Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 2: Муомила бо қарзи мутаносиб
• Усули 2 аз 2: Муомила бо қарзи номутаносиб
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Гуноҳ эҳсоси табиии инсон аст, ки ҳар кас дар ягон лаҳзаи ҳаёти худ аз сар мегузаронад. Аммо, барои бисёр одамон ҳисси шадид ё музмини гунаҳгорӣ ё хиҷолат метавонад боиси андӯҳи азим гардад. Қарзе мавҷуд аст, ки мутаносиб аст; бинобар амалиёте, қароре ё қонуншикание, ки барои он шумо масъул ҳастед, ки метавонад ба одамони дигар таъсири бад расонад. Ин гуноҳи солимест, ки метавонад шуморо ба ислоҳи он чизе, ки хато кардаед, барангезад, то муттаҳидии иҷтимоӣ ва ҳисси оддии масъулиятро ба вуҷуд оварад. Гуноҳи номутаносиб ин гунаҳкорӣ дар бораи чизҳое мебошад, ки шумо масъулиятро ба ӯҳда гирифта наметавонед, ба монанди амалҳо ва некӯаҳволии одамони дигар ва чизҳое, ки шумо назорат намекунед, ба монанди натиҷаҳои аксари ҳолатҳо. Чунин гуноҳ боиси ташвиш дар бораи нокомиҳои эҳтимолӣ мегардад, ки боиси хиҷолат ва кина мегардад. Новобаста аз он ки гуноҳи шумо аз гуноҳи қаблӣ сар мезанад ё тасодуфӣ аст, шумо барои аз ин эҳсосот халос шудан чораҳо меандешед.

Ба қадам

Усули 1 аз 2: Муомила бо қарзи мутаносиб

1. Навъи гуноҳеро, ки ҳис мекунед ва ҳадафи онро эътироф кунед. Гуноҳ эҳсосоти муфид аст, вақте ки он ба мо кӯмак мекунад, ки ба воя расем ва аз рафтори худ, ки ба худамон ё дигарон таҳқиромез ё озоровар буд, биомӯзем. Вақте ки гунаҳкорӣ дар натиҷаи озор додани ягон каси дигар ё аз сабаби он, ки он метавонад таъсири манфӣ расонад, ки онро пешгирӣ кардан мумкин аст, пайдо мешавад, пас мо сигналеро мегирем, ки мо бояд ин рафторро тағир диҳем (ё дар акси ҳол ба оқибатҳо дучор оем). Ин гуноҳ "мутаносиб" аст ва метавонад ҳамчун дастур барои тағир додани рафтор ва тасҳеҳи ҳисси мо дар бораи чизҳои мақбул ва номувофиқ хидмат кунад.
   • Масалан, агар шумо барои ғайбат кардани ҳамкоратон гунаҳкор ҳис кунед, то ба ҷои ӯ мансаби баландтар гиред, шумо мутаносиб гуноҳ. Агар шумо танҳо ин пешрафтро ба даст овардед, зеро шумо дорои ихтисоси беҳтаред ва шумо то ҳол худро гунаҳкор ҳис мекунанд, пас шумо бо он сару кор доред номутаносиб қарз.
2. Худро бубахш. Худро бахшидан душвор аст, ба монанди бахшидани ягон каси дигар. Қадамҳое, ки барои бахшидани худ муҳиманд, инҳоянд:
   • Эътироф кардани азобе, ки шумо кашидаед, бе муболиға аз он чӣ рӯй додааст ё барои кам кардани он.
   • Масъулияти худро барои ин азоб ба назар гиред - шояд ин чизест, ки шумо метавонистед ба тариқи дигар анҷом диҳед, аммо шумо низ наметавонед барои ҳама чиз масъул бошед. Аз будаш зиёд кардани масъулияти шумо метавонад шуморо нисбат ба зарурат дертар гунаҳкор ҳис кунад.
   • Дарк кардани ҳолати рӯҳии шумо, вақте ки изтироб ба амал омад;
   • Бо шахс ё одамоне сӯҳбат кунед, ки оқибатҳои манфии амалҳои шуморо аз сар мегузаронанд. Узрхоҳии самимӣ метавонад бисёр чизҳоро ҷуброн кунад. Муҳим он аст, ки шумо ва дигарон бидонед, ки шумо аз зарари расонидашуда огоҳ ҳастед ва маълум аст, ки шумо ба ҷуз узрхоҳӣ карданатон чӣ кор мекунед (агар коре бошад).
3. Боварӣ ҳосил кунед, ки онро ислоҳ кунед ё ҳарчи зудтар тағирот ворид кунед. Ба гуноҳ ҷазо додан ба ҷои ислоҳи зарурӣ ё ислоҳ кардани ислоҳот, яке аз роҳҳои ҷазо додани худамон аст. Мутаассифона, ин рафтор шуморо танҳо аз хиҷолат ба коре, ки дарвоқеъ кӯмак карда метавонад, нигоҳ медорад. Иҷрои корҳои ислоҳӣ маънои ғурурро фурӯ бурдан ва боварӣ ба он дорад, ки дигарон барои кӯшишҳои шумо барои ҳалли мушкилоте, ки гуноҳи шуморо ба амал овардаанд, миннатдор хоҳанд буд.
   • Агар шумо бо бахшиш пурсидан ислоҳ карданӣ бошед, аз сафед кардани коре, ки кардаед ё ишора кардани нуқтаҳои вазъиятро пешгирӣ кунед, масъулият надошт. Дарди дигареро эътироф кунед бе парешон кардани тавзеҳоти иловагӣ ё кӯшиши дубора хондани ҷузъиёти вазъ.
     • Барои шарҳи тасодуфие, ки касеро озор медиҳад, узр пурсидан хеле осонтар аст. Аммо вақте ки ин рафтор муддате идома дошт, масалан вақте ки шумо ташвишҳои шарики худро дар бораи муносибатҳои шумо солҳо сарфи назар мекунед, ин ростқавлӣ ва фурӯтании бештарро талаб мекунад.
4. Бо маҷалла оғоз кунед. Нигоҳ доштани қайдҳо дар бораи ҷузъиёт, эҳсосот ва хотироти ҳолатҳо метавонад ба шумо дар бораи худ ва амалҳои шумо чизҳои зиёдеро таълим диҳад. Кор барои беҳтар кардани рафторатон дар оянда як василаи хубе барои сабук кардани гуноҳи шумост. Заметки шумо метавонад ба саволҳо ҷавоб диҳад, ба монанди:
   • Шумо нисбати худ ва дигарон, ки дар чорабинии пеш аз, дар давоми ва баъд аз он иштирок мекунанд, чӣ гуна эҳсосот доштед?
   • Он замон эҳтиёҷоти шумо чӣ буд ва онҳо қонеъ буданд? Агар не, чаро не?
   • Оё шумо ягон сабабе барои ин амал доштед? Сабаби ин рафтор чӣ ё кӣ буд?
   • Меъёри ҳукми чунин вазъ чӣ гуна аст? Оё инҳо арзишҳои шахсии шумо, волидони шумо, дӯстон ва ё шарики шумо ҳастанд ё аз муассисае, ба мисли мақомоти қонунбарор? Оё ин стандартҳои мувофиқ ҳастанд ва агар шумо инро аз куҷо медонед?
5. Қабул кунед, ки шумо хатое кардаед, аммо мехоҳед идома диҳед. Мо медонем, ки гузаштаро дигар кардан ғайриимкон аст. Пас, пас аз сарф кардани вақт барои омӯхтани амали худ, ислоҳ кардан ва ислоҳ кардани чизҳое, ки имконпазир аст, муҳим аст, ки дар бораи онҳо хеле дароз истироҳат накунед. Ба худ хотиррасон кунед, ки ҳар қадаре ки шумо худро гунаҳкор ҳис накунед, ҳамон қадар шумо метавонед ба соҳаҳои дигари ҳаёти худ бештар таваҷҷӯҳ зоҳир кунед.
   • Намунаи дигари истифодаи рӯзнома барои мубориза бо гуноҳ он аст, ки он ба шумо имкон медиҳад, ки ҳиссиёти худро пайгирӣ кунед ва ба худ нишон диҳед, ки агар шумо танҳо ба он диққат диҳед, гуноҳ то чӣ андоза зуд рафъ шуда метавонад. Бояд қайд кард, ки чӣ гуна ислоҳ кардан ва барқарор шудан аз вазъ эҳсоси гунаҳкории шуморо тағир додааст. Ин кӯмак мекунад, ки аз пешрафти худ ва роҳҳои қонунии истифодаи гуноҳ барои беҳтар истифода баред.

Усули 2 аз 2: Муомила бо қарзи номутаносиб

1. Эътироф кардани намуди қарз ва ҳадафи он. Дар муқоиса бо гуноҳи муфиди "мутаносиб", ки моро барои ислоҳи хатоҳо нишон медиҳад, гуноҳи номутаносиб одатан аз яке аз сарчашмаҳои зерин бармеояд:
   • Аз дигарон беҳтар кор кардан (гуноҳи наҷотёфтагон).
   • Эҳсоси он ки шумо барои кӯмак ба касе коре накардаед.
   • Чизе, ки шумо танҳо фикр мекунад ки шумо инро кардед.
   • Чизе, ки шумо накардаед, аммо он чизе ки мехоҳед бикунед.
     • Намунаи ҳисси гунаҳгорӣ нисбат ба пешбурди гирифтаатонро гиред. Агар шумо дар бораи ҳамкоратон танҳо барои гирифтани ин мансаб овозаҳо бад паҳн карда бошед, пас айбро дар ҳақиқат метавон баррасӣ кард мутаносиб мутаносибан ба амал. Аммо агар шумо танҳо ин пешрафтро ба даст овардед, зеро шумо сазовори он будед ва шумо то ҳол худро гунаҳкор ҳис мекунед, пас шумо бо он сару кор доред номутаносиб қарз. Ин навъи айб ягон ҳадафи мантиқӣ надорад.
2. Огоҳ бошед, ки шумо чӣ кор карда метавонед ва дар ин бора чӣ кор карда наметавонед. Дар журнал қайд кунед, ки чӣ чизҳое, ки шумо воқеан аз болои онҳо назорат мекунед. Ҳамчунин он чизҳоеро нависед, ки шумо танҳо қисман назорат мекунед. Худро барои хато ё ҳодисае, ки шумо танҳо қисман назорат кардаед, айбдор кардан маънои онро дорад, ки шумо нисбати чизҳое, ки ба ихтиёри шумо набуданд, ба худ ғазаб мекунед.
   • Он инчунин ба шумо кӯмак мерасонад, ки дар чизҳое, ки аз сабаби пушаймонӣ мекунед, гунаҳкор нестед не зеро ин барои шумо ғайриимкон аст пас медонистам, ки ту чӣ ҳозир хуб медонед. Шояд шумо қарори беҳтаринро бо дониши дар он замон доштаатон қабул кардаед.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки ба фарқ аз дигарон, аз ҷумла касе, ки дӯсташ медоред, барои наҷот ёфтан аз фоҷиа шумо гунаҳкор нестед.
   • Бидонед, ки шумо дар ниҳоят барои одамони дигар масъул нестед. Гарчанде ки шумо баъзе одамонро дар ҳаёти худ дӯст медоред ва ба онҳо ғамхорӣ мекунед, онҳо вазифадоранд, ки чора андешанд ва ба ин васила беҳбудии худро ҳифз кунанд (чунон ки шумо барои худатон мекунед).
3. Меъёрҳои худро барои иҷро ва кӯмак ба дигарон санҷед. Дар маҷалла қайдҳо гузоред ва аз худ пурсед, ки оё идеалҳои рафтории барои худ муқарраркарда шояд хеле шӯҳратпараст бошанд. Аксар вақт ин меъёрҳо ба мо аз берун таҳмил карда мешаванд, ки ин ба мо дар бунёди ҷавонӣ мусоидат кард, аммо ҳоло он қадар мустаҳкам ва дастнорасанд, ки боиси бадбахтии бениҳоят зиёданд.
   • Ин эътирофи ҳуқуқи шуморо барои дифоъ ва ҳимояи манфиатҳои шахсии шумо дар бар мегирад. Азбаски мо аксар вақт гунаҳкор мешуморем, ки он чизеро, ки дигарон аз мо бечунучаро талаб мекунанд ё қурбонӣ кардани чизи барои мо азиз (масалан, вақти ройгон ё фазои худамон), ин як қисми муҳими бартараф кардани гуноҳ аст. Ба худ хотиррасон кунед, ки қабул кунед, ки манфиатҳои одамон метавонанд бархӯрд кунанд ва ин табиист. Ҳеҷ касро барои он саъй намекунад, ки самимона барои қонеъ кардани ниёзҳои худ кӯшиш кунад.
4. Ҳангоми кӯмак ба дигарон ба сифат диққат диҳед, на миқдор. Гуноҳ аксар вақт аз он пайдо мешавад, ки мо ба дигарон диққати зарурӣ намедиҳем. Ва азбаски шумо наметавонед аз ҳад зиёд коре кунед, шумо бояд дар хотир доред, ки сифати кӯмакатон бадтар хоҳад шуд, агар шумо аз ҳад зиёд кӯшиш кунед ҳамеша тайёр, ё ҳар касе, ки шумо дар ҳаққи ӯ ҳастед мехоҳад ҳама вақт, новобаста аз он ки кӯмак кунад.
   • Барои роҳ надодан ба ин шакли гуноҳ, ба шумо лозим меояд, ки дар бораи он ҳолатҳое, ки дар ҳақиқат заруранд, огоҳии бештар дошта бошед шумо бояд дахолат кунад. Бо сиёсат ва огоҳона пешниҳоди кӯмаки худ, шумо тасаввуроти солимтар хоҳед кард, ки шумо барои дигарон чӣ гуна масъулият доред, то ба таври худкор аз ҳисси гунаҳкорӣ камтар азоб кашед. Он сифати кӯмакеро, ки ба шумо мерасонад, беҳтар мекунад ва шуморо аз некӯаҳволии худ огоҳ мекунад хуб ба ҷои корҳое, ки мекунед метавонист кардан.
5. Қабул ва шафқатро тавассути ҳушёрӣ ҷӯед. Бодиққатӣ ва мулоҳиза ба шумо кӯмак мекунад, ки мушоҳида кардани равандҳои рӯҳии худ, аз ҷумла фикрҳое, ки гунаҳкоронро аз сар мегузаронанд, ба монанди худтанқидкунӣ ва худтанқидкунии аз ҳад зиёд ёд гиред. Пас аз он, ки шумо мушоҳида кардани ин равандҳоро омӯхтед, шумо метавонед ба худ шафқати бештар зоҳир кунед, зеро медонед, ки ин фикрҳо бояд ҷиддӣ гирифта шаванд ё ба амал табдил дода шаванд.
   • Он инчунин метавонад ба нигоҳ доштани робитаи наздик бо наздикони худ, ки шуморо мисли шумо қабул мекунанд ва нишон диҳанд, ки онҳо ба шумо раҳмдилии бечунучаро доранд, кӯмак мекунад. Дидани чунин муносибат бо дигарон ба шумо осонтар мекунад, ки шумо чунин муносибатро нисбати худ инкишоф диҳед. Аммо, шумо барои қабули худ ва зоҳири ҳамдардӣ ба ӯҳда доранд ва ин метавонад бо кӯмак ва ё бе кӯмак анҷом дода шавад.

Маслиҳатҳо

• Дар бораи гуноҳи худ ба монанди як комилиятшинос амал накунед! То он даме, ки шумо ба ин ҳиссиёт пурра ғарқ нашудаед, каме гуноҳ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки содиқона, бовиҷдон ва ғамхорӣ нисбати дигарон саъй кунед.
• Танҳо фикрҳои мусбатро фикр кунед. Шояд шумо корҳои зиёдеро анҷом додаед, ки ба дигарон зарар мерасонанд ё ба худатон зарар мерасонанд, аммо ягона роҳи ҳал он аст, ки худатонро бубахшед ва онро тарк кунед. Агар шумо аллакай аз он одамон узр пурсидед ва онҳо онҳоро қабул карданд, пас шумо бояд ба онҳо ҷой диҳед. Агар шумо пайваста бахшиш пурсед ва онҳо инро қабул надоранд, ин танҳо шуморо бадтар мекунад. Аз хатогиҳои худ сабақ гиред. Дафъаи дигар, ки шумо коре карданӣ ҳастед, ки метавонад касеро ранҷонад ё ранҷонад, пеш аз амал кардан фикр кунед.
• Худро бубахшед, то худро беҳтар ҳис кунед.

Огоҳӣ

• Таъсири манфии гунаҳкорӣ камтар баҳо додан, худтанқидкунӣ ва дигар монеаҳои эҳсосӣ мебошанд. Агар шумо ин мушкилотро мушоҳида кунед, ин метавонад нишонаи он бошад, ки шумо бо гуноҳи худ сарукор накардаед.