Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Диққати духтарро ба худ ҷалб кардан ва ба шумо писанд омадан душвор аст. Чӣ мешавад, ки ӯро ба ту ошиқ кунад? Агар шумо хоҳед, ки ӯ бимирад, маслиҳатҳои зеринро ба назар гиред.

Қадамҳо

1. 

   Қаҳрамони вай бошед. Ҳар вақте ки вай аз чизе ранҷад ё нигарон аст, кофӣ нест, агар шумо танҳо дар паҳлӯи ӯ биншинед. Шумо медонед, ҳатто агар шумо ҳамаи посухҳоро надошта бошед ҳам, шумо аниқ намедонед, ки вай аз сар мегузаронад, аммо танҳо кӯшиш кунед, ки барои беҳтар шудани ӯ кумак кунед.
   • Аз вай пурсед, ки барои шумо чӣ кор карда метавонед, аммо исрор накунед, ки ба шумо кумак кунад. Сабр кунед ва новобаста аз он ки бо ӯ чӣ рӯй медиҳад, ӯро дастгирӣ кунед. Агар шумо дар ин бора коре карда тавонед, онро иҷро кунед ва дудила нашавед, аммо эҳтиёткор бошед, зеро ба ҳар ҳол намехоҳед ӯро ранҷонед?
   • Агар вай ба шумо рағбат дошта бошад, пеш равед ва аз вазифаҳоятон бароед. Коре кунед, ки ӯ ҳеҷ гоҳ аз шумо интизор набуд, ба монанди омода кардани наҳорӣ ва сипас зарфҳоро шуст. Вай ба шумо "ошиқ хоҳад шуд". Шумо ба ӯ кӣ будани худро нишон медиҳед.
   • Агар ӯ ба шумо ҳанӯз писанд наояд, ё шумо намедонед, ки вай чӣ маъно дорад, оромона рафтор кунед. Ором бошед. Агар шумо бачаҳо бошед, ки дар назди духтар арақ мекунад ва лагадкӯб мешавад, пас ором шавед. Фикр кардан, ки вай имрӯз мисли як дӯсташ буд, ногаҳон дигар шуд. Агар шумо ором шуда наметавонед, натарсед. Писарони нороҳат духтаронро эҳсос мекунанд. Шумо ӯро бо ниятҳои нек табассум хоҳед кард!

2. 

   
   
   Аз ҳад зиёд чуқур наравед дӯстӣ. Бо вай дӯст бошед, аммо ҳамеша дар ҳама ҷо набошед. Духтарон аксар вақт бачаҳоеро дӯст медоранд, ки каме асроромезтаранд, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки каме пинҳонтар бошанд - ҳамеша телефонро набардоред, ба куҷо рафтанатонро гӯед ва ғайра. пас ин ҳамеша аз ҳад зиёд ростқавл аст.

3. 

   
   
   Ба намуди зоҳирӣ диққат диҳед. Шояд ба мардон парвое надошта бошад, ки шумо барои сайругашт либоси алафдаравии худро чӣ қадар мепӯшед, аммо духтари орзуҳои шумо фикр намекунад, ки ин хуб аст. Инҳоянд се чизи оддӣ, ки метавонанд шуморо ба роҳи дуруст бароранд:
   • Ҳар рӯз оббозӣ кунед ва ришашро тарошед. Агар шумо синну соли риштарошӣ надошта бошед, хавотир нашавед. Ин ба қарибӣ меояд. Бо оббозӣ мунтазам худро тару тоза нигоҳ доред.
   • Либоси мувофиқ пӯшед. Либоси бародаратонро напӯшед; либоси падарро напӯшед. Либоси худатонро пӯшед ва либосҳое интихоб кунед, ки бадани шуморо ҳамвор мекунанд. Маблағи зиёд доштанатон муҳим нест - ба бача як ҷуфт ҷинси хуб, як футболкаи мувофиқ, як куртаи оддии ҳанӯз шево ва пойафзоле лозим аст, ки ба ҳолатҳои махсус мувофиқат кунад. .
   • Дар шакли худ бимонед. Аз чарбҳои зиёдатӣ халос шавед ва агар тавонед, онро ба мушак табдил диҳед. Аксари духтарон бачаҳои дорои мушакро дӯст медоранд, вале на он қадар дағалона ба назар дахшатнок доранд. Як гурӯҳи варзиширо ёбед, ки ба шумо писанд аст ва ҳамроҳ шавед. Шумо инчунин метавонед ӯро бо маҳорати худ ба ваҷд оред.

4. 

   
   
   
   
   Биёед шево. Шумо бояд ҳадди аққал як хислате дошта бошед, ки занонро ҷалб кунад. Аксарияти мардон бо якчанд роҳҳои гуногун ҷолибанд, аммо дар ин ҷо якчанд ғояҳои шево ҳастанд, ки дар бораи онҳо фикр кунед:
   • Мисли ҷанобон амал кунед. Ин маънои онро дорад, ки кушодани дарҳо, пардохти санаҳо, ваъдаҳо ва ғайра. Духтарон эҳсоси ғамхории як ҷанобро дӯст медоранд.
   • Шодмон. Духтарон аксар вақт мардонеро дӯст медоранд, ки дар гуфтор хубанд, бо ҳама чиз ҳазлу шӯхӣ мекунанд. Худро ҳазлу шӯхӣ омӯзед.
   • Зирак. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки бисёр хонед, дар бораи ҳодисаҳое, ки рӯй дода истодаанд, огоҳ бошед ва кунҷков бошед. Занон бачаҳои зиракро дӯст медоранд, аммо онҳо низ бояд бо воқеият пайванданд.

5. 

   
   
   Боварӣ дошта бошед. Пас аз ин қадар чизҳо, охир, ҳар як духтар мехоҳад бо бачаи боэътимод бошад - эътимод аз зӯроварии ӯ ба вуҷуд намеояд, аммо ӯ мехоҳад. Боварӣ доштан маънои ба ӯ нишон додани он аст, ки вай дар атрофатон бехатар хоҳад буд. Аз ҳама бачаи боэътимод бошед!
   • Он чизе, ки шумо мегӯед, иҷро кунед. Агар шумо инро ба таври боварибахш гӯед, пас шумо низ бояд ҳамин тавр кунед. Духтарон бачаҳоеро дӯст намедоранд, ки мегӯянд, ки коре мекунам, аммо ҳеҷ гоҳ аз паи иҷрои он намешавам.
   • Вақтро эҳтиром кунед. Ҳарчанд баъзе духтарон ҳастанд, ки ҳангоми мулоқот одатан дер мекунанд, аммо вай интизори бачаеро "бад мебинад". Ин ба монанди кӯшиши ба ӯ гуфтан монанд буд: "Ба ман фарқ надорад, ки шумо саривақт ҳастед ё не". Агар шумо бояд дер монед, ба вай хабар диҳед.
   • Эътимодро нигоҳ доред. Бачаи хубе бошед, ки дигар дӯстписарон барои онҳо эътироф карда мешаванд. Чӣ тавр шумо медонед, ки вай ё як дӯсти ӯ шуморо пурсиш мекунад ё не. Агар вай шунавад, ки шумо собиқатонро фиреб додаед, пас эътибори шумо аз байн рафтааст ва шумо бояд аз сифр барқарор кунед.

6. 

   
   
   
   
   Кӯшиш кунед, ки хандовар бошад. Хушхолӣ ӯро ором мекунад. Одатан, одамон ҳангоми бароҳат буданашон бештар дарк мекунанд ва қабул мекунанд. Ин монанд ба ҳушёр аст, аммо дар сатҳи баландтар. Ҳисси юмор ба шумо кӯмак мекунад, ки бо ӯ аз ҷиҳати эмотсионалӣ ё зеҳнӣ пайваст шавед. Вай бо шумо буданро дӯст медорад ва ҳеҷ гоҳ дилгир намешавад.

7. 

   
   
   Шитоб накунед. Шумо ӯро дилгир хоҳед кард, агар шумо тамоми рӯз дар атрофаш овезон шавед, ҳангоми ба ӯ маъқул нашуданаш лутфу дағалии дағалона ва ишқварзӣ ва ҳеҷ гоҳ нишонаҳои писандидани шуморо низ нишон надиҳед. Бифаҳмед, ки чӣ гуна ба вай назоратро диҳад, ҳатто агар он виртуалӣ бошад ҳам.
   • Агар духтаре коре кардан нахоҳад, ба мисли "бо шумо", ӯро маҷбур накунед. Ин роҳи аз марг хаста кардани духтар нест. Ба ҷои ин, орзуҳои ӯро гӯш кунед, фаҳмед, ки чаро ӯ инро мехоҳад ва эҳтиром зоҳир кунед. Асали ширин баъд пашшаҳо мемирад.

8. 

   
   
   Аз ҷиҳати молиявӣ мустақил. Аксарияти занон фарқ надоранд, ки шумо чӣ қадар пул кор мекунед, волидонатон кистанд, то вақте ки шумо ба ӯ ин тавр гӯед. Ин хуб аст, ҳамин тавр не, зеро аксари мардон низ бой нестанд. Баъзе аз мушкилоти зерини пулиро, ки барои занон марбутанд, ба ёд оред:
   • Занон, ба монанди мардон, баъзан гирифтани чизи дилхоҳро дӯст медоранд. Ин набояд исрофкорона бошад, аммо онҳо дӯст медоранд, ки вайрон шаванд. Пулро сарфа кунед, то шумо гоҳ-гоҳе ӯро писанд кунед.
   • Аксари занон мардонро дӯст намедоранд ё сарвати худро бо худнамоӣ нишон медиҳанд. Агар шумо пул дошта бошед, онро нишон надиҳед, зеро шумо метавонед вайро тарсонед ва гурезед.

9. 

   Бо духтарони дигар ишқбозӣ накунед. Шояд вай ба шумо воқеан писанд ояд, аммо дидани рақс ё сӯҳбати шумо бо духтари дигар метавонад халал расонад. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо ӯро дӯст медоред.
   • Дар ҳамин ҳол, шумо бояд бо духтарон низ дӯст бошед. Агар вай бубинад, ки шумо дӯстони духтар низ доред, вай бо шумо роҳати бештар хоҳад дошт. Агар шумо ҳеҷ гоҳ бо ягон зан муошират накунед, ин нишонаи ба ӯ гуфтани он хоҳад буд, ки шумо бо занон чӣ гуна муносибат карданро намедонед.
   • Баъзан занон рақобатҳои хурд доранд - мисли мардон! Пас доштани чанд зан дар атроф хуб аст, ба шарте ки шумо бо онҳо флирт накунед ё ишқбозӣ накунед.

10. 

    Ӯро таъриф кунед. Ба ӯ таърифҳои классикӣ, аммо самарабахш диҳед. Таъриф накунед, ки вай қобилияти комили корҳоро дорад, ё аз сабаби он ки шумо хеле орзуманд ба назар мерасед ё шумо ӯро дӯст медоред. Аммо таърифҳои хуб ҷойгиршуда ӯро водор месозад, ки шуморо то абад дар хотир нигоҳ дорад!
    • Бо самимият таъриф. Бифаҳмед, ки дар бораи ӯ кадом хусусиятҳо ба шумо бештар маъқул аст, ӯро дар назари худ махсус гардонед ва ба ӯ бигӯед. Агар ин дуруст бошад, пас табиист, ки таъриф самимӣ аст.
    • Ҳисси худшиносии ӯро мустаҳкам кунед. Агар вай фикр кунад, ки ӯ варзишӣ аст, рӯҳияи рақобатпазирӣ ё малакаҳои варзишии ӯро ташвиқ кунед. Агар вай худро як шахси тафаккуркор пиндорад, ӯро бо ақли худ таъриф кунед. Агар вай дар бораи ӯ фикр кунад, ба ин сифат диққат диҳед ва ӯро ситоиш кунед.
    • Назар ба намуди зоҳирии ӯ бештар ба шахсияти ӯ таваҷҷӯҳ кунед. Агар шумо хоҳед, ки намуди зоҳирии худро таъриф кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки аз хислатҳои ҷисмонӣ канорагирӣ кунед ва ба таъриф кардани хислатҳои зерин диққат диҳед:
      • Табассум
      • Мӯй
      • Чашмҳо
      • Лабҳо
      • Либос (услуб, намуди зоҳирӣ ва ғ.)

11. 

    Тасвирҳое эҷод кунед, ки ӯро ба ёди шумо меоранд. Баъзе сурудҳоро суруд хонед ё гумон кунед, ба филмҳо шарҳ диҳед, дар бораи ҷойҳои дӯстдоштаатон нақл кунед. Ҳар вақте ки ӯ инро мешунавад ё мебинад, шуморо ёд мекунад.

12. 

    
    
    Ҳассосият ва мардонагии худро мувозинат кунед. Духтарон бачаҳоеро дӯст медоранд, ки духтаракиро мефаҳманд, аммо мисли духтарон рафтор намекунанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд фаҳмед, ки вай аз куҷо омадааст, аммо ба ҳар ҳол, агар имкон бошад, бояд стандартҳои мардро риоя кунед. Тавсияҳои зеринро омӯзед:
    • Шояд ҳангоми тамошои филм гиря кунед ... агар сухан дар бораи варзиш бошад. Ҳарчанд аксари духтарон варзишро дӯст намедоранд, аммо ин нишоне аст, ки мардонагии шуморо дар назари ӯ нишон медиҳад. Ҳангоми вақт гузаронидан бо ӯ омода бошед, ки ба варзиш машғул шавед.
    • Метавонад зебо пӯшад, аммо хеле ороишӣ нест. Тавре ки дар боло ишора рафт, духтарон аксар вақт бачаҳоеро дӯст медоранд, ки либосҳои хуб доранд. Аммо агар бача аз ӯ беҳтар либос пӯшида бошад, пас маълум аст, ки хуб нест.

13. 

    
    
    Ба болои ин, дастурҳоро ба таври механикӣ иҷро накунед. Шумо набояд бо ӯ дар як сенария муносибат барпо кунед. Муҳимтар аз ҳама барои эҳсосоти амиқ он аст, ки шумо бо ӯ роҳатед ва шахсияти худро баён кунед. Кӯшиш накунед, ки худро ба як қолаби муайян маҷбур кунед. Беҳтараш интизор шавед, то духтареро пайдо кунед, ки ба шумо писанд ояд, на намуди бачаҳои "крутой". Муносибате, ки шумо дар он ҳастед, нисбат ба муносибате, ки шумо бояд нақши каси дигарро бозӣ кунед, хеле муҳимтар аст.

14. 

    
    
    
    
    Духтарон аксар вақт намедонанд, ки чӣ мехоҳанд. Худ бошед ва худро мисли як ҷанобон рафтор кунед. Бигзор вай чизи дилхоҳашро иҷро кунад ва нишон диҳад, ки шумо нисбати ӯ ғамхорӣ мекунед. таблиғ

Маслиҳат

• Худро хушбӯй нигоҳ доред!
• Соатҳои дароз гап назанед; Барои сухан гуфтанаш вақт ҷудо кунед.
• Ҳеҷ гоҳ ӯро хафа накунед, алахусус духтари шармгин, ҳатто агар ин шӯхӣ бошад ҳам, магар мутмаин бошед, ки ин шӯхист.
• Агар шумо медонед, ки ӯ мехоҳад, ки шумо бӯса кунед, пас ӯро дар вақти лозима бӯсед, вагарна ӯ дилгир мешавад ё фикр мекунад, ки шумо аз доираи дӯстӣ гузаштанӣ нестед ва ӯ ба назди каси дигаре меояд, ки инро мехоҳад, гарчанде ки шояд он шахс ба мисли шумо услубӣ, зирак ва зебо набошад.
• Пас аз он ки шумо дӯстони беҳтарин ҳастед, дар рӯзи ошиқон ба ӯ як даста гул ё тӯҳфае тақдим кунед, то муҳаббати шуморо ба ӯ бидонад.
• Ӯро ситоиш накунед, агар шумо худро воқеан зебо ҳис накунед ё кори бузурге накунед.
• Ба чашмони вай амиқ нигоҳ кунед ва дар ҳоле ки ҳарду хомӯшанд, бипурсед, ки вай ин зебогиро аз куҷо пайдо кардааст.
• Ҳатто агар ҳардуи шумо аз рӯзи аввал наздик будед ҳам, набояд ӯро рӯзи дигар ба хона даъват кунед, ин боиси он мегардад, ки шумо "бозича" ҳастед.
• Агар ӯ баъзан худро танҳо ҳис кунад, кӯшиш накунед, ки фавран "ҷаҳида" ба наздаш биёед. Шитоб накунед, на хеле суст ва на зуд. Дар хотир доред, ки вақт лозим аст.
• Дар хотир доред, ки "минтақаи дӯстон" танҳо як мафҳуми иҷтимоӣ мебошад, ки барои ҷазо додани заноне, ки аз мард саркашӣ мекунанд, пешбинӣ шудааст.
• Ҳамеша ӯро дастгирӣ кунед.
• Духтарон набояд дарвоқеъ ба шумо "ошиқ шаванд"; дар муҳаббат, эҳтиром ва муҳаббат ба якдигар бояд бошад. Вайро ҳамчун ҳадафи вақтхушӣ истифода набаред, бо эҳтиром ва меҳрубонӣ муносибат кунед. Ин ҳам мушкили баъзе бачаҳо дар ҷаҳон аст: онҳо намедонанд, ки бо занон чӣ гуна рафтор кунанд, на бозича.

Огоҳӣ

• Ҳангоми тамасхур кардани зан ҳеҷ гоҳ аз ҳад дур наравед. Фарбеҳ хондани ӯ ё хандидан ба намуди зоҳирӣ як амали дағалона ва нафратовар буд.
• Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз бо ӯ сӯҳбат накунед. Вақте ки шумо бо шумо ҳар чанд рӯз сӯҳбат мекунед, вай инро дӯст медорад, аммо агар шумо кӯшиш кунед, ки ӯро маҷбур ба сӯҳбат кунед, вай танҳо асабонӣ мешавад. Баъзе вақтҳо, шумо бояд каме "дароз" кунед, то ба ӯ нишон диҳед, ки шумо чандон гӯшхарош нестед - ин метавонад баъзан дилгиркунанда бошад. Бигзор вай назди шумо биёяд.
• Бо духтарон дар бораи духтарони дигар гап назанед. Кӯшиш кунед, ки ғайбат накунед.
• Баъзе духтарон инро бо "имову ишора" озор медиҳанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо намуди духтареро медонед, ки баъд аз он ҳастед. Баъзеҳо мегӯянд, ки ин ҷинсӣ, нороҳатӣ аст ё ба назар чунин менамояд, ки шумо кӯшиши ба дараҷаи олӣ шуданро доред.
• Агар зане гӯяд, ки ин ба ман маъқул нест, худро канор гиред. Ин маънои онро надорад, ки не.