Муаллиф:
Louise Ward
Санаи Таъсис:
4 Феврал 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Оё мехоҳед, ки шумо оқилтар мебудед? Оё шумо мехоҳед, ки одамон шуморо беҳтар ҳисоб кунанд? Хоҳиши дуввум нисбат ба орзуи оддӣ ба назар мерасад, аммо оё шумо дарвоқеъ мехоҳед қобилиятҳои рӯҳии худро такмил диҳед ё танҳо мехоҳед бо намуди зеҳнӣ фоида ба даст оред, инҳоянд маслиҳатҳо дар бораи марҳилаҳо. махсусан ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои худ кумак мекунад.
Қадамҳо
Усули 1 аз 2: Рушди зеҳни пурмазмун
Бо омодагӣ барои як умр омӯхтан. Бисёр вақт мегӯянд, ки зеҳнӣ сохта намешавад ва бо талош беҳтар карда намешавад. Аммо, далелҳои имрӯза нишон медиҳанд, ки чунин нест; Гарчанде ки шахси нофаҳм ҳеҷ гоҳ наметавонад нобиға шавад, аммо ба назар чунин мерасад, ки касе қобилияти баланд бардоштани зеҳнро дорад.Аммо, ин раванд ба мисли омӯхтани баъзе калимаҳои нав содда нест. Барои омӯхтани ҷаҳони атроф амиқтар ва боандешатаро омӯхтан вақт ва саъй дорад.
Таъқиби дилчасп Одамон аксар вақт ҳангоми омӯхтани мавзӯи омӯхтаашон беҳтаринро меомӯзанд. Вақте ки шумо ба чизе мафтун мешавед, шумо хоҳиши зиёдтар чуқуртар кофтанро хоҳед дошт; Чунин таҳқиқоти мутамарказ ва муттасил метавонад ба такмили нерӯи мағзи шумо мусоидат кунад. Одамони воқеан соҳибақл ба ҷои ҳама чизҳое, ки тавассути баландгӯяк медонанд, дар бораи чанд мавзӯъ дониши амиқ доранд. Оё Алберт Эйнштейн дар ҳама соҳаҳои физика, антропология, забоншиносӣ, геология, рафтори ҳайвонот ва адабиётшиносӣ нобиға буд? Албатта на. Одам "ҳама чизро карда метавонад" одатан дар ҳеҷ чиз моҳир нест; Агар шумо кӯшиш кунед, ки каме ҳам омӯзед, эҳтимолан ҳеҷ чизро намедонед!
Худро даъват кунед. Агар шумо ҷанг накунед, шумо наметавонед худро ба баландӣ тела диҳед. Омӯзиш шиканҷа нест, ки одамонро азоб медиҳад. Омӯзиш бояд мукофоте бошад, ки бе меҳнати худ ба даст намеоред. Худро ба азхуд кардани ғояҳои нав ва дохил шудан ба соҳаҳои ношинос даъват намоед.
Дар бораи тарзи фикрронии худ фикр кунед. Ин мафҳумро "мета шинохтан" меноманд ва одамони оқил одатан дар ин кор хеле хуб ҳастанд. Metacognition ба шумо имкон медиҳад, ки чизҳои омӯхтаатонро фаҳмед ва дар заминаҳои мухталиф татбиқ кунед. Масалан, агар шумо худро дар омӯзиши мустақил самараноктар шуморед, ҳангоми омодагӣ ба имтиҳони хатм гурӯҳҳо таҳсил накунед.
Ба бадани худ ғамхорӣ кунед. Баъзан одамон фаромӯш мекунанд, ки мағзи сар ба мисли дигар узвҳои бадан монанд аст. Ҳамон тавре, ки ҳангоми оббозӣ пӯсти шумо солимтар мешавад ва ҳангоми тамокукашӣ шушатон солимтар мешавад, мағзи хуб ғамхори шумо назар ба оне ки бе нигоҳубин аст, беҳтар аст. Шояд шумо ҳайрон шавед, ки коркарди иттилоот дар сурати хоби кофӣ, дуруст машқ кардан ва меваву сабзавоти зиёд истеъмол кардан хеле самарабахштар аст.
Забони хориҷиро омӯзед. Ин фаъолият мағзи сарро маҷбур мекунад, ки ба усулҳои нави бунёди семантика гузарад, фаҳмиши бошуурона ва интуитивии системаҳои забонро беҳтар созад. Истифодаи бештари тафаккури шумо дар бораи забон инчунин барои такмили забони модарии шумо манфиат хоҳад овард ва раванди омӯзиши калимаҳои нав ба беҳтар шудани хотираи шумо кӯмак мекунад.
Навохтани асбобро омӯзед. Ин фаъолият минтақаҳои мағзи сарро, ки дар коркарди маърифатӣ истифода мешаванд, меомӯзонад ва ба шумо усулҳои нави қабул ва иртиботи иттилоотро фароҳам меорад. Он инчунин ба беҳтар кардани хотира ва кам кардани стресс, омили асосии рушди мағзи сар кӯмак мекунад.
Хабарҳоро хонед. Дар ҳоле ки нигоҳ доштани рӯйдодҳои ҷорӣ метавонад мустақиман қобилияти равониро баланд набардорад, шахси воқеан оқил ва кунҷкоб мехоҳад дунёеро, ки дар он зиндагӣ мекунад, фаҳмад. Ғояҳои нав аксар вақт аз рӯи ғояҳои мавҷуда сохта мешаванд, аз ин рӯ донистани ҳарчи бештар дар бораи мушкилоте, ки дар ҷаҳон ва роҳҳои ҳалли онҳо талош доранд, оқилона аст. қарор кард. Дар хотир доред, ки ҳар як манбаи иттилоот каме ғараз дорад; шумо бояд мутмаин бошед, ки манбаъҳои гуногуни иттилоотро пайдо кунед ва ҳеҷ гоҳ чизи комилан дурустро танҳо ба сабаби он ки дар рӯзнома чоп шудааст, қабул накунед.
Вобастагии худро ба технология коҳиш диҳед. Дар ин айём, дастрасии осон ба иттилоот зиндагии моро хеле роҳат мекунад, аммо ин метавонад моро бадтар кунад. Роҳҳои асабӣ дар мағзи Милллионҳо эҳтимолан аз иҷрои вазифаҳое, ба монанди хондани харитаҳо, аз волидони худ хеле қафо мондаанд. Ин аз он сабаб аст, ки аксари ҷавонони имрӯза аз дастгоҳҳои навигасияи GPS аз ҳад зиёд вобастагӣ доранд, дар ҳоле ки насли калонсол дар сурати гум шудан харитаҳо бояд бароранд. Ба ин монанд, вақте ки одамон маънои калимаро ба ёд оварда наметавонанд, одамон аксар вақт ба ҷои нишастан ва диққати худро ба ёдоварӣ кардани онҳо фавран Google -ро фавран ба кор мебаранд. Ба ҷои пурқувват кардани қобилияти ҳифз кардани маълумот, онҳо метавонанд бидуни андеша ба осонӣ маълумот гиранд. Кӯшиш кунед, ки ба телефони худ камтар такя кунед ва мағзи шуморо бештар истифода баред.
Ақли кушодро нигоҳ доред. Ғояҳои навро саркашӣ накунед, зеро онҳо тарзи тафаккури ошнои шуморо дар бораи дунё метарсонанд, тарсу ҳарос доранд - дудилагии табиӣ, вақте ки одамон мехоҳанд ҳарду ақидаи мухолифро дар як вақт дошта бошанд. "Ихтилофи маърифатӣ". Дар бораи тағир додани тафаккури худ ошкоро бошед. Қобилияти эътироф кардан ҳангоми хато зуҳури ақли бузург аст.
Натарсед, ки дигарон шуморо аблаҳ меҳисобанд. Кунҷкобӣ бо ҷаҳолат маъное надорад; дар ҳақиқат одамони оқил саволҳо медиҳанд, зеро одамони оқил медонанд, ки ҳама чизро намедонанд. Вақте ки шумо ба омӯзиши маҳорати нав шурӯъ мекунед, табиист, ки шумо фавран бартарӣ дошта наметавонед. Агар шумо вақти кофӣ барои амалӣ кардани як чиз сарф кунед ва шумо ҳанӯз камбизоатед, дар ягон лаҳза шумо ба корҳои хуб шурӯъ мекунед. Нуқсонҳои дониши худро ҳамчун як дарвозаи кашф ва рушд қабул кунед. таблиғ
Усули 2 аз 2: Худтар нишон диҳед
Калимаҳоро бо семантикаи душвор истифода баред. Интихоби чанд калимаи нав аз шумо хеле зиракиро талаб намекунад, аммо чанд калимаи таъсирбахш ва ибораҳои дақиқи грамматикӣ шуморо оқилтар нишон медиҳанд. Барномаҳои омӯзиши забонро зеркашӣ кунед ё кортҳои омӯзиширо истифода баред. Баъзе хатогиҳои грамматикиро, ки шумо зуд-зуд роҳ медиҳед ва ислоҳ мекунед, муайян кунед. Шумо ҳатто метавонед якчанд иқтибосҳои адабии дорои аҳамияти амиқро пайдо кунед, ки барои сӯҳбатҳои худ барои масхара боз ҳам бештар шаванд. Дар хотир доред, ки калимаҳои таъсирбахш танҳо дар сурати дуруст истифода бурдани онҳо таассурот мебахшанд - Ҳангоми гуфтани калимаи "популист" бидуни фаҳмидани маънои он ва талаффузи дурусти шумо ягон хол ба даст намеоред.
Фурӯтан ва боандеша. Мисли ҳолате, ки касе мегӯяд, ки ӯ нажодпараст нест, мардумро ба гумон кардани нажодпараст водор месозад, агар шумо кӯшиш кунед, ки зирак бошед, одамон шурӯъ хоҳанд кард. бебаҳо. Ба ҷои ин, агар шумо ором ва фурӯтан бошед, одамон метавонанд хулоса бароранд, ки шумо андешаҳои амиқ доред. Имконияти хуби иҷрои ин амал он аст, ки касе дар сӯҳбати гурӯҳӣ шарҳи аблаҳона медиҳад. Агар шумо ба "ислоҳи қафо" ҷаҳида, шахсро масхара кунед, эҳтимол дорад, ки ба ҷои зирак майда-майда шавед. Бигзор онҳо инро барои шумо кунанд - танҳо якчанд сония ором бошед, интизор шавед, ки шарҳ поён ёбад ва вақте ки шумо ҳис мекунед, ки кайфият парешон мешавад, ба сӯҳбат идома диҳед. Ин ба ҳама таассурот мебахшад, ки шумо намедонед, ки ба шарҳи заиф чӣ гуна муносибат кунед, бинобар ин шумо қарор додед, ки шахси дигарро шарманда накунед.
Бо ороиш пайдо мешавад. Одамон аксар вақт тахмин мезананд, ки одамоне, ки либоси хуб доранд ва озодона ҳарф мезананд, нисбат ба одамоне, ки ҳамеша бесарусомон ва чақ-чақ мекунанд, оқилтаранд. Шояд шумо низ бояд айнак баркашед. Ин бемаънӣ садо медиҳад, аммо вақте ки шумо мехоҳед, ки мардум худро оқил шуморанд, "чор чашм" аз ду чашм беҳтар аст.
Номи ихтисоршуда. Ин метавонад беақлона ҳам садо диҳад, аммо далелҳо мавҷуданд, ки бо навиштани номи шумо ба ҷои Phan Thi Thanh Huong ҳамчун Phan T. T. Huong, шумо дар назари дигарон оқилтар ба назар мерасед. Агар шумо хоҳед, ки аз ин таъсир истифода баред, танҳо дар назди номи худ як ҳарфи дигар илова кунед; Бале, зеро ин ба назарам кор мекунад. таблиғ
