Мундариҷа

• Қадамҳо
• Огоҳӣ

Психологияи баръакс он аст, ки шумо касееро бигӯед ё коре кунед, ки аз онҳо баръакс талаб кунад. Ин метавонад дар фазои таблиғотӣ хеле муассир бошад ва инчунин дар муносибат бо баъзе намудҳои одамон муфид бошад. Аммо, шумо бояд дар бораи кай ва чӣ гуна истифода бурдани психологияи баръакс хеле эҳтиёткор бошед. Ин метавонад ҳамчун як шакли дасткорӣ ҳисобида шавад. Вақте ки он ба одат табдил меёбад, он дар ҳақиқат метавонад муносибатҳоро вайрон кунад. Шумо бояд ин усули равониро танҳо баъзан истифода баред ва танҳо дар ҳолатҳои камтар ҷиддӣ.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Ҷалби дигарон барои тағир додани ақидаи худ бо психологияи баръакс

1. 

   Бо интихоби вариант оғоз кунед. Ин тасмимро дар зеҳни дигар интихоб кунед. Ин метавонад чизе бошад, ки шахси дигар одатан онро рад мекунад ва дар аввал ҳатто ба он механдиданд. Аммо, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шахси дигар аз имконоти мавҷуда огоҳ аст.
   • Масалан, биёед бигӯем, ки шумо интихоби ду ҳизбро, ки шаби ҷумъа баргузор мешавад, баррасӣ мекунед. Дӯсти шумо филмҳоро дӯст медорад ва гурӯҳи дӯстони ӯ шаби филмро баргузор мекунанд. Шумо бозиҳои тахтаро афзал медонед ва гурӯҳи дигари дӯстон як шаби бозӣ баргузор мекунанд.
   • Дӯстатонро водор кунед, ки интихоби дилхоҳатонро дарк кунад. Шумо метавонед чунин чизе бигӯед: «Оё шумо медонед, ки Хуонг ва Бао бозии столиро баргузор мекунанд? Аз ин хаста шудед! "

2. 

   
   
   Аз роҳҳои оқилона истифода баред, то интихоби худро ҷолиб созед. Якчанд роҳҳои интихоби ба назар ҷолибро ёбед. Баъзе маълумоти хубро кушоед, то шахси дигар худро ҷолиб ҳис кунад.
   • Дар мисоли боло, шумо метавонед бозиҳоеро ёдовар шавед, ки он бегоҳ дастрас хоҳанд шуд. Шумо инчунин метавонед якчанд рӯз пеш аз ин чорабинӣ бо дӯстони худ кортҳо бозӣ кунед, то онҳо бифаҳманд, ки бозиҳо ҷолибанд.
   • Шумо ҳатто метавонед дӯстони худро дар ин чорабинӣ боз ҳам ҷолибтар кунед. Хотироти хурсандибахше, ки ҳангоми бозӣ бо Хенг ва Бё доштед, нақл кунед. Аз афзалиятҳои онҳо ёдовар шавед. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Нха Бао бисёр шаробҳои болаззат дорад!"

3. 

   
   
   Истинодҳои ғайришаръиро истифода баред. Масалан, шумо метавонед дар назди дӯстатон бозии тахтаи мобилиро бозӣ кунед. Шумо метавонед Бао ва Хуонгро пеш аз баргузории чорабинӣ бо шахси дигар қаҳва нӯшиданро даъват кунед, бинобар ин дӯсти дигар то чӣ андоза ҷолиб будани Бао ва Хуонгро дар хотир хоҳад дошт.

4. 

   Интихоби дилхоҳатонро рад кунед. Вақте ки шахси дигар ба он таваҷҷӯҳ дорад, каме такрор кунед. Ин шахси дигарро ба он чизе, ки мехоҳед наздиктар мекунад. Ин шахс интихоби шуморо аллакай то андозае дӯст дошт. Агар шумо ҳоло ба ин интихоб мухолиф бошед, касе бо шахсияти якрави табиӣ мехоҳад онро бештар кунад.
   • Баргаштан ба мисоли боло, биёед то шаби ҷумъа мунтазир шавем. Шумо метавонед бигӯед: “Мо метавонем ба Бао ва Хуонг равем, ё бо гурӯҳи дигар ба кино равем. Ту чӣ фикр мекунӣ? Ман фикр мекунам, ки макони Bao ва Huong каме дилгир шудаанд ».
   • Дар ин лаҳза, шахси дигар метавонад мехоҳад ба Бао ва Хуонг биравад. Аммо, агар онҳо то ҳол дудила шаванд, онро равшантар кунед. Бигӯ: "Боз як бори дигар ба Бао ва Хуонг рафтан хуб аст".

5. 

   
   
   Аз шахси дигар водор кунед, ки қарор қабул кунад. Барои бастан, акнун шумо метавонед шахси дигарро ба қабули қарор ташвиқ кунед. Ғояи асосӣ ин аст, ки шахс фикр кунад, ки ин қарори онҳост. Боадабона пурсед, ки онҳо чӣ кор кардан мехоҳанд ва интизори посуханд. Эҳтимол аст, ки онҳо барои шумо интихоби дурустро интихоб мекунанд.
   • Дар мисоли боло, бигӯед: «Мо метавонем ба Бао ва Ҳенг равем ё бо гурӯҳи дигар ба кино равем. Ту чӣ фикр мекунӣ? Ман туро ҷаззоб хоҳам дод ».
   • Бо он ки ин дӯстро фикр кунед, ки ин қарори онҳост, онҳо гумон мекунанд, ки ба онҳо автономия дода мешавад. Шумо чорабинии Бао ва Хуонгро чунон ҳаяҷоновар сохтед. Шумо инчунин дудилагӣ нишон додед, ки касе, ки баръакс кор карданро дӯст медорад, воқеан зидди он хоҳад буд. Агар бахтатон бошад, дӯстатон ба Бао ва Хуонг рафтанро интихоб мекунад.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Шинохтани ҳолатҳое, ки дар он психологияи баръакс кор мекунад

1. 

   Намудҳои шахсиятро муайян кунед, ки ба психологияи баръакс беҳтарин ҷавобгӯ бошанд. На ҳама ба усули баръакси психология посух медиҳанд. Одамони осудаҳол аксар вақт ба дархостҳои самимӣ беҳтар ҷавоб медиҳанд. Агар шахсе, ки шумо медонед, табиатан якрав бошад, психологияи баръакс метавонад барои онҳо кор кунад.
   • Дар бораи муносибатҳои шумо бо ин шахс фикр кунед. Оё онҳое ҳастанд, ки ба осонӣ ба чизҳо таслим мешаванд ё ба онҳо муқобилат карданро дӯст медоранд? Агар шумо шахсееро донед, ки мустақилона фикр мекунад ва зидди статус-квои чизҳоро дӯст доштанро дӯст медорад, шояд психологияи баръакс ба онҳо назар ба одамони осонтар таъсир расонад.
   • Шумо инчунин бояд инро дар назар дошта бошед, агар шумо нақшаи истифодаи психологияи баръаксро бо кӯдакон дошта бошед. Барои кӯдаки якрав, психологияи баръакс нисбат ба кӯдаки осонтар самараноктар аст.

2. 

   Кӯшиш кунед, ки психологияи баръаксро ба таври шавқовар истифода баред, алахусус барои кӯдакон. Психологияи баръакс бояд усули мулоим ва ҳатто шавқовар бошад. Ин хусусан вақте ки он бо кӯдакони хурдсол истифода мешавад, дуруст аст. Инро ҳамчун як роҳи водор кардани касе фикр кунед, ки онҳо аз шумо оқилтаранд.
   • Масалан, биёед бигӯед, ки шумо кӯшиш мекунед, ки писаратонро дар вақташ хобонед. Шумо метавонед аз фарзандатон хоҳиш кунед, ки то тамом кардани хасу хошок пеш аз омода кардани бистар интизор шавед ва фаҳмонед, ки ӯ ҷавон аст ва ба кӯмаки зиёд ниёз дорад. Он гоҳ шумо дармеёбед, ки фарзанди шумо ҳангоми ба утоқ даромадан ин корро мустақилона анҷом додааст, зеро мехост худогоҳии худро нишон диҳад.
   • Барои калонсолон, психологияи баръаксро ба ҳамин монанд истифода баред. Бигзор шахс фикр кунад, ки онҳо қудрати ҳалли вазъро доранд.Шумо метавонед аз ду филм интихоб кунед: филми хориҷӣ бо субтитрҳо ва мазҳакаи сабук. Шумо воқеан мехоҳед филмҳои хориҷиро тамошо кунед, бинобар ин шумо метавонед бигӯед: "Ман намедонам, ки тавтиш карда хонам ва субтитрҳоро хонам". Дар ин лаҳза, дӯсти шумо метавонад ба тамошои филмҳои хориҷӣ исрор варзад, зеро мехоҳад таваҷҷӯҳи олии худро нишон диҳад.

3. 

   Дида бароед, ки шахси дигар чӣ мехоҳад. Пеш аз истифодаи психологияи баръакс, дар бораи он фикр кунед, ки шахси дигар дар вазъияти муайян чӣ мехоҳад. Дар баъзе ҳолатҳо, шумо бояд ба усули мураккабтари психологияи баръакс муроҷиат кунед. Агар касе мехоҳад кореро чунон бикунад, ки ниёз ба муқовимати онҳоро фаро гирад, методи анъанавии психологияи баръакс метавонад баръакс натиҷа диҳад. Масалан, дӯсти шумо мехоҳад, ки ба маҳалли хатарнок танҳо ба консерт равад. Шояд шумо фикр кунед, ки ин фикри бад аст, аммо усули маъмулии психологияи баръакс кор нахоҳад кард. Агар шумо гӯед, ки “Шумо ҳақ ҳастед. Шумо бояд биравед. Шумо танҳо як бор зиндагӣ мекунед! ”, Ин дӯст метавонад бо шумо комилан розӣ бошад, зеро вай дар ҳақиқат мехоҳад ба он консерт равад.
   • Кӯшиш кунед, ки дар ин ҳолатҳо бо худ муқобилат кунед, на бар зидди имконоти мавҷуда. Бозгаштан ба мисоли боло, шумо метавонед ба ин шахс гӯед: «Ман шуморо маҷбур карда наметавонам, ки чизи намехоҳед. Ман даъво мекунам, ки ин минтақа бениҳоят хатарнок аст, аммо танҳо шумо медонед, ки барои шумо чӣ беҳтарин аст.
   • Шумо ин шахсро ташвиқ мекунед, ки худаш фикр кунад. Агар ин шахс ба ҷои худ фикр кардан, табиати саркашӣ дошта бошад, маслиҳати шуморо иҷро мекунад. Имконияти зиёд дорад, ки ӯ қарор кунад, ки дигар дар консерт ширкат накунад.

4. 

   Дар бораи ҳадафи ниҳоии худ фикр кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳадафи ниҳоии худро дар хотир доред. Гоҳ-гоҳ ба худ хотиррасон кунед, ки чӣ кор кардан мехоҳед. Баъзан, вақте ки шумо психологияи баръаксро истифода мебаред, ихтилофот ба амал омада метавонанд. Ҳангоми баҳс чизеро, ки мехоҳед фаромӯш кардан осон аст. Кӯшиш кунед, ки ба ҳадафҳои худ вафо кунед ва натиҷаҳои дилхоҳатонро дар хотир доред. таблиғ

Қисми 3 аз 3: Аз сӯиистифода аз психологияи баръакс худдорӣ кунед

1. 

   Психологияи баръаксро сӯиистифода накунед. Психологияи баръакс метавонад дар ҳолатҳои муайян хеле муассир бошад. Бо вуҷуди ин, қайд кунед, ки ин як шакли нозуки дасткорӣ аст. Одати истифодаи ин усул ба муносибатҳо зарари калон мерасонад.
   • Дар ҳолатҳои камтар ҷиддӣ психологияи баръаксро истифода баред. Масалан, шумо метавонед ин усулро ҳангоми интихоби филмҳо бо шарики худ истифода баред. Ҳар дафъае, ки шумо филмҳоро тамошо мекунед, набояд истифода бурд, зеро шумо бояд ба шахси дигар иҷозат диҳед, ки интихоби шавқоварро барои ҳамсарон интихоб кунад.
   • Ин ҳолатҳои хурд метавонанд бо мурури замон ҷамъ шаванд ва боиси норозигии муносибатҳо шаванд. Масалан, шарики шумо метавонад аз муайян набудан хаста шуда, ба ғазаб ояд.

2. 

   Ҳангоми истифодаи психологияи баръакс ором бошед. Психологияи баръакс метавонад печида бошад, хусусан вақте ки шумо онро бо кӯдакон истифода мебаред. Кӯдакони якрав ва умуман одамони метавонанд як лаҳза вақтро барои андешаҳои шумо амал кунанд. Шумо бояд ором ва ором бошед.
   • Агар ҳангоми истифодаи психологияи баръакс фарзанди шумо ба хашм ояд, ором бошед. Ба кӯдак иҷозат диҳед, ки хашмро идома диҳад. Вақте ки шумо тоқат мекунед, кӯдак оқибат оромтар мешавад ва фармонбардортар мешавад.

3. 

   Дар ҳолатҳои вазнин аз истифодаи психологияи баръакс худдорӣ кунед. Ҳолатҳое мавҷуданд, ки психологияи баръакс эҳтимолан баръакс аст ва оқибатҳои он метавонад хеле ҷиддӣ бошад. Вақте ки саломатӣ ва амнияти дигарон дар хатар аст, шумо бояд аз истифодаи психологияи баръакс худдорӣ кунед.
   • Масалан, биёед бигӯем, ки дӯсти шумо фобияи музмин дорад. Дар китфи ӯ мели шубҳанок мавҷуд аст, аммо ӯ намехоҳад ба табиб муроҷиат кунад.
   • Нагӯед, ки "Шумо дуруст мегӯед. Ба духтур наравед ”. Тарси ин шахс аз табиб метавонад хоҳиши муқовиматро фаро гирад ва аз ин рӯ, шумо рафтори хатарнокро ташвиқ карда метавонед.
   таблиғ

Огоҳӣ

• Баъзан, алахусус барои одамони оқил ё якрав, истифодаи психологияи баръакс метавонад комилан баръакс бошад, зеро онҳо медонанд, ки шумо бо чӣ кор машғулед. Дар интихоби ашё барои истифодаи ин усул эҳтиёткор бошед, вагарна вазъ бадтар шуданаш мумкин аст!
• Ин роҳи солимтарини муошират нест, зеро шумо аз исёни номатлуб истифода мебаред (ва рӯҳбаланд мекунед). Дар кӯдакон, онҳо аксар вақт ба воя мерасанд ва фаромӯш мекунанд, аммо аксарияти калонсолон то чӣ андоза беақл будани худро дарк мекунанд ва ба ҷои он, ки ба муоширати зӯроварона посух диҳанд.