Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Оё косаи шумо ним аст ё нисф пур? Тарзи ҷавоб додан ба саволҳо метавонад назари шумо ба зиндагӣ, муносибати шумо ба худро инъикос кунад ва муайян кунад, ки шумо оптимист ҳастед ё пессимист, ҳатто ба саломатии шумо низ таъсир мерасонад. Дар зиндагӣ ҳар кас пастиву баландиҳои худро дорад, аммо маълум шуд, ки дурнамои оптимистӣ ба сифати зиндагӣ ва солимии ҷисмонӣ ва рӯҳии ӯ таъсири назарраси мусбӣ мерасонад. Оптимизм инчунин омили асосии идоракунии стресс ҳисобида мешавад. Некбин будан маънои онро надорад, ки ба мушкилот ва мушкилоти зиндагӣ беэътиноӣ кунед, балки тағир додани тарзи муносибататон ба онҳо. Агар шумо пессимист дар бораи ҷаҳон бошед, метавонад тағир додани ҷаҳонбинии шумо душвор бошад, аммо шумо бо вуҷуди ин бо сабр ва таваҷҷӯҳи каме мусбатҳои ҳаёти худро мустаҳкам карда метавонед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Қадр кардани эҳсосоти худро омӯзед

1. 

   
   
   Некӣ ва бадии ҳаёти худро дарк кунед ва дар бораи он, ки онҳо ба шумо таъсир мерасонанд, мулоҳиза кунед. Некбин будан маънои онро надорад, ки шумо ҳамеша худро "хушбахт" ҳис кунед. Дар асл, хуб нест, ки кӯшиш кунед, ки худро дар ҳолатҳои эҳтимолан дардовар хушбахт ҳис кунед. Ба ҷои ин, худро ба ҳама эҳсосоти зиндагӣ ғӯтонед ва қабул кунед, ки эҳсосоти мусбӣ ва манфӣ як ҷузъи табиии таҷрибаи инсон мебошанд. Кӯшиши пахш кардани эҳсосоти муайян метавонад боиси дарди шадид гардад. Таваҷҷӯҳи махсус ба намудҳои муайяни эҳсосот дар асл метавонад ба шумо кӯмак накунад, ки дар ҳолатҳои ғайричашмдошти оянда мутобиқ шавед ва фаъолтар шавед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки қобилияти оптимизм ва тобовариро дар шароити номусоид зиёд кунед.
   • Бо гузашти вақт, эҳсосоти манфӣ метавонанд ба як одати шартӣ табдил ёбанд. Худро барои эҳсосот ва ассотсиатсияҳои манфӣ айбдор накунед. Танкид кӯмак намекунад, зеро он ба самти афзоиши шумо нигоҳ намекунад; ба қафо нигарист ва ба ҳодисаи рухдода.
   • Ба ҷои ин, диққататонро ба диққат додан ҳангоми эҳсосоти манфӣ равона кунед. Дар ин кор маҷалла метавонад ба шумо кумак кунад. Вақтҳоеро сабт кунед, ки эҳсосот ё андешаи манфӣ доред, пас матни онро тафтиш кунед ва посухҳои алтернативиро ба вазъ биомӯзед.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки шахсе дар роҳи мошинатонро бурида истодааст. Шумо ҷавоб медиҳед бо хашмгин мешавед, карнайи худро баланд мекунед ва шояд ба шахси дигар фарёд занед, гарчанде ки онҳо шуморо намешунаванд.Шумо метавонед дар маҷаллаи худ нависед, ки чӣ шуд ва аксуламали фаврии худро. Худро ҳамчун "дуруст" ё "хато" баҳо надиҳед, танҳо рӯйдодҳоро нависед.
   • Пас, ба қафо нигаред ва дар бораи он чизе, ки навиштаед, фикр кунед. Оё посухи шумо бо эътиқоди арзишҳои шумо ва навъи шахсе, ки шумо мехоҳед мувофиқат кунад? Агар не, шумо боз чӣ кор карда метавонистед? Ба фикри шумо, шумо воқеан ба чӣ вокуниш нишон медиҳед? Шояд шумо аслан аз он ронанда хашмгин набошед; шояд шумо танҳо як рӯз фишор овардед ва ба худ иҷозат додед, ки хашми худро ба касе равона кунед.
   • Вақте ки шумо ин чизҳоро менависед, ба пеш менигаред. Онро ҳамчун макони ба эҳсосоти манфӣ истифода набаред. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо аз таҷриба чӣ омӯхта метавонед. Барои ба камол расидан шумо чӣ кор карда метавонед? Оё таҷрибаро ҳамчун таҷриба барои дигар вақтҳо истифода бурдан мумкин аст? Агар шумо дафъаи дигар бо чунин вазъ дучор оед, шумо ба эътиқоди худ оид ба арзишҳои худ чӣ гуна муносибат хоҳед кард? Эҳтимол дарк кардани он, ки шумо танҳо аз сабаби он ки рӯзи вазнин доштед, хашмгинона муносибат мекунед, ба шумо дармеёбад, ки ҳама иштибоҳ мекунанд ва инчунин, агар касе дафъаи дигар ба ғазаб ояд, ба дигарон дилсӯзтар хоҳад шуд. бо Шумо. Дар бораи ҳолати худ тасаввуроте дошта бошед мехоҳанд Вокуниш ба ҳолатҳои манфӣ метавонад ба шумо дар лаҳзаҳои душвор кӯмак расонад.

2. 

   
   
   Дар хотир доред. Ҳушёрӣ ҷузъи муҳими оптимизм аст, зеро он шуморо водор мекунад, ки диққати худро дар шинохтани эҳсосоти худ дар замони ҳозира бидуни доварӣ диҳед. Аксар вақт, аксуламалҳои манфӣ вақте пайдо мешаванд, ки мо бо эҳсосоти худ мубориза барем, ё вақте ки худамон эҳсосотӣ кӯр шавем ва фаромӯш кунем, ки мо чӣ гуна ба эҳсосоти худ ҷавоб дода метавонем. он эҳсосот. Таваҷҷӯҳ ба нафаскашии худ, пазируфтани бадан ва эҳсосоти худ ва омӯхтани эҳсосоти шумо ба ҷои инкор кардани онҳо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки омили муҳим бошанд. вақте ки ІН ба миён меоянд.
   • Мулоҳизакории хотирҷамъӣ аз ҷониби бисёре аз таҳқиқот нишон дода шудааст, ки дар мубориза бо изтироб ва депрессия кӯмак мекунанд. Он воқеан метавонад тарзи вокуниши бадани шуморо ба стресс аз нав барномарезӣ кунад.
   • Дар ҷомеаи худ дарсҳои мулоҳизакории хотирҷамъиро пайдо кунед. Шумо инчунин метавонед онлайнро барои дарсҳои мулоҳизакории роҳнамо, ба монанди Маркази Тадқиқоти огоҳии UCLA ё BuddhaNet ҷустуҷӯ кунед. (Ва албатта бисёр дастурҳои олӣ дар Wikihow мавҷуданд.)
   • Барои дидани оқибатҳои он ба шумо вақти зиёд сарф кардан лозим нест. Дар як рӯз ҳамагӣ чанд дақиқа метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсосоти худро беҳтар фаҳмед ва қабул кунед.

3. 

   
   
   Муайян кунед, ки монологҳои ботинии шумо хушбинанд ё пессимистӣ. Монологи дохилӣ нишондиҳандаи муҳими тамоюли мусбат ва ё ноумедӣ дар муносибати шумо ба ҳаётатон мебошад. Як рӯзро ба гӯш кардани овози ботинии худ сарф кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна намудҳои зерини монологҳои манфӣ зуд-зуд ба миён меоянд:
   • Ҷанбаҳои манфии вазъро аз будаш зиёд нишон диҳед ва ҳамаи мусбатҳои вазъро тоза кунед.
   • Беихтиёр худро дар ҳама гуна ҳолатҳо ё рӯйдодҳои манфӣ айбдор кунед.
   • Дар ҳама ҳолат интизори бадтарин чизе ҳаст. Масалан, вақте ки як қаҳвахонаи "ҳеҷ зарурат ба таваққуф" иштибоҳан фармоиши шуморо менӯшад, шумо худкор фикр мекунед, ки тамоми рӯз рӯзи фалокати шумо хоҳад буд.
   • Шумо чизҳоро хуб ё бад мебинед (онро поляризатсия низ мегӯянд). Дар чашмони шумо ҷой нест.

4. 

   Чизҳои мусбати ҳаёти худро ёбед. Монологи дохилии худро равона кардан муҳим аст, то ба ҷанбаҳои мусбати шахсии шумо ва ҷаҳони атроф диққат диҳед. Дар ҳоле ки тафаккури мусбат танҳо як қадам ба сӯи оптимисти ҳақиқӣ шудан аст, таъсири тафаккури мусбӣ метавонад ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳан муҳим бошад. ба мисли:
   • Зиёда аз умри дароз
   • Эҳтимоли депрессияро коҳиш диҳед
   • Сатҳи ғаму ғуссаро коҳиш диҳед
   • Системаи масуниятро беҳтар кунед
   • Ҷисман ва рӯҳан қавитар шавед
   • Кам кардани хавфи марг аз бемориҳои дилу раг
   • Дар замонҳои душвор ва стресс малакаҳои беҳтарини мубориза баред.

5. 

   Дар хотир доред, ки оптимизми ҳақиқӣ аз оптимизми кӯр фарқ мекунад. Оптимизми нобино замоне рух медиҳад, ки инсон боварӣ дорад, ки ҳеҷ бадӣ рӯй дода наметавонад. Ин одатан ҳамчун зудбовар ва соддалавҳона ҳисобида мешавад ва метавонад боиси ноумедӣ ё ҳатто хатар гардад. Оптимизми ҳақиқӣ чашмони шуморо ба мушкилот пӯшида намекунад ё вонамуд кардани эҳсосоти манфӣ ва таҷрибаҳо вуҷуд надорад. Он он мушкилотро эътироф мекунад ва мегӯяд: "Ман ҳамаи онҳоро бартараф карда метавонам!"
   • Қарори парвоз ба парвоз бидуни омӯхтан ё ҷустуҷӯи маълумот дар бораи ин мавзӯъ, бо назардошти "ҳамааш хуб мешавад" намунаи оптимизми нобино (ва хатарнок!) Мебошад. Ин ғайривоқеӣ аст ва намедонад, ки шумо бояд барои рафъи монеаҳо саъй кунед. Чунин қарор метавонад шуморо дар хатар қарор диҳад.
   • Оптимисти ҳақиқӣ париши парронро меомӯзад ва эътироф мекунад, ки ин як намуди варзиши мураккабест, ки омӯзиш ва нигоҳубини бодиққатро талаб мекунад. Ба ҷои он ки рӯҳафтода нашавед аз миқдори корҳои анҷомдода, оптимист мақсад мегузорад ("дарсҳои парвоз ба парвоз") ва сипас саъй мекунад, ки сӯи ин ҳадаф бо боварии комил кор кунад.

6. 

   Ҳар рӯз ба худ тасдиқҳои мусбӣ нависед. Навиштани изҳороти кӯтоҳ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки ба қудрати эҳтимолии амале, ки мехоҳем анҷом диҳем. Чанд тасдиқро қайд кунед, ки он чизеро, ки шумо дар ҷаҳонбинии худ тағир додан мехоҳед, ба шумо хотиррасон мекунад. Онро дар ҷойҳое, ки шумо ҳар рӯз мебинед, ба монанди оинаи ҳаммом, дохили ҷевони худ, дар компютер ва ҳатто дар девори ҳаммом ҷойгир кунед. Намунаҳои ин изҳорот метавонанд бошанд:
   • "Ҳеч чиз номумкин нест".
   • "Ҳолатҳо маро эҷод намекунанд, аммо ман вазъияти худро эҷод мекунам".
   • "Ягона чизе, ки ман назорат карда метавонам, муносибати ман ба зиндагӣ аст."
   • "Ман ҳамеша интихоб дорам."

7. 

   Нагузоред, ки худро бо дигарон муқоиса кунед. Одамон ба осонӣ ба рашк меафтанд, аммо ин аксар вақт танҳо ба тафаккури манфӣ оварда мерасонад. ("Онҳо аз ман зиёдтар пул доранд", "Вай аз ман тезтар давидааст"). Фаромӯш накунед, ки ҳамеша касе аз ин бадтар аст. Аз муқоисаи манфӣ бо дигарон худдорӣ кунед ва диққати худро ба мусбат диҳед. Таҳқиқоте мавҷуданд, ки муносибати шикоятӣ аксар вақт бо депрессия ва изтироб алоқаманд аст.
   • Зоҳир кардани миннатдорӣ дар ҳаёти ҳаррӯза метавонад роҳи хуби раҳоӣ аз одати муқоисаи манфӣ бошад. Ба ҳама дар зиндагиатон ёддоштҳои сипосгузорӣ нависед ё бевосита бигӯед. Таваҷҷӯҳ ба ин омилҳои мусбати ҳаёти шумо метавонад кайфият ва эҳсоси хушбахтии шуморо ба таври назаррас беҳтар кунад.
   • Дар бораи миннатдории рӯзноманигорӣ фикр кунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамоне, ки дар бораи рӯйдодҳои охирини ҳафтае чанд сатр менависанд, ки онҳоро шукргузорӣ мекунанд, бештар ба некбинӣ ва аз ҳаёти худ қаноатмандии бештар доранд.

8. 

   Кӯшиш кунед, ки тарзи дидани як ё ду соҳаи ҳаётатонро беҳтар созед. Пессимизм аксар вақт аз ҳисси нотавонӣ ё беназоратӣ сар мезанад. Як ё ду ҷанбаи умдаи ҳаётатонро муайян кунед, ки мехоҳед тағир диҳед ва барои беҳтар кардани онҳо ҷидду ҷаҳд кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бовариро ба қувваи худ ва қобилияти таъсир расонидан ба тағирот дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ барқарор кунед.
   • Худро сабаб ҳисоб кунед, на оқибат. Оптимистҳо аксар вақт боварӣ доранд, ки рӯйдодҳо ё ҳолатҳои манфиро бо кӯшиш ва қобилиятҳои худ бартараф кардан мумкин аст.
   • Хурд сар кунед. Фикр накунед, ки шумо ҳама чизро якбора бояд анҷом диҳед.
   • Тафаккури мусбӣ метавонад ба натиҷаҳои мусбӣ оварда расонад. Як тадқиқот нишон дод, ки ба баскетболбозон фикр карданро ёд додан лозим аст, ки натиҷаҳои мусбӣ, ба монанди партобҳои озод, аз қобилияти онҳо вобастаанд ва натиҷаҳои манфӣ аз сабаби набудани саъй нишондиҳандаҳоро беҳтар мекунанд. онҳо баъдтар ба таври назаррас.

9. 

   Ба қадри имкон, табассум кунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки табассуми дурахшон дар лабони шумо метавонад воқеан шуморо хушбахттар ва нисбат ба имрӯзу оянда хушбинтар кунад.
   • Дар як таҳқиқот, субъектҳо хоҳиш карданд, ки қаламро дар даҳон дошта бошанд (ҳаракатҳои рӯйи онҳоро ба ханда монанд), карикатураро назар ба дигарон эҳсосоти бештаре ёфт. Онҳо намедонистанд, ки ин танҳо табассум буд, ки аксуламали онҳоро ба бор овард. Огоҳона тағир додани мушакҳои рӯйи худ барои инъикоси эҳсосоти мусбат ба майнаи шумо чунин сигнал медиҳад ва кайфияти шуморо баланд мекунад.
   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Пешбурди пайдоиши некбинӣ

1. 

   Дарк кунед, ки чӣ гуна шумо бо ҷаҳони атроф робита доред. Оптимизм на танҳо дар мағз таваллуд мешавад ва тобиш медиҳад; он дар байни шумо ва ҷаҳоне, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, меафзояд. Дарк кардани он ҷиҳатҳое, ки шумо дар муҳити худ аз он хушнуд нестед, омӯзед ва сипас барои тағир додани онҳо вақт ва саъй кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки ҷаҳонро бо роҳҳои мушаххас қадам ба қадам, эҳтимолан дар шакли иштирок дар як ҳаракати адолати иҷтимоӣ ё як кори сиёсӣ, ки барои худ муҳим мешуморед, беҳтар созед. .
   • Аммо, шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки саросари фарҳангҳо дар саросари ҷаҳон вуҷуд дорад ва фарҳанги шахсии шумо танҳо яке аз онҳост. Стереотипи нагузоред, ки фарҳанги шумо ё тарзи коратон олӣ ё беназир аст. Гуногунии ҷаҳонро эҳтиром кунед, кӯшиш кунед, ки мувофиқи шароити онҳо ба дигарон кӯмак расонед, ва шумо дар бисёр чизҳо зебоӣ ва мусбатро хоҳед дид.
   • То андозае хурдтар, ҳатто ҳатто аз нав танзим кардани ашёи мушаххас, ба монанди мебели дарунӣ метавонад ба шикастани услубҳо ва рафтори кӯҳна ва беҳуда кӯмак расонад ва ба шумо имкон медиҳад, ки чизи нав эҷод кунед. . Тадқиқотҳои зиёде мавҷуданд, ки нишон медиҳанд, ки дар сурати тағир додани усулҳои кӯҳна, шикастани одат осонтар аст, зеро ин соҳаҳои нави мағзи сарро фаъол мекунад.
   • Ин ҳамзамон бо омӯзиши қабул ва таҷриба кардани сатҳҳои гуногуни эҳсосот ҳамбастагӣ дорад, зеро шумо наметавонед чизеро санҷед, ки ҳеҷ гоҳ дучор наоед. Ба ҷои он ки кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро ба таври нолозим таҳлил кунед, вақте ки шумо бо одатҳои кӯҳна рӯз ба рӯз зиндагӣ мекунед, бо ҳар як ҳамкорӣ таҷриба кунед ва кӯшиш кунед, ки роҳҳои беҳтар кардани муҳити бо дигарон мубодила кунед. .
   • Ҳадафҳо ва интизориҳои ояндаро аз муносибати мушаххаси худ бо одамон ва муҳити атроф эҷод кунед. Бо ин роҳ шумо метавонед аз интизориҳои ғайривоқеӣ барои худ ва дигарон пешгирӣ кунед.

2. 

   Тасаввур кунед, ки зиндагии шумо бе мусбат чӣ гуна хоҳад буд. Ин машқро муҳаққиқони Беркли таҳия кардаанд; Онҳо тавсия медиҳанд, ки дар як ҳафта 15 дақиқа барои машқ ҷудо кунед. Тасаввур кардани ҳаёти худ бидуни чизи дӯстдоштаатон ё ганҷинаи шумо метавонад ба шумо дар некбинӣ мусоидат кунад, зеро он ба майли беасоси боварӣ ба он, ки чизҳои хуби зиндагӣ ба он муқобиланд "Албатта". Вақте ки шумо дар хотир доред, ки ҳама чизҳои мусбӣ, ки рух медиҳанд, бахти мо мебошанд ва ин чизҳо ногузир нестанд, муносибати мусбӣ барои миннатдорӣ дар шумо афзоиш меёбад.
   • Оғозро аз тамаркуз ба рӯйдоди мусбати ҳаёти худ, ба мисли дастовард, сафар ё чизи барои шумо муҳим оғоз кунед.
   • Як ҳодисаро ба ёд оред ва дар бораи ҳолатҳое, ки ба он имкон медиҳанд, фикр кунед.
   • Шояд дар он шароит андеша дар бораи чизҳо ба самти дигар табдил ёфт. Масалан, он вақт шумо шояд забонеро, ки бо он сафар кардаед, наомӯзед, ё он рӯз шумо рӯзномаеро, ки дар бораи ҷойҳои холии корие, ки ҳоло дӯст медоред, эълон карда буд, нахонед.
   • Ҳама далелҳо ва қарорҳоеро нависед, ки шояд ба самти дигар ҳаракат карда бошанд, ки ба рӯйдоди нек монеъ шуданд.
   • Тасаввур кунед, ки зиндагии шумо агар чунин намешуд, чӣ гуна мебуд. Тасаввур кунед, ки агар шумо тамоми чизҳои хуби дигарро пайравӣ намекардед, чӣ гум мекардед.
   • Ёдовар мешавем, ки воқеан воқеа рух додааст. Дар бораи чизҳои мусбати он, ки он метавонад ба ҳаёти шумо оварда расонад, мулоҳиза ронед. Биёед бигӯем, ки чизе не яқин бояд ба шумо ин таҷрибаи хурсандибахшро диҳад.

3. 

   Нуқтаҳои дурахшонро пайдо кунед. Тамоюли табиии инсон ин аст, ки ба чизҳои номатлуби зиндагӣ диққат диҳед, на ба чизҳое, ки идома доранд. Бо баррасии як ҳодисаи манфӣ ва пайдо кардани "мусбат" дар он бо ин тамоюл мубориза баред. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки ин қобилият ҷузъи муҳими оптимизм аст ва он инчунин метавонад дар вақти стресс, депрессия ва дар муносибат бо дигарон ба шумо кӯмак расонад. Кӯшиш кунед, ки ин корро 10 дақиқа дар як рӯз дар тӯли се ҳафта анҷом диҳед, ва шумо ҳайрон мешавед, ки шумо то чӣ андоза хушбинед.
   • Аз номбар кардани 5 чиз сар кунед, ки гӯё шуморо дар ҳоли ҳозир аз ҳаётатон хуш ҳис мекунанд.
   • Сипас, дар бораи як ҳодисаи ғайринақшавӣ фикр кунед, ки боиси дард ё ноумедии шумо гаштааст. Вазъиятро кӯтоҳ қайд кунед.
   • Дарёфти се чиз дар бораи вазъ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки "бахти бахт" -ро бинед.
   • Масалан, мутаассифона, мошини шумо мушкилот дорад, ки шуморо ба кор дер мекунад, зеро шумо бояд автобусро савор шавед. Ин вазъияти гуворо нест, аммо шумо метавонед дар бораи нуқтаҳои дурахшони зерин фикр кунед:
     • Шумо дар автобус бо одамони нав вохӯрдед, ки шумо одатан бо онҳо муошират намекардед.
     • Шумо автобус гирифтед, на таксие, ки ба шумо пули бештар сарф мекунад.
     • Мошини шумо то ҳол таъмиршаванда аст.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки новобаста аз хурдӣ ҳадди аққал 3 мусбатро ёбед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар тағир додани тарзи тафсир ва муносибат ба ҳолатҳо бештар салоҳиятноктар шавед.

4. 

   Барои корҳое, ки механданд, вақт ҷудо кунед. Иҷозат диҳед, ки хандед. Ин дунё пур аз чизҳои шавқовар аст, худро ба он ғӯтонед! Дар телевизион мазҳака тамошо кунед, ба саҳнаи мазҳака равед, китоби ҳаҷвӣ харед. Ҳар кас дорои мазҳакаи мухталиф аст, аммо тамаркуз ба чизҳое кунед, ки шуморо механдонанд. Ташаббус нишон диҳед, то ҳадди ақал дар як рӯз ба худ табассум оваред. Фаромӯш накунед, хандидан стрессест табиӣ.

5. 

   Тарзи ҳаёти солимро интихоб кунед. Оптимизм ва тафаккури мусбӣ бо машқ ва солимии ҷисмонӣ алоқамандии зич доранд. Дарвоқеъ, нишон дода шудааст, ки машқи ҷисмонӣ ба туфайли эндорфинҳое, ки ҳангоми ҳаракат кардани бадан озод мешаванд, рӯҳбаландкунанда мебошад.
   • Ҳафтае на камтар аз се маротиба бо ҷисмонӣ машғул шавед. Дар толори варзиш машқи ҷисмонӣ лозим нест. Шумо метавонед сагро барои сайругашт баред, ба ҷои лифт дар ҷои кор аз зинапояҳо истифода баред. Ҳар намуди машқи ҷисмонӣ метавонад ба беҳтар шудани кайфияти шумо мусоидат кунад.
   • Моддаҳои тағирдиҳанда, аз қабили стимуляторҳо ва спиртро маҳдуд кунед. Тадқиқотҳо робитаи мустаҳкам байни пессимизм ва нашъамандӣ ва / ё машруботро нишон доданд.

6. 

   Бо дӯстон ва оила, ки табъи шуморо равшан мекунанд, бимонед. Бо кӯдаконатон ороиш бозӣ кунед ё бо хоҳаратон ба консерт равед. Сарф кардани вақт бо дигарон аксар вақт як роҳи олии коҳиши масофа ва танҳоӣ мебошад, ки омилҳое мебошанд, ки боиси ноумедӣ ё шубҳа мешаванд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки таъсиргузорон дар ҳаёти шумо мусбат ва дастгирӣ мекунанд. На ҳамаи одамоне, ки шумо дар зиндагӣ дучор меоед, мисли тарзи фикрронӣ ва интизории шумо ҳастанд ва ин комилан муқаррарист. Аммо, агар шумо фаҳмед, ки муносибат ва рафтори касе ба шумо таъсири манфӣ мерасонад, фикр кунед, ки ин шахсро тарк кунед. Эҳсоси инсон "гузаранда" аст ва аксар вақт ба мо эҳсосот ва муносибати атрофиён таъсир мерасонанд. Одамони манфӣ метавонанд сатҳи стрессро баланд бардоранд ва шуморо ба қобилияти идоракунии стресс ба тарзи солим шубҳа кунанд.
   • Аз таҷриба бо муносибатҳо шарм надоред. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки инсон метавонад шуморо дар зиндагӣ чӣ қадар арзишманд кунад, новобаста аз он ки онҳо аз шумо фарқ мекунанд. Шумо онро ҳамчун як шакли ҷозибаи байнишахсӣ мебинед. Дарёфти омезиши ҳамоҳанги одамон барои ташаккул додани назари некбинона ба оянда муҳим аст.
   • Тағири рӯҳияи шумо маънои тағир додани шахсиятро надорад. Оптимист будан маънои ба экстраверт табдил ёфтанро надорад. Барои хушбин будан шумо набояд экстраверт бошед.Дар асл, кӯшиши каси дигаре шуданатон метавонад шуморо ба ҷои хушбинӣ холӣ ва ғамгин кунад.

7. 

   Дар муносибат бо одамон фаъол бошед. Оптимизм гузаранда аст. Нишон додани мусбат ва шафқат дар муносибат бо дигарон на танҳо ба шумо фоида меорад, балки он вақте ки одамон ташвиқ карда мешаванд, ки дар бисёр одамон некбиниро талқин кунанд. Бештар. Ин мефаҳмонад, ки чаро корҳои хайрия ва волонтёрӣ аз қадимулайём ҳамчун омили муҳими беҳбуди кайфият ҳисобида мешаванд. Хоҳ харидани як пиёла қаҳва барои як шахси ношинос ва ё кумак ба қурбониёни заминларза дар кишвари дигар, мусбати амалҳои шумо нисбати дигарон бо некбинии афзун мукофотонида мешавад. .
   • Волонтёрӣ ҳамчун як роҳи табиии баланд бардоштани эътимод ва қадршиносии шумо ба ҳисоб меравад, ки метавонад дар мубориза бо эҳсосоти ноумедӣ ва нотавонӣ кӯмак кунад.
   • Пешниҳод ва хидмат ба дигарон инчунин метавонад шуморо аз ҳиссаи худ дар ин ҷаҳон хуб ҳис кунад. Ин алалхусус дуруст аст, агар шумо шахсан ҳузур дошта бошед, на беном ё саҳмгузории онлайн.
   • Волонтёрӣ метавонад ба шумо дар пайдо кардани дӯстони нав ва тамосҳои нав кӯмак расонад ва дар байни ҷомеаи мусбӣ будан метавонад боиси хушбинӣ гардад.
   • Табассум ба сӯи ношиносон фарҳангист. Масалан, фарҳанги амрикоӣ аксар вақт табассумро дӯстона меҳисобад, аммо фарҳанги Русия онро бо шубҳа мебинад. Озод ҳис кунед, ки дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ба одамони дигар табассум кунед, аммо фаҳмед, ки онҳо метавонанд аз шумо одатҳои мухталиф дошта бошанд ва агар онҳо посухе (ё ҳатто парешон ба назар расанд) ба хашм наоянд. .

8. 

   Дарк кунед, ки некбинӣ даврӣ аст. Чӣ қадаре ки шумо мусбат фикр кунед ва амал кунед, дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ оптимизмро нигоҳ доштан осонтар мешавад. таблиғ

Маслиҳат

• Ҳама баъзан нотавонанд. Шумо метавонед баъзан пешпо хӯред ва ба одатҳои бад баргардед, аммо эҳсосоти мусбии гузаштаро ба ёд оред ва ба худ бигӯед, ки эҳсосоти мусбӣ ҳоло ҳам дастрасанд. Фаромӯш накунед, ки шумо танҳо нестед. Барои дастгирӣ муроҷиат кунед ва тафаккури мусбатро дубора барқарор кунед.
• Ба оина нигаред ва табассум кунед. Мувофиқи назарияи шинохти рӯй, ин метавонад ба шумо дар нигоҳ доштани хушбахтии шумо ва ҷараёни мусбии тафаккур мусоидат кунад.
• Дар ҳолатҳое, ки ҳам мусбат ва ҳам манфӣ ё мусбат ва манфӣ доранд, дар хотир доред. Аммо тамаркуз ба мусбатҳо кунед.
• Агар шумо мекӯшед, ки ба як рӯйдоди мушаххас хушбин бошед, ба монанди фиристодани пешниҳодҳо ба коллеҷ, кӯшиш кунед, ки ба ин натиҷа диққат диҳед. Чӣ мешавад, агар шумо натиҷаи мусбат ба даст наоред? Шояд ба шумо ягон мактаби дигар пешниҳод кунад ва ин мактаб дар оянда боз ҳам беҳтар хоҳад шуд, ё шумо чизе меомӯзед.

Огоҳӣ

• Пессимизмро бо депрессия омезиш надиҳед. Депрессия метавонад як ҳолати ҷиддии тиббӣ бошад ва дар ин ҳолат, агар шумо фикр кунед, ки ягон нишонае аз он дошта бошед, шумо бояд аз мутахассисон муроҷиат кунед.