Мундариҷа

• Қадамҳо
• Огоҳӣ

Надоштани маъшуқаи дӯстдоштаатон ба шумо бисёр имову ишқ нишон дода метавонад, ба эътибори шумо ё хушбахтии дар муносибат эҳсоскардаатон зарар расонад. Агар шумо хоҳед, ки дӯстдухтари шумо шуморо бештар ба оғӯш кашад ва бибӯсад, аввал аз эҳсоси хуб ва роҳати ӯ оғоз кунед. Меҳрубонии дӯстдухтари худро нишон диҳед, бо имову ишқҳои ошиқона рафтор кунед ва вақте ки ба он ниёз дорад, гирди ҳам бошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо мехоҳед, ки дӯстдухтари шумо бештар меҳрубонӣ зоҳир кунад ва ҳиссиёти ӯро қадр кунад, то шумо роҳи хуб кардани муносибати худро пайдо кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Сӯҳбат бо дӯстдухтари худ

1. 

   Хоҳишҳои худро ба таври возеҳ баён кунед. Дар бораи хоҳишҳои шумо барои муносибат бо ӯ ростқавл бошед. Ба ӯ хабар диҳед, ки мехоҳед муносибати шумо торафт бештар ба оғӯш ва бӯсаҳо бирасад. Аммо, шумо низ бояд ӯро эҳтиром кунед ва эҳсосоти ӯро қадр кунед; Дар ҳеҷ сурат фишор надиҳед, ки аз ӯ кори нофорамро талаб кунад.
   • Гуфтугӯ бо якдигар дар бораи хоҳишҳои шумо барои муносибат яке аз роҳҳои наздик шудан ва эҷоди риштаҳо дар асоси самимият ва эҳтироми тарафайн мебошад.
   • Кӯшиш кунед, ки «Ман хеле хурсанд мешудам, агар мо нисбати якдигар эҳсосоти бештар дошта бошем. Оё шумо бо ин розӣ ҳастед? ”

2. 

   
   
   Интизори розигӣ бошед. Шумо набояд ташаббускор бошед, ки дӯстдухтаратонро дар ҳама ҳолат ба оғӯш кашед ва бӯса кунед, агар ӯ хоҳишҳои худро баён накунад. Ҳангоми муҳокимаи эҳсосоти худ бо ӯ, ӯро гӯш кунед, агар ӯ бо пешниҳоди шумо розӣ бошад.
   • Вайро маҷбур накунед, ки бо хоҳишҳои худ розӣ шавад. Агар розигӣ ва самимона дода нашавад, розигӣ эътироф карда намешавад.
   • Агар вай аз шумо хоҳиш кунад, ки кореро бас кунед, бас кунед. Шумо метавонед аз ӯ пурсед, ки ӯ чӣ гуна ҳис мекунад ва чӣ мушкил дорад, аммо танҳо пас аз он ки шумо амал карданро қатъ кардед.

3. 

   
   
   Забони бадани ӯро хонед. Забони бадан ба шумо дар бораи эҳсосоти инсон нақл мекунад, алахусус дар ҳолатҳое, ки онҳо барои изҳори ақидаи худ бароҳат нестанд. Гарчанде ки шумо розигии дӯстдухтари худро доред, шумо низ бояд ба забони бадани ӯ диққат диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ҳамеша аз ташаббус баҳравар аст. Агар шумо дидед, ки амалҳои зеринро иҷро мекунад, фавран амалро бас кунед:
   • Шуморо тела диҳед
   • Дастҳо аз болои сандуқ гузашта
   • Рӯи худро ба самти дигар гардонед
   • Ҷисм нороҳат менамояд
   • Аз тамос бо чашм худдорӣ кунед
   • Ба мавзӯъ иваз кунед
   • Хомӯш ё ғайрифаъол шавед
   • Гиря кунед

4. 

   
   
   Аз ӯ пурсед, ки чаро вақтҳои охир камтар меҳр нишон медиҳад? Агар дӯстдухтари шумо аз пештара дуртар ё камтар меҳрубонтар бошад, инро бо ӯ муҳокима кунед. Баъзан барои ҳалли мушкилоти муносибатҳо муоширати самимӣ лозим аст.
   • Кӯшиш кунед, ки гӯед: “Ман воқеан ҳамроҳи шумо буданро дӯст медорам. Ман туро ба оғӯш гирифтан ва бӯсидан мехоҳам, аммо ба назарат дигар чунин наменамояд. Оё чизе хато дорад ё чизе, ки шумо бояд донед? "
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Муҳаббати ӯро ба ӯ нишон диҳед

1. 

   Ба ӯ муҳаббат ва эҳтиром бахшед. Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо ба ӯ ғамхорӣ мекунед ва дар бораи он фикр кунед. Роҳҳои зоҳир кардани ғамхорӣ вуҷуд доранд - ба монанди дастфишорӣ, кӯмак дар корҳои душвор ба ӯ. Ин амалҳои некро зуд-зуд нишон диҳед, аммо эҳтиёт шавед, ки худро танг ҳис накунед ё ба ӯ фишор оред, то коре, ки намехоҳад, кунад.
   • Ҳангоми сайругашт дар маркази савдо ва ё ҳангоми тамошои филм дасти ӯро бигиред.
   • Вақте ки шумо медонед, ки вай ғамгин аст, ба ӯ матни зебо фиристед. Матни "Ман дар бораи ту фикр мекунам, маликаи ман!"
   • Агар вай бо корҳои хона банд бошад, кӯмак пурсед.

2. 

   Вайро зуд-зуд ситоиш кунед. Дар бораи чизҳои хурд, ки шуморо дӯст медоранд, ёдовар шавед. Ӯро барои зебо буданаш ситоиш кунед ё гӯед, ки аз дидани ӯ хушҳол ҳастед.
   • Агар вай либоси зебо пӯшад, шумо мегӯед: «Либоси хуб. Ин услуб ба назари шумо хуб менамояд, ба сабки тобистона хеле мувофиқ аст! ”
   • Агар шумо пай баред, ки вай мӯйи нав дорад, шумо метавонед бигӯед: «Шумо мӯи худро буридаед? Шумо хеле хуб ба назар мерасед. Ман худро хеле мутаассир ҳис мекунам ... "
   • Агар вай барои ноил шудан ба чизе заҳмат кашад, шумо мафтунӣ нишон медиҳед: «Ман аз шумо хеле фахр мекунам. Шумо хеле хубед ва ҳамеша тарафи дигари маро ба ман нишон диҳед! "
   • Таърифҳои оддӣ низ хеле муассиранд. Кӯшиш кунед, ки "Шумо чашмони зебо доред" ё "Ҳар вақте ки шумо табассум мекунед, ман худро хеле хушбахт ҳис мекунам". Боварӣ ҳосил кунед, ки таърифҳо ҳақиқӣ мебошанд.
   • Нагузоред, ки сатрҳои ширини обдор. Масалан, ҷумлаи "Асалак, ту ширинтарин чизе ҳастӣ, ки то ҳол дар сар доштам" садопарастона менамояд, аммо "Ман хеле хушбахтам, ки туро доштам" гуногун аст.

3. 

   Ба ӯ тӯҳфаи махсуси ногаҳонӣ диҳед. Вақте ки шумо ба назди вай меравед, чизи махсусе бо худ биёред. Ин набояд чизи калон, гарон бошад; Шумо метавонед конфет ё корти хандовар биёред. Ин як ишораест, ки ба шумо ғамхорӣ зоҳир мекунад ва ӯро хушбахт мекунад.
   • Хӯроки нисфирӯзӣ ё шомро биёред. Ногаҳон омода кардани ҳама чиз ҷолибтар хоҳад буд. Фаҳмед, ки ӯ чӣ чизро дӯст медорад ва барои ҳардуятон хӯрок биёред, то аз он лаззат баред.
   • Баъзан ба ӯ нома нависед. Қисми хабар набояд дароз ё ҳамвор бошад. Ба ӯ бигӯед, ки ҳамеша дар бораи ӯ фикр кунад ва чаро ӯ барои шумо муҳим аст.
   • Чизҳои ба ӯ маъқулро ба ёд оред ва дар санаи дигар ба ӯ яке аз онҳоро бидиҳед. Ин як иқдоми хубест, ки ҳангоми сӯҳбат ба шумо ғамхорӣ ва гӯш кардани шуморо нишон медиҳад.

4. 

   
   
   Вақте ки ӯ мепурсад, каме масофаро нигоҳ доред. Новобаста аз он, ки шумо дар ин вазъият чӣ гуна ҳис мекунед, шумо бояд ҳамеша ба ҳиссиёти дӯстдухтари худ эҳтиром гузоред, хусусан вақте ки шумо робитаи ҷисмонӣ доред. Шумо набояд зоҳир кардани меҳрро бас кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки имову ишораи шумо ба дараҷае, ки барояш бароҳат аст, нишон дода шавад.
   • Агар дӯстдухтари шумо гӯяд, ки шумо аз ҳад зиёд меравед, ё ин ки ӯ намуди дӯстдоранда нест, биомӯзед, ки байни изҳори эҳсосот ва тасаллои ӯ мувозинат барқарор кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Касе шавед, ки ӯ метавонад озодона меҳру муҳаббат зоҳир кунад

1. 

   
   
   Вайро хандон кунед. Якҷоя табассум кардан қобилияти хуби пайванд бо дӯстдухтари худ ва эҳсоси ӯ дар атроф аст. Кӯшиш кунед, ки шӯхиро дар интернет ҷустуҷӯ кунед ё худатон эҷод кунед. Ё беҳтараш, шӯхӣ кунед, ки танҳо ҳардуи шумо инро мефаҳмед.
   • Якҷоя корҳои беақлона. Кӯшиш кунед, ки мисли як машхур амал кунед, вазъияти хандовареро, ки ҳардуи шумо дучор омадаед, барқарор кунед ё бо суханони шӯхона ва шӯхии худ мулоҳиза кунед.
   • Шӯхиҳои безарарро гӯед. Агар духтар ба шумо шӯхӣ карданро дӯст надорад, кӯшиш кунед роҳи дигаре ё дар якҷоягӣ бо дигарон шӯхӣ кунед.

2. 

   
   
   Гигиенаи шахсӣ. Ба ин шустани либосҳо, шустани дандонҳо, шӯхӣ ва истифодаи даҳонҳо дохил мешаванд. Атр ё дезодорантро бо бӯи гуворо интихоб кунед.
   • Аҳамият диҳед, ки аз ҳад зиёд истифода бурдани атрҳо ё дезодорантҳо метавонад бӯи шадид эҷод кунад ва дӯстдухтари шуморо нороҳат кунад.
   • Ҳамеша ҳиссиёти ӯро ба назар гиред. Агар вай гӯяд, ки бӯйро афзалтар медонад, онро ҳангоми тайёрӣ ба аёдати ӯ истифода баред.
   • Мӯйҳояшро мунтазам бишӯед ва бигзоред, ки дастҳояшро дар мӯи худ бароҳатӣ гузаронад. Ин як иқдоми шавқовар ва то ҳадде флирт барои вай аст, ки ба шумо ламс кунад, агар шумо ҳарду ҳам бо он розӣ бошед.
   • Кӯшиш кунед, ки намуди зоҳирии худро тоза ва шоиста нигоҳ доред. Ҳатто ҳангоми интихоби услуби ғуборолуд, шумо бояд тоза ва ҷаззоб бошед.

3. 

   Таъиноти махсусро ба нақша гиред. Санаи махсус аксар вақт бузург аст, зеро он ҷолиб ва ҳайратовар аст. Шумо метавонед бо дӯстдоштаи худ бигӯед, ки то чӣ андоза шумо таваҷҷӯҳ доред, бо тарҳрезии чизи ба худаш писанд
   • Санаи филм, хӯроки шом ё машғулиятро ба нақша гиред (ба монанди боулинг, яхмолакбозӣ, дарси пухтупаз ё тамошои бозии варзишӣ). Агар вай ба чизе манфиатдор бошад, онро ҳангоми таъин шуданатон интихоб кунед.
   • Аз дӯстони худ кӯмак пурсед. Кӯшиш кунед, ки як ҷашни зодрӯзи ногаҳонӣ бо дӯстон ё оилааш, агар шумо ба онҳо наздик бошед, нақша гиред.

4. 

   Вайро махсус ҳис мекунад. Бо дӯстдухтаратон мисли ӯ шахси аз ҳама муҳим барои шумо муносибат кунед. Эҳсоси махсус ва афзалиятнок аксар вақт ба ӯ кӯмак мекунад, ки худро дар муносибат бароҳат ва бароҳат ҳис кунад.
   • Ҳамеша фаромӯш накунед, ки имову ишораҳои хурд, аммо меҳрубонона, монанди дарро кушоед ё фикри ӯро пурсед.
   • Агар шумо медонед, ки вай мушкилот дорад - ба мисли мушкилоти лоиҳа, дар ҳайрат мондани ашёи технологӣ ва ё ёфтани китоби дӯстдошта, кӯмак расонед. Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо ҳатто ҳангоми якҷоя набудан ғамхорӣ мекунед.
   • Вақте ки ӯ бемор аст, бо ӯ бимонед. Барояш чизе омода кунед, ки шикамашро гарм кунад, чойи гиёҳӣ пазад ва чанд филмеро барои тамошои шумо пайдо кунад.
   • Гулҳоро ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед. Барои додани гулҳо ба шумо интизор шудани ҳолатҳои махсус лозим нест! Садбарг низ метавонад ӯро эҳсоси махсус ва дӯстдошта кунад.
   таблиғ

Огоҳӣ

• Вақте ки шумо ба чизе боварӣ надоред, пурсед. Агар шумо аз он хавотир бошед, ки дӯстдухтари шумо аз оғӯш кардан ва бӯсидан шуморо нороҳат мекунад, беҳтарин гарави шумо ин аст, ки дар ин бора сӯҳбат кунед ва эҳсосоти ӯро эҳтиром кунед.
• Нагузоред, ки меҳрубонӣ дар байни мардум нишон дода шавад, агар ин ба ӯ писанд набошад. Дӯстдухтари худро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ (ё дар танҳоӣ) бидуни иҷозаи ӯ даст нарасонед ё бӯса накунед.
• Шакли бадани ӯро таъриф накунед. Танҳо аз чашм, мӯй, табассум ё либосатон таъриф кунед.