Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Бисёр одамон худро сарчашмаи хушбахтӣ намешуморанд. Дар худ хушбахтиро ёфтан комилан имконпазир аст. Роҳҳои зиёде, ки шумо метавонед ба он муроҷиат кунед, ва шумо метавонед усулҳои зиёдеро барои зиёд кардани ҳисси хушбахтии худ истифода баред. Барои кашфи сарчашмаи хушбахтӣ ба худ нигоҳ кардан лозим нест. Танҳо каме вақтро ҷустуҷӯ кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Роҳи хушбахтиро муайян кунед

1. 

   Хушбахт буданро чӣ нависед Азбаски ин хушбахтии шумост, муайян кардани маънои хушбахтии шумо хеле муҳим аст. Роҳҳои аз нав навиштани идеяи шумо бисёранд, танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ин корро мекунед. Бо муайян кардани маънои дақиқи хушбахтӣ барои шумо, бо тасаввур кардани хушбахтии худ, шумо ҳадафи возеҳе пешкаш кардед.
   • Фикр барои зуд номбар кардани ғояҳо.
   • Барои сохтани тафаккури худ эскизҳо кашед.
   • Барои равшан кардани андешаҳоятон иншо нависед.

2. 

   
   
   Кӯшиш кунед, то фаҳмед, ки чӣ боиси андешаи мусбат ё манфӣ мегардад. Шояд рӯзҳои боронӣ аксар вақт шуморо ба кайфияти бад дучор мекунанд ё фикр кардан дар бораи санҷиш аксар вақт шуморо дар бораи нокомӣ водор мекунад. Вақте ки шумо онҳоро мешиносед, шумо аллакай қарор доред, ки бо онҳо мубориза баред ва табъи худро тағир диҳед. Ба ҷои он ки дар бораи он фикр кунед, ки рӯзҳои боронӣ кайфияти шуморо бад месозанд, ба таври мусбат ба мисли "Имрӯз растаниҳо дар боғ ба қадри кофӣ обёрӣ хоҳанд шуд" фикр кунед.

3. 

   
   
   Мақсадҳое гузоред, ки шахсан барои шумо пурмазмун бошанд. Ба ҳаёт бодиққат назар кунед. Арзишҳои худро муайян кунед. Фикр кунед, ки шумо кӣ шудан мехоҳед. Онро барои гузоштани ҳадафҳои барои шумо пурмазмун истифода баред. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамоне, ки дар назди худ мақсад мегузоранд, аксар вақт ҳангоми иҷрои ин ҳадафҳо хурсанд мешаванд.
   • Воқеъбин бошед. Ҳангоми банақшагирӣ кардани вазъият ва қобилиятҳои худро дарк кунед.
   • Ҳадафи худро дар амал нигоҳ доред. На танҳо ба чизҳо ё чизҳое, ки шумо доред ё надоред, диққат надиҳед. Тамаркуз ба он чӣ ки шумо метавонед.
   • Ҳадафҳои худро дар зери нури мусбӣ гузоред. Шумо метавонед ба ҳадафи худ ноил шавед, агар шумо онро ҳамчун чизи зарурӣ ҳисоб кунед, на ба чизе, ки шумо бояд бар он мубориза баред.

4. 

   
   
   Тасаввур кунед, ки шумо беҳтаринед.Ин ба афзоиши ҳисси хушбахтӣ ва некӯаҳволӣ кӯмак мекунад. Он тасаввур кардани "шумо аз оянда" -ро дар бар мегирад, ки ба иҷрои ҳадафи худ бармегардад ва сипас интихоби чизеро, ки барои истифода ба шумо лозим аст, омӯхтан лозим аст.
   • Чанд ҳадафро интихоб кунед ва тасаввур кунед, ки ба онҳо расидед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафҳо маънои рамзӣ доранд, на танҳо рамзҳои мақом.
   • Ҳар як ҷузъиётро дар сенарияи худ нависед. Тасаввур кунед, ки нуқтаҳои лозим барои муваффақ шудан.
   • Дида бароед, ки кадом хислатҳо ва малакаҳое, ки шумо аллакай доред.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Тарбияи хушбахтӣ

1. 

   Дурнамои оптимистиро ташаккул диҳед. Аз такмили худ дар баъзе соҳаҳои ҳаётатон оғоз кунед. Пессимизм аксар вақт аз эҳсоси нотавонӣ сарчашма мегирад. Баъзе ҷанбаҳои ҳаёти худро, ки мехоҳед тағир диҳед, муайян кунед ва пас аз рӯи онҳо кор кунед. Ин эътимодро ба қобилияти шумо барои тағирот барқарор мекунад.
   • Худро сабаб ҳисоб кунед, на натиҷа. Оптимистҳо боварӣ доранд, ки ҳама гуна рӯйдодҳо ва таҷрибаҳои манфиро бартараф кардан мумкин аст. Масалан, агар шумо рӯзи бад дошта бошед, онро ҳамчун мушкил қабул кунед. Нагузоред, ки худро мағлуб ҳис кунед.
   • Оҳиста оғоз кунед. Ҳис накунед, ки шумо бояд ҳама корро якбора ба анҷом расонед.

2. 

   Миннатдориро фаъолона амалӣ кунед. Ин маънои онро дорад, ки чизҳое офарем, ки мо барои онҳо миннатдорем. Бисёре аз таҳқиқотҳо изҳор медоранд, ки миннатдорӣ барои шумо хуб аст. Он изтироб ва депрессияро коҳиш медиҳад. Миннатдорӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки мусбат ва хушбахт бошед. Он муносибатро бо дигарон мустаҳкам мекунад ва ба ҳамдардӣ ташвиқ мекунад.
   • Баъзе одамон бо миннатдорӣ таваллуд мешаванд, аммо шумо метавонед худро барои рушди миннатдорӣ омӯзонед.
   • Ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, ба мисли пеш аз хӯрокхӯрӣ, дар бораи чизҳое, ки барои он миннатдоред, сӯҳбат кунед.
   • Дар хотир доред, ки ба кормандони мағозаҳо, фурӯшандагон ё ҳамкорон бештар ташаккур гӯед.

3. 

   Бубахшед ва фаромӯш кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки бахшоиш барои бахшандагон фоидаи зиёд дорад. Афв ҳисси оромтарро ба бор меорад ва ба саломатии шумо таъсири калон мерасонад. Идоракунии стресс тавассути мулоҳиза дар бораи эҳсосоти манфӣ хушбахтиро дар маҷмӯъ афзун мекунад. На танҳо дигаронро афв кунед, балки худро низ бахшиданро фаромӯш накунед.

4. 

   Мулоҳиза кунед. Ҳадафи мулоҳиза тамаркуз ва оромист. Аҷиб аст, ки шумо метавонед дар ҳама ҷо ва ҳар вақт мулоҳиза ронед. Бисёр намудҳои мулоҳиза ба монанди йога, мулоҳизаҳои трансценденталӣ, мулоҳизаҳои хотирҷамъӣ мавҷуданд.
   • Намудҳои гуногуни мулоҳизаро санҷед. Ҷустуҷӯи онлайн ё бо муаллими мулоҳизакории худ сӯҳбат кунед, то фаҳмед, ки кадом намуди мулоҳиза барои шумо беҳтар аст.
   • Рӯйхати мунтазам созед. Мулоҳиза ҳар рӯз дар як вақт беҳтарин кор мекунад, аз ин рӯ онро як қисми муҳими ҷадвал кунед.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Мубориза бо манфӣ

1. 

   Бо андешаҳои манфӣ мубориза баред. Гарчанде ки шумо то имрӯз ҳамеша бо роҳи манфӣ фикр мекардед, шумо метавонед тарзи фикрронии худро дигар кунед. Ҳар вақте, ки шумо фикрҳои манфӣ доред, хусусан вақте ки шумо ба таври худкор фикр мекунед, истода, бубинед, ки фикрҳо дурустанд ё не.
   • Вақте ки худро ноком ҳис мекунед, ба худ комёбиҳои гузаштаи худро хотиррасон кунед.
   • Агар шумо аз касе хашмгин бошед, кӯшиш кунед, ки мушкилотро аз нуқтаи назари онҳо бинед.
   • Ҳангоми ғамгин, мазҳакаҳоро тамошо кунед ё шӯхиҳои фаврӣ бигӯед.

2. 

   Бо худ дилсӯз бошед. Сӯиистифода аз худ шуморо заиф ва бадбахт ҳис мекунад. Ба фикрҳои манфӣ гирифтор шудан ё гунаҳгор шудан боиси беҳбудӣ намешавад. Он шуморо ба қафо мекашад. Ба худ меҳрубонӣ ва саховатро, ки ба дигарон зоҳир мекунед, нишон диҳед.
   • Дар рӯзҳои бад худро эҳтиёт кунед.
   • Корҳое, ки шуморо парешон мекунанд, ба шикастани кайфияти шумо кумак мекунанд.
   • Истироҳат кунед ва истироҳат кунед.

3. 

   Ёдовариро бас кунед. Ёдоварӣ такрори андешаҳои манфӣ мебошад. Лаҳзаҳо, андешаҳо ва чизҳое, ки одамони дигар мегӯянд, он қадар такроршаванда мебошанд, ки шуморо таъқиб мекунанд. Дар хотир доштани ин фикрҳо ва ҳиссиёти манфиро ба вуҷуд меорад. Чӣ қадаре ки шумо онро такрор кунед, вазъ бадтар мешавад. Ёдоварии аз ҳад зиёд метавонад боиси депрессия гардад.
   • Кӯшиш кунед, ки мушкилотеро, ки ба васваса афтодаед, ҳал кунед. Ба ҷои он ки дар бораи он фикр кунед, амал кунед. Вазъиятро тағир диҳед, ё бо касе, ки метавонад, сӯҳбат кунед.
   • Дар бораи худ мусбат фикр карданро машқ кунед. Агар шумо вақти зиёдро дар бораи нуқтаҳои манфии худ фикр кунед, онро бо таъриф кардан бас кунед. Ба худ бигӯед, ки хуб кор кардед ва аз дастатон омад.

4. 

   Агар лозим ояд, аз мутахассисон муроҷиат кунед. Бисёр ҳолатҳое мавҷуданд, ки коршинос метавонад ба пешбурди дарёфти хушбахтии шумо кӯмак кунад. Мутахассиси мувофиқро дарёбед. Шояд шумо ба кӯмак ниёз надоред ё шумо метавонед якчанд мутахассисро ҷустуҷӯ кунед.
   • Роҳбарони ҳаёт ва мураббиёни рӯҳонӣ метавонанд ба шумо дар стратегияи хушбахтии худ кумак кунанд.
   • Терапевтҳо ва равоншиносон барои кӯмак дар ҳалли мушкилоти равонӣ тахассус доранд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Худро омӯзед, худро таълим диҳед ва худро дӯст доред. Ва агар шумо ба худ боварӣ надоред, аксарияти инҳо ва чизҳои мусбӣ ба даст нахоҳанд омад!
• Агар шумо депрессияро ҳис кунед, аз бинии худ нафаси чуқур кашед ва нафасатонро гӯш кунед.
• Корҳои дӯстдоштаатонро ба ҷо оред!