсозӣ:
29 Июн 2024
Мундариҷа
Дар ҳоле, ки шумо дӯстписари худро маҷбур карда наметавонед, ки шуморо дӯст дорад, шумо бешубҳа саъй карда метавонед, ки духтари секситар бошед ва бо ӯ муносибати мустаҳкам созед. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ба худ содиқона зиндагӣ кунед ва корҳоеро, ки онҳо ҳастанд, ба роҳ монанд. Агар шумо фаҳмед, мулоҳиза кунед ва чӣ гуна зиндагии хушбахтона зистанро донед, муносибатҳо ба зудӣ пеш аз он ки шумо инро бидонед, ба қуллаҳои нав хоҳад расид.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Қабули дӯстдухтари олӣ
Ошиқатонро водор кунед, ки худро қаноатманд кунад. Яке аз беҳтарин корҳое, ки дӯстдухтар карда метавонад, ин аст, ки дӯстписар ҳис кунад, ки ӯ аҷиб, зебо, оқил ва ҷаззоб аст. Гарчанде ки ҳар як духтар баъзан аз дӯстписараш хашмгин мешавад, шумо набояд дар бораи чизҳое, ки ба ӯ писанд нестед, оҳиста ё шикоят накунед; диққататонро ба таъриф дар бораи хислати хуби дӯстписари худ ва дар айни замон ҳавасманд кардани ӯ барои нишон додани беҳтарин худ равона кунед.
- Агар дӯстписари шумо ҳис кунад, ки ҳар дафъае, ки бо шумост, худро дӯст медорад, бешубҳа мехоҳад бо шумо вақти бештар сарф кунад. Баръакс, агар ӯ худро ноумед ҳис кунад, табиатан намехоҳад шуморо бубинад.
Ҳеҷ гоҳ ошиқиро бас накунед. Агар шумо хоҳед, ки муносибати ин ду нафар ҳамеша тару тоза ва шавқовар бошад, шумо бояд романтикаро ҳамеша дар рӯзҳои аввали санаатон ба ёд оред. Гарчанде ки шумо наметавонед тамоми рӯз ширин ва ошиқона бошед, барои зоҳир кардани меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ тамоми кӯшишҳоятонро ба харҷ диҳед, ба дӯстписаратон нишон диҳед, ки ӯ барои шумо дилчасп аст. Инҳоянд чанд амале, ки шумо метавонед иҷро кунед:- Қайдҳои ширинро нависед, то вақте ки шумо дур мешавед, тарк кунед, то дӯстписари шумо бидонад, ки шумо ба ӯ ғамхорӣ мекунед.
- Вақте ки ӯ тамоми рӯз банд аст, матни зебо фиристед.
- На камтар аз ду маротиба дар як моҳ шаби ошиқонаи ошиқона ба нақша гиред ва кӯшиш кунед, ки хуб либос пӯшед.
- Ӯро бӯсаи дилчасп диҳед. Дар шакли вазифаи ҳаррӯза бӯса накунед.
- Ба дӯстдоштаатон муҳаббати барояш муҳайё кунед. Ҳатто агар ҳардуи онҳо рӯзи тӯлонии хастакунандаро паси сар карда бошанд ҳам, танҳо ба оғӯш гирифтан метавонад ин оташро фурӯзон кунад.
Фаъолиятҳои навро якҷоя таҳқиқ кунед. Барои шавқовартар кардани ҳаёти худ шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дар бисёр чорабиниҳо якҷоя иштирок кунед, аз ин рӯ ҳеҷ гоҳ аз шодмонӣ тамом нахоҳед шуд. Ин метавонад сайругашт ба ҷои нав, таҳқиқи як маҳаллаи бесобиқаи шаҳр, ҳамроҳ шудан ба синфи рақс ё якҷоя хондани китоб бошад. Ҳангоми кор ва бозӣ якҷоя ҳардуи шумо бештар ба ҳам пайвандед ва якдигарро бештар дӯст доред.- Ба шумо лозим нест, ки доимо дар ҷустуҷӯи корҳои нав бошед. Танҳо дар чанд ҳафта як чизи комилан навро иҷро кунед; ва пайдо кардани як одате, ки шумо аз он лаззат мебаред, низ муҳим аст.
- Импровизатсия. Агар шумо як саҳар бедор шуда, худро ранг кардани ҳуҷраи худ ё ба соҳил рафтан ҳис кунед, пас ин тамом.
Бо дӯстони дӯстписари ошиқатон меҳрубон бошед. Барои дар ҳақиқат дили дӯстписари худ ғолиб шудан, шумо бояд нишон диҳед, ки шумо метавонед бо дӯстони ӯ муносибати хуб дошта бошед. Дар вақти ҳузур шумо набояд чизҳои нохушро ба амал оваред, ба дӯстони ӯ хунукназарӣ ва дағалӣ накунед, зеро ба фикри шумо онҳо ба вақти шумо арзиш надоранд. Ба ҷои ин, дар бораи зиндагии онҳо саволҳо диҳед, вақте ки онҳоро дӯст доред, ҳатто агар дӯстдоштаатон дар атрофи он набошад, онҳоро дӯст доред ва кӯшиш кунед, ки онҳоро бароҳат ҳис кунанд.- Агар ба шумо маъқул шаванд, онҳо ба ӯ хабар медиҳанд, ки хушбахт аст, ки шумо ҳастед. Агар шумо ба онҳо пӯшида бошед, онҳо дар бораи шумо чизи хубе гуфта наметавонанд.
Барои худ вақт ҷудо кунед. Барои он ки муносибати шумо мустаҳкамтар шавад ва дӯстписари шумо шуморо бештар дӯст дорад, боварӣ ҳосил кунед, ки вақти кофӣ барои танҳо кор кардан доред. Ин метавонад навиштаҷоти шоирона, муошират бо дӯстон ва ё дарсҳои йога бошад - муҳим нест, ки чӣ кор мекунед, муҳим аст, ки шумо барои рушди худ вақт дошта бошед. Агар шумо духтари ҷаззоб бошед ва зиндагии ба худ хос дошта бошед, дӯстписари шумо шуморо барои ин дӯст медорад; Агар вай худро маркази олам ҳис кунад, бо шумо будан табиӣ нахоҳад буд.
- Доштани зиндагии пурмазмун берун аз муносибатҳои дӯстона дӯстписари шуморо ҳангоми хушбахтӣ ҳис мекунад. Агар дӯстписари шумо гумон кунад, ки шумо тамоми рӯз барои ӯ ҳастед, ба шумо он қадар аҳамият намедиҳад.
- Сарф кардани вақт бо дӯстони худ инчунин роҳи хуби тамос бо дигарон мебошад, ки ба шумо барои рушди худ ва зиндагии фарогир кӯмак мерасонанд.
Вақте ки ӯ ба он ниёз дорад, кӯмак кунед. Агар дӯстписари шумо як ҳафтаи пурталотумро аз сар гузаронад, шумо метавонед каме кореро иҷро кунед, аз қаҳва тайёр кардан то пур кардани мошин, агар вақт надошта бошад. Ӯро дар зиндагии бароҳаттаре дастгирӣ кунед, аз он ки шумо исбот мекунед, ки шумо дар бораи некӯаҳволии ӯ ғамхорӣ мекунед, аммо шумо низ бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ аз шумо истифода накарда, бо шумо ҳамин тавр муносибат мекунад.
- Ҳолатҳое мешаванд, ки ӯ намехоҳад иқрор кунад, ки ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, аммо вақте ки бо шумо муошират мекунад, чашм пӯшед. Агар дӯстписари шумо ба таври возеҳ мубориза мебарад ва сахт фишор дошта бошад, шумо бояд бубинед, ки оё ин кӯмак мекунад.
Ӯро фиреб диҳед. Агар шумо хоҳед, ки муносибати дилчаспро нигоҳ доред, хонаи хобатонро тоза ва гарм нигоҳ доред. Хоҳ ҷинсӣ бошад ва хоҳ бӯса кардан, шумо бояд оташро хомӯш кунед, ҳатто агар шумо муддати дароз бо ҳам бошед. Нагузоред, ки дӯстписари шумо эҳсос кунад, ки шумо танҳо алоқаи ҷинсӣ мекунед, зеро вай мехоҳад, балки барои он ки ба шумо низ ин дар ҳақиқат писанд аст. Аммо, набояд ба шумо фишор оранд, ки аз ҳад зиёд мехоҳед, ки ба ӯ писанд оед.
- Ҳар як муносибат суръати пешрафти худро дорад ва агар шумо омода набошед бо дӯстписари худ алоқаи ҷинсӣ накунед.Аммо, агар шумо аллакай зиндагии ҷинсӣ дошта бошед, пас бояд баъд аз алоқаи ҷинсӣ пешакӣ, ба оғӯш кашидан ва ба оғӯш кашидан вақт гузаронед, то худро дар канор монед.
Қисми 2 аз 3: Фаҳмиш
Ба ӯ майдони кории худро диҳед. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки дӯстписари шумо шуморо дӯст дорад, шумо бояд ҳудуди ӯро эҳтиром кунед ва бигзоред, ки ӯ худаш бошад. Агар шумо ҳамеша дар гирди ӯ овезед ва аз ӯ бипурсед, ки вақте ки шумо набудед, чӣ кор мекунад, пас шумо танҳо ба назар часпанда ва ё вобастагӣ пайдо мекунед ва шумо наметавонед бо ягон бача дур равед. . Шумо бояд вақти якҷоя ва вақти якҷояро қадр кунед, ки ин барои ҳардуи шумо барои манфиатҳои шахсии шумо хуб аст.
- Ғайр аз ин, агар ҳардуи шумо вақти зиёдро танҳо гузаронед, пас вақте ки якҷоя вақт доред, шумо бештар машғул мешавед.
- Агар дӯстписари шумо вақти кофӣ барои таҳсил, фортепиано ва ё пайравӣ ба маҳфилҳои дигар дошта бошад, вай ба шахси фарогир бештар табдил меёбад. Ғамхории воқеӣ аз он иборат аст, ки ӯ шахси солим ва бенуқсон гардад.
- Шумо набояд иҷозат диҳед, ки ӯ барои шумо 24/7 масъулият ҳис кунад ё мисли шиканҷа. Имони худро ба ӯ ба қадри кофӣ исбот кунед, ба ӯ иҷозат диҳед, ки соатҳои дароз бидуни таваҷҷӯҳи шумо ҷой дошта бошад.
Бигзор вай бо дӯстонаш вақт гузаронад. Барои он ки дӯстписари шумо шуморо дар ҳақиқат қадр кунад, шумо бояд дарк кунед, ки вай бо дӯстонаш вақт эҷод мекунад, то дар ҳаёт тавозуни солим ба вуҷуд оварад. Дуруст аст, ки вай вақте ки дар ҳаёташ дӯстон дорад, бо дӯстонаш камтар вақт сарф мекунад, аммо шумо набояд ҳар вақте ки бо гурӯҳе аз дӯстон ошно шавед ва ӯро маҷбур накунед, ки бо шумо вақт гузаронад. Бигзор ба дӯстписари шумо бидонед, ки шумо розӣ ҳастед, то ӯ боқӣ монад ва мехоҳад, вақте ки шумо дар атрофатон набошед, ӯ хуб истироҳат кунад.
- Аксар вақт ӯро водор намекунад, ки интихоб кунад. Агар шумо нақшаи баромаданро дошта бошед, шумо метавонед баъзе аз дӯстони худ ё дӯстони ӯро ба кӯча баромадан даъват намоед, бинобар ин гурӯҳ-гурӯҳ баромадан табиист. Гарчанде ки вақти баромади ҷудогона низ муҳим аст, баъзан ин роҳи оштӣ аст.
- Вақте ки ӯ бо дӯстон берун аст, ба ӯ аз ҳад зиёд занг назанед ё паёмнависӣ накунед, то ҳангоми дар хона буданаш бипурсад, вагарна ӯ ҳис мекунад, ки шумо ба ӯ боварӣ надоред ё намехоҳед ӯ хушбахт бошад.
Созиш карданро омӯзед. Барои дӯстдухтари фаҳмиш будан, шумо бояд донед, ки чизҳо на ҳамеша ба тариқи дилхоҳатон кор мекунанд. Ҳангоми дучор шудан бо вазъияти дӯстдоштаатон бо дӯстписари худ созиш кунед, ва ҳеҷ роҳи ҳалли худро пайдо карда наметавонед, ки ҳардуи шуморо қонеъ гардонанд. Баъзан шумо метавонед ба ӯ таслим шавед ва ӯ бояд дар вақтҳои дигар таслим шавад. Агар дӯстписари шумо фикр кунад, ки шумо ҳамеша исрор мекунед, ки чизеро, ки мехоҳед иҷро кунед, вагарна ӯ аз ӯ хафа хоҳад шуд, пас вай базӯр аз шумо хушнуд шуда метавонад.
- Агар чизе ихтилоф кунад, шумо бояд якдигарро гӯш кунед, то бифаҳмед, ки оё масъалаи ҷанҷолӣ барои дӯстписари шумо воқеан муҳим аст.
- Оё он қадар беадаб ё хашмгин нест, ки ҳарфе гуфта натавонад. Пеш аз идома додани кӯшиши ҳалли мушкил ором шавед.
- Агар дӯстписари шумо гоҳ-гоҳе «чизеро, ки ӯ дар назар дорад» иҷро карда тавонад - масалан вақте ки шумо ба ҷои харид бо дӯстонатон ба футбол рафтанӣ мешавед - пас шумо бояд ба ҷои он ки доимо худро нишон диҳед, аз таҳти дил дар сафар бошед. нороҳат.
Бубахшед, вақте ки хатогие рух дод. Агар шумо хоҳед, ки дӯстписаратон шуморо дар ҳақиқат дӯст дорад ва эҳтиром кунад, шумо бояд хатогии худро ҳангоми гуноҳатон эътироф кунед. Ба чашми ӯ нигаред, телефонашро гузошта, нишон диҳед, ки воқеан пушаймон аст. Нагузоред, ки ӯ гумон кунад, ки шумо гуфтааст, ки барои чизе аз ӯ бахшиш пурсиданатон ё аз сабаби он, ки шумо маҷбур ҳастед ин корро бикунед; ба дӯстдоштаи худ нишон диҳед, ки аз кардаат пушаймон ҳастӣ ва тасмим гирифтам, ки дигар такрор накунам.
- Эътирофи хатогиҳои худ аз кӯшиши комил шудан барои эҳтироми дӯстписари дӯстдоштаатон муҳимтар аст. Агар шумо хатогиҳои худро инкор накунед, дӯстдоштаатон шуморо бештар қадр мекунад.
- "Узр мехоҳед, вақте ки ман хашмгин шудед ..." нагӯед, зеро ин роҳ ӯро маломат мекунад. Ба ҷои ин, масъулияти амалҳои худро қабул кунед ва бигӯед, ки "Узр мехоҳам ...".
Кӯшиш кунед, ки дар ҷои ӯ чизҳоро бинед. Агар шумо мехоҳед шахси оқил бошед ва ба дӯстписари худ нишон диҳед, баъзан шумо бояд кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои дӯстписари худ гузоред, то вазъро аз нуқтаи назари ӯ бубинед. Бо дарназардошти он, ки ӯ дар бораи он чӣ фикр мекунад, метавонад ба шумо дарк кунад, ки на ҳама чиз ба андозаи сиёҳ ва сафед ба назар мерасад ва баръакси шумо, фикр мекунад, ки ӯ барои корҳо ва гуфтори худ бисёр сабабҳои асоснок дорад.
- Масалан, агар ӯ дар ду ҳафтаи охир бегона ба назар расад, дигар чизҳои дар ҳаёти ӯ ба амал омадаистодаро ба назар гиред, ки метавонад ба чунин амал оварда расонад. Агар бибияш нав аз олам гузашта бошад, вай дар ёфтани кори нав мушкилӣ мекашад ё каме шамол хӯрдааст, шояд ӯ худро ҳис накунад ва шумо бояд фаҳмед, ки на ҳама Ӯ бо шумо хешовандӣ дорад.
- Агар шумо медонед, ки дӯстписари шумо ҳоло як ҳафтаи сахтро паси сар кардааст, ба ӯ дар пухтани хӯроки шом ё супоришҳои барояш кӯмак кунед. То он даме, ки ӯ ҳангоми бастанатон ба шумо як хел муносибат мекунад, ин як роҳи олие барои гуфтан аст, ки шумо воқеан дар бораи он чизе ки ӯ аз сар мегузаронад, ғамхорӣ мекунед.
Кӯшиш кунед, ки бо оилааш муносибати хуб дошта бошед. Барои ба даст овардани муҳаббати писари дӯстдоштаатон, шумо бояд нишон диҳед, ки ба оилаи ӯ ғамхорӣ мекунед, ҳатто агар шумо аз онҳо фарқи калон дошта бошед. Кӯшиш кунед, ки дӯстона бошед, сӯҳбати хубе кунед ва дар хонаи ӯ меҳмони меҳрубон бошед. Агар корҳо хуб набошанд, пас сабр кунед ва ба ҷои тӯҳмат кардани онҳо дар назди дӯстписари худ ва ё муносибати бад ба онҳо ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед; дар хотир дошта бошед, ки дар ниҳоят дӯстписари шумо мехоҳад духтаре пайдо шавад, ки ба осонӣ ба зиндагии ӯ мувофиқат кунад ва агар шумо ихтилофи худро бо модари худ бас карда натавонед, ин хатти сурх хоҳад буд.
- Албатта, агар оилаи онҳо воқеан сард бошад ва шуморо қабул накунад, шумо набояд ба онҳо хушомадед кунед. Ба онҳо як дараҷаи эҳтиром нигоҳ доред ва агар шумо қарор қабул кунед, ки бо ӯ сӯҳбат карданро ҳассосона баррасӣ кунед.
- Дар охир шумо бояд донед, ки ӯ оилаи худро аз ту хеле беҳтар медонад. Кӯшиш накунед, ки ӯро маҷбур созед, ки байни шумо ва онҳо интихоб кунад.
Камолот дар муошират. Усули дигари нишон додани ақл ва ба шумо дар ҳақиқат дӯст доштани дӯстписаратон донистани муошират ба монанди калонсолон аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо мегӯед, ки чаро шумо рӯзи гузашта ба ҷои вонамуд кардани ҳама чиз хуб буданатон ғамгин будед, аз ӯ пурсед, ки чаро вай аслан хуб нест, аммо хуб нест ва ёдовар шавед ба мушкилоте, ки ҳарду бо маҳорат ва эҳтиром дучор меомаданд. Эҷоди одатҳои муоширати возеҳ ва баркамол метавонад ба шумо ва ҳамсаратон кӯмак кунад, ки муносибатҳои солимонаи пурмуҳаббатро нигоҳ доред.
- Вақте ки сӯҳбати ҷиддӣ лозим аст, интихоби вақти мувофиқ метавонад калиди муваффақият бошад. Масъалаеро ба миён нагузоред, ки хеле пеш аз зодрӯзи писари дӯстдоштаатон ё мусоҳибаи корӣ ба шумо ҳам дарди сар овард Дар ҳоле ки шумо наметавонед дар интизори интизори имкони комил нишинед, шумо бояд ҳадди аққал вақти муносибе пайдо кунед, агар мехоҳед ба таври ҷиддӣ сӯҳбат кунед.
- Шунидан баробари сухан гуфтан муҳим аст. Вақте ки дӯстписари шумо мехоҳад чизе бигӯяд, ба ҷои он ки танҳо интизори гуфтани навбати шумо шавад ё сухани ӯро халалдор кунад, гӯш кунед, ки ӯ чӣ мегӯяд.
Қисми 3 аз 3: Донистани чӣ кор кардан лозим нест
Ҳасад не. Агар шумо хоҳед, ки дӯстписари шумо шуморо дӯст дорад, шумо бояд нишон диҳед, ки худро дар муносибат бароҳат ҳис мекунед. Агар шумо пайваста аз ӯ шубҳа дошта бошед, аз ӯ пурсед, ки куҷо рафтааст ё худро бо духтарони дигар муқоиса кунед, пас шумо метавонед ба ӯ сабаб нишон диҳед, ки шубҳа мекунад. Ва баръакс, агар шумо худро хуб ҳис кунед ва дар бораи духтарони дигар хуб сӯҳбат кунед, вай ба шумо ошиқтар мешавад, зеро шумо ҳамеша ба худ боварӣ доред.
- Албатта, агар дӯстписари шумо ошкоро корҳои шубҳанокро анҷом диҳад, шумо ҳақ доред, ки ҳасад бурда, савол диҳед. Аммо агар шумо ҳар дафъае ки ӯ бо духтарони дигар сӯҳбат мекунад ё доимо ин сӯҳбатҳоро қатъ кунад, доимо савол диҳед, мушкилот сар мезананд.
- Ба ҷои он ки дар бораи духтарони дигар ғайбат кунед ё онҳоро барои зиштӣ айбдор кунед, бигӯед, ки дар бораи онҳо чӣ дӯст медоред ё он духтаре, ки тоза шинос шудед.Шумо бояд аз худ ва муносибати кунунии худ хурсанд бошед ва духтарони берунро фаромӯш кунед.
Майл надорад. Ишқ наметавонад дилсард бошад ва ҳеҷ мӯъҷизае наметавонад дӯстписари шуморо ба шумо ошиқ кунад. Муҳаббат вақтро талаб мекунад ва баъзан ӯ инро ҳис мекунад ё баръакс. Шумо метавонед духтари комилтарин дар ҷаҳон бошед, ба ӯ ҳама чизи лозимаро диҳед, аммо ӯ наметавонад ин гуна муҳаббатро ба шумо дошта бошад. Ин дардовар аст, аммо беҳтар аст, ки воқеъбинона фикр кунед ва бидонед, ки кай ин ба вуқӯъ намеояд, то ба умеди хаёлот роҳ надиҳед.
- Агар шумо хоҳед, ки сахт меҳнат кунед, бо ин сабаб мехоҳед дӯстдухтари беҳтар ва муҳаббати беҳтар бошед. Бо вуҷуди ин, шумо набояд кӯшиш кунед, ки шахсияти худро тағир диҳед, то танҳо дӯстдоштаи шумо шуморо бештар дӯст дорад.
- Пас аз муддати тӯлонӣ бо якдигар шинос шудан ва шумо ҳис мекунед, ки шумо ҳама чизи аз дастатон меомадагиро кардаед, аммо вай то ҳол эҳсосоти шуморо барнагардонидааст, пас шумо бояд фикр кунед, ки оё ин муносиботро идома додан арзанда аст.
Барои зуд инкишоф ёфтани муносибатҳо тела надиҳед. Маҷбур кардани дӯстписари шумо ба суръат бахшидани муносибат метавонад муҳаббати шуморо зери хатар гузорад. Ин равиш ба ӯ кумак карда наметавонад, ки таваҷҷӯҳи табиии табиӣ пайдо кунад. Ба ӯ вақт диҳед, то бо дӯстон ва аҳли оила мулоқот кунад, дар рӯзҳои истироҳат бо шумо биравад, ҳамроҳатон ояд ё "ман шуморо дӯст медорам" гӯед. Ҳар як муносибат суръати пешрафти худро дорад ва шумо набояд интизор шавед, ки вай мегӯяд, ки пас аз чанд ҳафтаи шиносоӣ бо ҳамдигар ва ҳатто моҳҳо шинос мешавад, вагарна шумо ӯро метарсонед.
- Дар асл, агар шумо ӯро доимо тела диҳед, то суръаташро тезонад ва бипурсед, ки чаро шуморо бо дӯстонаш шинос накард ва ё шуморо ба меҳмонии хонавода даъват накард, пас шумо воқеан ӯро метарсонед. Эҳтиром ба он, ки вай барои инкишоф додани меҳр вақт мегирад.
- Агар шумо пас аз чанд ҳафтаи аввал фаҳмед, ки ӯро дӯст медоред, пеш аз он ки ба ӯ эълом кунед, ду бор фикр кунед. Агар шумо фикр кунед, ки ӯ мисли шумо ҳиссиёт надорад, онро бо овози баланд нагӯед, то ӯро тарсонед.
Ӯро маҷбур накунед, ки корҳои зиёдеро, ки намехоҳад, кунад. Гарчанде ки муҳаббат додан ва гирифтан аст, шумо набояд дӯстписари худро маҷбур накунед, ки ҳазор кореро, ки ба назари шумо як ҷавони хуб бояд кунад, иҷро кунад. Агар дӯстписари шумо типи шахсе набошад, ки баромадан ба кушодро дӯст медорад, шумо метавонед ӯро барои сайругашт барои як ё ду рӯз даъват кунед, ӯро маҷбур накунед, ки ду ҳафта ба урдугоҳ равад; Агар дӯстдоштаи шумо якҷоя кардани йогаро дӯст надорад, ӯро маҷбур накунед, ки якҷоя йога кунад. Эҳтиром ба он, ки корҳое ҳастанд, ки ӯ дӯст намедорад ва танҳо корҳое кунед, ки воқеан ҳам шуморо хушбахт мекунанд.
- Ӯро маҷбур накунед, ки ба чизи ба худаш писанд наояд, ба монанди ранг кардани хона танҳо барои исботи муҳаббати худ ба шумо.
- Албатта, ҳар кас бояд коре бикунад, ки намехоҳад муносибати худро бо онҳо рушд диҳад. Дӯстдухтари шумо метавонад ба ҷои харид бо шумо рафиқонаш рафтан мехоҳад, аммо вай бояд гоҳ-гоҳ ба ӯ дода шавад. Аммо агар ба назар чунин расад, ки шумо кӯшиш мекунед, ки ӯро бо шумо коре кунад, шумо мушкилот доред.
Муносибатҳои худро бо муносибатҳои дигарон муқоиса накунед. Ҳар як муносибат гуногун аст ва шумо наметавонед ягон хулоса бароред, агар шумо муҳаббати худро бо волидайн, дӯстон ё ҳамсояҳоятон муқоиса кунед. Ин чунин нест, ки дӯстдухтари шумо ва дӯстписари ӯ пас аз танҳо шаш моҳи знакомств якҷоя кӯчиданд, ки шумо бояд ҳамин тавр кунед; Ин аз он сабаб нест, ки волидони шумо дар 25-солагӣ издивоҷ карданд, шумо бояд ҳамон ҳамон ҷадвалро риоя кунед. Агар шумо аз рӯи корҳое, ки ҳангоми дӯст доштанатон бояд "бояд" аз ҳад зиёд механикӣ бошед, шумо наметавонед аз он ба маънои аслии худ лаззат баред.
- Ғайр аз ин, ҳеҷ чизи дӯстдоштаи шуморо аз муқоисаи муносибати шумо бо дигар зудтар намебинад. Вай хоҳишҳои шуморо беасос ҳис мекунад ва ҳеҷ гоҳ шуморо ба қадри кофӣ иҷро намекунад.
- Шумо ҳеҷ гоҳ пурра намефаҳмед, ки муносибати байни ду нафари дигар чӣ гуна аст, бинобар ин шумо набояд гумон кунед, ки шумо дар ишқи ҷуфти дигар ба муҳаббати худ посух пайдо карда метавонед. Албатта, шумо метавонед аз дигарон маслиҳат пурсед, аммо аз ҳама муҳим дар хотир доред, ки муносибати байни шумо ва дӯстписари шумост.
Худро барои ӯ иваз накунед. Агар шумо фикр кунед, ки барои ба даст овардани муҳаббати ӯ бояд кӣ будани худро иваз кунед, ҳарчи зудтар худро канор гиред. Гарчанде ки шумо коре карда метавонед, ки муносибати шумо қавитар гардад ва дӯстдухтари беҳтар шавад, дар ниҳоят он чизест, ки ба шумо як дӯстписаре ҳаст, ки нафси аслии шуморо қадр мекунад ва дӯст медорад, версияи комилтарини дурахшон нест, ки шумо одатан ба дӯстдухтар таъин мекунед.
- Агар шумо фаҳмед, ки шумо умуман рафтор кардан ё либос пӯшидан нестед, шумо бояд ниятҳои худро аз нав дида бароед. Оё шумо худро тағир медиҳед, ки дӯстдоштаи шумо инро мехоҳад ё шумо фикр мекунед, ки ин чизест, ки ӯ мехоҳад? Муҳимтар аз ҳама бо худ дуруст зиндагӣ кардан аст.
Огоҳӣ
- Инҳо танҳо маслиҳатҳо дар бораи он мебошанд Нигоҳ доред Ошиқ. Шумо наметавонед касеро маҷбур кунед, ки шуморо дӯст дорад.
- Агар шумо медонед, ки кор беҳтар шуда наметавонад, шумо набояд худдорӣ варзед.
- Шояд ӯ шуморо истифода бурда, шуморо ранҷонад.
