Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Оё аксар вақт шуморо тоқатфарсо меҳисобанд? Оё ин аз сабаби тамоюли назорат кардани чизҳое мебошад, ки касе намехоҳад бо шумо ҳамроҳ бошад, хоҳ дар ҷои кор ё таҳсил? Агар шумо хоҳед, ки саркаширо бас кунед, шумо бояд коҳиш додани хоҳиши назорат ва эътимод ба атрофиёнро ёд гиред. Бифаҳмед, ки муносибати сарварии худро аз даст диҳед ва бо дигарон самаранок ҳамкорӣ кунед, то манфиати тарафайн дошта бошед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Ҳамкории беҳтар

1. 

   Сабр. Пас аз он, ки шумо ба нақши роҳбарӣ одат мекунед, шояд тарк кардани он вазифа ва интизор шудани каси дигаре дарднок бошад. Аз дидани он ки одам аз ӯҳдаи иҷрои як вазифае меравад, ки шумо онро зуд ва ба осонӣ иҷро карда метавонед, боз ҳам дардноктар аст. Аммо ба кор шитобед? Оё корҳо мувофиқи нақша нагиранд, оё ин охирзамон аст? Ором бошед. Нафаси чуқур. Интизор шавед. Шумо мефаҳмед, ки ба шумо танҳо сабр лозим аст, ба мубориза, мубориза ниёз надоред, дар ҳама ҷо хоҳед буд.
   • Агар шумо бесабриро нисбати худ мушоҳида кунед, одамони дигар шитоб мекунанд ва наметавонанд корро тавре, ки интизор мерафт, ба анҷом расонанд. Байни нармӣ тела додан ва фишор овардан ба дигарон фарқи калон вуҷуд дорад.
   • Ба ҷои талаб кардани ҳама чиз дар муддати кӯтоҳе хандаовар, ба онҳо вақти мувофиқ барои иҷрои корҳо диҳед.

2. 

   
   
   Аз комилиятшиносӣ даст кашед. Баъзан сарварӣ аз он иборат аст, ки ҳама чиз комил бошад ва вақте ки шумо мубориза мебаред ва кӯшиш мекунед, ки хато накунед, ҳеҷ бадӣ нест. Бо вуҷуди ин, роҳҳои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтарин вуҷуд доранд ва аз он сабаб, ки роҳи шумо роҳи аз ҳама самарабахши ба A то B расидан аст, маънои онро надорад. Беҳтарин. Фикр кардани роҳи худ беҳтарин аст, шумо эҷодкории дигаронро буғӣ карда, ҳамзамон рӯҳияи ҳамаро паст кардед.
   • Агар ин барои шумо хеле душвор бошад, ба худ хотиррасон кунед, ки ҳамчун як перфексионализм, аслан, шумо комил нестед.Перфексионизм мавқеи парадоксист, ки ба шумо имкон медиҳад, ки беҳтарин корҳоро иҷро кунед.
   • Ба худ хотиррасон кунед: "Зиндагӣ комил нест ва дуруст аст."

3. 

   
   
   Одамонро рӯҳбаланд кунед. Аксарияти одамони саркаш ба камбудиҳо аз ҳад зиёд диққат медиҳанд ва наметавонанд потенсиал ё пешрафти дигаронро дарк кунанд. Кӯшиш кунед, ки ба қудрати ҳар як шахс бештар диққат диҳед. Фикрҳои мусбат диҳед. Фикрҳои мусбӣ аз ҷиҳати равонӣ хуб эҳсос мекунанд ва назар ба ҳукмҳои хурд дар бораи кори дигарон хеле ҳавасмандтаранд.
   • Агар шумо фаҳмед, ки касе хуб кор мекунад ва аз корҳои кардааш ба ваҷд омадааст, таъриф кардани шахс дар бораи донистани он, ки шумо касе нестед, ки барои ёфтани сустиҳои дигарон сахт меҳнат кунед, ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибатҳои мустаҳкамтар созед. Дар айни замон, он инчунин ба шумо камтар сарварӣ мекунад. Конкретона онро ситоиш кунед, ки ин нишон медиҳад, ки шумо воқеан диққат медиҳед.
   • Масалан, агар шумо дар савдои чакана кор кунед, шумо метавонед бигӯед: "Ман дидам, ки шумо муноқишаҳоро бо муштариён чӣ гуна ҳал мекардед. Шумо аъло кардед!".

4. 

   
   
   Маҳорати муоширатро такмил диҳед. Дар бисёр ҳолатҳо, сарварӣ аз он пайдо намешавад чиз шумо мегӯед. Он аз тарзи ифодаи он бармеояд. Интонация, ифода ва забони бадан метавонад ба дигарон ҳис кунад, ки онҳо танҳо як пайванди гуноҳ дар тамоми система мебошанд. Ё, ин метавонад даъватнома барои ҳамкорӣ дар самти ҳадафи умумии худ бошад. Ҳангоми кӯшиши аз касе иҷрои чизе пурсидан ё ҳангоми додани фикру мулоҳизаҳо ба вақт, ибора ва мисолҳо диққат додан хеле муҳим аст. Муошират ҳар қадар ҳамвортар бошад, анҷом додани кор бидуни эҳсоси клаустрофобӣ ба дигарон осонтар аст. Инҳоянд чанд маслиҳат барои кӯмак дар муошират:
   • Комилан ба он чизе, ки шахс мегӯяд, тамаркуз кунед. Аз фикрҳои парешон, ба монанди бозӣ бо телефони худ ва ё ба фарш нигоҳ накунед.
   • Ягонагӣ дар забони бадан. Муоширати ғайритолбӣ метавонад бисёр чизҳоро расонад. Агар шумо дастҳоятонро ба синаатон кашида, калтак нишон диҳед, новобаста аз он чӣ мегӯед, касе онро мусбат намебинад.
   • Шунавандагони худро ба назар гиред. Масалан, агар шумо бо кӯдак сӯҳбат кунед, шумо эҳтимол нахоҳед дошт оҳанги ҳангоми мулоқот истифодашударо истифода баред. Равишеро истифода баред, ки ба одамоне, ки бо онҳо сӯҳбат мекунед, мувофиқ аст.

5. 

   Кӯшиш кунед, ки мувофиқа пайдо кунед. Ҳеҷ чиз аъзои гурӯҳро ба мисли бунёди ризоият намебандад. Шумо метавонед нақши ҳамоҳангсозро иҷро кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама аз қарори қабулшуда огоҳ ва қаноатманд бошанд. Агар каломи шумо танҳо як амри муҳим бошад, эҳтимолияти камтар дастгирии одамон эҳсос мешавад, зеро ин муҳити кор / таҳсил ба фоидаи онҳо нест. Ҳамкории дар боло овардашуда ба одамон кӯмак мекунад, ки худро узви гурӯҳ ҳис кунанд ва эътимод ба гурӯҳро зиёд кунанд.
   • Агар шумо узви гурӯҳ бошед, давр занед ва аз онҳо алоҳида пурсед: "Оё шумо ягон идея доред?".
   • Бигзор ҳама бидонанд, ки онҳо ҳангоми савол ё эрод гирифтан озодона ба муҳокима ҳамроҳ мешаванд. Сохтани платформаи мубоҳисаи кушод.
   • Пеш аз гузаштан ба масъалаи дигар, ризояти ҳамаро ҷӯед. Агар касе розӣ набошад, ба ӯ хабар диҳед, ки шумо фикру мулоҳизаҳои онҳоро қадр мекунед ва умедворед, ки дар рӯзи оянда аз онҳо сӯҳбат кунед.
   • Шояд шумо фикр кунед, ки ҳама чизро дар ҷои худ гузоштан роҳи беҳтарини ба даст овардани ҳама чиз аст, аммо дар асл ин боиси он мегардад, ки мардум бо шумо нороҳатитар кор мекунанд.
   • Ғайр аз ин, гӯш кардани дигарон метавонад ба шумо дар ёфтани равишҳои нав дар ҳалли мушкилот кӯмак кунад. Агар шумо фикр кунед, ки ҳалли шумо ягона роҳи амалист, шумо наметавонед идеяҳои эҷодии дигаронро дар бар гиред.

6. 

   Бозгашти ҳақиқиро пурсед. Онро самимона иҷро кунед, на танҳо аз он сабаб, ки ин фикри хуб аст ё танҳо ба ҳайрат овардан. Фаҳмонед, ки шумо медонед, ки шумо баъзан аз ҳад зиёд тоқатфарсо ва саркашӣ карда метавонед ва дарвоқеъ мехоҳед ин услубро тағир диҳед. Аз онҳо бипурсед, ки шуморо ба қафо кашида ёдрас кунанд, ё ҳатто ҳар вақте, ки шумо сарварӣ мекунед, паёми электронии беном ё панде фиристед. Фурӯтан бошед ва кӯмак пурсед. Он исбот мекунад, ки шумо мехоҳед худро такмил диҳед ва ба фикри худ исрор накунед.
   • Барои ҷамъоварии фикру мулоҳизаҳо аз усули "SKS" истифода баред. Ба атрофиён се савол диҳед:
   • "Чӣ кор кунам (S - бас) кардан?"
   • "Чиро бояд нигоҳ доштам (K - нигоҳ доштан)?"
   • "Ман бояд чӣ кор кунам (S - оғоз) кунам?"
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Танзими тафаккури шумо

1. 

   Қафо баро ва нафас каш. Агар шумо худро дар вазъе қарор диҳед, ки маҷбуред ба касе фармон диҳед ё назорат кунед, лаҳзае таваққуф кунед. Ба нафаси худ диққат диҳед ва чанд нафаси чуқури "шикам" бигиред: меъда васеъ мешавад, дар ҳоле ки қафаси сина дар ҳолати худ қарор дорад. Ин амал қисмати "истироҳат ва ҳазм" -и системаи асабро фаъол мекунад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки ором шавед ва дар посух бештар фасеҳтар шавед. Ин техникаро истифода баред, то худро ба ҳамон роҳи кӯҳна наафтед ва сарварӣ накунед. Ба ҷои ин, шумо метавонед роҳи дигареро интихоб кунед, ки роҳат ва ҳатто самараноктар бошад.

2. 

   Ҳангоми хато кардан иқрор шуданро омӯзед. Як қисми сабаби сарварӣ будани касе аз он иборат аст, ки онҳо ҳамеша дар ҳама чиз дуруст бошанд. Ин фикрро аз худ дур кунед ва эътироф кунед, ки шумо низ мисли бисёр одамон хато карда метавонед, шумо чӣ гуна бо дигарон кор карданро меомӯзед ва дарк мекунед, ки онҳо метавонанд шуморо бо дониш ва таҷрибаи худ дастгирӣ кунанд. Дафъаи дигар, ки хато мекунед, хоҳ дар ҷои кор ва хоҳ дар муносибат бо дӯстон, ба ҷои он ки ҳама чизро айби каси дигар вонамуд кунад, ғурури худро тарк кунед ва эътироф кунед. Ҳама чунин муносибатро қадр хоҳанд кард.
   • Агар шумо хато кардед, узрхоҳии самимӣ ба ҳалли мушкилот мусоидат мекунад ва ба ҳама хабар диҳед, ки ба ҷои сарварӣ, шумо мехоҳед созиш кунед.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Аз кардаам пушаймон мешавам. Мисли бисёр одамон, ман хато мекунам".

3. 

   Чизҳоро тавре, ки ҳаст, қабул кунед. Агар сарварӣ, чизи аз ҳама мушкил дар ҷаҳон шояд қабул кардани он аст, ки баъзе чизҳо ҳамон тавре, ки ҳастанд, хоҳанд буд. Он обу ҳаво, ҳамкорон, дӯстон ва ё чизеро дар бар мегирад, ки шумо пурра назорат ё назорат карда наметавонед. Гарчанде ки баъзе чизҳо ба тағир додан ё такмил додан меарзанд, бисёр чизҳои дигарро шумо танҳо барои тағир додани онҳо коре карда наметавонед. Ҳар қадаре ки шумо инро қабул кунед, ҳамон қадар зудтар роҳе хоҳед ёфт, ки камтар сарварӣ ва муносибати худро ором кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки чизҳоеро, ки тағир дода наметавонед, қабул кунед. Аз худ бипурсед, ки оё ин дар дасти шумост ва дар айни замон оё тағирот натиҷаҳои мусбат дода истодааст? Масалан, баъзан тағиротҳои нолозим метавонанд атрофиёнро ба хашм оваранд, вақте ки худи онҳо мехоҳанд, ки онҳо дар ҷои худ бимонанд. Пеш аз оғоз кардани тағир додани чизе, боварӣ ҳосил кунед.
   • Шумо метавонед ба худ гӯед: "Ин қабули маро душвор месозад. Аммо, ман кӯшиш мекунам, ки қабул карданро ёд гирам, зеро он комилан аз назорати ман аст."
   • Албатта, вақте ки шумо чизеро қабул карда наметавонед, боке нест. Агар чизе воқеан ба муҳити шумо мувофиқат накунад, хоҳиши тағир додани он метавонад як вазифаи пурмазмун ва қобили таҳсин бошад.

4. 

   Бидонед, ки баъзан даст кашидан баробари ба даст овардани назорат муҳим аст. Шояд шумо фикр кунед, ки даст кашидан аз он маънои эътирофи шикаст ва даст кашидан аз нуқтаи назари комилест, ки шумо мехоҳед дошта бошед. Аммо, дар амал, даст кашидан аз назорат воқеан метавонад таҷрибаи муфид бошад. Шумо на танҳо бо додани масъулият муносибатҳоятонро бо дигарон беҳтар хоҳед кард, балки дар айни замон, шумо фишорро ба худ коҳиш медиҳед ва ба шумо барои иҷрои корҳое, ки писандидаед, вақти бештар медиҳед ( ва ин фармон додан ё назорат кардани одамонро дар бар намегирад). Дар аввал, шумо шояд худро нороҳат ҳис кунед. Аммо, чӣ қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, шумо беҳтар ҳис мекунед.
   • Барои одат кардан бо қадамҳои хурд оғоз кунед. Шумо набояд ҳамаи масъулиятҳоро аз лоиҳаи асосии худ раҳо кунед ё қабули қарори радикалиро қатъ кунед. Аввалан, биёед танҳо аз якчанд назорати хурд даст кашем. Ин метавонад иҷозат диҳад, ки ҳамкасбон ҳисоботро дубора хонад ё ба дӯсташ ҷои хӯрданро интихоб кунад. Шумо осонтар ва осонтар шудани онро пайдо хоҳед кард.
   • Даст кашидан аз назорат метавонад воқеан маҳсулнокии шумо ва ҳатто саломатии худро беҳтар созад. Қабули хатоҳо барои ҳосилнокӣ хуб аст ва аз даст додани назорат ба шумо имкон медиҳад, ки нисбат ба худ саховатманд бошед.

5. 

   Ба дигарон интизориҳои воқеӣ гузоред. Одамони серғайрат, саркардагон аксар вақт мехоҳанд, ки атрофиён шахси аз худ баландтар бошанд. Одамони серғайрат метавонанд мехоҳанд, ки онҳо дӯстони бовиҷдон бошанд, одамоне, ки бештар кор мекунанд ё дар ҳама корҳо самараноктар бошанд. Ва саркор эҳтимолан ҳама чизро барои тағир додани онҳо мекӯшад. Дар асл, ҳолатҳои бешуморе ҳастанд, ки кас беҳтар шуда метавонад, масалан, ҳамҳуҷраи бесарусомон ё ҳамкоре, ки ҳамеша дер мекунад - онҳо воқеан сазовори беҳбудӣ ҳастанд. . Аммо, шумо наметавонед тағироти куллиро дар як нафар интизор шавед. Агар ин тавр кунед, шумо хеле ноумед хоҳед шуд.
   • Масалан, агар ҳамҳуҷраи шумо шахси бениҳоят бесарусомон бошад, шумо бешубҳа аз он шахс хоҳиш карда метавонед, ки шустани зарфҳо, холӣ кардани партовҳо ва ба тартиб даровардани ҷойҳои онҳоро ба итмом расонад. Шумо метавонед ин корро анҷом диҳед ва умедворед, ки бидуни дархости иловагӣ. Аммо, шумо наметавонед интизор шавед, ки шахс ҳамеша ҳама чизро 100% анҷом медиҳад.
   • Байни интизориҳои баланд ва интизориҳои беасос фарқи ҷиддӣ мавҷуд аст. Аён аст, ки шумо метавонед аз тобеонатон интизор шавед, ки корҳоеро, ки дигарон карда наметавонанд. Аммо шумо наметавонед аз онҳо бипурсед, ки суръатро дучанд кунанд, агар воқеан барои беҳбудӣ вуҷуд надошта бошад.

6. 

   Бо эҳтироми худ муносибат кунед. Сарварӣ будан бо эҳсоси норозигии онҳо аз худ зич алоқаманд аст. Шумо ҳис мекунед, ки мардум шуморо дӯст намедоранд. Ё, онҳо гӯш намекунанд, агар шумо саркашӣ ва дағалӣ накунед ва ба онҳо дақиқ нагӯед, ки чӣ кор кунанд. Ба ҷои ин, дарк кунед, ки шумо шахсе ҳастед, ки сазовори гӯш аст ва набояд барои пазируфтан ин қадар фишор оваред. Барои аввалин бор дар ҳаёти худ, вақт ҷудо кунед, то чизҳои писандидаатонро ба ҷо оваред, камбудиҳои худро ислоҳ кунед ва дарк кунед, ки шумо бо ин қадамҳо шахсе ҳастед, ки сазовори шунидани шумо ҳастед:
   • Рӯйхати чизҳоеро таҳия кунед, ки ба онҳо хубед. Ин ҳама чизҳое мебошанд, ки шумо ба он тавоно ҳастед. Агар шумо дар тартиб додани рӯйхат душворӣ кашед, дар бораи мусбатҳое, ки одамон дар бораи шумо гуфтаанд, андеша кунед.
   • Дар худ интизориҳои воқеӣ гузоред. Яке аз роҳҳои осонтарини ба худатон сахтӣ кардан ин гузоштани интизориҳои ғайривоқеӣ мебошад. Интизориҳои худро ҳангоми кор дар ҳаётатон тафтиш кунед ва аз худ бипурсед, ки оё онҳо оқилонаанд. Шумо метавонед бо овози беруна бо дӯсти боэътимод ё аъзои оила машварат кунед.
   • Ба пешрафт диққат диҳед, на интизориҳо. Ба ҷои он ки мақсадҳои худро дар ҳақиқат баланд гузоред, ба беҳбудиҳои кӯчаке диққат диҳед. Масалан, агар шумо ба варзиш машғул шавед, ба ҷои он ки интизор шавед, ки шумо ду соат корро фавран иҷро карда метавонед, ба тамрин аз як рӯзи пеш 10 дақиқа бештар диққат диҳед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Аз назорат даст кашед

1. 

   Ҳангоми дахолат фикр кунед. Шумо метавонед рафтори дигаронро ба тарзи хеле хурд идора кунед ва баъзан дахолати шумо метавонад дар ҳақиқат муфид бошад. Аммо, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тарозуро интихоб кардаед ва ба чӣ ҳамроҳ шудан ва чиро сарфи назар кардан лозим аст. Ба ҷои мушкилоти хурд, ки бе шумо ҳал карда мешаванд, дахолати худро ба ҳолатҳои воқеан муҳим бахшед. Дар натиҷа, одамони гирду атроф барои нафаскашӣ ҷой доранд ва шумо ҳушёрии худро нигоҳ медоред. Ба шумо лозим намеояд, ки доимо пешрафти одамонро тафтиш кунед ва дар айни замон, шахси дигар ҳис намекунад, ки шумо ҳар як ҳаракати онҳоро мушоҳида мекунед. Интихоби масъалаҳое, ки дар он иштирок мекунанд, ҳамаро бароҳаттар мекунад.
   • Дар он лаҳза, ба худ додани саволҳои зерин метавонад муфид бошад: "Ман дорам дар ҳақиқат Бояд ба ин диққат диҳед? Оё касе метавонад онро худаш ҳал кунад? Оё як чизи муҳимтаре идома дорад, ки дастгирии ман метавонад кумак кунад? ".

2. 

   Чандиртар бошед. Боссҳо воқеан чандир нестанд, зеро дар онҳо барои ягон омили асрор ҷой нест ва онҳо воқеан аз ибораи "Нақшаи Б" нафрат доранд. Аммо, агар шумо хоҳед, ки саркаширо бас кунед, ба ҷои он ки интизор шавед, ки ягон хатсайри муайянро риоя кунед, шумо бояд чандиртар буданро омӯзед. Шояд чанд ҳафта аст, ки шумо интизор будед, ки бо дӯсти беҳтарини худ хӯрок мехӯред ва дарвоқеъ мехоҳед аз хӯроки мексикоӣ лаззат баред, дар ҳоле ки дӯстатон мехоҳад бори дигар суши бихӯрад. Шояд аз сабаби баъзе тағиротҳои лаҳзаи охирин, ҳамкорон хоҳиш карданд, ки барои пур кардани гузориш вақти бештаре бигиранд. Барои беҳтар кардани чандирии худ дар зиндагӣ аз усулҳои зерин истифода кунед:
   • Аз нуқтаи назари гуногун истодед. Агар ҳамкоре гӯяд, ки мехоҳад лоиҳаро бо ягон роҳе иҷро кунад, пеш аз барканорӣ, аз худ бипурсед, ки чаро ӯ ин роҳро интихоб кардааст? Пеш аз рад кардани эродҳо мулоҳиза ронед. Барои фаҳмидани чизҳое, ки берун аз дарки муқаррарии шумо ҳастанд, кӯшиш кунед.
   • Нагузоред, ки аз қоидаҳои мушаххасоти умумӣ гузаред. Масалан, шумо метавонед бовар кунед, ки як буйвол оби абрнокро суст менӯшад. Баъзан ин метавонад дуруст бошад. Аммо, дар бисёр ҳолатҳои дигар дер кардан асоснок аст. Фаҳмед, ки қариб дар ҳама қоидаҳо истисноҳо мавҷуданд.
   • Аз бори гарони эҳсоси итминон ва номуайянӣ канорагирӣ кунед. Ҳисси шумо на ҳамеша дуруст аст. Аён аст, ки шумо бояд хисси шахсии худро ба назар гиред, аммо баъзан интизор шудан ва мушоҳида кардан аз амали эҳсосии лаҳза беҳтар аст.

3. 

   Ғаму ташвиши худро идора кунед. Бисёр одамон саркашӣ мекунанд, зеро онҳо фикрро идора карда наметавонанд, ки чизе мувофиқи нақшаи худ нахоҳад рафт. Онҳо бо он фикр шиддат мегиранд, ки касе панҷ дақиқа дер хоҳад кард, лоиҳа маҳз ба таври дилхоҳаш навишта нахоҳад шуд ё ба ҷои наве, ки онҳо боисрор мехоҳанд бираванд, ба ҷои наве раванд, ки ҳеҷ гоҳ надидаанд. Агар муносибати сарварии шумо аз он хавотир бошад, ки чизҳои ғайричашмдошт шуморо тамоми рӯз аз роҳ мебароранд, шумо метавонед мехоҳед омӯзиши тарки ташвишҳои худро оғоз кунед.
   • Агар ташвиши шумо чандон шадид набошад, шумо метавонед онро бо усулҳои мухталиф, аз қабили мулоҳиза, коҳиш додани истеъмоли кофеин ва варзиш истифода баред.
   • Шумо инчунин метавонед калимаҳои худидоракуниро истифода баред. Агар шумо ҳисси изтиробро сар кунед, ба худ чунин бигӯед: "Изтироб маро идора карда наметавонад" ё "Ман бехатар ва муҳофизат шудаам".
   • Агар ташвиши шумо шадид бошад ва шумо дар нисфи шаб бедор шуда, аз тарсу ҳарос ларзед ва ё ҳангоми фикр кардан дар бораи хатоҳои нодуруст фикр карда натавонед, ки тамаркуз карда натавонед, шояд шумо бояд бубинед. Равоншиносон.

4. 

   Бигзор дигарон қарорҳо қабул кунанд. Барои роҳбарони ҳақиқӣ, ин метавонад даҳшатноктарин чизе дар ҷаҳон бошад. Аммо вақте ки шумо онро санҷидаед, шумо мефаҳмед, ки ҳеҷ чизи ташвишовар комилан нест. Биёед аз чизҳои хурд оғоз кунем. Агар шумо бо дӯстон берун равед, бигзор онҳо филмеро барои тамошо ё тарабхонае интихоб кунанд, ки хӯроки шом хоҳад хӯрд. Агар шумо дар ҷои кор бошед, бигзор ҳамкоратон дар бораи шакли ҳисобот қарор диҳад ё кадом ҳамкорони дигари шӯъба дар муҳокима иштирок кунанд. Ҳамин тавр шумо ба истифодаи самаранок даст кашидан аз назорат одат мекунед ва дар айни замон нишон медиҳед, ки вақте каме истироҳат кунед, ягон офат рух нахоҳад дод.
   • Агар шумо худро ҳамчун сарвар меҳисобед, вақте ки шумо ба онҳо барои худнамоӣ кардан имконият фароҳам меоред, одамон ба ҳайрат меоянд ва самимона эътироф карда мешаванд.
   • Шумо метавонед нафаси чуқуре бигиред ва бигӯед: "Чаро дӯст Тасмиме барои лоиҳаи мо намегиред? Ман зид нестам ".

5. 

   Озодтар зиндагӣ кунед. Одамони аз ҳад зиёд аксар вақт бо чизҳои берун аз нақша дучор меоянд. Кӯшиш кунед, ки тамоюлҳои шиносоии худро боздоред ва роҳҳои мутобиқшавӣ ба чизҳои берун аз реҷаи муқаррарии худро пайдо кунед. Бо дӯстон ба сайри дақиқаи охир биравед. Хобби наверо оғоз кунед, ки то ҳафтаи гузашта ҳатто дар бораи он фикр намекардед. Тарзи нави рақсро омӯзед. Ногаҳон суруд мехонд. Ҳар кореро кунед, ки одатан намекардед ва аз нафаси ҳавои тоза аз онҳо лаззат баред.Дере нагузашта, шумо дарк хоҳед кард, ки олам рангинтар мешавад ва ниёз ба назорати ҳар як ваҷаби ҳаёти шумо нест.
   • Сарф кардани вақт бо одамони ором ва номаҳдуд - ки дар бораи оянда аз ҳад зиёд нақша надоранд - инчунин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки худро озодтар ҳис кунед.
   • Кӯшиш кунед ва бубинед, вақте сухан дар бораи холӣ мондани истироҳат меравад, ба ҷои банақшагирии ҳар сония, ҳар дақиқа, чӣ мешавад. Шояд як саёҳати ҷолиб худашро пайдо кунад.
   • Ба як дӯстатон занг занед ва бигӯед: "Ҳей, мехоҳед ин рӯзҳои истироҳат ба ягон ҷо парвоз кунед?". Ва он гоҳ, шумо метавонед идеяҳоро якҷоя пайдо кунед.

6. 

   Ҳокимият. Бо мақсади бас кардани сарварӣ, шумо инчунин метавонед якчанд вазифаро, ки бояд иҷро карда шаванд, ба зиммаи касе гузоред. Агар шумо тӯй барпо карданӣ бошед, ба ҷои сарзаниш кардани ҳамсоягон, аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки гулҳоро интихоб кунад, аз каси дигаре дар ташкили даъватномаҳо кӯмак пурсад, ... Ҳама чизро худатон ба даст нагиред ва пас фарёд занед. мардум ҳама корро фавран анҷом медиҳанд. Ба ҷои ин, дар бораи касе, ки мехоҳед бодиққат бошед, ва шумо мефаҳмед, ки ба шахси дигар супурдан аз фармоиш беҳтар аст. Инҳоянд баъзе бартариҳои ҳайат:
   • Ҳайат ба шумо вақт медиҳад, то аз паи кори беҳтаринатон шавед. Он метавонад ба шумо дар ҳамкорӣ бо дигарон кӯмак расонад, ки ҳама метавонанд аз кори худ бештар истифода баранд.
   • Ҳайат эътимоди тарафайнро тақвият медиҳад. Ин ба одамон нишон медиҳад, ки шумо ба қобилияти онҳо барои иҷрои вазифаи таъиншуда боварӣ доред.
   • Ҳайат натиҷаҳои беҳтаринро ба даст меорад. Ба ҷои он ки ҳама корҳоро, ки вақти зиёд ва саъйи зиёдро талаб мекунад, иҷро кунед, вақте ки шумо ваколат медиҳед, шумо одамони зиёдеро хоҳед дошт, ки барои расидан ба ҳадафи умумӣ ҳамкорӣ мекунанд. Ин имкон медиҳад, ки лоиҳа самараноктар ва самараноктар гардад.
   • Ҳангоми таъин кардани вазифаҳо боадабона пурсед. Шумо метавонед бигӯед: "Оё шумо мехоҳед дар ин кор ба ман кумак кунед?".

7. 

   
   
   Ҳангоми зарурат надодани машваратро бас кунед. Одамони серғайрат низ аксар вақт ба одамон нақл мекунанд, ки чӣ кор кунанд ва чӣ гуна рафтор кунанд, гарчанде ки шунаванда ҳеҷ гоҳ ин маслиҳатро намепурсад. Агар шахсе, ки шумо аз шумо маслиҳат пурсед, ин як чиз аст. Аммо агар собиқатон танҳо бо мушкилоти худ ғам мехӯрад, ба ӯ маслиҳат надиҳед, ки аз дӯстдоштааш ҷудо шавад ва ё мӯйи сарашро иваз кунад. Ба эҳтиёҷоти дигарон дилсӯз бошед ва танҳо вақте маслиҳат диҳед, ки онҳо ба ҷои он ки ҳама чизи беҳтаринро, ки роҳи шуморо беҳтарин мешуморад, кӯмак пурсанд ё воқеан ба кӯмак ниёз доранд.
   • Доимо додани маслиҳатҳои нолозим ба одамон нишон медиҳад, ки шумо ба қобилиятҳои онҳо эътимод надоред. Ин роҳи бад ба даст овардани эътимоди одамони атроф аст.
   • Вақте ки аз шумо напурсиданд, маслиҳати шумо камтар қабул карда мешавад ва баъзан шумо ҳама корҳоро беҳуда мегузаронед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Фармонфармой, фармонфармоӣ шуморо раҳбари хуб нахоҳад кард. Қадамҳои мо дар бораи "Чӣ гуна саркори хуб метавонад ба шумо кӯмак кунад."

Огоҳӣ

• Агар дар мавқеи роҳбарӣ, баъзан, шумо ирода бояд дастур диҳад. Нагузоред, ки барои саркашӣ накунед, шумо наметавонед фармон диҳед ё ба ҳайси роҳбар рафтор кунед.