Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

"Ҳеҷ кас комил нест". "Ҳама хато мекунанд." Мо ҳама ин ҳақиқати ошкорро медонем, аммо гуноҳ, пушаймонӣ ва шарм нисбати хатогиҳоямон овезон аст ва ҳатто моро озор медиҳад. Афв кардани худ аксар вақт душвортарин навъи бахшиш аст. Новобаста аз он ки хатогии шумо муқаррарӣ ё ҷиддӣ аст, шумо бояд хушбахтии худро (ва атрофиёнро) хоҳед, хатои худро қабул кунед ва раҳо кунед. Дар хотир доред: шумо хато мекунед; Аммо шумо метавонед хатогиҳоро нодида гиред; ва аз ин хато дарс гиред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Хатогиҳоро эътироф кунед

1. 

   Ба хатогиҳои худ содиқона иқрор шавед. Агар шумо нагузоред, ки шумо бо он рӯ ба рӯ шавед, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед хатогиро раҳо кунед. Шумо бояд хатогӣ, сабаби он ва масъулияти худро аниқ муайян кунед.
   • Ин ҳоло вақти узрхоҳӣ кардан нест. Шояд шумо парешон шудаед ё аз ҳад зиёд кор кардаед, аммо ин наметавонад ба тағир додани оқибатҳои воқеии рӯйдода кумак кунад. Кӯшиш накунед, ки касеро аз ҷониби худ гунаҳгор кунед, ҳатто агар шумо метавонед. Шумо бояд нақши худро танҳо дар хато дида бароед ва онро ҳамчун айби худ қабул кунед.
   • Баъзан мо гуноҳи худро ҳамчун монеа мебинем, ки ба қабули натиҷа халал мерасонад. Дар ҳоле ки мо худро бо гуноҳ ҷазо додем, дигарон шояд фикр накунанд, ки мо бояд моро ҷазо диҳем. Агар шумо хоҳед, ки беҳтар шавед, пас шумо бояд бипазиред, ки оқибатҳо рӯй додаанд ва ҷазо додани худ оқибатҳоро бартараф нахоҳад кард.

2. 

   
   
   Ҳиссиёт ва бозёфтҳои худро нақл кунед. Шояд шумо фикр кунед, ки хатогиро ба худ иқрор кардан чӣ қадар шармовар аст, чӣ расад ба дигарон дар бораи он. Дар аввал ин метавонад душвор бошад, аммо мубодилаи иштибоҳи шумо ва муносибати шумо ба он аксар вақт як қадами муҳим дар роҳи раҳо кардани хато ва беҳтар кардани худ аст.
   • Вақти мубодила бо шахсе, ки шумо хато кардед, низ мерасад, аммо аввал бо як дӯст, терапевт, роҳнамои рӯҳонӣ ё касе, ки ба ӯ боварӣ доред, сӯҳбат кунед.
   • Эътирофи хатогиҳо, алахусус ба дигарон, метавонад беақл намояд, аммо шояд ин дар раванди қабули хатоҳо воқеан муҳим бошад.
   • Мубодилаи хатогиҳои мо инчунин ба шумо хотиррасон мекунад, ки ҳамаи мо онҳоро содир мекунем, ҳеҷ кас комил нест. Ҳамаи мо ин далели равшанро медонем, аммо дар вақти хатогиҳо онро фаромӯш кардан осон аст.

3. 

   
   
   Офсет. Пас аз он ки шумо иштибоҳи худро ба худ ва ба шахсе, ки аз ин хато осеб дидааст, эътироф мекунед, қадами оянда кӯшиш кардан барои ислоҳи он аст. Ҳангоми ин кор, шумо метавонед дарк намоед, ки хато барои мубориза бо сар кардан кори бузурге нест. Ва, агар ин мушкилоти калон бошад, пас ҷуброн ба шумо кӯмак мекунад, ки мушкилотро решакан кунед ва хаторо нодида гиред.
   • Умуман, ҳар қадаре ки шумо онро бартараф кунед, ҳамон қадар беҳтар аст. Масалан, агар шумо иштибоҳе содир кунед, ки боиси аз даст додани муштарӣ ва / ё маблағе мешавад, ки беҳтар аст онро фавран ба директор хабар диҳед - аммо ба шумо вақт диҳед, то дар бораи ислоҳи хато фикр кунед. . Нагузоред, ки хатои шумо бо ҳалли худро наёбад, ин танҳо гуноҳи шуморо зиёд мекунад ва дард ё хашмро аз иштибоҳи содиркардаатон зиёд мекунад.
   • Баъзе вақтҳо мешаванд, ки хатогиҳои шумо ба ягон шахси алоҳида зарар намерасонанд ё хатогиҳо ба касе таъсир мерасонанд, ки дигар бо шумо нест, бинобар ин шумо узр пурсида наметавонед ё ислоҳ карда наметавонед.Масалан, шумо худро хеле серкор меҳисобед, то бибиатонро хабар гиред, ва ҳоло ӯ абадӣ рафтааст. Дар ин ҳолат, фикр кунед, ки "баргардонидан" -ро бо кӯмак ба дигарон дар шароити ба ин монанд ё танҳо дар маҷмӯъ корҳои хайр анҷом додан. Масалан, шумо метавонед бо хоҳиши худ ба маркази нигоҳубини пиронсолон ташриф оред ё бо хеши солхӯрда вақт гузаронед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Аз хатогиҳо дарс гиред

1. 

   
   
   Барои омӯхтани дарсҳо хатогиҳоро таҳлил кунед. Шояд ҷазои нолозим барои тафсилоти хатогӣ бошад, аммо санҷиши наздики хато беҳтарин роҳи ба таҷрибаи омӯзишӣ табдил додани он аст. Аксари хатогиҳо метавонанд арзанда бошанд, агар шумо аз онҳо омӯхтан ва худро такмил диҳед.
   • Сабабҳои хатогиро пайдо кунед, ба монанди рашк (суханони дағалона) ё бетоқатӣ (ва сипас гирифтани чипта барои суръат). Хатогиҳоро дар категорияҳо, аз қабили ҳасад ё бетоқатӣ тасниф кунед, то шумо роҳи ҳалли дурустро ба осонӣ муайян кунед.
   • Дар хотир доред: интихоби роҳи хатогиҳо роҳи рушди худ аст; дар гуноҳ ва нафрат ба худ зиндагӣ кардан шуморо ба таъхир меандозад.

2. 

   Нақшаи амалро тартиб диҳед. Муайян кардани сабаби хато, албатта, қадами аввалини омӯзиши таҷриба мебошад. Ин танҳо гуфтан нест, ки "Ман дигар ин хаторо такрор нахоҳам кард", дар ҳоле ки ман тасмим надорам тағир диҳам, то аз хатогии худ даст кашам.
   • Шумо наметавонед аз таҳлили ҳама ҷузъиёти хатогии худ ва эътирофи масъулияти худ ҷодугарӣ ёд гиред, гарчанде ки ин як қадами муҳим аст. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар ин ҳолат чӣ гуна амалҳои мушаххас карда метавонистед ва баъзе чизҳои мушаххасеро пешниҳод кунед, ки ҳангоми дафъаи оянда бо чунин ҳолат дучор шуданатон ба тарзи дигар амал хоҳед кард.
   • Вақт ҷудо кунед, то "нақшаи амалиёт" -и худро барои дафъаи оянда нависед. Ин дар ҳақиқат метавонад ба шумо тасаввур кунад ва барои пешгирӣ кардани хатогиҳои шабеҳ омода бошад.
   • Масалан, биёед бигӯем, ки дӯстатонро дар фурудгоҳ гирифтанро фаромӯш кардед, зеро якбора он қадар вазифаҳо бартарӣ доранд, ки шумо онҳоро пайгирӣ карда наметавонед. Пас аз он ки шумо мушкилотро мушаххас кардед (ва аз он дӯсти худ узр хостед!), Амалҳои худро ба нақша гиред ва ҳангоми изтироб ба корҳо авлавият диҳед. Ва шумо низ бояд дар бораи роҳҳои "не" гуфтан фикр кунед, вақте ки шумо аз ҳад зиёд кор мекунед.

3. 

   Одатеро ёбед, ки хатогиҳоро такрор кунад. Бисёре аз одатҳои маъмулии мо, аз пурхӯрӣ сар карда, то бесабаб ба ҳамсаратон дод задан, метавонанд одатҳои бад ҳисобида шаванд. Барои роҳ надодан ба такрори хатогиҳо, шумо бояд одатҳоеро муайян кунед ва муайян кунед, ки боиси такрор мешаванд.
   • Шояд васвасае пайдо шавад, ки ҳамаи одатҳои бади худро якбора муайян ва ислоҳ кунед, то "одами нав" -ро эҷод кунед, аммо беҳтараш оҳиста-оҳиста ва диққати худро ба як-як иваз кардани онҳо равона кунед. Пас, вақте ки шумо ҳам сигоркаширо тарк кунед ва ҳам дар назди модаратон вақт гузаронед, сатҳи муваффақият чӣ гуна аст? Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки диққататонро ба раҳо кардани як одати бад равона созед, пас биандешед, ки оё омодагӣ барои мубориза бо дигараш доред.
   • То ҳадди имкон тағир диҳед. Нақшаи бартараф кардани одатҳои бади шумо мураккабтар аст, эҳтимолияти ноком шуданатон зиёдтар мешавад. Агар шумо хоҳед, ки барвақт аз хоб бедор шавед, зеро аксар вақт ба кор ва вохӯриҳои муҳим дер мекунед, барвақт бихобед ва / ё даҳ дақиқа барвақт хоб кунед.
   • Роҳҳои пур кардани камбудиҳоро пас аз бартараф кардани одати пешина ёбед. Он вақтро ба машғулиятҳои фаъол, ба монанди машқ, сарф кардани вақти бештар бо фарзандони худ ё ихтиёрӣ сарф кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Хатогиҳои худро раҳо кунед

1. 

   Одамоне, ки дар бартараф кардани хатогиҳо мушкилот доранд, аксар вақт фишори интизориҳои ғайривоқеии дигаронро аз онҳо таҳаммул мекунанд. Худро ба меъёрҳои баланди рафтор гузоштан сазовори таҳсин аст, аммо дархости нафси комил танҳо ба шумо ва атрофиёни шумо зарар мерасонад.
   • Аз худ бипурсед: "Оё ин хато воқеан он қадар бад аст, ки ман даъво мекунам?" Агар шумо ростқавлона фикр кунед, "не" ҷавоби маъмул нахоҳад буд. Вақте ки ҷавоби "ҳа" аст, шумо танҳо коре карда метавонед, ки худатон тасдиқ кунед, ки аз хатои худ сабақ хоҳед гирифт.
   • Ҳамон тавре ки ба дигарон кардаед, ба худ раҳмдил бошед. Фикр кунед, ки оё шумо бо дӯсти беҳтарини худ ҳангоми рафтор ба ин хатогӣ муносибати дағалона мекунед ё не. Дар бештари ҳолатҳо, шумо ҳамдардӣ ва кӯмак зоҳир кардед. Пас, дар ин ҳолат, фаромӯш накунед, ки шумо дӯсти беҳтарини худ ҳастед ва бояд ҳамдардӣ рафтор кунед.

2. 

   Худро бубахш. Афв кардани хатогиҳои дигарон баъзан душвор буда метавонад, аммо ин аксар вақт аз бахшиши худ, ҳатто хатогиҳои хурд осонтар аст. Тавре ки дар урфият мегӯянд, "Пеш аз он ки дигаронро бибахшӣ, худро бубахш", пас бояд аз худ оғоз кард.
   • Шумо инро ҳамчун як амали гунг дида метавонед, аммо дарвоқеъ гуфтан ба худ муфид аст - дарвоқеъ, ба мисоли “Ман худамро мебахшам, ки иҷорапулии худро барои рафтан сарф кардам. як шаб берун аз шаҳр бозӣ кунед ». Баъзе одамон хатогиҳо ва бахшишҳои худро дар коғаз навиштан, самаранок меҳисобанд, сипас онро ғарқ мекунанд ва мепартоянд.
   • Афв кардани худ ҳамчун як пандест, ки шумо хато намекунед. Шумо хато, камбуди ё гуноҳ нестед. Ба ҷои ин, шумо бояд фикр кунед, ки шумо комил нестед, ба монанди дигарон хато кунед, инчунин бояд аз хатогиҳо калон шавед.

3. 

   Ба худ ва атрофиён ғамхорӣ кунед. Агар шумо барои раҳо кардани хатогиҳоятон душворӣ мекашед, ба худ хотиррасон кунед, ки ҳисси бад ба саломатӣ ё шахси азизатон фоида надорад. Хатогиҳои худро барои худ ва шахси дӯстдоштаатон қабул кунед ва кӯшиш кунед, ки чӣ гуна онҳоро рафъ кунед.
   • Вақте ки шумо гунаҳкорро эҳсос мекунед, дар организм як қатор пайвастагиҳои кимиёвӣ ҷудо шуда, суръати дил, фишори хун, сатҳи холестерин ва ихтилоли ҳозима, истироҳати мушакҳо ва қобилиятро зиёд мекунанд тафаккури таҳлилӣ. Аз ин рӯ, ҳис кардани гуноҳи вазнин солим нест.
   • Мақоли "буфало аз хӯрокхӯрӣ нафрат дорад" маънои аслӣ дорад, зеро одамоне, ки худро аз гуноҳ халос кардан намегузоранд, аксар вақт атрофиёнро ба зер мекашанд. Шояд шумо намехоҳед бо дигарон сӯҳбат кунед ва ҳамеша дигаронро барои гунаҳкорӣ танқид кунед ва ҳамсар, фарзандон, дӯстон ва ҳатто ҳайвоноти хонагии шумо барои ин гуноҳ қисман ҷавобгар хоҳанд буд.

4. 

   Ба пешрафт идома диҳед. Пас аз он ки шумо хатогиро қабул кардед, тамоми кӯшишҳоятонро барои ҷуброни хато кунед ва худро бубахшед, шумо бояд иҷозат диҳед ва дигар аз хато хавотир нашавед. Шумо бояд ин хатогиро танҳо ҳамчун як дарс ёд гиред, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки беҳтар шавед.
   • Вақте ки зеҳни шумо дар бораи хатои гузашта фикр мекунад ва ба гуноҳ бармегардад, ба худ хотиррасон кунед, ки хаторо бахшидаед. Дар ҳолати зарурӣ, шумо метавонед бо овози баланд гап занед, то ба худ хотиррасон кунед, ки он тамом шудааст.
   • Баъзе одамон аз терапияи терапияи мусбии эҳсоси эҳсосот (PERT) муроҷиат хоҳанд кард. Барои ин, чашмони худро пӯшед ва як нафаси амиқ, дароз ва қасдан бигиред. Дар нафаси сеюми худ ба тасаввур кардани касе, ки дӯсташ медоред ё тасвири зебоии табиӣ ва оромиро оғоз кунед. Ҳангоми нафасгирии муназзам, ин "ҷои хушбахт" -ро биомӯзед ва гунаҳкор кунед. Роҳи раҳо кардани хатоҳои худро ёбед ва дар ин фазо осоиштагӣ ёбед, пас чашмони худро боз кунед ва эҳсоси гунаҳгориро дар паси худ гузоред.
   • Дур шудан аз гуноҳ барои беҳтар шудан ба шумо кӯмак мекунад, ки зиндагиро бе пушаймонӣ гузаронед. Дар хотир доред, аз хатогиҳоятон омӯхтан беҳтар аст аз он ки танҳо пушаймон шавед ва нагузоред, ки роҳ диҳем. Қоидаи дурусти омӯхтани роҳгардӣ ё велосипед барои кӯдакони хурдсол ба монанди калонсолон дар муносибат бо хатогиҳост: афтидан амалия аст ва аз ҷой бархостан дубора роҳи беҳтар шудан аст.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ҳақиқат ин аст, ки вақте ки шумо хато кардед, шумо аз таҷриба меомӯзед.
• Эътирофи масъулият роҳи раҳо шудан аст. Дуруст, хатои худро эътироф кардан душвор аст. Аммо ин қувват, далерӣ ва тасдиқи худро нишон медиҳад. Ба ибораи дигар, эҳтиром ба худ.Ин инчунин нишон медиҳад, ки шумо нисбати худ ғамхорӣ мекунед.