Аз фикрҳои манфӣ халос шавед - Маслиҳатҳои

Видео: 3 простых изобретения с автомобильным генератором

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат
Огоҳӣ

Фикрҳои манфӣ метавонанд шуморо дар тӯли рӯзҳо, ҳафтаҳо ва ҳатто моҳҳо азоб диҳанд, агар шумо онҳоро идора накунед. Онҳо вақте меоянд, ки шумо ҳеҷ гоҳ онҳоро интизор нестед, вақте ки шумо вазъиятро дар "мӯи ҷудо" таҳлил мекунед ё фикр кунед, ки касе дар паҳлӯи шумост. Ҳатто агар ин моро ғамгин кунад ҳам, табиист, ки фикрҳои бад ба сар меоянд ва майнаи шумо роҳи мубориза бо онҳоро дорад. Гарчанде ки шумо бояд ҳамеша дар ҳолати депрессияи шадид ё вақте ки фикрҳои бад такрор ёбанд, шумо ҳамеша бояд ба кӯмак муроҷиат кунед, шумо одатан онро мустақилона бартараф карда метавонед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Қатъи андешаҳои манфӣ

Дар хотир доред, ки баъзан фикрҳои манфӣ доштан хуб аст. Ин шояд роҳи осонтарини оғоз кардани ҳалли масъала бошад. Бисёр вақт шумо фикр мекунед, ки ин мушкилот танҳо дар шумост ё касе чизе аз сар гузаронидани шуморо намефаҳмад, аммо фикрҳои манфӣ ҳамеша як ҷузъи ҳаёт ҳастанд ва аз ҳама муҳимаш он аст. рафтан. Худро барои доштани фикрҳои бад маломат накунед. Ин гуноҳи шумо нест.
- Чунин чизҳоро нагӯед, ки "Ин айби ман аст", "Ман набояд чунин фикр кунам" ё "Ман ин идеяро бад мебинам."
- Шумо қаблан фикрҳои бад доштед ва онҳо бармегарданд. Аммо шумо ҳоло ҳам зиндаву саломат ҳастед. Фикрҳои манфӣ наметавонанд шуморо бикушанд, агар шумо онҳоро ба ҳаюло табдил надиҳед.
Дар бораи он фикр кунед, ки чаро фикр "бад" шуд. Чаро шумо аз ин фикр ғамгинед? Чӣ онро дар сари шумо нигоҳ медорад? Фикрҳои бади доимӣ аксар вақт аз он сабаб ба амал меоянд, ки шумо худро гунаҳкор, хашмгин ё ноамн нисбат ба оянда ҳис мекунед, бинобар ин мулоҳиза рондан ба он чизе, ки шуморо ба фикр андохтааст, ба шумо кӯмак мекунад, ки шуморо қабул кунед. муайян ва ҳалли мушкилот. Аксар вақт фикрҳои манфӣ аз сабабҳои зерин сарчашма мегиранд:
- Гунаҳкор
- Ҷароҳат
- Хавотир
- Ҳасад
- Васваса
- Осеби
- Нокомӣ ё тарси нокомӣ
Бо каме нафас кашидан оҳиста фикр кунед. Табиист, ки вақте як фикри манфӣ ба ёдатон меояд, худро изтироб ё асабӣ эҳсос мекунед, аммо кӯшиш кунед, ки аз эҳсоси ноумедӣ ё ғарқи андеша худдорӣ кунед. Коре, ки карда истодаед, дар давоми 30 сония бас кунед, то 5 нафаси амиқ ва амиқ кашед. Чанд сонияро сарф кунед, то ба ҷои саросемагӣ ба хулосаҳои шадид ё ғайримантиқӣ, коркарди фикр.
- Агар то ҳол асабӣ бошед, кӯшиш кунед то 15 ҳисоб кунед.
- Шумо метавонед ранг диҳед, мусиқии оромбахшро гӯш кунед ё муддате чизе хонед.
- Роҳи дигар ин берун баромадан, аз утоқ баромадан ё сайругашт кардан барои барқарор кардани ақл аст.
Аз худ бипурсед, ки чаро шумо фикрҳои манфӣ ё манфӣ доред? Пас аз он ки шумо ором шудед ва дар бораи сабабҳои нороҳатии худ андеша кардед, акнун вақти он расидааст, ки чаро фикр ин қадар манфӣ бошад? Баъзе саволҳои муфид инҳоянд:
- Оё ягон далели мувофиқе вуҷуд дорад, ки шуморо ба изтироб ва тарс оварда расонад?
- Оё дар ин вазъ нуқтаҳои мусбате ҳастанд, ки аз мадди назар дур мондаанд?
- Оё роҳи дигаре барои арзёбии ин вазъ вуҷуд дорад? Бегонагон ба шумо чӣ гуна менигаранд?
- Оё ин ҳанӯз дар 5 соли оянда муҳим хоҳад буд?
Як сония таваққуф кунед. Новобаста аз он ки вазъ душвор аст ё на он тавре ки бояд буд, идома дорад, шумо метавонед хуб бошед. Нагузоред, ки шумо ба фикрҳои манфӣ афтед. Шумо наметавонед ояндаро назорат кунед ё гузаштаро тағир диҳед. Он чизе ки шумо ҳоло карда метавонед, бо ҳозира рӯ ба рӯ шудан аст. Бисёр фикрҳои манфӣ ба вуҷуд меоянд, зеро одамон ин далелро фаромӯш мекунанд ва танҳо тахмин мезананд, ки чӣ хоҳад омад.
- Масалан, шумо метавонед фикр кунед, ки имтиҳони фардо ниҳоят душвор хоҳад буд ва шумо ҳатман ноком мешавед, аммо дар асл фикр ҳеҷ асосе надорад. Вақте ки коғазҳо дар болои миз истодаанд, шумо ба худ мегӯед, ки ба ҷои ёфтани роҳҳои осон кардани имтиҳони шаби гузашта, чизҳо бад мешаванд. Нагузоред, ки тахминҳо дар бораи оянда воқеиятро вайрон кунанд.
Андешаҳои худро дар контекст тафтиш кунед. Вақте ки фикрҳои манфӣ ба вуҷуд меоянд, аксуламали аввалини шумо аксар вақт аз будаш зиёд нишон додан аст: «Маро зани дигар ба доми худ андохтааст ва ман зани худро дӯст дошта наметавонам», «презентатсияи ман ба роҳбари ман маъқул нест, Ман аз кор ронда мешавам ”,“ Ба ҷуз ман ҳама як мошини хубе барои рафтан дорад, ки ман зиёнкор ҳастам ”. Ин ғояҳо на танҳо хеле соддаанд, балки аксар вақт комилан ғалатанд. Фаромӯш накунед, ки шумо маркази коинот нестед ва аксарияти мушкилоте, ки шумо дар зиндагӣ дучор меоед, ба некӯаҳволии шумо аз ҳад зиёд таъсир нахоҳанд кард.
- Ба ёд оред мушкилоти дар гузашта доштаатонро, ба мисли замонҳое, ки шуморо ҷазо доданд ё партофтанд - гарчанде ки баъзан шуморо ба фикрҳои даҳшатнок тела медоданд, шумо тамом шудед. бе ягон зарари назаррас.
Худро бо чизе парешон кунед, ки медонед тасаллибахш хоҳад буд. Ба чизҳои шинос ва азиз баргардед, то аз фикрҳои ташвишовар халос ё нуқтаи назари нав пайдо кунед. Фаъолиятҳое, ки бо хотираҳои нек алоқаманданд, метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки фикрҳои манфиро дар заминаи умумӣ бубинед - чизҳо на ҳамеша баданд ва шояд ҳатман дар оянда бад набошанд.
- Китоби дӯстдоштаро дубора хонед.
- Аз рӯи дастури модар носиху шоколад созед.
- Бо ширкати соҳибони майдон ба як бозии варзишӣ равед.
- Мусиқиро, ки аз кӯдакӣ дӯст медоред, гӯш кунед.
- Аксҳои шавқовар ё аксҳои хотиравии дар таътил гирифташударо аз назар гузаронед.
Кӯшиш накунед, ки аз фикрҳо гурезед ва ё онҳоро аз сари худ "дур кунед". Ба худ гуфтан дар бораи чизе фикр накардан, ба монанди он фикр кардан аст. Шумо худ ба худ мегӯед: "Дигар дар бораи ҷудошавии худ фикр накун" бе дарк кардани он ки ту то ҳол инро ёд мекунӣ! Шумо бояд фикрҳои худро ба самти дигар равона кунед ё кӯшиш кунед, ки фикрҳои манфиро кор карда бароед. Кӯшиши берун кардани фикр аз зеҳни шумо танҳо мушкилотро идома медиҳад.
- Дар баъзе ҳолатҳо беҳтар аст, ки барои ҳалли мушкил рӯ ба рӯ рӯ ба рӯ шавед. Дар ҳолатҳои дигар, муваққатан ҷудо кардан метавонад стратегияи бештар самарабахш бошад.
Кӯшиш кунед, ки ташвишҳои худро "раҳо кунед". Ба ҷои мубориза бо фикрҳои манфӣ, нафаси чуқур кашед, онҳоро эътироф кунед ва раҳо кунед. Ин метавонад душвор бошад, аммо азхуд кардани ин маҳорат роҳи беҳтарини мубориза бо андешаҳои бад аз ҳоло аст. Масалан, шумо хавотиред, ки барои хато дар кор аз кор ронда шуданатон. Ба ҷои он ки доимо дар бораи хато хавотир шавед, аз ин хато дарс гиред ва дар оянда такрори онро пешгирӣ кунед. Тамаркуз ба такмил диҳед, на бадтарин фарзияҳоро.
- Дар бораи чизҳое фикр кунед, ки "Ман ҳама чизро дар ҷаҳон идора карда наметавонам", "Ман гузаштаро дигар карда наметавонам" ва "Вақти пешрафт расидааст."
"Борро дур кунед" ба маънои аслӣ. Ин садои аҷибе дорад, аммо як тадқиқот дар Донишгоҳи давлатии Огайо нишон дод, ки одамоне, ки фикрҳои манфии худро ба коғаз менависанд ва коғазро мепартоянд, нисбат ба онҳое, ки калидро нигоҳ медоранд, дарки беҳтар доранд. он коғаз. Навиштани коғаз воситаи хуби баён кардани мушкилоти худ аст ва амали партофтани коғазҳо ба шумо имкон медиҳад, ки вақти фаромӯш кардани онҳо фаро расад.
- Як тадқиқот инчунин нишон дод, ки ҳатто кашолакунии файл ба қуттии ахлот дар компютер низ таъсири мусбии ба ин монанд дорад.
Бо касе, ки ба ӯ боварӣ доред, мубодила кунед. Ба дигарон дар бораи фикрҳои манфии худ нақл кардан як роҳи олие барои кашфи он чизе аст, ки онҳоро ин қадар бад кардааст. Ғайр аз он, он баъзан метавонад ба шумо дарк кунад, ки корҳо он қадар бад нестанд, ки шумо гумон мекунед. Бо изҳори ташвишҳои ботинии худ, шумо метавонед маслиҳатҳои пурарзиш гиред ва фаҳмед, ки чӣ гуна шахси дигаре низ мисли шумо ғамхорӣ карда метавонад. Бисёре аз равоншиносон муайян кардаанд, ки танҳо гурӯҳбандии андешаҳояшон дар шароити бароҳат барои аз байн бурдани онҳо кофист.
- Фикрҳои манфӣ аслан худмонолог мебошанд ва он гоҳ ҳама чизи шумо дуруст ба назар мерасад. Вақте ки шумо ба мушкилот аз зовияи дигар менигаред, шумо шояд ғайримантиқиро пайдо кунед ва фикрро боздоред.
- Шумо метавонед бо як дӯсти наздик, аъзои оила ё терапевт ё психиатр сӯҳбат кунед.
таблиғ

Усули 2 аз 3: Давраи тафаккури манфиро кандан

Амалиётро барои тасдиқи мусбат барои мубориза бо фикрҳои доимии зараровар истифода баред. Тасдиқи мусбӣ маънои эътироф кардани хушбахт, солим ва дарк кардани арзиши худро дорад. Шумо метавонед бо тасдиқҳои мусбӣ фикрҳои манфиро (худбоварии пасти худ, эҳсоси беарзишӣ ва ғ.) Беҳтар кунед. машқи гуфтани "Ман ..." -ро пайгирӣ кунед ва пас аз он нуқтаеро, ки шумо дар бораи худ дӯст медоред, ба монанди "Ман зиракам", "Ман хуб кор мекунам" ё "Ман як қисми азизи як соҳибкорам. оила ».
- Рӯйхати мусбатҳои худро тартиб диҳед ва дар ҷойҳое, ки ҳамарӯза мебинед, ҷойгир кунед, ба монанди рӯи миз ё дар оинаи ҳаммом.
- Мубориза бо андешаҳои бад: Агар шумо қаблан ба худ "ман аблаҳ" мегуфтед, пас он чизеро, ки ҳоло доред, эътироф кунед бо изҳороти мусбат ба монанди "Ман медонам, ки чӣ гуна мошинсозӣ мекунам", "Ман медонам. пухтупаз "ё" Ман зиракам ".
Роҳҳои пур кардани вақти холии худро ёбед. Бештари вақт фикрҳои манфӣ дар вақтҳои холӣ, вақте ки шумо ҳуши худро саргардон мекунед ё хеле хаста мешавед, ба вуҷуд меояд. Чизеро ёбед, ки шуморо банд мекунад, масалан, одати машқ кардан, ба навиштан ё кор дар лоиҳаи санъат ё хидмати ҷамъиятӣ.
- Танҳо будан бад нест, аммо вақте ки танҳоед ва чӣ кор карданатонро намедонед, ташвиш ва тарс осон аст.
Бо шахсоне шинос шавед, ки эҳтимолияти пайдо шудани фикрҳои бад доранд. Муносибатҳо яке аз самтҳои стресс ва мушкилтарин мебошанд. Баъзан шумо бо ноумедӣ кӯшиш мекунед, ки одамони дигарро чӣ гуна тасаввур кунед, агар дӯсти шумо шуморо гумроҳ карданӣ бошад ё касе аз паси шумо зараре расонад. Агар ҳамсаратон ё дӯстатон шуморо дар фикри манфӣ нигоҳ дорад, ин айби шумо нест. Новобаста аз сабаб, он шояд муносибати солим нест.
- Аз одамони манфӣ каме дур бошед - оё фикрҳои бад вақте ки шумо чанд муддат надида будед, рафъ мешаванд?
- Нагузоред, ки бо одамоне, ки шуморо таҳқир мекунанд ё шуморо масхара мекунанд, ҳамеша санаи худро пазмон шавед, ё вақт ё чизҳои шуморо сарфи назар кунед
Бо фикрҳои манфӣ фаъолона мубориза баред. Рӯйхати ҳама чизҳоеро, ки шумо метавонед барои тафаккури манфии худ иҷро кунед, тартиб диҳед. Масалан, агар шумо доимо дар бораи муносибатҳои худ ғамхорӣ кунед, аз худ бипурсед, ки чӣ кор карда метавонед, то бароҳатии чизҳоро беҳтар намоед. Санаеро ба нақша гиред, барои ҳамсаратон як гулдаста бихаред, бо шарикатон сӯҳбат кунед ва бо баъзе дӯстонатон вақтхушӣ кунед.
- Шумо наметавонед ҳама чизро дар рӯйхат ба анҷом расонед, аммо дар даст доштани нақшаи амал ба шумо кӯмак мекунад, ки назорати фикрҳои худро дубора ба даст оред.
Роҳи эҷодии раҳо кардани фикрҳои манфиро пайдо кунед. Изҳори эҳсосоти худ дар рӯи коғаз, ишқ ба асбобе, ё ифодаи эҳсосоти худ тавассути зарбаҳои моякӯбӣ ҳамаи ин роҳҳои муфиди нигаристан ба фикрҳои манфӣ ва оғози муносибат бо онҳо мебошанд. Кӯшиш кунед, ки ҳукм накунед - санъат ин ифодаи фикрҳои худ аст, на танқиди онҳо. Ҳатто агар шумо ҳеҷ гоҳ асарҳои худро ба касе нишон надиҳед, танҳо эҷод кардани онҳо як роҳи олии халосӣ аз фикрҳои бад мебошад.
Табассумро фаромӯш накунед. Исбот шудааст, ки ханда дар бадани шумо моддаҳои кимиёвӣ мебарорад, ки шуморо хушбахттар мекунанд. Пас дандонҳои сафеди марвориди худро нишон диҳед, ба ҷаҳон хабар диҳед, ки шумо хушбахт ҳастед ва мардумро дида, дар ҳайрат афтед, ки табассум мекунанд. Тақвияти пайвандҳои иҷтимоӣ ва кимиёвӣ фарқияти зоҳирии дурахшон ва хушбахт ва зоҳирии афсурдашудаи андешаҳои манфиро фарқ мекунад.
- Баръакс, абрӯ кашидан ё ғамгин шудан метавонад боиси фикрҳои манфӣ гардад.
- Вақте ки шумо дармондаед, вақт ҷудо кунед, то мазҳакаҳои дӯстдоштаатонро беҳтар созед, то кайфияти худро беҳтар созед.
Агар шумо фикрҳоятонро такон дода натавонед, ба мутахассис муроҷиат кунед. Агар шумо депрессия, фикрҳои худкушӣ дошта бошед ва ё доимо азоб кашед, шумо бояд фавран мутахассиси солимии равониро даъват кунед. Онҳо омӯхта шудаанд, ки ба шумо дар бартараф сохтан ва барқарор кардани фикрҳои мусбӣ кӯмак мерасонанд. Онҳо инчунин дар он ҷо ҳастанд, ки шуморо дастгирӣ мекунанд, вақте ки шумо бартараф кардани фикрҳои манфиро меомӯзед.
- Агар шумо дилгир шуда бошед, фавран ба хати худкушӣ занг занед. Дар Ветнам, ба 18001567 занг занед (хати боварии Маркази пешгирии бӯҳрони равонӣ дар Ветнам).
таблиғ

Усули 3 аз 3: Пешгирии фикрҳои манфӣ

Ба бадани худ ғамхорӣ кунед. Саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ бо ҳам алоқамандии зич доранд ва агар шумо як тарафро нодида гиред, тарафи дигар зарар мебинад. Нигоҳубини бадани худро авлавият диҳед, то мағзи шумо инчунин қобилияти идора кардани стресс ва фикрҳои душвор ё манфиро дошта бошад.
- Ҳар дафъа ҳадди аққал 30 дақиқа дар як ҳафта 3-5 маротиба машқ кунед.
- Ғизои мутавозин бихӯред ва аз хӯрокҳои носолим канорагирӣ кунед.
- Ҳар рӯз 6-8 стакан об нӯшед.
- Ҳар шаб 6-8 соат хоби доимӣ гиред.
Ба мулоҳиза оғоз кунед. Мулоҳизае, ки кайҳо бармеангезад, ки андешаҳои мусбатро ташвиқ кунанд, раванди поксозии ақл ва оромии рӯҳ аст. Дар як рӯз 10-15 дақиқа ҷобаҷо кунед, то бо фикрҳои худ ором нишинад. Ба нафаскашии худ диққат диҳед ва бигзор, ки фикрҳои озоди шумо ба гардиш бирасанд. Ҳангоми мулоҳиза, шумо мефаҳмед, ки бештар ва бештар вақти худро ба мулоҳиза сарф мекунед ва фикрҳои манфӣ пажмурда мешаванд ва мераванд.
Ба сӯи мақсадҳои дарозмуддат саъй кунед. Аксарияти одамон ҳангоми тасаввур кардани оянда, ки шиддат ва ноамнӣ низ аз он ба вуҷуд меоянд, фикрҳои манфиро ба сарашон меандозанд. Ҳадафҳои худро нависед, сипас онҳоро ба вазифаҳои хурдтар ва қавитар тақсим кунед, ки шумо метавонед онҳоро ба осонӣ иҷро кунед. Ҳангоми расидан ба ҳар як марҳила ҷашн гиред ва ҳамеша ҳангоми дармондан ба ҳадафи ниҳоии худ нигаред.
- Масалан, шумо шояд хавотир бошед, ки шумо ҳеҷ гоҳ романҳои орзуҳои худро ба анҷом расонида наметавонед. Ба ҷои ташвиш, дар як рӯз 30 дақиқа вақт нависед. Вақте ки шумо ба он одат мекунед, шумо метавонед онро 1 соат зиёд кунед, пас 2 соат то он даме ки якчанд бобро барои таҳрир кардан ба итмом расонед.
- Агар шумо наметавонед ба вақти муқарраркардаи худ нигоҳ карда натавонед, рӯҳафтода нашавед. Шумо бояд ҷадвалро мувофиқан танзим кунед.
Мушкилот бо юмор. Ханда дар рӯйдодҳо ва бадбахтиҳо яке аз роҳҳои беҳтарини ҳушёр ва ҳушёр нигоҳ доштани ақл аст. Юмор чизҳои манфиро ба тарзи мусбат "барқарор" мекунад, то стресс ва изтиробро боздорад. Ханда ба шумо имконият медиҳад, ки воқеан ниёз доред ва боздоштани фикрҳои бад осонтар мешавад.
- Ба худ хандед - чизҳоро ҷиддӣ нагиред ва лаззат бурдан аз ҳаётро фаромӯш кунед.
- Ханда гузаранда аст, бинобар ин ба онҳое, ки механданд ё шӯхӣ мекунанд, ҳамроҳ шавед. Вақте ки шумо ба одамоне муроҷиат мекунед, ки хандиданро дӯст медоранд, шумо худро бештар хандон хоҳед дид.
Дӯсти боэътимод ё аъзои оиларо ёбед. Танҳо донистани он ки касе ҳаст, ки шумо самимона ба ӯ эътимод дошта бошед, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба фикрҳои манфӣ камтар гардед. Барои эҷоди эътимод ба якдигар вақт лозим аст ва тақвияти ташвишҳои худро бо каси дигар каме хатар лозим аст, аммо ин пайванд ба шумо кӯмак мекунад, ки танҳо нестед. . Шумо метавонед бо фикрҳои манфӣ ҳангоми пайдоиши онҳо мубориза баред ва касе хоҳад буд, ки ба ӯ кумак кунад.
- Агар шумо бо ягон сабаб худро ҳис карда натавонед, ки фикру ақидаи худро бо касе мубодила карда наметавонед, дар бораи дидани терапевт фикр кунед. Онҳо таълим гирифтаанд, ки гӯш кунанд ва ба шумо дар ҳалли мушкилот кӯмак расонанд.
таблиғ