Муаллиф:
Louise Ward
Санаи Таъсис:
12 Феврал 2021
Навсозӣ:
26 Июн 2024
Мундариҷа
Оё шумо фаҳмидед, ки дӯстписари шумо шуморо фиреб медиҳад? Новобаста аз он ки шумо хоҳед муносибатро наҷот диҳед ё не, шумо бояд дар бораи дурӯғгӯии худ рӯшан бошед. Инҳоянд чанд усули дурусти ин кор. Ба ҳар ҳол, баъзан ҳақиқат дардовар аст, аммо фирефтан боз ҳам дардноктар аст.
Қадамҳо
Усули 1 аз 2: Барои наҷоти муносибат бо дурӯғгӯй муқобилат кунед
Бо шахсе, ки дӯсташ медоред, вохӯред. Мулоқот бо шахс ба шумо имкон медиҳад, ки маълумоти муҳим, ба монанди забони бадан ва тамос бо чашмро таҳлил кунед. Ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки оё ӯ то ҳол шуморо фиреб медиҳад.
- Гарчанде ки ошкоркунии дурӯғ имрӯз як мавзӯи баҳсбарангез аст, аммо нишонаҳои дурӯғгӯӣ аз тангии лабҳо, бетартибӣ, ҳамкорӣ надоштан, сухани қабеҳ ё хомӯш ва канорагирӣ аз калимаҳо дар шахси ноболиғ иборатанд. бештар ба мисли "шумо" ё "азони шумо".
- Дар бораи мулоқот дар ҷои бетараф, ба монанди қаҳвахона ё тарабхона фикр кунед. Ин ба пешгирии шиддат гирифтани зиддият мусоидат мекунад ва инчунин ба ҳардуи шумо имкон медиҳад, ки дурӯғи ӯро баробар муҳокима кунед. Агар шумо хоҳед, ки муносибати худро муҳофизат кунед, ба ҷои баҳс, ба вохӯрӣ ҳамчун як муҳокима муносибат кунед.
Далелҳо ташкил кунед. Новобаста аз он ки далели он, ки шахси дигари назарраси шумо ба шумо фиреб додааст, тавассути паёмҳои матнӣ, почтаи электронӣ, мактубҳои хато, овозаҳо дар бораи дӯстатон ё танҳо аз сабаби ғаризаҳои шумост. пеш аз мулоқот бодиққат. Шумо бояд онҳоро бо шахси дӯстдоштаатон оромона ва оқилона муҳокима кунед. Дар сурати нусхабардории нусхаҳои далелҳоро баррасӣ кунед.
Ором шав. Шумо бояд дар маҷлис бо қавӣ ва ором нишон диҳед. Шумо метавонед мулоҳиза ронед, нафаси чуқур кашед, ором сайр кунед ё машқҳои истироҳати визуалӣ иҷро кунед. Ҳар он чизеро, ки лозим аст, анҷом диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ақлу ҷисми шумо барои пешгирии нооромиҳои стресс пешгирӣ кунанд.
Ба ӯ бигӯй, ки ту дурӯғро медонӣ. Барои ҳалли муноқиша, аввал ба шумо лозим аст, ки сабаби мушаххаси муноқишаро муайян кунед: дар ин ҳолат шумо аз рафтори фиребхӯрдаи ӯ нигарон ҳастед. Беҳтараш пешакӣ бошед ва айбдоркунии худро зуд ба миён гузоред, то ҳарду барои ҳалли масъала вақт дошта бошед. Шумо набояд давр занед. Танҳо ба ӯ бигӯед, ки шумо медонед, ки вай беинсоф аст ва ин шуморо ба ташвиш меорад. Дар овоз, инчунин дар тамос бо чашм оромӣ ва мувозинатро нигоҳ доред. Ба ҷои он ки ӯро "дурӯғгӯ" номед, истифодаи мисолҳои мушаххаси фиребро, ки шумо унсури таҳаммулнопазирӣ медонед, баррасӣ кунед. Масалан, шумо метавонед ибораҳои зеринро истифода баред:- "Вақтҳои охир ман мушоҳида кардам, ки шумо зуд-зуд ба ман мегӯед, ки бояд дер кор кунӣ, аммо телефони ширкатро гӯш намекунӣ. Ин маро водор мекунад, ки маро фиреб медиҳанд."
- "Вақте ки ман ба шумо мегӯям, ки мӯи нави шумо ба ман маъқул аст, ман ҳис мекунам, ки ростқавл нестам."
- "Чанде пеш, ман хеле нигарон шудам, ки оё бо ман ростқавл ҳастед. Масалан, ман дидам, ки шумо паёмҳоятонро месанҷед, вақте фикр мекардед, ки диққат намедиҳед. Оё ба ман чизе гуфтан доред? ".
Барои ифодаи ҳисси худ дар бораи фиреб изҳороти "em" -ро истифода баред. Ҳатто агар шумо хоҳед, ки дурӯғгӯйро айбдор кардан, таҳқир кардан ё дод задан мехоҳед, айбдоркуниҳои иғвоангез ислоҳи муносибатҳоро душвор месозад. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки самимона дар бораи он, ки дурӯғи ӯ ба шумо чӣ гуна аст, гап занед. Чанд ҷумлае, ки шумо метавонед истифода баред, инҳоянд:
- "Ман бовар кардан ба шахсе, ки маро фиреб додааст, душвор аст".
- "Ман ҳақиқатро дар муносибат қадр мекунам ва эҳсос мекунам, ки дурӯғ қудрати нест кардани ҳама чизро дорад."
- "Ҳатто агар дурӯғ барои муҳофизати ҳиссиёти ман бошад ҳам, ин ба ман бештар аз ҳақиқат зарар мерасонад, новобаста аз он ки ҳақиқат чӣ гуна аст."
Ба мавзӯи гуфтугӯ часпед. Аксуламалҳои маъмулӣ ба айбдоркунӣ ба фиреб иборатанд аз тағир додани мавзӯи гуфтугӯ, гунаҳгор кардани шахси дигар, "блуф" ё таъриф кардани ношоистаи айбдоркунанда. Паёмро бодиққат пайгирӣ кунед: шумо медонед, ки ӯ дурӯғ гуфт, шумо дард ҳис мекунед ва мехоҳед ин фиребро боздоред, то муносибатҳоятонро нигоҳ доред. Шумо ҳуқуқи изҳори эҳсосоти худро доред ва ҳамсаратон бояд онҳоро гӯш кунад. Нагузоред, ки шумо парешон шавед ё мудофиа шавед.
Ба ӯ имконият диҳед, то тавзеҳ диҳад. Дар хотир доред, ки баъзан одамон бо сабабҳои дуруст дурӯғ мегӯянд. Ё шояд ӯ шуморо фиреб намедиҳад ва ҳамаи далелҳои гирдовардаи шумо шарҳи қобили боварӣ доранд. Илова бар ин, мумкин аст, ки ӯ барои дурӯғгӯӣ худро гунаҳкор ҳис кунад ва дар ҳақиқат мехоҳад рафтори худро тағир диҳад. Масалан, одамон аксар вақт ҳангоми фишори вақт ё стресс дурӯғ мегӯянд, аммо онҳо пас аз фурсат ва фазои бештар барои андеша ҳақро мегӯянд. Ҳатто агар ӯ дурӯғгӯй бошад ҳам, вай ба нуқтаи назари худ сазовор аст. Ва агар шумо хоҳед, ки муносибатро ислоҳ кунед, шумо бояд ба ӯ имконият диҳед, ки шарҳ диҳад.
- Дар хотир доред, ки мардум ба осонӣ фирефта мешаванд, хусусан касе, ки дӯсташ медоред. Ин вазъ бо номи "ғаразнок" маъруф аст ва метавонад моро водор кунад, ки ба чизҳои ғайримантиқӣ нисбат ба шахсе, ки мо ба ӯ наздикем, бовар кунем. Шояд, шахсе, ки дӯсташ медоред, сабаби дурӯғ гуфтан дорад, аммо нагузоред, ки шумо ба баҳонаҳо ё афсонаҳои бебаҳо дучор шавед. Агар вай гӯяд, ки шахси ношиносе, ки ба ӯ монанд аст, телефони ӯро медуздад ва бо истифода аз он акси урёнро ба дӯсти беҳтарини худ фиристад, нагузоред, ки шумо фирефта шавед: Шояд ӯ шуморо фиреб медиҳад.
Тасмим гиред, ки шумо бояд чӣ кор кунед. Ба ғаризаҳои худ пайравӣ кунед ва рафтори шахси наздикатонро бодиққат тамошо кунед. Вобаста аз он чӣ дар сӯҳбат мегузарад ва ғаризаҳои шумо ба шумо нақл мекунанд, шумо метавонед яке аз якчанд корҳоро иҷро кунед:
- Ӯро бубахшед ва ба роҳи худ идома диҳед. Агар дурӯғ ночиз менамояд ё хатои муваққатӣ бошад ва агар шахс дар ҳақиқат ба шумо дар оянда ҳақиқатро гуфтан ҷиддӣ бошад, шояд ба шумо лозим ояд, ки гузаштаро раҳо кунед. Ҳушёрона ба пеш ҳаракат кунед, аммо дар хотир доред, ки ҳама гоҳ-гоҳ хато мекунанд.
- Мушовир ҷӯед. Агар дурӯғ хеле калон бошад ва агар шумо аллакай дар муносибат муҳаббати аз ҳад зиёд сарф карда бошед, фикр кунед, ки бо терапевт ё маслиҳатгар эътимоди худро барқарор кунед. Аммо, ин тадбир вақти зиёд, саъй, маблағро талаб мекунад ва ба муносибатҳои кӯтоҳмуддат намеарзад.
- Муносибатро қатъ кунед. Агар шумо фикр кунед, ки эҳсосоти шумо то ҳол дар хатаранд ва собиқ ҳамсаратон ба хиёнат ба эътиқоди шумо идома хоҳад дод, беҳтараш тамосро қатъ кунед. Ҳатто агар нияти аслии шумо наҷот додани муносибатҳои шумо буд, бехатарӣ ва хушбахтии шумо авлавияти аввалиндараҷа доранд.
Худро барои пайравӣ ба ҳақиқат табрик кунед. Муомила бо дурӯғгӯ осон нест, аммо ин муҳим аст. Худро бо як рӯз дар санаторию курортӣ ё шаби истироҳат бо дӯсти боэътимод табобат кунед. Шумо сазовори истироҳат ва фароғат ҳастед. таблиғ
Усули 2 аз 2: Барои хотима додани муносибат бо дурӯғгӯ муқобилат кунед
Қарори хотима додани муносибат бардурӯғ сохта шудааст. Баъзе дурӯғҳо метавонанд омурзида шаванд; дигаре танҳо набояд аз даст дода шавад. Шуморо маҷбур намекунанд, ки барои хатогиҳо ва дурӯғҳои мардум "бубахшед ва бубахшед", баъзан, бо ӯ рӯ ба рӯ шудан ва ба ӯ хабар додани ҳиссиёти шумо муфид буда метавонад. Дар ин ҳолат, муқовимат на дар бораи ташвиқи ӯ ба беҳтар кардани рафтораш, балки дар бораи қавитар шудан ва ба даст овардани эътимоди шумо пас аз хиёнат аст. Аммо, шумо бояд боварӣ ҳосил намоед, ки дар ҳақиқат мехоҳед муносибатро қатъ кунед. Ба шикаст ҳамчун таҳти назорати рафтори шахс таҳдид накунед.
Муайян кунед, ки муқобили дурӯғгӯ бехатар аст ё арзанда. Баъзан, фиреб бо рафтори хатарноктар ва шароити дигар алоқаманд аст. Худфаъолияти аз ҳад зиёд, сӯиистифодакунандагон, ашхоси аз ҳад ҳасадхӯр ва васвосӣ одатан рафтори дурӯғгӯйро ба таври патологӣ нишон медиҳанд. Дида бароед, ки оё шарики шумо амалҳои ташвишовар, аз қабили моликият, рашк, хашм ва ё ҳамдардӣ зоҳир намекунад. Агар ин тавр бошад, дурӯғро муҳокима накунед ва ба ҷои он кӯшиш кунед, ки аз вазъият берун оед.
Барои пурсишро рӯ ба рӯ, тавассути телефон ё онлайн ташкил кунед. Азбаски шумо кӯшиш мекунед, ки муносибатро қатъ кунед, шумо набояд муайян кунед, ки ӯ то ҳол шуморо фиреб медиҳад. Дигар ба коре, ки ӯ мекунад, таваҷҷӯҳ надоред: ин гуфтугӯ дар атрофи худатон ва инчунин ниёзҳои шумо сурат мегирад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми фаҳмондани рӯ ба рӯ аз фаҳмондани забони бадани ӯ ё нигоҳ доштани тамос бо чашм худдорӣ кунед. Ба шумо танҳо чизе гуфтан мехоҳед, ки новобаста аз он ки худро нороҳат ҳис мекунед. Шумо метавонед бо дурӯғгӯе бо ин рӯбарӯ шавед:
- Рӯ ба рӯ. Дар ҷойҳои ҷамъиятӣ кор кардан аз ҳама бехатар аст. Фикр кунед, ки ба як дӯсти наздикатон ё аъзои оилаатон дар куҷо мулоқот карданатонро хабар диҳед, то дар сурати шиддат ёфтани низоъ нақшаи эҳтиётӣ дошта бошед. Ин варианти хатарноктар аст, аммо ин ба шумо лаззат мебахшад, ки ҳангоми ба ӯ гуфтани шумо медонед, ки ӯ шуморо фиреб медиҳад.
- Тавассути телефон: Дар бораи навиштани ёддоштҳои зарурии худ фикр кунед ё тамаркуз кунед, то ҳама чизеро, ки гуфтан мехоҳед, ба ёд оред. Дар хотир доред: ин эҳтимолан тамоси охирини шумо хоҳад буд, аз ин рӯ ворид кардани ҳамаи унсурҳои муҳимро фаромӯш накунед. Ин вариант инчунин ба шумо имконияти овезон доданро медиҳад, агар ӯ ба узрхоҳии бемаънӣ ё дод задан оғоз кунад.
- Тавассути почтаи электронӣ: Почтаи электронӣ ба шумо имкон медиҳад, ки фикри худро возеҳ ва возеҳ баён кунед. Ин алалхусус муфид аст, агар шумо бори дигар бо дурӯғгӯ вохӯрдан нахоҳед. Пеш аз фиристодани почтаи электронӣ ба як дӯсти наздикатон нишон диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он мувофиқ аст. Агар шахс посух диҳад, шумо метавонед посухро хонед ё онро танҳо ба ҷузвдони спам интиқол диҳед. Гарчанде ки хотимаи муносибатҳои почтаи электронӣ амали таҳқиромез ҳисобида мешавад, он баъзан чораи бехавф ба шумор меравад, хусусан агар собиқ шахси наздики шумо рафтори ноором дошта бошад. шармгин.
Эҳсоси озор ва хиёнатро баён кунед. Азбаски шумо роҳи ислоҳи муносибатро намеҷӯед, ростқавлона ба ӯ гӯед, ки дурӯғи ӯ ба шумо чӣ гуна аст. Кӯшиш кунед, ки дод назанед ва дағалӣ накунед, аммо таъкид кунед, ки шумо рафтори ӯро қабул карда наметавонед ва барои вайрон кардани муносибатҳо ӯ гунаҳгор аст. Шояд далерии шумо ба ӯ кӯмак мекунад, ки бо шарики ояндааш ростқавлтар шавад, аммо амалҳои ӯ ба шумо ҳеҷ рабте надоранд. Барои тағир додани кӣ ӯ масъулияти шумо нест: танҳо масъулияти шумо қатъ кардани муносибат бо иззати нафс ва ростқавлии шумост.
Исто барои. Шояд ӯ кӯшиш кунад, ки шуморо бо узрхоҳӣ ва узрхоҳӣ саргардон кунад ва ҳатто шуморо барои дурӯғ гуфтанаш маломат кунад.Ба онҳо вокуниш нишон надиҳед: изҳори бетарафона ва оромона нигоҳ доред ва сипас ба ӯ хабар диҳед, ки чӣ гуна ҳис мекунед. Вай ба зудӣ мефаҳмад, ки ин сӯҳбат ҳама чизро дар бар мегирад дӯст на дар бораи фикру ҳиссиёти ӯ.
Аз маҳбуби худ дастгирӣ ҷӯед. Ин вақти он нест, ки мушкилоти шуморо пинҳон нигоҳ дорад. Ин вақте аст, ки шумо бояд ба дӯстони наздик ва оила муроҷиат кунед. Онҳо на танҳо метавонанд ба шумо дар бораи дурӯғи шахси азизатон объективона муносибат кунанд, балки рафоқат ва дӯстии онҳо шуморо аз бозгашт ба фиребгар бозмедорад. Агар шумо фаромӯш кунед, ки бо сабаби узр ба дӯстатон ба ӯ хотима додаед, онҳо ба шумо дар хотир доштани кори дурустатон кӯмак мерасонанд. Дарвоқеъ, таҳқиқотҳо нишон доданд, ки ҷудошавӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки дӯстиро мустаҳкам ва инкишоф диҳед, ва ин дар навбати худ хушбахтиро зиёд мекунад.
Таваҷҷӯҳ ба унсурҳои мусбати ҷудо шудан бо дурӯғгӯй. Шикастан дардовар аст, аммо он инчунин метавонад натиҷаҳои мусбӣ дошта бошад, алахусус агар шумо ба сатҳи камолот диққат диҳед, ки аз таҷриба ба даст меоред. Ба худ бигӯ, ки ҳоло тавонотар шуда метавонӣ, зеро ту бо дурӯғгӯй ҳеҷ иртибот надорӣ. таблиғ
Маслиҳат
- Далели онро ба назар гиред, ки ҳама - аз он ҷумла шумо - ягон вақт дурӯғ мегӯянд. Ин амали ӯро ҳатман сафед намекунад, аммо шояд фаҳмиши онҳоро осонтар кунад.
- Агар шумо хоҳед, ки дурӯғро бас кунед, аз таҷовузи ғайрифаъол пешгирӣ кунед. Нақши мустақим воситаи муассиртарини ташвиқи тағирёбии мусбии рафтори ӯст.
- Агар ин тавр набошад, дахолати ҳуқуқӣ нагиред пурра зарур аст, масалан, агар ӯ дар бораи зарар расонидан ба дигарон, содир кардани ҷиноятҳо ё рафтори дигари хатарнок дурӯғ гӯяд.
- Дар хотир доред, ки аксари дурӯғҳо "дурӯғи ниятҳои нек" мебошанд, яъне маънои зарар расонидан ба дигаронро надоранд. Аммо, аксари фиреби дардноктарин аз шахси наздиктарин ба мо меояд.
Огоҳӣ
- Дар хотир доред, ки ба даст афтодан метавонад дубора ӯро фиреб диҳад, аммо ин ҳамчунин ӯро бармеангезад, ки роҳҳояшро дақиқтар пӯшонад. Дар оянда, ба шумо лозим аст, ки ба ӯ бо шубҳаи солим муносибат кунед, то вақте ки ӯ эътимоди шуморо ба даст орад.
- Баъзе мардон аксар вақт ҳангоми пурсидани ҳақиқат ё ба дурӯғгӯй будан айбдор мешаванд. Шумо бояд барои муҳофизат кардани худ омода бошед ё дар ҷои бехатарии ҷамъиятӣ гузаронидани раванди пурсишро баррасӣ кунед. Агар ғаризаҳои шумо гӯянд, ки дурӯғгӯ метавонад ба шумо зарар расонад, шумо бояд бехатарии худро дар ҷои аввал гузоштан ба "равшан кардани ҳақиқат" афзалият диҳед.
- Шояд ӯ хато будани шуморо исбот кунад, агар шумо далелҳои қавӣ надошта бошед. Шумо бояд барои иқрор шудан омода бошед.
