Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Агар шумо бо духтаре муносибатҳо барпо карданӣ бошед, аммо намедонед, ки чӣ гуна бояд оғоз кунед, инҳоянд чанд маслиҳат, ки ба шумо шикастани холигиро кӯмак мекунанд.

Қадамҳо

1. 

   Пеш аз ҳама, лутфан дӯст шудан бо вай. Кӯшиш кунед, ки либидои худро идора кунед ва ӯро ҳамчун духтар бинед, на мушкилоти фатҳ. Мақсади аввалини шумо ин аст, ки то ҳадди имкон бо вай шинос шавед, на танҳо намуди зоҳирӣ.
   • Якҷоя бо вай дар лоиҳаи илмӣ ё таърихӣ. Нишон диҳед, ки шумо як шахси осон барои кор бо он ҳастед, беҳтаринро ба даст оред ва суханони ӯро гӯш кунед. Шояд дӯстӣ сар мешавад.
   • Ҳангоми интихоби гурӯҳе барои фаъолиятҳои варзишӣ вайро интихоб кунед.Пас аз бозӣ, ба ӯ каме тасаллӣ диҳед, ки ӯ кори хуб кардааст ва шумо хушҳолед бо ӯ бозӣ кунед.
   • Бо яке аз дӯстони вай дӯстии стратегӣ эҷод кунед. Кӣ будани он дӯст муҳим нест, то даме ки шумо бо ӯ ошкоро ошноӣ накунед. Он дӯст бояд ба шумо имконият диҳад, ки шинос шаванд.

2. 

   
   
   Вақте ки ӯро дар наздикӣ мебинед, ба ӯ "Салом" гӯед, аммо аз ҳад нагузаред, вагарна вай метарсад.

3. 

   Ба чашмони вай нигаред ва табассум. Пайвастани чашм роҳи олиест барои нишон додани духтаре, ки ба шумо писанд аст, бе овози баланд. Дар ин лаҳзаи мушаххас бо ӯ тамос гиред, канорагирӣ накунед ва ба гардани ӯ нигоҳ накунед. Агар вай ба шумо баргардад, табассум кунад ё сурх шавад, пас шумо имконият доред. Агар вай нороҳат шавад ё ба шумо "ин чист?" Диҳад, нигоҳ кунед, лаҳзае таваққуф кунед. Аммо, дар хотир доред, ки вай метавонад аз ҷониби ҷинси муқобил зиёд пай бурда шавад, аз ин рӯ, агар шумо бегона ё қариб ношинос бошед, ин намуди маъмулӣ шуда метавонад. Танҳо барои каме озурдагӣ аз умеди худ даст накашед, шояд дар пойафзоли ӯ чизе бошад? Муддате интизор шавед ва дубора кӯшиш кунед.

4. 

   
   
   Ба пеш ва Худро муаррифӣ кунед. Саросема нашавед, сустӣ накунед ва дар хотир доред, ки шумо кӯшиш мекунед дӯстон пайдо кунед. Мусбат будан аз ҳад зиёд аксар вақт вайро метарсонад ё тарс медиҳад.
   • Муқаддимаи воқеан содда ва асосӣ хеле муфид хоҳад буд. Шумо метавонед бигӯед: "Салом, номи ман. Хуш омадед бо шумо". Барои тааҷҷуб кардани ӯ ба шумо арраҳои ҷолиб лозим нест.
   • Агар шумо каме шармгин ё шармгин бошед, шумо метавонед ба вай муроҷиат кунед ва бигӯед: "Ман хеле пушаймон мешавам, агар ин каме ногувор бошад, аммо ман дар атрофи духтарони зебо ҳаяҷон дорам. Номи ман ин аст". Шояд вай ларзад, агар шумо инро ба таври табиӣ анҷом диҳед.
   • Агар шумо бештар эътимод дошта бошед ва мехоҳед ба сарсухани худ каме ҷолиб илова кунед, ҷумлаеро мисол оред: "Умедворам, ки шумо дарк мекунед, ки далерӣ барои сӯҳбат бо зеботарин духтари мактаб душвор аст. Номи ман ин аст. Оё ман метавонам шуморо бишносам?"

5. 

   
   
   Сӯҳбатро оғоз кунед. Дар бораи мавзӯи бехатарӣ, ба монанди мактаб ё обу ҳаво сӯҳбат кунед, пас аз ӯ чанд чизро дар бораи худ пурсед. Ҷавоби ӯро гӯш кардан хеле муҳим аст! Дар бораи худ аз ҳад зиёд гап назанед. Таваҷҷӯҳ ба вай.
   • Аз сӯҳбат дар бораи дин, сиёсат ё мавзӯъҳои "баҳсбарангез" худдорӣ кунед. Эътиқод ва сиёсат мавзӯъҳои мувофиқ барои муҳокима нестанд, зеро онҳо эҳсосоти шадидро ба вуҷуд меоранд ва моро ба ҳизбҳо ё гурӯҳҳои динӣ тақсим мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки агар шумо мазҳабӣ бошед ва ӯ набошад, ё ӯ узви ҳизбест ва шумо набошед, вай эҳтимолан бидуни назардошти сифатҳои дигар ба шумо имконият намедиҳад. шумо. Баъзе мавзӯъҳои динӣ ва сиёсиро баъдтар барои муҳокима нигоҳ доред.
   • Як чизро интихоб кунед, ки ба фикри шумо вай дар ҳақиқат ба ӯ ғамхорӣ мекунад. Одамон аксар вақт дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд ва табиист, ки вай мехоҳад дар бораи худ, дар бораи манфиатҳо ва манфиатҳои худ сӯҳбат кунад. Агар ба ӯ супориш дода шавад, ки дар бораи яке аз ин чизҳо сӯҳбат кунад, ба шумо лозим намеояд, ки зиёд сӯҳбат кунед ва сӯҳбат хеле табиӣ хоҳад буд.
   • Ба суханони ӯ диққат диҳед. Ба вай ҳамчун як шахс таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Агар шумо воқеан дар бораи суханони ӯ фикр кунед ва онҳоро ба ёд оред, шумо метавонед онҳоро тавре истифода баред, ки ба шумо фоидаовар бошад: онҳо метавонанд ба шумо дар интихоби тӯҳфаи беҳтарин ё шӯхӣ шурӯъ кунанд. аммо танҳо ду нафар мефаҳманд.

6. 

   Ба ҷои ҷои зоҳирӣ ӯро дар бораи чизе, ки ба ӯ хуб аст ё таваҷҷӯҳ дорад, таъриф кунед. Чеҳраҳояш худотарсанд, аммо ба дастовардҳои худ ноил гаштааст. Баъзе малакаҳои ӯро, ба монанди расмкашӣ, сурудхонӣ ё варзишро пайдо кунед. Бо таърифҳои худ ростқавл бошед.
   • Мегӯянд, ки занон аксар вақт мекӯшанд, ки зебо ба назар расанд, аз ин рӯ, агар вай мӯи нав ё сумкаи нав дошта бошад, шумо метавонед низ инро пай баред, хусусан агар вай таъми олӣ. Танҳо қобилияти шинохтани чизи нав ё гуногун дар бораи ӯ нишон медиҳад, ки шумо ғамхорӣ мекунед ва шумо ба ӯ писанд ҳастед.
   • Ҷанбаеро, ки мехоҳад бо ӯ дидан мехоҳад, таъкид кунед. Оё вай худро ҳамчун варзишгар, мутафаккир ё корманди иҷтимоӣ мешуморад? Ба ӯ таърифҳо диҳед, ки ӯро ба таври аҷиб ҳамоҳанг, оқил ё дилсӯз ҳис кунанд. Бифаҳмед, ки чӣ гуна ӯ мехоҳад ӯро бубинад ва сипас ӯро дар ин бора таъриф кунад.

7. 

   Минбаъд низ нисбати вай ғамхорӣ зоҳир кунед. Агар ин вохӯрии зудгузар бошад ва ягона имконияти шумо барои ба ӯ нишон додани ҳиссиёти шумо хоҳад буд, каме бештар аз ҳарвақта флирт кунед.
   • Агар шумо бо дӯстон бошед, аз вай пурсед, ки оё ӯ мехоҳад бо дӯстонатон истироҳат кунад. Агар вай банд бошад, бипурсед, ки оё вай мехоҳад дар вақти дигаре бо ҳам бипайвандад. Ин вақти беҳтарин барои гирифтани рақами вай хоҳад буд.
   • Монеаи тамосро вайрон кунед. Ҳангоми сӯҳбат бо ӯ, дастон, бозу ё китфи ӯро ба нармӣ ламс кунед. Ин ҷойҳои бехатар барои ламс кардани духтаре мебошанд, ба шарте ки вай шуморо бишносад. Агар шумо инро дуруст анҷом диҳед ва ӯ ба шумо писанд ояд, ин ба вай хеле ба ҳаяҷон меорад.
   • Лутфан ӯро каме масхара кунед. Агар шумо дӯст бошед, ӯро бо нармӣ масхара кунед (боварӣ ҳосил кунед, ки шумо шӯхӣ мекунед!) Ё ба ӯ муроҷиат кунед. Аз ҳад зиёд амал накунед, аммо шарм надоред!

8. 

   Сабр. Ин чизҳо вақт талаб мекунанд. Аммо бо диққати пурра ба ӯ, вай оқибат мефаҳмад, ки шумо ӯро дӯст медоред.
   • Дар ин миён, аз тамоми имконоти имконпазир истифода баред, то ӯро ба рақс, шиноварӣ ё кӯҳнавардӣ даъват намоед, ба меҳмонӣ даъват кунед ё бо ӯ ва дӯстонаш ҳамроҳ шавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки бо ӯ муносибати хуб доред.

9. 

   Аз ҳарду ҷониб нишонаҳои меҳру муҳаббатро ҷӯед. Кӯшиш кунед, ки забони бадани ӯро хонед. Оё ӯ ба сӯи шумо майл мекунад? Оё вай танҳо ба нармӣ ба дастатон даст расонд? Оё ӯ ба нигоҳи ту посух медиҳад? Оё ӯ бо мӯи худ бозӣ мекунад, табассум мекунад ё хандидан мехоҳад? Агар ин тавр бошад, эҳтимол дорад, ки вай шуморо низ дӯст дорад. Шумо ба ӯ каме таассурот бахшидед!

10. 

    Роҳи навбатии амали худро интихоб кунед. Пас аз он ки шумо ҳамаи ин чизҳои дар боло овардашударо ба анҷом расондед, пас чӣ кор кардан комилан ба худи шумо вобаста аст.
    • Агар шумо фикр кунед, ки шумо имконият доред, метавонед ӯро ба санае даъват кунед. Шумо дар ҳақиқат метавонад дар санаи олиҷаноб ба вай таассуроти сахт бахшед.
    • Шумо метавонед ба ӯ бӯсаи аввалини мулоим ва ҳатто бӯсаи далеронаи фаронсавӣ диҳед. Эҳтиёт бошед, зеро ин метавонад нахустин таъиноти шуморо вайрон кунад ва беҳтараш барои баъдтар захира карда шавад.
    • Эҳтимол, он чизе, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед, донистани чӣ гуна ишқварзӣ кардан аст, пеш аз он ки шумо воқеан ҳаракат кунед. Дигар нигаред. Шумо ба зудӣ метавонед ҷонгл кунед!
    таблиғ

Маслиҳат

• Бо эътимод рафтор кунед ва худ бошед. Боварӣ омили ҳалкунанда аст ва шаъну шараф ногузир аст.
• Бифаҳмед, ки дигарон чӣ маъно доранд. Баъзе духтарон ба шумо танҳо нохушоянд мешаванд, ин зиндагӣ аст. Агар шумо дарвоқеъ ӯро нороҳат карда бошед, тарк кунед ва вазъиятро бадтар накунед.
• Далер бошед ва ба ӯ бигӯед, ки шумо нисбати ӯ чӣ гуна ҳис мекунед - кашол додан аксар вақт танҳо боиси пушаймонӣ ва аз даст додани фурсат мегардад. Агар шумо ҳеҷ гоҳ напурсед, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед. Сарукор доштан бо раддия кори калон нест ва он шуморо шахси қавитар хоҳад кард.
• Агар шумо бо дӯстони ӯ дӯсти хуб шавед, эҳтимол дорад, ки вай ба шумо зудтар писанд ояд.
• Аз ҳад зиёд "fidgety" амал накунед, алахусус дар марҳилаҳои аввал он метавонад аз ҳад бениҳоят зиёд шавад. Шумо инчунин бояд кӯшиш кунед, ки аз ҳад ҷиддӣ набошед.
• Ба беҳтаринҳо умедвор бошед, аммо ба бадтарин чизҳо омода шуданро фаромӯш накунед. Вақте ки ӯро даъват мекунед, чеҳраи ғамгинро нигоҳ надоред, аммо сагбачаи аз ҳад зиёд ҳаяҷоноварро бидуни таассуб накунед.
• Ҳамеша ба овози дил эътимод кунед, на ба сабаб. Агар шумо боварии кофӣ надошта бошед, ки ба вай муроҷиат кунед, инро накунед.
• Дар ҷое, ки ба ӯ мерасед, эҳтиёт бошед. Шумо намехоҳед, ки вай дар атрофатон худро нороҳат ҳис кунад ва ба ӯ осеб расонад.
• Ба чашмаш нигаред ва вақте мебинад, рӯй гардонед ва табассум кунед.
• Ҳамчун духтар, ман медонам, ки бачаҳое ҳастанд, ки баъзан инро ба қадри кофӣ равшан намекунанд. Дар таҷрибаи ман, шумо метавонед баъзе пешниҳодҳо диҳед, гарчанде ки он қавӣ нест, вагарна вай агар аз шумо ягон сигнал нагирад, ба дигарон муроҷиат мекунад.

Огоҳӣ

• Ҳеҷ гоҳ ба дӯсти худ дар бораи муносибатҳои хуби шумо ва ӯ фахр накунед. Агар он ба гӯши вай расад, шумо ҳамчун шахси баркамол ҳисобида мешавед. Духтарон намехоҳанд, ки дӯстони шумо бидонанд, ки онҳо туро бӯсидаанд ё хоб кардаанд, новобаста аз он ки шумо як бачаи олӣ ҳастед. Дар асл, як чизе, ки шуморо ба бачаи ҷолиб табдил медиҳад, ин аст, ки шумо сирри рӯйдодҳои байни шумо ва ӯро пинҳон медоред.
• Агар духтаре ба шумо нишон диҳад, ки ба шумо маъқул аст (хоҳ ба шумо маъқул аст ё не), шумо бояд ҳангоми сӯҳбат бо дӯстонатон дар ин бора эҳтиёт бошед. Баъзе дӯстон метавонанд ӯро масхара кунанд ва ӯро нороҳат кунанд ва ин аслан чандон хуб нест. Аз тарафи дигар, вақте ки шумо ба ӯ эҳсосоти худро нишон медиҳед, намехоҳед, ки дӯстони вай (хоҳ дар қафо ва хоҳ дар пеш) ханданд.
• Агар вай кӯшиш кунад, ки шуморо бибӯсад, бодиққат бошед, ки шумо чӣ қадар ҳаракат мекунед - шумо метавонед ӯро ҳис кунед, ки ин ҳама чизест, ки шумо мехоҳед.