Муаллиф:
John Stephens
Санаи Таъсис:
22 Январ 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Алокаи чинси бо дахон (ё сухани ифлос, қабеҳ) роҳи шавқовари пайвастшавӣ бо шарики худ дар хонаи хоб аст. Барои кор фармудани ин маҳорат, фақат ба шумо одат кунед, ки ҳар вақте ки ба бистар равед, сӯҳбати ошкоротар кунед. Ҳангоми алоқаи ҷинсӣ дар бораи ҳаракатҳои худ таҳрикомез ҳарф занед. Бо амалӣ кардани алоқаи ҷинсии даҳонӣ бо шарики худ, ба зудӣ шумо метавонед наздикӣ ва эҳсосоти байни ҳардуи шуморо дар хонаи хоб зиёд кунед.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Оғоз кардани фоҳиша
Овозро танзим кунед. Пеш аз он ки машқ кунед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна овози худро каме тағир диҳед, то бо сухани иғвоангез беҳтар мувофиқат кунед. Кӯшиш кунед, ки каме сусттар ва мулоимтар гап занед. Ҳамон оҳангро истифода набаред, вақте ки аз дӯстдоштаатон партовҳоро баровардан мехоҳед, аммо дар хонаи хоб калимаҳои секси пайдо кунед.
- Тибқи як пажӯҳиши Донишгоҳи Олбрайт, гӯё кӯшиши танзими овоз ба ҷинсӣ нисбат ба мардон барои занон мувофиқтар аст. Пас барои мардон беҳтар аст, ки ба таври табиӣ ҳарф занед.
- Умед надоред, ки бори аввал бори аввал ба таври комил шифоҳӣ карда метавонед. Биёед бо ин гуна гуфтугӯ озмоиш кунем. Чӣ қадаре ки бештар машқ кунед, худро осонтар ва роҳаттар ҳис мекунед.
Бо садоҳои нарм оғоз кунед. Пеш аз он ки шумо услуби пуразоби ҷинсии даҳониро машқ кунед, амал кунед, ки оҳу нолаҳои сабуке барои ифодаи эйфорияатон бароред. Шояд шумо ин амалҳоро пештар кардаед, агар ин қадар бузург бошад. Агар не, ба истифодаи овоз ва бадан дар хонаи хоб одат кунед.- Шарики худро ташвиқ кунед, ки садое эҷод кунад, агар онҳо ҳоло ҳам надошта бошанд; Шумо набояд танҳо касе бошед, ки нолишҳо ва лаззат мебарорад.
Шарикро каме ҳамд кунед. Ба таври мӯътадил оғоз кунед. Танҳо бигӯед, ки ӯ зоҳиран зебо менамояд ё маҳорати бистари ӯ аъло аст. Чизе бигӯед, ки "Шумо бе курта хеле хунук менамоед" ё "Имшаб бо шумо будан хеле олиҷаноб аст". Шумо метавонед як узви бадани ӯро, ба мисли "Дастонатон оҳангдор" ё "Пойҳои шумо мушакӣ", таъриф кунед. Шарики худро ҳис кунед, ки ҷаззоб ва интизор аст.
Бо сабки шаҳвонии мулоим оғоз кунед. Бо сабки шаҳвонии латиф як қадам пеш рафтан, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд чизи бешармонаро гӯед. Танҳо бигӯед, ки шумо ба таври нисбатан мулоим то чӣ андоза роҳат ва ҳаяҷоновар ҳастед. Инҳоянд баъзе чизҳо барои санҷиш:- "Ман шуморо хеле мехоҳам."
- "Тамоми рӯз ман фақат мехостам инро бо шумо бикунам."
- "Бӯи бадани шумо чунон гарм аст."
- "Ман ин лаҳзаро дер боз бесаброна интизор будам."
- "Шумо ҳоло хеле дилрабо ҳастед."
- "Ман ҳамеша медонистам, ки чӣ гуна маро ба ҳаяҷон оварад."
Фикр накунед, ки ин намоиш аст. Ҳангоми истироҳати ҷинсӣ эҳсоси фишор ва хиҷолат осон хоҳад буд, агар инро иҷрои кор шуморед. Ҳеҷ чизи дурӯғ вуҷуд надорад, аммо он бояд ифодаи ҳиссиёти ҳақиқии шумо бошад. Чизе нагӯед, ки намехоҳед бигӯед, чизе нагӯед, ки шуморо ранҷонад ва аз калимаҳое истифода накунед, ки барояшон нороҳат аст.
Қисми 2 аз 3: Машқи бештар алоқаи ҷинсӣ
Лутфан бигӯед: "Ман хоҳари худро хеле дӯст медорам". Ин дорухате комил барои бедор кардани хоҳиш аст. Бисёр феълҳо ва узвҳои бадан мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро дар сохтори ҷумлаи худ гузоред, то шахс мехоҳад. Инҳоянд чанд мисоли сабукфикрона, аммо тавре ки шумо тасаввур мекунед, дигарон бештар хато мекунанд:
- "Ман хеле дӯст медорам, ки гардани маро бибӯсӣ."
- "Ба ман хеле писанд аст, ки ту ба ронҳои ман даст бизанӣ."
- - Ба ман хеле писанд аст, ки гӯшатро лесид.
- "Ман хеле дӯст медорам, ки пушти маро сила кунӣ."
- Албатта, шумо ҳамеша метавонед тарзи гуфторатонро тағир диҳед. Масалан, ин ҷумлаҳоро ба тариқи дигар ба осонӣ ифода кардан мумкин аст, ба монанди "Агар шумо дохил шавед, ин ба ман хеле писанд аст".
Тафсири мустақимро машқ кунед. Тасвир диҳед, ки дар вақти алоқаи ҷинсӣ чӣ рӯй дода истодааст. Тасаввур кунед, ки шумо дар бистар шореҳи варзиш ҳастед, ки дар он танҳо шумо ва шарики шумо иштирок мекунанд. Барои зиёд кардани лаззат аз рӯйдодҳои баъдӣ "Ман туро дӯст медорам (коре кун)" ё "Ту (коре кун) маро дӯст медорӣ" бигӯ. Сӯҳбат дар бораи он чизе, ки ҳардуи шумо дар амал ҳастед, сӯҳбататон завқи шуморо дучанд хоҳад кард. Инҳоянд чанд чизе ки шумо гуфта метавонед:
- "Ман ба болои шумо нишастан мехоҳам."
- "Ман ба шумо тамошои ҷомаатонро дӯст медорам."
- "Ман бӯсидани гардани шуморо дӯст медорам."
- "Ман дар назди шумо либос кашиданро дӯст медорам."
Пурсед, ки оё шарики шумо кори кардаатонро дӯст медорад. Ҳангоми сила кардан ва ба оғӯш кашидани шарики худ пурсед, ки оё коре, ки шумо мекунед, маъқул аст. Танҳо такрор ба такрор напурсед, ки "ин ба шумо маъқул аст?" Ба ҷои ин, ҳукмҳои худро тағир диҳед ва мушаххастар карда пурсед, ки оё вай ба шумо маҳз он чизеро, ки барои онҳо мекунед, дӯст медорад. Инҳоянд чанд чизе ки шумо гуфта метавонед:
- "Мехоҳед ба он ҷо даст занам?"
- "Мехоҳед, ки ман дар он ҷо бӯсам?"
- "Оё ба шумо эҳсосоте маъқул аст, вақте ки ман он ҷо чангол мекунам?"
Сухан гӯед, ки чӣ ҳис мекунед. Натарсед, то ба шарикатон хабар диҳед, ки онҳо шуморо чӣ қадар эҳсос мекунанд. Танҳо як ҷумлаи оддии "Ман хеле хушбахтам" низ метавонад таъсири бузурге дошта бошад. Ошиқи шумо танҳо бо шунидани ин суханон ба ваҷд хоҳад омад. Шумо метавонед дар бораи ҳиссиёти худ мушаххастар сӯҳбат кунед, ҳатто як қисми хусусиро барои таъкид таъкид кунед.
Ҷумларо пайваста тағйир диҳед. Барои кор фармудани кори ҷинсӣ, фаромӯш накунед, ки ҳама чизро бо ибораҳои тоза тароват диҳед, то шарики худро бедор кунед.Танҳо як техникаро истифода набаред - кӯшиш кунед, ки ҳар як техникаро истифода баред, агар он шуморо ба ҳаяҷон оварад. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми нав кардани суханатон то ҳадди имкон мушаххас бошед.
- На танҳо чизи олие бигӯед - фақат бигӯед, ки кадом узви бадан худро олӣ ҳис мекунад. Агар шумо ҳис кунед, ки тамоми баданатон аз лаззат ларзида истодааст, ба ӯ хабар диҳед.
Фикрҳои тоқатонро ошкор кунед. Ошкор кардани хоҳишҳои тоқ роҳи беҳтарини алоқаи ҷинсӣ аст. Бигзор шарики худ аҷибтарин хоҳишҳои ҷинсии худро донад ва бубинад, ки ӯ метавонад онро қонеъ кунад. Агар шумо ва шарики шумо воқеан бо ҳам муносиб бошед, пас пеш равед. Ҳар чизе ки мехостед, ба онҳо бигӯед ва бубинед, ки ин чӣ қадар ҳаяҷон буд.
- Бо эҳтиёт идома диҳед. Агар фикрҳои шумо воқеан аҷиб бошанд, пас шумо бояд пеш аз баёни ин фикри амиқ боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва шарики худ бо ҳамдигар дарвоқеъ бароҳатед.
Нишон диҳед, ки кай оргазм меояд. Танҳо ба шарикатон хабар диҳед, ки шумо оргазм мехоҳед ё шумо оргазм ҳис мекунед ва ҳардуи шумо бештар ҳаяҷоновар хоҳед шуд. Ин боиси хушнудии шумо мегардад ва ҳардуи шуморо ҳангоми ба вуқӯъ омадани он бештар эҳсос мекунад.
Дӯстдори худро фармоиш диҳед. Ҳангоми ба бистар нишастанатон аз додани амр ба шарикатон натарсед. Ба ӯ бигӯед, ки шумо мехоҳед, ки вай барои шумо чӣ кор кунад ва сардор бошад, то ки хоҳишҳои шуморо қонеъ гардонад. Шумо метавонед танҳо чунин чизе гӯед: "Куртаатро каш" ё "шиматро каш" ва фармони муфассал диҳед, вақте ки ҳардуи шумо ба муҳаббат оғоз мекунед.
- Натарсед, ки каме хашмгин бошед. Саркор бошед ва ба дӯстдоштаатон дақиқан бигӯед, ки чӣ мехоҳед.
- Шумо метавонед бо навбат фармоиш диҳед. Пас аз муддате сарвар будан, шумо ба иҷрои он чизе, ки дӯстдори шумо мехоҳад, оғоз мекунед.
Қисми 3 аз 3: Усули оқилонаи таҷовуз
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо бо алоқаи ҷинсӣ розӣ ҳастанд. Гарчанде ки алоқаи ҷинсӣ қисми ҷолиби ҳаёти ҷинсии бисёр ҷуфтҳо аст, аммо на ҳама инро қабул мекунанд. Агар шарики шумо инро дӯст надорад, маҷбур накунед. Агар шумо онҳоро маҷбур кунед, онҳо ба ҷои ҳисси ҳаяҷон ба хашм хоҳанд омад.
- Хуб аст, агар шарики шумо шунидани таҷовузро дӯст дорад, аммо дубора сӯҳбат кардан бароҳат нест. Албатта, агар шумо танҳо ҳангоми сӯҳбат сексро дӯст доред, пас беҳтараш инро фаромӯш кунед. Аммо, дар хонаи хоб алоқаи ҷинсӣ кардан комилан қобили қабул аст, ҳатто агар танҳо яке аз онҳо суханронӣ кунад.
Маҳдудиятҳоро муҳокима кунед. Пеш аз кӯшидан мумкин аст, ки шумо нишаста дар бораи интизориҳои худ дар ин бора сӯҳбат накунед, аммо шумо бояд меъёре муқаррар кунед. Шояд шумо бори аввал ба таври тасодуфӣ таҷовуз хоҳед кард, аммо дар як лаҳзаи муайян шумо бояд равшан бошед, ки кадом калимаҳо шуморо нороҳат мекунанд.
- Агар шарики шумо ҳангоми ошиқӣ дағалона ё таҳқиромезе гӯяд, бас накунед ё хашмгин нашавед. Танҳо бигӯед: "Дафъаи дигар инро нагӯед". Агар онҳо маънои шуморо дарк накунанд, шумо метавонед масхараро бас кунед.
- Агар шумо аз эътироф кардани калимае, ки шуморо дар вақти алоқаи ҷинсӣ нороҳат мекунад, битарсед, шумо метавонед инро пас аз иҷро шуданаш гӯед. Танҳо маҳбуби шумо маънои шуморо дарк мекунад.
Бозиҳои ҷинсиро бо зиндагии берун аз хоб омезиш надиҳед. Дар хотир доред, ки он чизе, ки шумо ва шарикатон дар ҷойгаҳ ба якдигар мегӯед, як қисми бозии ҷинсӣ мебошанд ва дар ҳаёти воқеӣ наметавон онҳоро ҷиддӣ қабул кард. Агар ӯ ба шумо иҷозат диҳад, ки дар бистар ба онҳо чизе бигӯед ва ё онҳоро чизе бихонед, ин "не" маънои онро дорад, ки онҳо ҳангоми аз бистар баромадан ин калимаро қабул мекунанд.
- Вақте ки сухан дар бораи алоқаи ҷинсӣ дар бистар меравад, шумо ва шарики шумо метавонед нақш дошта бошед. Ин маънои онро дорад, ки "не" маънои онро дорад, ки нақшҳо инъикоси нақши воқеии шумо дар муносибат мебошанд.
Суханони худро оқилона интихоб кунед. Аз ҳисси худ истифода баред ва аз истифодаи калимаҳое, ки метавонанд дигаронро ранҷонанд, парҳез кунед, то он даме ки шумо ҳудудро муқаррар накардаед, вақте ки дар мавриди алоқаи ҷинсӣ ба шумо чӣ маъқул аст ва чӣ нохуш доред. Оҳиста оғоз кунед ва дар аввал шумо бояд роҳнамои ӯро пайравӣ кунед, то фаҳмед, ки барои онҳо чӣ дуруст аст. Шумо набояд бо гуфтани чизе, ки онҳоро меранҷонад ё паст мезанад, парешон нашавед.
Барои дарёфти ғояҳо барои шаҳват филмҳои калонсолонро тамошо кунед. Агар шумо хоҳед, ки алоқаи ҷинсӣ кунед, аммо тасаввуроте надошта бошед, шумо метавонед филмҳои калонсолонро тамошо кунед, то бубинед, ки одамон аксар вақт дар бистар ба якдигар чӣ мегӯянд. Албатта, тарзи шаҳват дар филмҳо метавонад барои он чизе, ки шумо метавонед барои ҳаракатҳои бистари худ фикр кунед, хеле вазнин бошад, аммо он бояд ба шумо ғояҳо бахшад.
- Агар шумо ду нафар худро хуб ҳис кунед, шумо метавонед филмҳои калонсолонро якҷоя тамошо кунед. Он ба шумо ғояҳои хуб дар ин мавзӯъ медиҳад ва ҳам шуморо ба ҳаяҷон меорад. Шумо метавонед ба калимаҳое, ки актёр истифода кардааст, шарҳ диҳед.
Бо роҳи худ сӯҳбат кунед. Гарчанде ки шаҳват як қисми бозии ҷинсӣ аст ва воқеиятро инъикос намекунад, шумо бояд ба ҳар ҳол худ бошед. Шумо бояд инро ба таври худ гӯед, ба монанди нусхаи бади шумо. Бо роҳи худ гуфтан ба шумо кӯмак мекунад, ки худро бештар роҳат ҳис кунед ва шумо имконият пайдо мекунед, ки имкониятҳои ҷинсии худро омӯзед.
Маслиҳат
- Алокаи чинси бо дахон душвор нест. Танҳо аз фикр кардан дар бораи қисматҳое, ки дар бораи шарики худ дӯст медоред, оғоз кунед, пас ба ӯ дақиқан фикри худро бигӯед. Ин оғози хуб барои анҷоми гармтар аст!
- Дар хотир доред, ки он танҳо дар сурате амал мекунад, ки агар шумо ҳарду барои якдигар ҷолиб бошед. Истифодаи флирти лафзӣ шуморо ба фосиқ монанд мекунад.
- Калимае намеёбед, ки гӯед ё дар бораи таҷовуз ба номус нороҳат бошед? Гуфтугӯи "ифлос" ҳатман калимаи "фаҳш" надорад. Танҳо оҳ кашед ва ё нафас кашед, то ба шахс хабар диҳед, ки ҳиссиёти шуморо чӣ гуна ҳис мекунад, ё кӯшиш кунед, ки ба мисли "Оҳ, ман онро дӯст медорам!". Бигзор эҳсосоти овози шумо дигаронро иҷро кунад.
