Муаллиф:
Robert Simon
Санаи Таъсис:
18 Июн 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Одамон метавонанд танҳо дар як рӯз доираи васеи эҳсосотро аз сар гузаронанд. Баъзан, мо ҳис мекунем, ки эҳсосоти худ моро идора карда метавонанд, то мо чизе гӯем ё коре кунем, ки баъд пушаймон мешавем. Агар шумо дар идоракунии эҳсосоти худ душворӣ кашед, шумо танҳо нестед. Шумо метавонед аксари эҳсосоти худро тавассути огоҳона ба эҳсосоти ҷории худ такя кардан ва стратегияҳои воқеии рафъи онҳо назорат кунед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Муомила бо эҳсосоти сахт
Аз эҳсосоти ҳозираи худ огоҳ бошед. Таҷрибаи эҳсосӣ ба се унсур тақсим карда мешавад: забони бадан ва рафтори бадан, посухҳои ғаризӣ ва тафаккур. Баъзан, шумо эҳсосоти равшанро ҳис мекунед, дар ҳолатҳои дигар шумо эҳсосоти гуногунро эҳсос мекунед. Якчанд эҳсосоти маъмулро бо се омил ба назар гиред, то муайян кунед, ки шумо ҳоло чӣ гуна ҳис мекунед.
- Хашмгин метавонад ҳамчун дастҳои фишурдашуда, бинии барҷаста, тапиши қалб, арақ кардан ва саросемавор бо хулосаҳои муайян муаррифӣ карда шавад.
- Ошуфтааст Ин метавонад харошидани сар ё рухсора, чашмакзании босуръат, баланд шудани ҳарорати бадан ва тафаккури шадидро дар бар гирад.
- Ноумедӣ Мумкин аст бо оҳи вазнин, сари хамида, дилбеҳузурии ногаҳонӣ, дили танг ва фикрҳои даҳшат ва ноумедӣ зоҳир шавад.
- Тарс метавонад бо фишурдани оринҷ, ларзидан, аз ҳад зиёд ҳассос будани даст ё садо ва хоҳиши равонии гурехтан ё пинҳон шудан алоқаманд бошад.
- Ҳасад бо танқиди рақиб, масхара кардан, сӯзондан дар қафаси сина ва тасмимҳои шитобкорона нишон додан мумкин аст.
- Ғамгин Инҳо метавонанд абрӯ кашидан, манаҳи ларзон, дарди гулӯ, дунё ба назар мерасад, ки сусттар мешавад ва мехоҳад танҳо бошад.
Вазъиятҳоеро муайян кунед, ки шуморо бештар эҳсосӣ мекунанд. Агар шумо эҳсосоти шадидро аз сар гузаронида бошед, шумо бояд триггерҳоеро, ки ин ҳиссиётро ба вуҷуд меоранд, фаҳмед. Ин алалхусус дуруст аст, агар шумо худро доимо ғамгин ҳис кунед. Дар бораи чанд соат ё рӯзҳои гузашта мулоҳиза ронед. Одамоне, ки шумо сӯҳбат кардед ва мавзӯъҳои сӯҳбатро аллакай ба назар гиред.- Он метавонад касе бошад, ки шуморо тавоно ҳис кунад, ё мавзӯи мушаххасе, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад. Одамон / мавзӯъҳое, ки метавонанд эҳсосоти шадидро ба вуҷуд оранд, оила, дӯстон, муносибатҳо, кор, пул, танқид ва ноумедиро дар бар мегиранд.
Фикрҳои худро нисбати вазъият дарк намоед. Пас аз он ки шумо шахс / одамонро ҳадаф қарор медиҳед ё мавзӯъ боиси пайдоиш аст, нависед, ки шумо нисбати шахс ё мавзӯъ чӣ гуна ҳиссиёт доред. Эҳсосотро ба монанди нависед: "" Ман хашмгин ҳастам, зеро ... "" "" Ман ноумедам, зеро ... "" Ин машқ метавонад ба шумо фаҳмиш диҳад, ки эҳсосотро чӣ бармеангезад. шумо. Шояд шумо пеш аз ин омилҳо огоҳ набудед.
Тасдиқ кунед, ки фикрҳои шумо воқеӣ ҳастанд ё не. Пас аз он, ки шумо навиштед, ки чӣ эҳсосоти шуморо ба бор меорад, шумо метавонед дурустии ин калимаҳоро тафтиш кунед. Масалан, агар шумо навиштаед: "Ман аз он ноумед шудам, ки Данҳ ба ман тӯҳфаи зодрӯз нахарид", ба шумо лозим аст, ки бисёр омилҳои тағирёбандаро, ки ба рафтори Данҳ ва худи шумо вобастаанд, баррасӣ кунед. Оё шумо ба Данҳ равшан фаҳмондед, ки тӯҳфаи имсоларо намехоҳед? Оё шумо аксар вақт аз тӯҳфаҳои гузашта, ки Данҳ барои шумо харидааст, норозӣ мешавед? Оё Данҳ аз ҷиҳати молиявӣ танқисӣ мекашад ва наметавонад тӯҳфаҳо бихарад? Агар шумо ҳадди аққал як далели дуруст будани рафтори Данҳро ёбед, пас шумо нишон додед, ки аксуламали шумо (масалан, ноумедӣ) оқилона аст.- Агар шумо ягон далеле ёбед, ки эҳсосоти қавии шуморо фаро гирад, пас ба шумо лозим аст, ки вазъро аз нуқтаи назари дигар дида бароед. Эҳсосоти шадид тақрибан ҳамеша бо баъзе эътиқодҳои бемаънӣ алоқаманданд, ки мисли мо амиқ зиндагӣ мекунанд.
Таҳияи рафтори мувофиқи алтернативӣ. Пас аз он ки шумо тарзи фикрронӣ ва рафторатонро дар муносибат бо дигарон бодиққат омӯхтед, кӯшиш кунед, ки нақшаи нишон додани аксуламали солимтаро дар оянда пешниҳод кунед.
- Сенарияи пешинаи тӯҳфаҳои зодрӯзро дида мебароем.Пас аз он ки шумо дарк кардед, ки Данҳ барои зодрӯзатон тӯҳфае надод, шумо чӣ кор кардед? Шояд шумо бо таҷовузи ором амал карда, эҳсосотӣ набудед, аммо амалҳои нозуке ба монанди бетафовутӣ нисбат ба ӯ, меҳрубонӣ накардан ё нақшаҳои дигарро иҷро кардаед. ки вай барои ту дорад.
- Дар бораи он фикр кунед, ки шумо шояд барои кам кардани нороҳатиатон чӣ гуна рафтор кардед - ва шояд ӯ низ чунин ҳис кунад. Шумо метавонед ошкоро бигӯед, ки аз ӯ тӯҳфае интизоред ва ин шуморо ноумед мекунад. Ин метавонад рӯирост ба назар расад, аммо вақте шумо сабаби аслии Данҳро фаҳмидед, шумо камтар дилтанг мешавед. Ғайр аз он, ӯ дар атрофи шумо душвор нахоҳад буд ва фикр мекунад, ки чаро шумо ба тарзи муайян рафтор мекунед. Вай эҳсосоти шуморо беҳтар мефаҳмад ва ҳама нофаҳмиҳоро бартараф мекунад.
Усули 2 аз 3: Фаҳмидани сабаби ҳаяҷон
Бидонед, ки вақти муносиб барои муҳокимаи ҷиддӣ кай аст. Баъзе ҳолатҳое ҳастанд, ки беҳтарин кор кардан муҳокимаро дертар ба таъхир андохтан аст, то эҳсосоти шумо аз назорат дур нашавад. Агар шумо хоҳед, ки ҳангоми ба амал омадани хашм бо касе сӯҳбат кунед ё эҳсосоти шадид дошта бошед, ихтисораи H.A.L.T. Он гуруснагӣ, хашм, танҳоӣ ва хастагиро ифода мекунад.
- Ин замонҳое ҳастанд, ки мо осебпазирем ва мо онро базӯр идора карда метавонем. Дар хотир доред, ки дар оянда лаҳзае таваққуф кунед ва пеш аз ҳалли ягон мушкилот худро эҳтиёт кунед.
- Мунтазам чизе бихӯред, машғулиятҳои истироҳатӣ кунед, бо одамони дигар барои робитаи иҷтимоӣ шинос шавед ё ба истироҳати зарурӣ даст ёбед. Сипас, вазъиятро аз нав дида бароед, вақте ки шумо захираҳои зиёд доред.
Фаҳмиши худро дар бораи чанд ҳолат эътироф кунед. Фаҳмиши шахсии ҳолатҳои ҳаёти шумо аксар вақт эҳсосоте ба амал меорад, ки ба шумо тобеъ нестанд. Масалан, корфармо барои ҳамаи кормандон баррасиҳои охири солро таҳия мекунад. Корманд метавонад рейтингро дида барояд ва гӯяд: "" Воҳ! Ин он қадар бад нест, ки ман фикр мекардам. Ҳадди аққал, маро сабукдӯш намекунанд! "". Шояд дигарон гӯянд: "" Ин чист? Ман ҳеҷ гоҳ наметавонам бидуни расидан ба 100% пеш равам! "" Фаҳмиши мо дар бораи воқеаҳо эҳсосотро ба вуҷуд меорад. Корманди аввал метавонад худро сабук ҳис кунад, дар сурате ки шахси дуюм дар ташвиш аст. Тафсирҳои манфӣ аксар вақт дар натиҷаи тасаввуроти нодуруст ба амал меоянд, ба монанди:
- Аз ҳад зиёд умумиҷаҳонӣ - боварӣ доред, ки ҳодиса ба ҳама соҳаҳои ҳаёти шумо таъсири калон мерасонад, дар ҳоле ки он қадар ҷиддӣ нест.
- Тафаккури дутарафа, ки бо номи "ҳама ё тамоман тафаккур" маъруф аст, ин номуайянӣ иборат аз он аст, ки ҳама чиз сиёҳ ё сафед бошад ва бидуни он ки ранги хокистарии пинҳонӣ вуҷуд дорад. .
- Далелҳои эмотсионалӣ - дар асоси тафсири далелҳо дар бораи ҳиссиёти ҳозираи шумо (ба монанди шумо худро бад ҳис мекунед, пас шумо бояд зишт бошед).
- Скрининг - тамаркуз ба рӯйдодҳои манфии ҳаёти шумо ҳангоми кам кардани рӯйдодҳои мусбӣ.
Дар бораи эътиқод ба эҳсосоти муайян фикр кунед. Ҷавобҳои эҳсосии мо асосан аз заминаи фарҳангӣ ва оилавӣ таъсир мерасонанд. Одамон тасҳеҳ кардани эҳсосотро дар асоси намунаҳо ва тақлид ба ҳиссиёти атрофиён дар муҳити аслии зиндагӣ меомӯзанд. Масалан, агар ба писаре таълим дода шавад, ки дар кӯдакӣ гиря накунад, вай метавонад ин дастурҳоро то ба балоғат расидан нигоҳ дорад. Кӯдакон метавонанд дар изҳори эҳсосот ба дигарон ва ё табдил додани як шакли эҳсосотӣ ба шакли қобили қабултари иҷтимоӣ дучор шаванд.
- Биёед бубинем, ки дар кӯдакӣ ба мо чӣ омӯхтанд ва эҳсос кардани эҳсосотро ёд доданд. Ин эътиқодҳои барвақт метавонанд дар тарзи пешниҳоди эҳсосоти ҳозираи худ нақши муҳим дошта бошанд.
- Ғазабро аксар вақт эҳсосоти чатрмонанд меноманд, зеро он аксар вақт эҳсосоти дигарро дар бар мегирад. Одамони фарҳангҳои гуногун метавонанд изҳори хашмро нисбат ба ноамнӣ ва ғамгинӣ қобили қабул шуморанд. Бо назардошти ин, шумо бояд ҳамеша амиқтар фаҳмед, ки дар зери эҳсосоти экспрессионӣ чӣ ҳаст, то бифаҳмед, ки оё эҳсосоти амиқтаре ҳастанд, ки шумо онҳоро муайян карда наметавонед.
Дар бораи рафтори одамони дигар нисбати шумо инъикос кунед. Агар шумо дар фаҳмидани нақши худ дар ташаккули эҳсосоти сахт дучор шавед, ба посухҳои эҳсосии одамони дигар ба шумо диққат диҳед. Ҳама иштирокчиёни мубоҳиса дар ташаккули эҳсосоти қавӣ нақш мебозанд, гарчанде ки мо аллакай дар боло медонем, вокуниши эҳсосӣ аз он вобаста аст, ки шумо вазъиятро чӣ гуна мефаҳмед.
- Баъзан, мо забони бадани худ ва ё ибораҳои ғайрирабии худро ба тарзи бодиққат ба забони бадани дигарон дарк намекунем. Мушоҳида кунед, ки одамони дигар чӣ кор карда истодаанд. Агар шахси дигар бо роҳи муҳофизатӣ амал кунад (ба монанди убур кардани дастҳояш ё поймол кардани пойҳо), аз худ бипурсед, ки шумо зидди чӣ ҳастед, ки метавонад ба посухи онҳо мусоидат кунад.
Усули 3 аз 3: Раҳоии эҳсосоти шадид
Кӯшиш кунед, ки нафаси чуқур кашед.Нафасгирии амиқ як усули комилест, ки дар миёни эҳсосоти шадид истифода мешавад. Ҳамин ки шумо нишонаҳои ҷисмонии эҳсосоти шадиди воридшударо мушоҳида кардед (ба мисли тапиши дил, дастҳои фишурдашуда, шикамдард ва ғ.), Шумо метавонед онҳоро ба як тараф гузоред ва нафаскашии амиқро машқ кунед. сония ё дақиқа. Ин метавонад муносибати шуморо тағир диҳад ва шуморо водор созад, ки ба вазъият эҳтиёткорона муносибат кунед. Он инчунин метавонад ҳамчун як усули истироҳат истифода шавад, то шуморо аз рафторе пешгирӣ кунад, ки пушаймон хоҳед шуд.
- Нафаскаширо ба таври маъмулӣ оғоз кунед, аммо ба ҳар як нафас диққати ҷиддӣ диҳед. Сипас ба воситаи бинии худ нафас кашед ва меъдаро шамол диҳед, гӯё ки шумо пуфак мекашед. Дастатонро ба меъдаатон гузоред, то ҳаракатҳоро ҳис кунед. Оҳиста нафас кашед, меъдаро ҳамвор кунед. То он даме ки шиддати эмотсионалӣ паст шавад, ин усулро такрор кунед.
Дар бораи эҳсосоти худ ғамхорӣ кунед. Амалияи мулоҳизакории хотирҷамъӣ метавонад барои рафъи эҳсосоти шадид ба монанди ғаму ғусса, тарс, хашм ва ҳатто ҳасад муфид бошад. Мулоҳиза дар бораи зеҳн одатан дорои ҷойгоҳи бароҳат дар минтақаест, ки каме парешон аст. Пойҳоятонро убур кунед ва чашмҳоятонро пӯшед, агар худро бо он роҳат ҳис кунед. Нафаси чуқур кашед, аҳамияти кашишхӯрии худро бинед ва ҳар нафас дам гиред.
- Пас аз он ки шумо якчанд маротиба нафаскаширо тамрин кардед, эҳсосоти худро ҳис кунед. Шояд шумо вазъиятеро, ки ин эҳсосотро ба вуҷуд овардааст, ба хотир оред. Нафаскашии амиқ ва оҳистаро идома диҳед. Бидонед, ки ҷисми шумо дар посух ба ин эҳсосот чӣ гуна ҳис мекунад. Оё синаатон танг шудааст? Оё шиками шумо ғур-ғур мекунад? Шумо дарди сар доред?
- Пас аз он ки шумо аз эҳсосоти бадани худ аз ин эҳсосот огоҳ мешавед, танҳо нишаста, онро муддате эҳсос кунед. Онро ҳамчун як қисми муваққатӣ, ғаразнок қабул кунед. Ҳангоми диққати шумо ба ин ҳисси қабул нафаскаширо идома диҳед. Агар шуморо аз эҳсосот фаро гирифта бошад ё аз идома ёфтани он хавотир шавед, дубора ба нафаскашӣ ва ҳузури худ дар утоқ диққат диҳед.
- Одамон аксар вақт ба эҳсосоти шадид муқовимат мекунанд, зеро аз вокуниш метарсанд. Бо машғул шудан ба ҳушёрии эмотсионалӣ, шумо мефаҳмед, ки худи эҳсосот ба шумо зарар расонида наметавонад. Онҳо оқибат нопадид хоҳанд шуд. Шумо метавонед онҳоро идора кунед.
Машқ кунед. Вақте ки шумо эҳсосоти шадидро аз сар мегузаронед, метавонад ба худ барангехтан барои иштирок дар фаъолияти ҷисмонӣ душвор бошад, аммо манфиатҳо бояд кӯшиш кунанд. Машқи мунтазам барои саломатии ҷисмонии шумо манфиатҳои зиёд дорад ва инчунин барои солимии рӯҳии шумо низ муфид аст. Варзиш сатҳи ҳормонҳои стрессро коҳиш медиҳад ва тавлиди эндорфинро меафзояд, ки кайфияти шуморо баланд мекунанд ва ҳамчун давои табиӣ амал мекунанд.
- Фаъолиятро ёбед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки таъсири боқимондаи эҳсосоти шадидро бартараф созед. Агар шумо ғазаб ҳис кунед, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки давидан ё бокс кунед, то эҳсосоти худро раҳо кунед. Агар шумо худро рӯҳафтода ҳис кунед, рафтуои сабук ва йога ба шумо кӯмак карда метавонанд.
Истироҳати муттасили мушакҳоро машқ кунед. Агар ҳолати шадиди эмотсионалӣ шуморо ба ташаннуҷи бадан эҳсос кунад, якчанд дақиқа вақт ҷудо карда, ин усули истироҳатро санҷед. Релаксияи муттасили мушакҳо ин коҳишёбии тадриҷӣ ва озодшавии гурӯҳҳои гуногуни мушакҳо дар бадан мебошад. Он ҳамчун як роҳи сабук кардани стресс ва ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи бадани худ бештар ҳушёр шавед.
- Дар ронҳои худ ба замин / фарш параллел ва дастҳо дар баробари бадани болои шумо шинед. Бо он поза истироҳат кунед. Чашмони худро пӯшед ё кӯшиш кунед, ки ба ягон ҳавасмандгардонӣ дар ҳуҷраи атроф диққат надиҳед. Нафаси амиқ ва тоза кунед. Аз пойҳои худ оғоз кунед, пас тавассути баданатон ҳаракат кунед. Гурӯҳи мушакҳоро интихоб кунед ва ҳамаи мушакҳоро сахт кунед (ба монанди ангуштҳо). Ҳангоми нафаскашӣ онҳо фишор оред, то шиддатро ҳис кунед. Сипас, онҳоро истироҳат кунед ва бинед, ки шиддат пароканда шудааст. Бо ҳар як гурӯҳи мушакҳо ҳамин тавр рафтор кунед.
Огоҳӣ
- Агар шумо ҳис кунед, ки эҳсосоти шадидро зуд-зуд аз сар мегузаронед ва мустақилона онҳоро идора карда наметавонед, ба машваратчии солимии равонӣ муроҷиат кунед. Онҳо метавонанд ба шумо баъзе малакаҳои идоракунии ин эҳсосотро омӯзанд.
