Муаллиф:
John Stephens
Санаи Таъсис:
1 Январ 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Вақте ки шумо касеро дӯст медоред, онҳо шуморо дӯст намедоранд, ҷаҳон ба ҳам мепошад. Дарде, ки шумо аз сар мегузаронед, воқеӣ аст. Илм исбот кардааст: радди эмотсионалӣ нейронҳои дарди мағзи сарро фаъол мекунад, ба монанди ҳангоми осеб дидани бадан. Шумо эҳсосоти худро идора карда наметавонед, аммо шумо метавонед бартараф кардани ин дардро ёд гиред ва идома диҳед.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 4: Ба худ каме ҷой диҳед
Азобҳо муқаррарӣ аст. Вақте ки шумо касеро яктарафа дӯст медоред, шумо дард ҳис мекунед. "Дили шикаста" дарди воқеист: ин дард системаи парасимпатикии асабро фаъол мекунад, ки масъули танзими суръати дил ва шиддати мушакҳо мебошад. Азоб ин як вокуниши табиӣ аст, вақте ки шахси дӯстдоштаатон эҳсосоти шуморо барнагардонад. Қабули ин ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна бо дарди худ мубориза баред.
- Рад шудани эмотсионалӣ воқеан ҳамон аксуламалҳоро ба майнаи шумо ба вуҷуд меорад, чунон ки шумо ҳангоми нашъамандӣ рафтор кардед.
- Равоншиносон тахмин мезананд, ки тақрибан 98% -и мо ҳамеша бебозгаштро дӯст медоранд. Донистани он ки шумо танҳо нестед, метавонад ғаму ғуссаи худро бознадорад, аммо донистани он ки шумо танҳо касе нестед, ки аз ин гузаред.
- Радди эмотсионалӣ метавонад боиси депрессия гардад. Агар шумо пай баред, ки шумо яке аз аломатҳои зеринро доред, фавран ба духтур муроҷиат кунед:
- Одатҳои хӯрдан ё хобро дигар кунед
- Эҳсоси ноумедӣ ва нотавонӣ
- Тағирёбии тағирёбии кайфият
- Фикрҳои манфиро идора карда наметавонам
- Доштани фикрҳои зарар ба худ
Ба худ иҷозат диҳед, ки азоб кашед. Ҳис кардани азоб ҳеҷ бадӣ надорад, ба шарте ки шумо дар он бимонед. Дар асл, барои шумо беҳтар аст, ки ба ҷои кӯшиши фурӯ нишондани эҳсосоти худ, ғамгин шавед. Манфӣ ё саркӯб кардани эҳсосоти худ, масалан бо гуфтани "ин як чизи муҳим нест" ё "ман ҳам ӯро дӯст намедорам" - дар ниҳоят, ин метавонад вазъро бадтар кунад.- Агар имконпазир бошад, каме вақт ҷудо карда ғаму ғуссаи худро бикашед. Ин ба шумо вақт медиҳад, то пошхӯрии шуморо табобат кунед. Масалан, вақте ки шумо дарк мекунед (ё касе ба шумо мегӯяд), ки шахси дигар ба шумо ишқварзӣ намекунад, ҷойе пайдо кунед, ки муддате танҳо бошад, ҳатто агар он танҳо 15 дақиқа дар ҷои кор бошад.
- Бо вуҷуди ин, шумо набояд азоб кашед. Агар шумо ҳафтаҳо аз хона набаромада бошед, душ ва танҳо як либос пӯшида бошед, шумо аз ҳад гузашта истодаед. Ғамгин шудан хуб аст, аммо агар шумо кӯшиш накунед, ки ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ баргардед, шумо ҳамеша дар фикрҳо ва эҳсосоти собиқатон гум хоҳед шуд.
Дарк кунед, ки шумо он шахсро идора карда наметавонед. Шояд аввалин реаксияи шумо, вақте ки шумо медонед, ки касе шуморо дӯст намедорад, ин аст, ки фикр кунед: "Ман он шахсро дӯст медорам!". Ин навъи тафаккур муқаррарист, аммо на дуруст аст ва на муфид. Ягона чизе, ки шумо дар ҷаҳон назорат карда метавонед, ин амали шахсии шумост. Шумо наметавонед ҳиссиёти каси дигарро бовар кунонед, баҳс накунед ё маҷбур накунед.- Инчунин дар хотир доред: шумо наметавонед ҳамеша эҳсосоти худро идора кунед. Аммо шумо метавонед кӯшиш кунед, ки муносибати худро ба эҳсосот идора кунед.
Муддате аз шахс дур шавед. Қисми эҷоди фазо барои худ ва рафъи дарди шумо ин аст: нагузоред, ки онҳо ҳузур дошта бошанд. Шумо набояд онҳоро аз ҳаёти худ то абад тела диҳед, аммо ба шумо лозим аст, ки муддате аз онҳо дур шавед.- Ба шумо асабонӣ ё хашмгин шудан лозим нест. Танҳо ба шахс гӯед, ки ба шумо вақт диҳад, то ин эҳсосотро бартараф кунед. Агар шахс воқеан ба шумо ғамхорӣ кунад, онҳо ба шумо чизи лозимаро медиҳанд, ҳатто агар ин як таҷрибаи хеле гуворо нест.
- Агар шахсе, ки шумо мехоҳед аз дӯстдории якҷониба даст кашед, касе бошад, ки шумо ба он сахт такя мекардед, шумо бояд дӯсти дигаре ёбед, ки ин вазифаро иваз кунад. Аз як дӯстатон пурсед, ки агар шумо ҳар вақте, ки мехоҳед бо шахси дигар тамос гиред, метавонед бо онҳо мулоқот кунед.
- Бо шахс дар шабакаҳои иҷтимоӣ дӯстӣ накунед ё ҳадди аққал паёмҳои худро пинҳон кунед. Рақами шахсро аз телефони худ хориҷ кунед, то дигар тамоси тамос надоред. Шумо намехоҳед, ки одамро ҳамеша ёдрас кунед ва намехоҳед бинед, ки онҳо чӣ кор мекунанд. Ин танҳо тарк кардани онҳоро мушкилтар мекунад.
Эҳсосоти худро эътироф кунед. Нишон додани эҳсосот беҳтар аст аз он ки онҳоро саркӯб кунед ва бигзоред, ки рӯзе онҳо тарканд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар як давраи сангинро аз сар гузаронед. Вақте ки шумо эҳсоси талафот ё ноумедиро сар мекунед, он метавонад каме нороҳат бошад ва ин табиист. Худро маломат накунед ё кӯшиш накунед, ки ин эҳсосотро нодида гиред ва интизор шавед, ки онҳо худ аз худ рафтанд. Танҳо онҳоро бароҳат ва ростқавлона баён кунед.
- Агар шумо хоҳед, гиря кунед. Гиря кардан низ табобат аст. Он эҳсоси изтироб ва ғазабро коҳиш медиҳад, илова бар ин, он инчунин ба бадани шумо кӯмак мекунад, ки стрессро коҳиш диҳад. Агар шумо хоҳед, шумо метавонед як қуттии коғазиро гиред ва озодона гиря кунед, танҳо инро санҷед.
- Аз амалҳои зӯроварӣ, аз қабили дод задан, зарба задан ё шикастани чизҳо худдорӣ кунед. Шояд шумо дар аввал худро беҳтар ҳис кунед, аммо таҳқиқоти илмӣ нишон медиҳанд: истифодаи зӯроварӣ барои ифодаи хашм - ҳатто вақте ки шумо хашми худро ба мебели беҷон равона мекунед - кори зиёдеро анҷом хоҳад дод. хашм зиёд мешавад. Инъикос ва таҳлили он ки чаро шумо чунин ҳис мекунед, солимтар ва судмандтар хоҳад буд.
- Эҳсоси худро тавассути фаъолиятҳои бадеӣ, ба монанди мусиқӣ, расмкашӣ ё маҳфилӣ ифода кунед. Ин хеле муфид аст. Бо вуҷуди ин, беҳтар аст аз санъате, ки дорои эҳсосоти ғамангез ва ғазабнок ба монанди мусиқии марг аст, парҳез кунед. Вақте ки шумо азоб мекашед, ин намудҳои санъат метавонанд шуморо бадтар ҳис кунанд.
Дарк намоед, ки аз ҳама беҳтараш ба шумо лозим нест. Он шахс чӣ қадар бузург бошад ҳам, агар онҳо шуморо дӯст намедоштанд, ҳатто агар шумо ҳамроҳашон будед, хушбахт намешудед. Вақте ки шумо як шахсро хеле дӯст медоред, шумо аксар вақт он шахсро идеализатсия хоҳед кард. Инъикос дар бораи воқеият - хашмгин набудан ва ё баҳо додан - ба шумо кӯмак мекунад, ки ғами муҳаббати бебарорро рафъ кунед.
- Дар бораи хусусиятҳои шахсият, ки эҳтимолан дар муносибатҳои шумо боиси ихтилофот шуда метавонад, фикр кунед.
- Масалан: Шояд аз тарси муоширати иҷтимоӣ онҳо наметавонанд муносибати шуморо дар ҳоле ки ба шумо лозим аст, эътироф кунанд.
- Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки шинохтани нуқтаҳои бади шахси дигар шуморо зудтар аз дарди радкунӣ раҳо мекунад.
- Бо вуҷуди ин, васваса накунед, ки дар бораи шахс бад гап занед, то худро беҳтар ҳис кунед. Дар оянда чунин мулоҳиза кардан шуморо талхтар ва хашмгинтар мекунад, аз он ки ба оромиш кӯмак мекунад.
- Бовар кунед, ё не, радди эҳсосотӣ муваққатан шуморо каме зирактар мекунад. Агар ба шумо дуруст фаҳмонидани эҳсосоти худ душвор бошад, қабул кунед, ки барои ба ҳолати муқаррарӣ баргаштан вақт лозим аст.
Аз маломат кардани шахси дигар худдорӣ кунед. Чӣ тавре ки шумо эҳсосоти худро нисбати онҳо идора карда наметавонед, он шахс наметавонад ҳиссиёти худро нисбати шумо маҷбур кунад. Агар шумо шахсро айбдор кунед, ки танҳо бо шумо ҳамчун як дӯст муносибат мекунад ё фикр кунед, ки шахс барои дӯст надоштанатон бад аст, шумо нисбати онҳо хеле беадолатона рафтор мекунед. Хондани дард барои ором кардани шумо тӯлонитар мегирад.
- Шумо ба ҳар ҳол метавонед шахсро бе маломат айбдор кунед. Нагузоред, ки дӯстони шумо низ чунин кунанд. Дӯстони шумо метавонанд шахси дигарро танқид кунанд, ки шуморо дӯст намедорад. Агар ин ҳолат рӯй диҳад, ба онҳо барои дастгирии шумо миннатдорӣ баён кунед, аммо бигӯед: «Одамро барои чизе, ки аз ӯ назорат намекунад, гунаҳкор кардан аз рӯи инсоф нест. Чӣ гуна ман метавонам он шахсро фаромӯш кунам? ”
Тӯҳфаҳои хотиравиро партоед. Ҳангоми баровардани онҳо шумо метавонед гиря кунед, аммо ин як қадами муҳим дар барқарорсозии психологист. Тарк кардани ёдгориҳо дар гирду атроф танҳо барои шумо мушкилотро аз сар мегузаронад ва ин он чизест, ки шумо мехоҳед!
- Барои ҳар як ёддошт, дар бораи хотираҳои бо онҳо алоқаманд фикр кунед ва баъд тасаввур кунед, ки шумо онҳоро ба пуфак мебандед.Вақте ки шумо онҳоро хориҷ мекунед, тасаввур кунед, ки тӯб дар осмон парвоз мекунад ва шумо дигар онро нахоҳед дид.
- Агар ашё хуб бошад, дар бораи ба дӯкони дасти дуввум ё паноҳгоҳи бесарпаноҳон тақдим кардани онҳо фикр кунед. Дар бораи хотираҳои наве, ки ҷомаи кӯҳнаи шумо, хирси Teddy ё CD-и шумо метавонад ба соҳиби наватон расонад, фикр кунед. Ин амали дуруст тағироти бузурге дар ҳаёти шуморо нишон медиҳад, ки шумо аз сар мегузаронед.
Қисми 2 аз 4: Истифодаи чораҳои кӯтоҳмуддат
Аз мастӣ пешгирӣ кунед ва ба шахси дигар занг занед ё паёмнависӣ кунед. Дар марҳилаҳои аввал, хусусан, шумо метавонед хоҳиши қавӣ барои тамос бо он шахсро ҳис кунед. Вақте ки шумо бедор ҳастед, иродаи шумо метавонад қавӣ бошад, то шуморо аз ин роҳ бигирад, аммо маълум аст, ки машрубот қарорҳои шуморо нодуруст мебарорад. Дар ҳолати мастӣ ва таъқиби шахси дигар барои туро дӯст надоштанатон ё гиря кардан дар бораи азоб бо ягон каси дигар метавонад шуморо шарманда кунад ва шахси дигарро нороҳат кунад. Ғайр аз он, ин кор шуморо душвортар месозад, ки баъдтар бо онҳо дӯст шавед. Агар шумо фикр кунед, ки ба шумо чунин хатарҳои нохуш таҳдид мекунанд, аз дӯстатон кӯмак пурсед.
- Телефонро ба дӯстатон бидиҳед (беҳтараш дӯсте, ки наменӯшад) ва бигӯед, ки новобаста аз он ки шумо маст ҳастед, узр хоҳед гуфт ва ё илтимос накунед.
- Рақамро аз телефони худ хориҷ кунед. Ҳамин тавр, шумо дигар имкони занг задан ё ба шахси дигар паёмнависӣ надоред.
Худро парешон кунед. Дар бораи чизе фикр кардан тамоман ғайриимкон аст, аммо вақте ки шумо худро дар эҳсосот дармеёбед, шумо метавонед фикрҳои худро ба чизи дигаре равона кунед. Вақте ки хотираҳо биёянд, худро бо фикр, фаъолият ё лоиҳаи дигаре банд кунед.
- Ба дӯстат занг зан. Китоби хубро хонед. Филми хандоварро тамошо кунед. Чизе эҷод кунед. Боғ. Оро. Чизеро ёбед, ки шуморо ба қадри кофӣ ҷалб кунад, то муддате фаромӯш кардани шахси дигар бошад. Ҳар қадаре ки шумо ба қатъ кардани фикр дар бораи шахси дигар одат кунед, гузаштан аз онҳо осонтар мешавад.
- Инчунин як ҳилаи хубест, ки вақти муайянро танҳо дар бораи шахс фикр кунед. Барои ин вақти зиёд сарф накунед, аз 10 то 15 дақиқа бояд кофӣ бошад. Вақте ки шумо худро бори дигар дар бораи шахс фикр карданро сар мекунед, шумо метавонед ба худ гӯед: “Ҳозир не. Ман баъдтар дар ин бора фикр мекунам. ” Ва вақте ки он лаҳза фаро мерасад, шумо метавонед дар бораи он шахс фикр кунед. Вақте ки вақт ба поён мерасад, дар бораи чизи дигаре фикр кунед ва корҳои дигареро анҷом диҳед.
Дар хотир доред, ки натавонистани эҳсосоти шумо шахси дигарро ранҷонад. Шояд шумо эҳсос хоҳед кард, ки ин ҷаҳон ҳама аз радди азият ранҷ мекашад. Аммо, бисёре аз таҳқиқот нишон медиҳанд: одамоне, ки аз муҳаббати шумо даст мекашанд, низ метавонанд ғамгин шаванд. Аксари одамон ранҷидани дигаронро дӯст намедоранд.
- Вақте ки шумо мефаҳмед, ки шахс инчунин худро барои баргардонидани эҳсосоти худ бад ҳис мекунад, шумо метавонед ба ин чизи дигар нигоҳ кунед. Одатан, касе, ки туро дӯст намедорад, на аз он сабаб аст, ки онҳо баданд, онҳо аз ту нафрат доранд ё мехоҳанд туро озор диҳанд.
Рӯйхати нуқтаҳои хубро дар бораи худ тартиб диҳед. Вақте ки шуморо рад мекунанд, шумо метавонед бовар кунед, ки "нафси шадид" -и шумо дуруст аст. Нагузоред, ки худ бовар кунед: ман сазовори маҳбубият нестам, зеро касе маро рад кард. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд: вақте ки шумо ба худ хотиррасон мекунед, ки шуморо сазовори дӯст доштан мехоҳанд, бароятон паси сар кардани ҳозира ва монанди инҳо баъдтар осонтар хоҳад буд.
- Ҳама чизҳои аҷоибе, ки шумо дар бораи худ фикр карда метавонед, нависед. Агар шумо инро фикр карда натавонед, аз дӯстатон кӯмак пурсед.
- Нишон диҳед, ки худро барои он дӯст медоред. Мисол: "Шояд ман ҳоло қавӣ нестам, аммо ман роликбандиро хеле хуб медонам ва аз ин фахр мекунам."
Қисми 3 аз 4: Оғози барқарорсозӣ
Аз чизҳое, ки гузаштаро ба хотир меоранд, парҳез кунед. Агар шумо худро ба ёди шахси дигар пайваста ёд диҳед, пас баромадан аз ин ишқи номатлуб барои шумо хеле душвор хоҳад буд. Сурудҳо гӯш накунед ё ба ҷойҳое наравед, ки вақти хубро бо ҳам хотиррасон мекунанд.
- Ёдоварандаи кӯҳна метавонад ҳама чиз бошад. Аз акси шахс дар Фейсбук то суруди марбут ба онҳо. Шояд ин бӯй бошад (масалан, пироги себ, зеро замоне буд, ки шумо ва шахси дигар дар якҷоягӣ барои тайёр кардани пироги себ рақобат мекардед).
- Агар шумо ба чунин чизе дучор оед, онро қайд кунед ва кӯшиш кунед, ки онро бартараф кунед. Ба эҳсосоте, ки онро меорад, часпед. Масалан, агар шумо ягон сурудеро шунавед, ки шахси дигарро ба шумо хотиррасон мекунад, онро хомӯш кунед ё ба суруди дигар гузаред. Эҳсоси ғамгинӣ ва ғамгинии худро эътироф кунед ва сипас диққататонро ба чизҳои хушбахтона равона кунед (он чизе ки шумо имшаб хӯрдед ё ба сайругашт баромаданӣ шудед).
- Дар хотир доред, ки шумо набояд аз онҳо то абад канорагирӣ кунед. Шумо мекӯшед, ки рафъи дардро осонтар созед ва гузаштаро ба ёд овардан корҳоро сахттар хоҳад кард. Пас аз он ки шумо аз он мегузаред, баъзан хотираҳо лабрез мешаванд, аммо ин шуморо камтар дилшикаста мекунад.
Бо касе сӯҳбат кунед. Беҳтараш ҳама бори гарон ва эҳсосоти барқарорсозии психологии шуморо раҳо кунед. Агар шумо ин эҳсосотро нигоҳ доред, баъдтар баён кардани онҳо душвортар хоҳад шуд. Касеро ёбед, ки тамоми кайфият ва таҷрибаи худро тасвир кунад.
- Шахси боэътимодро ёбед. Шояд он касе буд, ки шуморо ором карданӣ набуд. Инчунин аъзои оилае буда метавонад, ки шумо ҳар вақте, ки ғамгин мешавед, занг зада метавонед. Ин метавонад як равоншинос бошад, алахусус агар шумо воқеан мушкилоти гузаштан аз муносибатҳои дарозмуддат дошта бошед, ё ин ки бо масъалаҳои дигар алоқаманд аст.
- Агар шумо намехоҳед бо дигарон сӯҳбат кунед, шумо метавонед ҳиссиёти худро нависед. Ҷанбаи хуби ин он аст, ки шумо барқароршавии худро пайгирӣ хоҳед кард. Ин инчунин далели он аст, ки имкон дорад дарди радди эмотсионалӣ рафъ карда шавад.
- Ин кӯмак мекунад, ки бо касе сӯҳбат кунед, ки ҳамон чизро аз сар гузаронидааст. Шумо метавонед аз таҷрибаҳои онҳо ва чӣ гуна аз сар гузаронидани онҳо пурсед.
- Одамоне, ки аз сар гузаронидаанд, мушкилоти дигаронро мефаҳманд. Шумо камтар ба онҳо фаҳмонед ва онҳо шуморо беҳтар хоҳанд фаҳмид.
- Онро ба одамоне, ки ҳеҷ гоҳ ба чунин ғаму андӯҳ дучор нашудаанд, нақл накунед, хусусан агар онҳо инро масхара кунанд. Фаромӯш накунед, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ инро надидаанд, то онҳо нафаҳманд.
- Мустаҳкам кардани эътиқоди худ ба бартарии худ (Худо, Буддо ...), қувваи рӯҳонӣ метавонад силоҳи хеле пурқуввате бошад, ки ба шумо дар рӯзҳои душвор тобовартар шудан кӯмак мекунад.
Муносибатро бо дигарон мустаҳкам кунед. Яке аз "таъсироти" радкунӣ, хусусан дар корҳои ошиқона, эҳсоси партофташуда ё дар канор мондан аз одамон мебошад. Шумо наметавонед бо шахс муносибати дилхоҳ дошта бошед, аммо шумо метавонед муносибатҳоятонро бо одамони дигар дар ҳаётатон мустаҳкам кунед.
- Тадқиқотҳо нишон медиҳанд: муошират бо одамоне, ки дӯсташон медоред, ба зудӣ сиҳат ёфтанатон кӯмак мекунад. Зарари равонӣ аксар вақт хеле аён аст. Вақти хубро бо наздиконатон аз ғам зудтар бартараф хоҳед кард.
- Хурсандӣ аз сабаби таъсири он ба майна хеле муҳим аст. Эҳсоси хушбахтӣ хашми шуморо коҳиш медиҳад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки бештар мусбат ҳис кунед. Ханда инчунин беҳтарин дору аст: он тавлиди эндорфин дар баданро, ки ҳормони табиӣ лаззат мебахшад, афзоиш медиҳад. Он инчунин таҳаммулпазирии баданро ба дард меафзояд. Ҳамин тавр, ба тамошои филми хандовар равед, бароҳат караоке хонед, дар матраси баҳорӣ рақс кунед ... Вақтхушӣ кунед, бихандед ва тадриҷан сиҳат шавед.
Аз фикрҳои бад халос шавед. Равишҳои муайяни тафаккур метавонанд барқароршавии шуморо вайрон кунанд ва қадами ошиқонаро душвор гардонанд.- Дар хотир доред, ки шумо бе он шахс зиндагӣ карда метавонед ва он шахс низ комил нест. Ба ягон каси дигар муҳаббат бахшидан хуб аст.
- Ба худ хотиррасон кунед, ки одамон ва вазъият тағир меёбанд. Эҳсосоти ҳозира низ як умр боқӣ нахоҳанд монд, хусусан вақте ки шумо бо онҳо фаъолона ва мусбат рӯ ба рӯ мешавед.
Инро ҳамчун дарси таҷриба баррасӣ кунед. Ҳеҷ кас дили шикастаро намехоҳад. Аммо, агар шумо инро барои худ дарси ибрат гиред ва аз таҷриба омӯхта бошед, ин на танҳо хотираи ғамангези ҳаёти шумо хоҳад буд.Шумо инро ҳамчун нерӯи пешбарандаи пешрафт мебинед.- Мисол: Ҷиҳатҳои хуби ин ҳодисаро дарёфт кунед. Шумо эҳсосоти худро, ки шахс қабул накард, иброз доштед. Аммо ба ҳар ҳол, шумо хеле нерӯманд, ҷасур ва ҷуръат мекардед, ки ранҷед. Агар мо ҷуръат накунем, ки ба дард гирифтор шавем, мо наметавонем бо дигарон иртибот пайдо кунем ва чизҳои амиқи эҳсосотӣ ба мисли хушбахтӣ ва муҳаббатро ҳис кунем.
- Биёед бубинем, ки оё ин ба мушкилоти калонтар алоқаманд аст. Чанд нафаре ҳастанд, ки нисбат ба онҳое, ки онҳоро рад кардаанд, эҳсосот доранд. Ин алалхусус дар ҳолате мушоҳида мешавад, ки агар шумо дар кӯдакӣ дар муносибат бо волидонатон худро бехатар ҳис накардед. Агар шумо шахсе, ки шуморо на як бору ду бор рад кардааст, дӯст дошта бошед, шумо метавонед ҳамеша зери шубҳа дӯст доштани касонеро дӯст доред, ки ба падару модари шумо шабеҳанд. Шояд сӯҳбат дар ин бора бо равоншинос кӯмак кунад.
- Ба худ хотиррасон кунед: тавассути ин таҷриба шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна қавӣ бошед ва барои бартараф кардани он ба худ такя кунед. Радкунӣ роҳи гуворотарини омӯхтани ин чизҳо нест, аммо агар шумо ба ҷои азоб кашидан ба омӯзиш диққат диҳед, шумо қавитар хоҳед шуд. Шумо инчунин метавонед эҳсосот ва ниёзҳои худро беҳтар фаҳмед.
Тағири ҳаёт. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд: коре кардани чизҳои нав (масалан, ба истироҳат рафтан ё бо роҳи дигар ба кор рафтан) яке аз роҳҳои беҳтарини барҳам додани одатҳои кӯҳна ва иваз кардани онҳо бо одатҳои нав мебошад.- Агар молияи шумо барои иҷрои як кори бузурге кофӣ набошад, кӯшиш кунед, ки корҳои хурди ҳаррӯзаро анҷом диҳед. Ба ҷои нави шаҳр равед. Кӯшиш кунед, ки шаби шанбе бо як гурӯҳи нави дӯстон ба берун равед. Дар хона мебели навро ҷобаҷо кунед. Ба гурӯҳи нав ҳамроҳ шавед. Хобби наверо ба монанди пухтупаз ё кӯҳнавардӣ омӯзед.
- Агар шумо мутмаин набошед, ки аз ҳад зиёд беэҳтиётӣ кунед, худдорӣ кунед. Ин вақтест, ки бисёриҳо тасмим мегиранд, ки мӯйсарӣ ё холкӯбӣ кунанд. Беҳтараш то он даме ки тафаккури шумо ба эътидол ояд, интизор шавед, то чунин тағирот ворид кунед.
Боз худро пайдо кунед. Вақте ки шумо касеро ин қадар дӯст медоред, эҳсоси худро буданатонро фаромӯш кардаед. Рафъ кардани муҳаббати яктарафа беҳтарин вақтест, ки пас аз эҳсосот нисбати он шахс бори дигар худро пайдо мекунад.
- Рушди худ. Худро танҳо барои он тағир надиҳед, ки шахси дигар шуморо дӯст надорад. Аммо, агар чизҳое ҳастанд, ки шумо мехоҳед худатонро беҳтар кунед, онро иҷро кунед. Биёед забони навро омӯзем. Бо ҷадвали нав машқ кунед. Аз синфи гитараи фламенко гузаред.
- Ҷониби дигари худро низ такмил диҳед. Дар ҳоле, ки шумо вақти аз ҳад зиёдро дар бораи шахс фикр мекунед, бисёр ҷанбаҳои ҷолиби ҳаёти шумо аз ҷониби шумо гузошта мешаванд. Вақти бештарро ба чизҳо ва одамоне сарф кунед, ки диққататонро гум кардаед, ҳангоми мубориза бо дарди рад.
- Рад кардани эҳсосотро "шахсӣ" накунед. Шумо метавонед ба осонӣ эҳсос кунед, ки шахс шуморо рад мекунад, зеро шумо ба қадри кофӣ зебо, ба қадри кофӣ зирак ё ба ин монанд нестед. Аз ин гуна тафаккури нодуруст канорагирӣ кунед ва худро камтар осебпазир ҳис кунед. Шумо инчунин кӯшиш нахоҳед кард, ки худро "ислоҳ" кунед, то муҳаббати дигаронро ба даст оред. Дар хотир доред: мушкил дар шумо нест.
Аз минтақаи тасаллои худ берун равед. Кӯшиши корҳои нав ба шумо кӯмак мекунад, ки аз кори ҳаррӯзаатон берун оед ва шахси дӯстдоштаро яктарафа фаромӯш кунед. Шумо ба қадри кофӣ банд мешавед, то нафареро, ки муҳаббати шуморо рад кардааст, ба ёд наоред.
- Баромадан аз минтақаи тасаллои шумо, инчунин бисёр манфиатҳои дигар дорад. Ҳисси бехатар нишон дод, ки ҳавасмандии шуморо ба тағирот кам мекунад. Ҳисси каме каме ба шумо дар тағироти зарурӣ дар ҳаётатон кӯмак мекунад.
- Омӯзиши тарзи баромадан аз минтақаи тасаллои шумо инчунин дар оянда мубориза бо эҳсосоти ноороми худро осон мекунад. Таваккал кардан (таҳти назорат) ва душвории худ ба шумо кӯмак мерасонад, ки дард кашед, ин як чизи табиӣ аст, ва он гоҳ шумо ҳар вақте ки ягон ҳодисаи нохуш рух медиҳад, худро мазлум ҳис намекунед.
- Агар шумо фикр кунед, ки радкунӣ худ аст, шумо ҳеҷ гоҳ нахоҳед бори дигар чизи наверо санҷед. Ҷуръат кунед, ки таваккал кунед, ҳатто агар онҳо хурд бошанд ҳам, ба шумо кӯмак намекунанд, ки дубора ба садаф афтед.
Қисми 4 аз 4: Қадами оянда
Дарк кунед, ки кай шумо метавонед идома диҳед. Барои гузаштан аз муҳаббати яктарафа мӯҳлати мушаххасе вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, чанд аломат мавҷуд аст: шумо омодаед аз болои касе гузаред, ки шуморо дӯст намедорад.
- Шумо сар мекунед, ки бо ҳама чӣ рӯй медиҳад. Бисёр вақт, шумо чунон ғамгинед, ки шумо танҳо дар бораи худ фикр карда метавонед. Вақте ки шумо дар бораи корҳои дигарон ғамхорӣ карданро сар мекунед, хоҳед ёфт, ки сиҳат мешавед.
- Ҳар вақте ки касе занг мезанад, фикр накунед, ки оё он шахс занг мезанад (хусусан ҳангоми гирифтани занг аз рақами номаълум).
- Шумо замима кардани ҳикояҳоятонро ба сурудҳо ва филмҳо дар бораи ишқи бебаҳо бас кардед. Дар асл, шумо аллакай ба чизҳое таваҷҷӯҳ зоҳир кардед, ки бо муҳаббат ё дарди ишқ ҳеҷ иртиботе надоранд.
- Шумо орзуҳои худро дар бораи ногаҳон дарк кардани он ки чӣ қадар шуморо дӯст медоранд, бас мекунед.
Нагузоред, ки дард "баргардад". Гарчанде ки шумо омода ҳастед ба пеш ҳаракат кунед, баъзан вақте ки шумо эҳтиёткор нестед, дарди шумо бармегардад. Мисли он, ки захмро зудтар бардоред. Захм нисбатан шифо ёфт, аммо ҳанӯз ба машқи шадид омода нест.
- То даме ки боварӣ ҳосил кунед, ки он дубора ба шумо нарасад, кор кардан бо шахс ё нагузоштани онҳо дар ҳаёти шумо худдорӣ кунед.
- Агар шумо ҳис кунед, ки дард бармегардад, хавотир нашавед. Шумо барои бартараф кардани он шахс кӯшиши зиёд сарф кардед ва кӯшишҳои шумо натиҷа медиҳанд. Эҳсосот саросема мешавад ва агар шумо дарҳол таслим шавед, баъдтар вазъ душвортар хоҳад шуд.
Боз ҳам фаъол бошед. Берун равед ва бо мардум мулоқот кунед, бо касе ишқварзӣ кунед ва ба ёд оред, ки дигарон аз паси худ рафтан чӣ қадар олиҷаноб буданд. Боварии шуморо тақвият додан лозим аст - ва дар ин миён шумо бо дигар одамони шавқовар вомехӯред. Дар асл, ҳар вақте, ки касе аз шахсе, ки шумо пештар пайравӣ мекардед, беҳтар аст, масалан зеботар, хандовартар, оқилтар ва воқеӣ ..., инро ба назар гиред. Шумо ҳама чизро дурусттар доварӣ хоҳед кард.
- Ба шумо лозим нест, ки ба ҷустуҷӯи муносибатҳои нав равед. Аз ҳузури дӯстони нав лаззат баред. Ин кӯмак мекунад.
- Аз муносибатҳои алтернативӣ эҳтиёт шавед. Баъзан, пайдо кардани ҷойгузин чизест, ки табиби шумо тавсия медиҳад, аммо он танҳо дар сурате амал мекунад, ки шумо ба он омода бошед. Шумо бояд нисбат ба худ ва шахсе, ки знакомств ҳастед, ростқавл бошед, ки ин танҳо як алтернатива мебошад. Нагузоред, ки шахси нав шуморо мисли он кас, ки барои шахси дигар кардаед, сахт дӯст бидорад.
Ҳамеша далер. Фаромӯш кардани касе, ки ошиқаш ҳастед, осон нест. Ҳар он чизе, ки шумо барои гузаштан аз ин анҷом додед, шоёни таҳсин аст. Шумо инчунин бояд дар хотир дошта бошед: аз он сабаб, ки онҳо шуморо дӯст намедоранд, маънои онро надорад, ки ҳама дар ҷаҳон ин корро ба шумо мекунанд. таблиғ
Маслиҳат
- Дарк кунед, ки шумо сазовори касе ҳастед, ки шуморо мисли шумо дӯст медорад.
- Дар хотир доред: муҳаббат бояд аз ҳарду ҷониб пайдо шавад. Дар акси ҳол, шумо солҳои хуби ҳаётатонро аз даст медиҳед, то чизе интизор шавед, ки ҳеҷ гоҳ рух надиҳад.
- Пеш аз он ки ягон каси дигареро ёбед, худро дӯст доштанро омӯзед.
Огоҳӣ
- Кӯшиш накунед, ки муносибати худро бидуни муҳаббат нигоҳ доред. Шояд шумо фикр кунед, ки бо вақти кофӣ шахсро ба шумо ошиқ месозед, аммо ин дарвоқеъ имконнопазир аст. Шумо ва он шахс хушбахт нахоҳед шуд ва ин барои ҳардуи шумо одилона нест.
