Муаллиф:
John Stephens
Санаи Таъсис:
26 Январ 2021
Навсозӣ:
2 Июл 2024
Мундариҷа
Доштани тафаккури интиқодӣ ё интиқодӣ метавонад ба кор ва муносибатҳои шахсии шумо фишор орад, аммо тағир додани тарзи фикррониатон душвор буда метавонад. Кам кардани ҳукм ё танқид вақт ва амалияро талаб мекунад, аммо чанд усуле ҳаст, ки ба тағир додани нуқтаи назари шумо кӯмак мекунад. Масалан, шумо метавонед ба худ биомӯзед, ки чӣ гуна ба тафаккури интиқодӣ муқобилат кунед, ба бартариҳои дигарон диққат диҳед ва тарзи пешниҳод кардани танқиди шадид ва харобиоварро омӯзед. сутун Бо гузашти вақт, шумо метавонед худро қадр кунед ва рӯҳбаланд кунед, на бештар аз доварӣ ва танқиди онҳо.
Қадамҳо
Усули 1 аз 2: инкишоф додани тафаккури камтар танқидӣ
Вақте ки шумо ба ташаккули фикри доварӣ шурӯъ мекунед, таваққуф кунед. Ин гуна фикр аксар вақт худ аз худ пайдо мешавад, бинобар ин, баъзан ба шумо лозим аст, ки чӣ гуна онро пахш кунед. Кӯшиш кунед, ки ба фикрҳои танқидии шумо бештар диққат диҳед ва ҳангоми омӯхтани онҳо таваққуф кунед.- Вақте ки шумо дарк мекунед, ки шумо як фикри танқидӣ доред, аввалин чизе, ки шумо бояд ба он эътироф кунед. Масалан, агар шумо фикр кунед, ки "Ман бовар намекунам, ки вай ба фарзандонаш иҷоза додааст, ки аз хона чунин раванд", бас кунед ва эътироф кунед, ки шумо дигаронро ҳукм мекунед.
Ба тафаккури интиқодӣ даъват кунед. Пас аз он, ки шумо тафаккури танқидӣ ва интиқодии худро муайян кардед, шумо бояд онро шубҳа кунед. Шумо инро бо фикр кардан дар бораи он, ки шумо дар бораи дигарон чӣ гуна тахмин мезанед, иҷро карда метавонед.- Масалан, вақте ки шумо фикр мекунед, ки "Ман бовар намекунам, ки вай ба фарзандонаш иҷозат диҳад, ки аз хона чунин бароянд", шумо гумон мекунед, ки зан модари бад аст ё ӯ ба кӯдаки шумо бетафовут аст. ман. Аммо, шояд дуруст бошад, ки модар субҳи хеле серкорро аз сар гузаронидааст ва ӯ аз он шарм мекунад, ки кӯдакаш куртаи ифлос пӯшидааст ё мӯи сарашон парешон аст.
Кӯшиш кунед, ки ҳамдардӣ кунед. Пас аз он ки шумо фарзияҳоятонро оид ба вазъият баррасӣ кардед, ба шумо лозим меояд, ки ба шахси ҳукмкарда ҳамдардӣ кунед. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки рафтори онҳоро сафед кунед.- Масалан, шумо метавонед ба модаре, ки тифли ҷанҷолшикан дорад, ҳимоят карда, ба худ гӯед: “Тарбияи кӯдак осон нест ва баъзан он танҳо мувофиқи нақша намегузарад. Вақте ки фарзанди ман бо куртаи ифлос аз хона мебарояд (ё вақте ки ман бо куртаи сиёҳ аз хона мебароям), ман медонам, ки ман рӯзҳои сахтро аз сар мегузаронам ».
Тарафҳои дигаронро муайян кунед. Таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки ба шахси дигар дӯст медоред ё дӯст медоред, ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳукми саросемаворро пешгирӣ кунед ва ба ҷои он шахсро қадр кунед.Кӯшиш кунед, ки дар бораи сифатҳои ба одамон писандидаи ҳаёти худ фикр кунед, то ки онҳоро танқид накунед.
- Масалан, шумо метавонед ба худ хотиррасон кунед, ки ҳамкоронатон меҳрубонанд ва ҳангоми сухан гуфтан гӯш хоҳанд кард. Ё, шумо метавонед ба худ хотиррасон кунед, ки дӯсти шумо эҷодкор аст ва шуморо механдонад. Тамаркуз ба мусбат, на манфӣ.
Дар бораи корҳое, ки шумо барои одамони дигар кардаед, фаромӯш кунед. Агар шумо ҳис кунед, ки одамон аз шумо қарздоранд, ин шуморо нисбат ба онҳо сахттар мекунад ва хашмгин мекунад. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки вақте ки шумо ба дигарон кумак кардед, фаромӯш кунед ва танҳо дар бораи он чизе ки онҳо барои шумо карданд, фикр кунед.
- Масалан, шумо метавонед аз дӯстатон нороҳат шавед, зеро шумо ба ӯ пул қарз додед, аммо он шахс то ҳол шуморо барнагардонидааст. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ба корҳои неки дӯстатон, ки барои шумо кардааст, диққат диҳед.
Роҳи равшан кардани ҳадафҳои худро ёбед. Баъзан одамон наметавонанд ба ҳадафҳо расанд, зеро онҳо хеле абстрактанд ва хотима додан ба ҳукм ва танқид ҳадафи хеле калон аст. Шояд ба шумо ҳал кардани ҳадафи равшан аз ҳадафи калон осонтар бошад. Кӯшиш кунед, ки дар бораи ҷанбаҳои мушаххаси танқид ва доварӣ кардани шахси дигаре, ки мехоҳед иваз кунед, фикр кунед.
- Масалан, шумо мехоҳед дигаронро бештар ситоиш кунед? Ё шумо мехоҳед роҳи пешниҳоди интиқоди созанда ёбед? Шумо бояд ҳадафҳои худро то ҳадди имкон мушаххас гардонед, то имконияти ба даст овардани онҳо зиёд карда шавад.
Усули 2 аз 2: Мунаққиди муфид шавед
Лаҳзае интизор шавед. Дарҳол пас аз чораандешӣ кардан дигаронро танқид накунед. Агар тавонед, аввал онҳоро таъриф кунед ва баъд танқид кунед. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки дар бораи беҳтарин роҳи изҳори танқиди худ андеша кунед ва имкони зиёд кардани имконияти онро, ки шахси дигар онро хуб мебинад, афзоиш диҳад.
- Шумо инчунин бояд танҳо ҳангоми зарурат шарҳ диҳед. Масалан, агар шумо мехоҳед шахсееро танқид кунед, ки пешниҳоди презентатсияро ба охир расонидааст, вақте ки як ё ду рӯз мондааст, ки презентатсияи навбатии худро монед, шарҳи худро нақл кунед.
Бо ду таъриф танқидро баланд кунед. Ин инчунин ҳамчун "усули сэндвич" дар пешниҳоди танқид маълум аст. Барои истифодаи он, шумо бояд ягон сухани хубе бигӯед, сипас танқиди худро баён кунед ва бо як шарҳи дигари хуб хотима диҳед.
- Масалан, шумо гуфта метавонед: «Муаррифии шумо олӣ буд! Баъзан, ман каме мушкилотро дар пайгирии мундариҷа мекашам, зеро суръат хеле зуд аст, аммо ман фикр мекунам, ки агар шумо ҳангоми муаррифии оянда каме суст шавед, ҳеҷ чизи беҳтаре нест! ”.
Ба ҷои ибораҳои "Шумо" ибораҳои "I" -ро истифода баред. Оғози танқиди шумо бо калимаи "шумо" метавонад паёмеро, ки шумо барои баҳс кардан мехоҳед, ташаккул диҳед ва шахси дигарро ба ҳимоя гузоред. Ба ҷои он ки ҳукмро бо калимаи "шумо" ҳидоят кунед, шумо бояд калимаи "Ман" -ро истифода баред.
- Масалан, ба ҷои гуфтан: "Шумо ҳангоми суханро зуд-зуд қатъ мекунед", онро ба шакли "Ман халалдор мекунам, ки ҳангоми сухан гуфтан ман онро нороҳат кунам" -ро тағир диҳед.
Дархости тағир додани рафтори оянда. Боз як роҳи хуби танқиди дигарон ин ҳамчун дархост дар оянда пешниҳод кардани он аст. Ин он қадар ҷиддӣ нест, ки изҳорот дар бораи чизе, ки каси дигаре анҷом додааст ё аз каси дигар тағир додани рафтори худро талаб кунад.
- Масалан, ба ҷои гуфтани "Шумо ҷӯробҳоро ба фарш мепартоед!", Шумо метавонед як чизи дигаре бигӯед, ки "Баъдтар, оё шумо метавонед ҷуробҳоро гирифта, ба сандуқ гузоред?".
