Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Баъзан шумо худро дар ҳолате дучор мекунед, ки ба рафтор ё сухани ягон кас таҳаммул кардан душвор аст. Кӯшиш кунед, ки пайдоиши ҳар як шахсро фаҳмед, аз мубодилаи шахсӣ табдил наёбед. Шумо метавонед бо роҳи шиносоӣ бо одамони гуногун, инкишоф додани эътимоди худ ва қадр кардани фарқиятҳо назари таҳаммулпазирро инкишоф диҳед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Ба дигарон дар ҳолатҳои душвор таҳаммулпазир бошед

1. 

   Кӯшиш кунед, ки ҳамдардӣ кунед. Қадами аввалини таҳаммули шахси дигар дар вазъияти душвор кӯшиши ҳамдардӣ кардан бо шахс, кӯшиши аз нуқтаи назари шахс дидани чизҳо мебошад. Шояд шумо замина ва таҷрибае дошта бошед, ки аз онҳо фарқ кунад, аз ин рӯ он чизе, ки барои худ қабул мекунед, метавонад барои дигарон ноошно ва ё аҷиб бошад.

2. 

   
   
   Шарҳро талаб кунед. Агар шумо бо касе сӯҳбат кунед ва онҳо чизе бигӯянд, ки шумо наметавонед қабул кунед, шумо метавонед нуқтаи назари шахсро бидуни хашм ва таҳаммул шинос кунед. Кӯшиш кунед, ки бо тавзеҳ аз онҳо тавзеҳ диҳед, ки нуқтаи назари онҳоро амиқтар омӯзед.
   • Шумо метавонед чизе монанди ин бигӯед: “Хуб, дар ин бора ба ман бигӯед. Чӣ шуморо водор мекунад, ки чунин фикр кунед? ”
   • Бо ин кор, шумо онҳоро фавран истисно накарда таҳаммулпазиред, шумо кӯшиш мекунед фаҳмед, ки барои шумо чӣ мушкил аст.
   • Дар хотир доред, ки таҳаммул маънои қабул кардани амалҳои ғайри қобили қабулро надорад.

3. 

   
   
   Фарқиятҳои худро нодида гиред. Роҳи ҳалли вазъияти душвор кӯшиши нодида гирифтани фарқиятҳост. Ин як ҷанбаи манфии таҳаммулпазирӣ нисбат ба омӯхтан ва доварӣ кардани фарқиятҳост, аммо ин хеле муфид аст. Барои ин шумо бояд аз баъзе мавзӯъҳои сӯҳбат канорагирӣ кунед ё дар мавриди зарурӣ мавзӯъҳоро тағир диҳед.

4. 

   
   
   Ба ҷои "шумо" ибораи "Ман" -ро истифода баред. Агар шумо ҳангоми сӯҳбат бо касе худро боадабона нигоҳ доред, аз айбдоркунӣ ё хулосабарорӣ дар бораи шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, канорагирӣ кунед. Шумо метавонед ибораи "Ман" -ро ба ҷои "шумо" истифода баред. Ин ба коҳиш ёфтани шиддат мусоидат мекунад ва шояд шумо ба ақидаи дигарон боз шавед.
   • Масалан, агар шумо дар бораи мавзӯи мактабҳои наврасон оид ба назорати таваллуд ҳарф занед, шумо метавонед бигӯед: "Ба фикри ман, вақте ки мактабҳо назорати таваллудро дубора ба роҳ мемонанд". Ин роҳи таҳаммулпазирии изҳори ақидаи шахсист.
   • Нагузоред, ки изҳороти "шумо" ба монанди "Шумо беақлона фикр кунед, ки мактабҳо набояд контрасепсияро пешниҳод кунанд."

5. 

   Ҳалли низоъ. Агар шумо бо ҳамдардӣ ё нодида гирифтани вазъе дучор оед ва таҳаммул кардан душвор бошад, шумо бояд кӯшиш кунед, ки масъаларо бо роҳи ҳалли баъзе роҳҳо ҳал кунед. Агар ҳарду дӯсти хуб бошанд ва намехоҳанд, ки ин дӯстиро вайрон кунад, ҳардуи шумо бояд барои ёфтани роҳи ҳал сахт меҳнат кунед. Одамони ҷалбшуда бояд барои пурра машғул шудан омода бошанд.
   • Аз оромона тасвир кардани он чизе, ки шуморо дар хафа шудан ё таҳаммулнопазирӣ дар амал ё дидгоҳи шахси дигар водор мекунад, оғоз кунед. Масалан, "Ман бо фикри шумо дар бораи назорати силоҳ розӣ нестам".
   • Кӯшиш кунед, ки дар бораи муносибатҳои фарҳангии шахси дигар маълумоти бештар гиред. Шумо инро бо пурсидани чанд савол, "Чӣ таҷриба водор сохт, ки идеяи назорати силоҳро рушд диҳед?"
   • Он гоҳ шумо бояд фаҳмонед, ки чӣ гуна мушкилот аз рӯи фарҳанг ва нуқтаи назари ҳар як шахс ҳал карда мешавад. Шумо метавонед бо фикр кардан дар бораи вазъи идеалии худ ва ба шахси дигар иҷозат додан оғоз кунед. Масалан, чизе гӯед, ки "Ман фикр мекунам савдои силоҳро сахттар кунем, зеро ..."
   • Он гоҳ шумо ба музокирот оғоз мекунед, ки чӣ гуна шумо фарқиятҳои худро паст мезанед ё эҳтиром мекунед. Ин соддатар аст, агар дар рафтори ҳар як шахс ба ҷои он ки шумо фикри номуносиб дошта бошед, як нофаҳмӣ бошад. Масалан, шумо гуфта метавонед «Гарчанде ки ман бо нуқтаи назари дӯстатон розӣ нестам, ман мехоҳам инро беҳтар фаҳмам. Ҳоло, ки ман сабабҳои эътиқоди шуморо медонам, ин барои ман фаҳмидани фикри шуморо осон мекунад ва барои пеш рафтан омода мешавам.
   таблиғ

Усули 2 аз 2: Ташаккул додани намуди зоҳирии бештар

1. 

   Фарқиятро қадр кунед. Омили муҳимтарини ташаккули намуди зоҳирии таҳаммулпазирӣ омӯхтан ва қадр кардани фарқиятҳо мебошад. Одамоне, ки фарқият ва гуногунрангиро қадр мекунанд, нисбат ба дигарон бештар таҳаммулпазиранд, аз сабаби номуайянӣ ва номуайянӣ камтар стресс мекунанд. Таҳаммулнопазирӣ метавонад ҷаҳони доимо тағирёбандаро танг ва соддатар кунад ва бо пурра сарфи назар кардани гуногунӣ ва мураккабӣ фаҳмиши онро осонтар кунад.
   • Ақли кушод ва муносибати дигар муносибатҳо ва фарҳангҳоро истифода баред, то ба шумо таҳаммулпазиртар шавед.
   • Бо одамоне, ки шумо онҳоро намешиносед, сӯҳбат кунед, рӯзномаҳо ё вебсайтҳоеро хонед, ки шумо зуд-зуд ворид намешавед.
   • Бо одамони синну сол ва фарҳангҳои гуногун сӯҳбат кунед.

2. 

   
   
   Номуайяниро қабул кунед. Тадқиқот нишон дод, ки таҳаммулнопазирӣ ба номуайянӣ ё қабул накардани номуайянӣ хислати маъмули шахсест, ки нисбат ба дигарон каме таҳаммул мекунад. Тадқиқотҳое, ки дар бисёр кишварҳо гузаронида шуданд, нишон доданд, ки кишварҳое, ки шумораи зиёди аҳолӣ, ки номуайяниро қабул мекунанд, майл доранд мухолифатро қабул кунанд, ба инҳирофҳо таҳаммул кунанд, бидуни хатар бошанд ва нисбат ба номуайянӣ мусбаттар бошанд. ҷавон.
   • Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки номуайянии бештарро қабул кунед, на танҳо саволҳо, балки фикрҳои худро ба ҷавоб диққат диҳед.
   • Ғоя дар он аст, ки агар шумо диққати худро ба ёфтани ҷавоб диҳед, шумо фикр мекунед, ки танҳо як ҷавоби мустаҳкам ва доимӣ вуҷуд дорад.
   • Ба як савол аксар вақт ҷавобҳои гуногун мавҷуданд, агар шумо ошкоро ва кунҷкобона фикр кунед, шумо фарқиятро бештар дарк хоҳед кард ва ба номуайянӣ таҳаммулпазиртар хоҳед шуд.

3. 

   
   
   Дар бораи одамон ва фарҳангҳо маълумот гиред. Усули дурусти таҳаммулпазирӣ ин муҷаҳҳаз сохтани дониш бо мардум ва фарҳангҳост. Аксар вақт, вақте ки одамон нисбати атрофиёнашон таҳаммулпазирӣ зоҳир мекунанд, қисми онҳо худро бегона ҳис мекунанд ва дар бораи кор ё гуфтори шахс номуайянанд. Вақтро барои омӯзиши фарҳангҳо ва эътиқодоти гуногун сарф кунед. Аз савол додан натарсед, аммо ҳамеша эҳтиром ва хушмуомила бошед.
   • Масалан, шумо метавонед роҳҳои гуногуни ташкили чорабинии бузургро омӯзед.
   • Шумо метавонед таҷрибаҳои навро барои кушодани чизҳои нав ва экзотикӣ барои худ санҷед. "

4. 

   
   
   Эҳсоси норасоии таҳаммулпазирии худро таҳлил кунед. Фаҳмидани замина ва сарчашмаи ҳисси тоқатнопазирӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки онҳоро бубинед ва шубҳа кунед. Фикр кунед, ки чаро шумо дар гузашта мардумро ҳукм кардаед. Оё шумо бо эътиқод калон шудед, ки касе аз шумо пасттар аст ё шумо ягон таҷрибаи манфӣ доред? Ташхис кунед, ки чаро шумо нисбати як гурӯҳи муайяни одамон чунин ҳис мекунед.
   • Масалан, агар шумо дар оилае ба воя расед, ки аксар вақт шарҳҳои таҳқиромези одамони нажодҳо ва динҳои дигарро мешунавад. Ё, шумо бо ягон нафари дигар нажод ё дини дигар таҷрибаҳои манфӣ доред ва он таҷрибаҳо фикрҳои шуморо ташаккул медиҳанд.

5. 

   Худшиносиро парваред. Баъзан одамон худро бадбахт ё гунаҳкор ҳис мекунанд ва ин одамон одатан ба дигарон таҳаммулнопазиранд. Таҳаммулпазирӣ инъикоси он аст, ки инсон нисбати худ чӣ гуна ҳис мекунад. Агар шумо худро нисбати худ бехатар ва итминон ҳис кунед, шумо нисбат ба дигарон ошкоро ва таҳаммулпазир хоҳед буд.

6. 

   Тӯфони мағзӣ дар бораи тафаккури шадид. Усули шавқовари таҳаммулпазирӣ ин амалия бо афкори тоқатфарсост. Ин усулро маъмулан равоншиносон истифода мекунанд ва дар мубориза бо таҳаммулнопазирӣ хеле муассир аст. Он аз рӯи принсипи тафаккури сахт часпида кор мекунад ва кӯшиш кардан ба ин ба шумо кӯмак мекунад, ки вазъияти душворро таҳти назорат гиред.
   • Мо майл дорем аз фикрҳои душвор гурезем ё канорагирӣ кунем, ки ин метавонад боиси тоқатфарсоӣ, бетоқатӣ ва ҳамдардӣ гардад.
   • Як андешаи душворро интихоб кунед ва дар як рӯз ҳадди ақалл 10 сония вақт ҷудо кунед.
   • Масалан, фикри тағир додани дин таҳаммулнопазириро нисбати худ ифода мекунад, шумо метавонед чунин фикр кунед: «Ман аз дини худ даст мекашам ва буддоӣ мешавам (ё дине, ки аз дини ҳозираи худ фарқ мекунад). дар) ".
   • Пас таҳлил кунед, ки баъд чӣ шуд. Шумо ягон аксуламали ҷисмонӣ доред? Баъд чӣ мешавад?
   таблиғ

Маслиҳат

• Қоидаи тиллоиро ба ёд оред: "Бо дигарон тавре рафтор кунед, ки шумо мехоҳед, ки онҳо бо шумо кунанд".
• Фарқиятҳои одамони дигарро қабул кунед ва дар он фарқияти мусбатро ҷӯед, то муносибати таҳаммулпазирро ташаккул диҳед.
• Камолоти инсон дар қобилияти шинохтан ва қабул кардани камбудиҳои ӯст. Фаромӯш накунед, ки ҳеҷ чиз ғайриимкон нест ва ба шумо комилан имконпазир аст, ки ба он ноил шавед.