Муаллиф:
Randy Alexander
Санаи Таъсис:
3 Апрел 2021
Навсозӣ:
24 Июн 2024
Мундариҷа
Санъати муошират бо як нафар осон аст, аммо бо дигарон бениҳоят душвор. Муносибати инсон барои наҷот муҳим аст ва яке аз роҳҳои беҳтарини иртибот бо касе мебошад. Новобаста аз он ки шумо бо муоширати шахсӣ ё онлайн бароҳат ҳастед, шумо метавонед ҳангоми муошират дар чорабиниҳои иҷтимоӣ ё тиҷорат душворӣ кашед. Знакомств инчунин дорои мушкилоти зиёде дар сӯҳбат мебошад. Дарёфти стратегияи дуруст барои сӯҳбат дар ҳама ҳолатҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки робитаи худро бо мардум ва ҷаҳон васеътар кунед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Азхудкунии сӯҳбатҳои иҷтимоӣ
Танҳо сӯҳбатро оғоз кунед: "Салом хуб ҳастӣ?". Аз аксуламали шахс, шумо хоҳед дид, ки шахс барои сӯҳбат бароҳат аст ё не. Агар ҳа, пас бо саволҳои оддӣ шурӯъ кунед, ба монанди: «Имрӯз шумо ба куҷо меравед? Шумо то кай дар ин ҷо мемонед? "
- Вақте ки муошират идома дорад, шумо метавонед саволҳои бештари шахсӣ диҳед. Мисли тарафи дигар, шумо метавонед иттилооти шахсиро бештар мубодила карда, сифати ҳамкориҳои байни ин ду нафарро беҳтар намоед.
- Саволҳо ба монанди инҳоро диҳед: «Чӣ гуна дар Нха Транг ба воя мерасид? Оё шумо вақти зиёдеро барои шиноварӣ ё варзиш сарф мекунед? "
- Агар шумо ҳис кунед, ки шахси дигар аз сӯҳбат хаста шудааст, танҳо бигӯед: «А, хушам бо шумо сӯҳбат кунам. Ман ба шумо иҷозат додам, ки ба кори худ баргардам ». Вақте ки касе доимо ба тарафи дигар менигарад, ба соати худ менигарад ё дар маҷмӯъ, дар як шитоб ё парешон ба назар мерасад, пай бурдан мумкин аст, ки онҳо аз сӯҳбат хаста шудаанд.
Барои ёфтани ҳамоҳангӣ сӯҳбат кунед. Чатҳои таъинот метавонад нисбат ба аксари сӯҳбатҳои дигар стресстар бошад. Ягона роҳи фаҳмидани касе гуфтугӯ дар бораи мавзӯъҳои гуногун, аз ҷумла манфиатҳои муштарак, стандартҳо, идеалҳо ва таҳсилот мебошад. Шумо мехоҳед, ки шахси мувофиқро пайдо кунед ва муошират кунед, то дар ин кор ба шумо кӯмак расонад.
Ба саволҳо кушода бошед. Барои сӯҳбати кушод, шумо бояд аз минтақаи тасаллои худ берун бароед. Дар бораи фоидаи дониши бештар дар бораи касе фикр кунед. Шояд ин ба шумо кӯмак мекунад, ки кушода бошед. Шояд шумо мехоҳед бо касе мулоқот кунед, тиҷорат кунед ё аз онҳо хоҳиш кунед, ки мураббии шумо бошанд.- Ташаккур ба он шахс барои кушодан ва посух додан ба саволи шумо.
- Бо саволҳои оддӣ оғоз кунед ва махфиятро зиёд кунед.Пеш аз он ки дар бораи муносибатҳои оилавии онҳо фикр кунед, шумо бояд бешубҳа бо мактаби худ муроҷиат кунед.
- Агар шумо фаҳмед, ки шахс аз мавзӯи муайян нороҳат аст, ба он самт пеш наравед. Мавзӯи дигареро интихоб кунед. Ба нишонаҳои нороҳатӣ инҳо дохил шуда метавонанд: ба зер нигаристан, беқарор, рангпарида, ҷоғи танг ё табассуми хандаовар.
Гӯш кардан ташаббус нишон диҳед. Ба шахси дигар бигзоред, ки шумо ҳоло ҳам бо такрори гуфтаҳои онҳо бо ибораи дигар ё дар нуқтаи дигари сӯҳбат гӯш мекунед. Ҳамаи мо мехоҳем, ки моро гӯш кунанд ва муҳимтар аз ҳама, фаҳманд.- Масалан, вақте касе гап мезанад, ба ӯ нигаред ва гоҳ-гоҳ ишора кунед, то нишон диҳед, ки шумо ҳоло ҳам гӯш мекунед. Интизор шавед, ки шахси дигар таваққуф кунад ва шарҳи ба он монандро диҳад: "оҳ" ё "ҳа, ман мефаҳмам, ки шумо чӣ мегӯед". Дарҳол пас аз он, шумо метавонед саволҳоеро диҳед, ки бевосита бо он чизе, ки шунидаед, алоқаманданд.
Таъиноти дуюмро тавсия диҳед. Агар вохӯрӣ хуб мегузарад ва сӯҳбат хуб мегузарад, шумо метавонед бигӯед: «Ба фикрам, имшаб хеле хуб мегузашт, шумо чӣ? Ман хеле мехоҳам, ки шаби дигар чунин гузаронам ». Агар шахси дигар посухи мусбат диҳад, мулоқоти дуюмро пешниҳод кунед ё ҳадди аққал гӯед, ки занг мезанед ё паёмнависӣ мекунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки вақте ки шумо инро мегӯед, онро иҷро мекунед.
Ҳангоми сӯҳбат фарқияти синну солро ба назар гиред. Новобаста аз синну сол, ҳама хушбахттар мешаванд, вақте ки зиндагӣ пур аз сӯҳбатҳои амиқ ва пурмазмун мешавад. Аммо, ҳисси синну сол ҳангоми муошират хеле муфид хоҳад буд.
- Ҳангоми сӯҳбат бо кӯдакон натарсед ва муқобилат накунед, фазои шахсии онҳоро ишғол кунед. Саволҳои оддиро пурсед ва интизор шавед, ки посухи онҳо. Кӯдакон аксар вақт ба саволҳои душвортар муқобилат мекунанд, саволҳои дорои маънои махсус иҷтимоӣ мебошанд. Агар онҳо бо шумо сӯҳбат кардан нахоҳанд, бигзор онҳо хомӯш бошанд.
- Ҳангоми гуфтугӯ бо шахси солхӯрда, агар он талаб накунад, аз овози муқаррарӣ истифода баред. Фикр накунед, ки ҳамаи одамони калонсол кар ҳастанд. - Салом амак, аҳволатон хуб аст? метавонад дебочаи ҳама гуна сӯҳбатҳо бошад. Аз фурсат истифода бурда, аз одамони калонсол омӯзед. Онҳо дар ҳаёти худ бисёр чизҳоро аз сар гузаронидаанд ва дар аксари ҳолатҳо, мехоҳанд бо шумо нақл кунанд.
- На ҳама одамони калонсол дӯст доштани дӯстдошта ё дӯстдошта шуданро дӯст медоранд.
- Меҳрубон бошед ва фаҳмед, ки шумо ягона шахсе ҳастед, ки шахс дар давоми рӯз бо ӯ сӯҳбат мекунад. Ҳаёти хушбахт ба гуфтугӯи пурмазмун ниёз дорад.
Таваҷҷӯҳ ба муошират ва муошират барои рушди шахсӣ ва мансабӣ. Шояд ба шумо дар мулоқоти минтақавӣ ё ҷумҳуриявӣ бо одамони ношинос ширкат варзед. Чат махсусан муҳим аст, то шумо бо касе кор карда тавонед ва касе метавонад ба шумо расад.
- Хомӯширо бо таърифҳо ба монанди "Ин галстук хеле зебо аст" ё "Соататон хеле зебо аст" ё "Ин пойафзолҳо хеле хуб ба назар мерасанд".
- Ҳазлро бодиққат назорат кунед. Ҳисси юмор аз як шахс ба як шахс фарқ мекунад.
- Лутфан маълумотро барои васеъ кардани директорияи худ тамос гиред.
Мавзӯъҳои маъмулеро ёбед, ки шуморо бо он шахс ё бо мардум дар байни мардум мепайвандад. Одамон табиатан майл ба пайдо кардани роҳҳои муносибат бо дигарон доранд. Мо дигар худро дар байни мардум танҳо эҳсос накарданро эҳсос хоҳем кард. Чат ба шумо дар пайдо кардани пайвастшавӣ ва омӯхтани шумо кӯмак мекунад.
- Агар шумо дар тӯй ширкат варзед ва бо одамони ношинос сари як миз нишинед, шумо интихоб мекунед. Шумо метавонед дар он ҷо нишаста, шоми худро хомӯш бихӯред. Ё, шумо метавонед ҳизбро бо гуфтугӯи шадид зинда созед. Дар асл, бисёриҳо дар тӯи арӯси касе бо ҳамсари оянда вохӯрдаанд. Ин бе сӯҳбатҳо рух дода наметавонад.
- Аз касе бипурсед ё дар бораи муносибати онҳо бо арӯс ё домод аз дигарон пурсед.
- Сӯҳбатҳоро дар мавзӯъҳои бехатар нигоҳ доред, аз мундариҷаи ҳассос, ба монанди сиёсат, дин ва ҷинсӣ канорагирӣ кунед. Низоъ бояд ҳадди аққал бошад, ҳадди аққал то буридани торти арӯсӣ.
- Дар бораи менюҳо сӯҳбат кунед ва умедворам, ки онҳо бичашонем.
- Вақте ки сӯҳбат сарбаста мешавад, часпидааст, барои истифодаи ҳаммом иҷозат гиред ё ба ҷадвали дигаре равед, ки шояд шумо касеро шиносед. Тӯйҳо аксар вақт дар ҷойҳои зебо баргузор мешаванд. Аз ин истифода баред, ҷое пайдо кунед, ки сайр кунед ва бубинед. Масалан, сатр шояд макони шумо бошад.
Сӯҳбатро боадабона ба анҷом расонед. Шояд баъзан вақте мешавад, ки шумо мехоҳед дар мӯҳлати таъинот, дар охири мулоқот ба сар баред ё вақте худро хаста ҳис кунед. Агар шумо хоҳед ё ба он ниёз доред, шумо озод ҳастед. Меҳрубон бошед ва бигӯед: «Ман шодам, ки шумо вақт ҷуста, имрӯз маро дидаед. Ман фикр мекунам вақти он расидааст, ки ман биравам ». Мақсади шумо гурехтан боодобона аст. таблиғ
Усули 2 аз 3: Чатҳои хусусӣ
Пеш аз сӯҳбат фикрҳои худро ба тартиб дароред. Бо касе сӯҳбати хусусӣ хоҳед кард, бинобар ин омода бошед. Натиҷаҳои дилхоҳ ва ҳадафҳои равшанро муайян кунед. Онҳо биржаҳои хусусӣ номида намешаванд. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо чӣ гуфтан мехоҳед ва ба саволҳое, ки метавонанд дода шаванд, чӣ гуна ҷавоб диҳед.
- Вақте ки шумо мехоҳед эҳсосоти худро нисбати касе изҳор кунед, эҳсосоти худро нисбати ӯ фаҳмед. Оё шумо барои муносибат омодаед, ё танҳо мехоҳед, ки шиносоӣ кунед? Шумо чӣ интизоред? Ё шумо танҳо мехоҳед ҳамчун дӯст робитаи худро нигоҳ доред?
- Агар шумо хоҳед, ки пешбурдро талаб кунед, дар бораи он фикр кунед, ки барои дастгирии дархости шумо чӣ кор кардед. Оё шумо яке аз беҳтаринҳо ҳастед? Оё шумо дар кор ташаббускор ҳастед?
Пешакӣ он чиро, ки гуфтан мехоҳед, нависед. Дар натиҷа, андешаҳо ва интизориҳои худро аниқ кунед. Навиштан ба шумо имкон медиҳад, ки диққат диҳед, ки дар сӯҳбат кадом нуктаҳо оварда мешаванд. Алоқаи муташаккил самараноктар хоҳад буд.
- Он чизе, ки навишта шудааст, амал кунед. Дар натиҷа, коҳиши стресс, ки дучор шуданаш мумкин аст.
Пеш аз сӯҳбат бо касе машқ кунед. Он стрессро коҳиш медиҳад ва ба шумо оромиш медиҳад. Машқи ба шумо писандро интихоб кунед ва диққати худро ба иҷроиши он равона кунед. Вақте ки шумо ба сӯҳбат ворид мешавед, худро ҳушёр ҳис мекунед.
- Масъулият барои амалҳои худ ва муошират бо касе, ки дӯсташ медоред, калиди эҷоди муносибатҳои хуб аст.
Сӯҳбатро ба нақша гиред (сана ва вақт). Аксарияти одамон банданд. Аз ин рӯ, банақшагирии пешакӣ барои ҳама муфид хоҳад буд. Ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо барои сӯҳбат омода нестед. Пас, шояд, шумо бояд айни замон лаҳзаи мувофиқро интихоб кунед. Омодашуда, шумо метавонед ҳангоми зарурат ба таври мувофиқ иҷро намоед.
Амалҳои истироҳатро истифода баред. Стресс метавонад лаҳзаи омодагӣ ба сӯҳбати муҳимро пур кунад. Роҳҳои идоракунии онҳоро ёбед. Нафаси чуқур кашед, чашмонатонро пӯшед ва ба худ гӯед: “Ман ин корро карда метавонам! Ин барои ман хеле муҳим аст ва ман бояд онро пурра кунам. "
Худро рӯҳбаланд кунед. Баъзан, барои иҷрои корҳо каме ҳавасмандӣ лозим аст. Шумо худро бармеангезед, зеро мушкилот муҳим аст ва шумо омодаед барои он таваккал кунед. Натиҷаҳои хуб метавонанд бевосита аз он вобаста бошанд, ки шумо амал мекунед ё не. То он даме, ки шумо инро накунед, он намеояд.
- Пас аз он ки шумо бо он шахс ҳастед, нафаси чуқуре кашед ва ба худ бигӯед, ки "1-2-3 оғоз мешавад" ва бигӯед, ки ба онҳо чӣ гӯед: "Ҳой, ман мехоҳам ба ту бигӯям, ки барои ман ин хеле олӣ аст. . Умедворам, ки шумо низ чунин ҳиссиёт доред. Ман вақти худро якҷоя дӯст медорам ва умедворам, ки бо шумо вақти беҳтаре гузаронам. Шумо худатонро чи тавр ҳис мекунед? " Ин суханон як нуқтаи ибтидоии олӣ хоҳад буд. Бигзор посухҳои дигар дар идомаи сӯҳбат роҳнамоӣ кунанд.
- Ба ҳолатҳое омода бошед, ки шахс нисбати шумо чунин эҳсос накунад. Оғоз кардани сӯҳбат бо сатҳи номуайян ба шумо имкон медиҳад, ки сӯҳбатро бароҳат ва бехатар ба итмом расонед ё равона созед.
Бо пурсидани саволҳо сӯҳбатро идома диҳед. Гарчанде ки саволҳои кушод бештар тавсия дода мешаванд, шумо метавонед инчунин саволҳои пӯшида диҳед. Саволҳои кушод барои гирифтани ҷавоби муфассал пешбинӣ шудаанд. Пас аз омода шудан, мавзӯъҳо барои пурсидан тамом нахоҳанд шуд.
- Намунаи саволи кушод метавонад чунин бошад: "Ба ман бигӯед, ки ин чӣ гуна дар Нха Транг калон шудан мехоҳад". Саволҳои ба ин монанд метавонанд дар бораи оила, мактаб ва бисёр мавзӯъҳои ҷолиб сӯҳбатҳо барпо кунанд.
- Намунаи саволи пӯшида метавонад чунин бошад: "Оё шумо таваққуфгоҳи хубе пайдо кардед?".Гарчанде ки посух оддӣ нест ё не, метавонад боиси сӯҳбати муфассал дар бораи вазъи таваққуфгоҳи минтақаи атроф ва аз ин рӯ, ба мавзӯъҳои дигар оварда расонад.
- Сӯҳбати пурмазмун ҳам аз он иборат аст. Пас, барои комил будан фишор наоред, бинобар ин сӯҳбат овезон мешавад ва ба охир мерасад.
Нигоҳ доштани тамос бо чашм. Ҳангоми сухан гуфтан бевосита ба шахси дигар нигаристан эҳтироми шуморо нисбати онҳо нишон медиҳад. Вақте ки шумо чашмонатонро ба дигар узвҳои бадан ё роҳгузарон меандозед, шахси дигар пай мебарад ва асабонӣ мешавад ё таваҷҷӯҳи сӯҳбат бо шуморо гум мекунад. Вақте ки касе ҳангоми суханронӣ ба сӯи шумо менигарад, шумо бояд бо онҳо низ ҳамин тавр кунед.
- Дар баъзе фарҳангҳо ба дигарон нигоҳ накарданро ҳамчун изҳори эҳтиром ҳисоб мекунанд. Шумо бояд пешакӣ муайян кунед, ки оё фарқиятҳои фарҳангӣ ба сӯҳбати шумо таъсир мерасонанд ё не.
Телефонро дар назди худ нагузоред. Телефонҳои мобилӣ дар наздикии дастрас ба парешоншавии номатлуб оварда мерасонанд. Он диққати шуморо аз одам ва сӯҳбат дур мекунад. Муайян кунед, ки оё сӯҳбат тамаркузи зиёдро талаб мекунад ё не. Масъалаи муҳокима ҳар қадар ҷиддӣ бошад, зарурияти бартараф кардани тамоми имконоти парешоншавӣ бештар мешавад.
Шунавандаи фаъол бошед. Ҳангоми савол додан ба дигарон, ҷавобашро гӯш кунед ва монеъ нашавед. Пас аз ба итмом расидани ҷавобҳо, шумо метавонед саволи дигаре диҳед ё эҳсосоти худро равшан ё такрор кунед ва баён кунед. Вақте ки шарики шумо медонад, ки шумо гӯш мекунед, муносибатҳои шумо оромтар хоҳанд шуд. Пас шумо метавонед дар бораи масъалаҳои амиқтари шахсӣ пурсед.
Ҳангоми гузориш додани хабарҳои нохуш меҳрубон ва хушмуомила бошед. Ба касе гуфтани хабари бад душвор аст, хоҳ шумо онҳоро аз кор озод кунед, гузориш диҳед, ки азизашон даргузаштааст ё пешниҳоди ҷудо шуданро доред. Эҳсоси шиддатнок, печида ва номувофиқ комилан фаҳмо аст. Мутаассифона, баъзан ҳолатҳое мешаванд, ки ин ногузир аст ва шумо бояд қуввате барои иҷрои он пайдо кунед.
- Техникаи сэндвичро истифода баред. Он иборат аст аз гуфтани мусбат дар бораи шахс, эълони хабари бад ва дар ниҳоят, бо изҳороти мусбат хотима ёбад. Вобаста аз он, ки чӣ қадар бояд гуфт, чизе, ки метавонад ба коҳиш додани вазъ мусоидат кунад, низ муфид аст.
- Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Шумо воқеан мулоим ҳастед ва ман гуфта метавонам, ки ҳама шуморо дӯст медоранд. Мутаассифона, дар ниҳоят, мо тасмим гирифтем, ки ин вазифаро киро накунем. Боварӣ дорам, ки корфармоёни дигар бо доштани як корманди аъло мисли шумо манфиати зиёд ба даст меоранд ".
Бигзор он то ҳадди имкон дарднок бошад. Шумо намехоҳед, ки ногузирро дароз кунед, пас ҳарчи зудтар ба диққат диққат диҳед. Ин беҳтарин чизе аст, ки шумо барои шахси дигар карда метавонед. Сӯҳбат кунед ва бо хабарҳои бад тамом шавед, ва эҳтимол дорад аксуламали манфӣ эҷод кунед.
- Оғоз кардани сӯҳбат бо: “Ҳой, хабари нохуше ҳаст ва ин шояд туро ғамгин кунад. Пас биёед ростқавл бошем. Ман нав занг гирифтам. Модари ту тамом нашудааст. Ман ҳайронам, ки оё ман ягон кумак карда метавонам? ”
- Гӯш кардани ҳиссиёт ва ташвишҳои шарики худ як қисми муҳими сӯҳбат аст.
- Як таҷрибаи ба ин монандро бо он шахс нақл кунед ва гуфт: «Ман медонам, вақте ки модарам вафот кард, ин яке аз чизҳои душвортарин буд. Ман аз ин хеле пушаймонам ".
Муносибати амалӣ. Чӣ қадаре ки шумо наздик шудан ба намудҳои гуногуни сӯҳбатро тамрин кунед, ҳамон қадар беҳтар мешавед. Вақте ки вақт мерасад, он қадар душвор нахоҳад буд. Маҳорати муошират бо атрофиёнро, чӣ механики мошин, дӯкондор, кассири мағоза ва ҳамсафарони автобус ё мусофиронро инкишоф диҳед.
- Масалан, агар шумо доимо бо касе, ки дар хона кор мекунад, дучор оед, бо аввал чунин гӯед: «Ба ҷои он ки ваъда надиҳам ва хуб кор накунам, ба ман касе лозим аст, ки корашро иҷро кунад. сухан гуфтан. Ман муоширати ростқавлиро қадр мекунам, на аз он ки ҳисси бад ҳангоми интизорӣ қонеъ нашавад. Онҳо ба шумо хабар медиҳанд, ки оё онҳо ба талабот ҷавобгӯ ҳастанд. Ин интизориҳоеро ба вуҷуд меорад, ки метавонанд дар оянда ба шумо кумак кунанд.
Ҳангоми эълони хушхабар омода бошед. Гузориши хушхабар яке аз хушиҳои ҳаёт аст. Баъзан, ба ҷои содда кардани иттилоот, шумо бояд аз ин бештар омода бошед. Агар шумо нақшаи сӯҳбат карданро дошта бошед, то шуморо дар бораи таваллуд кардани кӯдак, оиладоршавӣ ё кори орзуи худ дар шаҳри калон огоҳ созед, шумо бояд онро ба нақша гиред.
- Аксуламали мардумро дида бароед ва дар асоси он нақша тартиб диҳед. Агар шумо донед, ки вай назорати ногаҳонии худро аз даст медиҳад, макони мувофиқро интихоб кунед.
- Саволҳоеро интизор шавед, ки ҳангоми сӯҳбат ба онҳо дода мешавад. Масалан, агар шумо ҳомиладор бошед, одамон мехоҳанд бидонанд, ки шумо кай таваллуд кардед, оё шумо барои кӯдакашон ном интихоб кардаед ё не ва шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед.
- Барои посух додан ба саволҳо ошкоро бошед ва дар хотир доред, ки одамон низ аз шумо хурсанданд.
- Дар сурати пешниҳод, қарор қабул кунед, ки кай, дар куҷо ва чӣ гӯед. Новобаста аз он ки чӣ гуна ғуруби офтоб дар болои кӯҳро тамошо мекунад ё субҳи барвақт сайругашт мекунад, ҳикояе, ки ба пешниҳод ва пайравӣ ба он оварда мерасонад, метавонад эҳсосотӣ бошад. Ин лаҳзаҳои муҳим мебошанд ва шумо бояд махсусан эҳтиёткор бошед, агар шумо нахоҳед рӯҳафтода шавед.
Усули 3 аз 3: Гузаронидани сӯҳбати интернетӣ
Паёмҳои почтаи электронӣ (паёмҳои электронӣ) -ро тавре эҷод кунед ва посух диҳед, ки гӯё онҳо шуморо намояндагӣ мекунанд. Чати онлайн дар фаъолияти ҳаррӯзаи мо, аз ҷумла ҳама намудҳои таълим, торафт муҳимтар мешавад. Ҳукмҳои шумо нишон медиҳанд, ки шумо кистед ва бренди шахсии шумо чист. Пас, кӯшиш кардан барои таассуроти хуб хеле муҳим аст. Вақте ки аз муоширати рӯ ба рӯ баҳра бурдан ғайриимкон аст, симои шумо тавассути алоқаи онлайн шакл мегирад.
Оҳанги дурусти паёмҳо ва почтаи электрониро нигоҳ доред. Дар хотир доред, ки оҳанги паёмҳои матнӣ ё почтаи электронӣ метавонад хато кунад. Чат дар шакли электронӣ яктарафа аст ва метавонад онро нодуруст фаҳмад. Ба ғайр аз рӯ ба рӯ, шумо мушоҳида кардани забони бадан, овоз ва эҳсосоти сӯҳбат ба шумо фоида намеорад.
- Дар интихоби ҷумлаҳо хушмуомила аст.
- Нагузоред, ки ҳамаи паёмҳо ё паёмҳои электронӣ бо ҳарфи калон навишта шаванд. Хонанда мефаҳмад, ки шумо дод мезанед.
- Барои аниқ кардани мундариҷаи эҳсосии шарҳҳо ва сӯҳбатҳои худ - эможисҳо - расмҳои чеҳраи хурд бо эҳсосоти нозукро истифода баред.
Муоширати онлайнро бо шодӣ ва касбӣ оғоз ва хотима диҳед. Масалан, ҳамеша чунин саломро илова кунед: «Мӯҳтарам _____, ман хеле шодам, ки почтаи электронии шуморо имрӯз қабул мекунам ва эҳсос мекунам, ки бештар сӯҳбат мекунам». Анҷом бо: “Ташаккур барои иҷозат додан ба ман тавзеҳ додан. Интизори фикру мулоҳизаҳои худ бошед. Бо эҳтиром, _____."
Рӯшан бошед ва ба нуқта расед. Ҳангоми шубҳа, зуд саволҳо диҳед. Вобаста аз қабулкунанда, шумо метавонед танҳо якчанд сония дошта бошед, то таваҷҷӯҳи онҳоро ҷалб кунед.
Дӯст бошед. Бо дигарон тавре рафтор кунед, ки мехоҳед бо онҳо муносибат кунед. Ҳатто вақте ки ба шумо лозим аст изҳори эътироз ё норозигӣ кунед, шумо метавонед муносибати касбиро нигоҳ доред. Масалан: “Мӯҳтарам ____, ман хатогиро аз ширкати шумо ёфтам, имрӯз, ман ин мактубро барои ҳалли масъалаи дар боло овардам навиштаам. Ман дар ҳақиқат умедворам, ки корҳо бидуни қадамҳои дигар ҳал мешаванд ”.
Ҳангоми муошират дар шабакаҳои иҷтимоӣ эҳтиёткор бошед. Новобаста аз он ки шумо ВАО-и иҷтимоиро дар як рӯз дар як соат ё дар як моҳ дар як моҳ истифода мебаред, тасвирҳои шумо онлайн мебошанд. Қудрати амали мусбӣ ва оқибатҳои даҳшатноки хатогиҳо дар интернет метавонад ҳаёти шуморо дар як мижа задан ба чашм дигаргун созад. Ҳар лаҳзаи муоширати васоити ахбори иҷтимоӣ метавонад ташаббус ё посухе бошад, ки сӯҳбатро дароз мекунад.
Назари худро бидуни дағалӣ баён кунед. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Ман мефаҳмам, ки чаро шумо бадбахтед ва бояд бигӯед, ки чаро ман ҳам ҳастам". Пеш аз додани ягон шарҳ таваққуф кунед. Аз худ бипурсед: "Оё баъдтар тамос гирифтан таҳқиромез, ночиз аст ё душвор аст?" Пеш аз зеркунии тугмаи фиристодан, ду бор мулоҳиза кунед. Дар хотир доред, ки шумо пас аз пешниҳоди он бозпас гирифта наметавонед.
Аз муқовимат бо ҷомеа худдорӣ кунед. Табиати беноми тафсири онлайн дорои қобилияти ифодаи психологияи издиҳом мебошад.Вақте ки шумо дар сайти шабакаи иҷтимоӣ сӯҳбати онлайн оғоз мекунед ва шарҳи шумо ба касе маъқул нест, шояд як тӯдаи одамони сангсор ба шумо ҳамроҳ шаванд. Тафаккури одамон ба туфайли эътиқоди онҳо, ки ҳеҷ кас онҳоро дастгир ё ҷазо дода наметавонад, метавонад бемасъулият шавад.
Ба сӯҳбатҳое, ки шуморо хафа мекунанд ё ба манфӣ ҷалб мекунанд, муносибат накунед. Парво накунед, вақте ки касе ба шумо чизе мегӯяд. Дар аксари ҳолатҳо, шарҳи мусбӣ ҳамеша ба ҷавоби мусбӣ оварда мерасонад. Ба онҳо диққат диҳед ва ҳама алоқаи онлайн хуб хоҳад буд.
Бо дигарон тавассути паёми матнӣ муошират кунед. Паёмнависӣ ба шумо имкон медиҳад, ки бо одамоне, ки наздикашон доред, дар тамос бошед. Баъзе гурӯҳҳои синну сол онҳоро аз дигарон зиёдтар истифода мебаранд ва баъзе паёмҳои матнии таъқибкунанда метавонанд ба саломатӣ таъсир расонанд. Имрӯз, паёмнависӣ воситаи хеле муфиди сӯҳбат шудааст. Вақте ки зиндагӣ банд мешавад, шумо на ҳамеша вақт барои занг задан ва бо одамони дӯстдоштаатон сӯҳбат кардан доред.
Ҳангоми паёмнависӣ хушмуомилагии маъмулиро истифода баред. Вақте ки шумо паёми касеро мегиред, дар вақти муносиб ҷавоб диҳед. Хушмуомилагии маъмулӣ, ки дар сӯҳбати зинда нишон дода мешавад, бояд дар сӯҳбати матнӣ нишон дода шавад.
- Вақте ки шумо паёмнависӣ мекунед ва ҷавоб нагиред, аз он ғамгин нашавед. Паёми дуюм фиристед ва бипурсед, ки шахс онро қабул кардааст ё не.
- Агар касе ба паёми шумо посух надиҳад ва ин шуморо ба ташвиш орад, шумо метавонед бигӯед: "Салом, ман барои шумо коре карда метавонам. Вақте ки паёми маро мегиред, ҳадди аққал бо ҳарфи" У "ҷавоб диҳед. ин хуб аст? Ҳадди аққал ба ман хабар диҳед, ки шумо онро гирифтаед ва ман дигар дар ин бора хавотир намешавам. ”
Бо оила дар тамос бошед. Агар бобою бибии шумо барои почтаи электронӣ ва ҳисобҳои паёмнависӣ сабти ном шаванд, ба онҳо паём фиристед, то бигӯед, ки шумо то ҳол онҳоро дӯст медоред ва ғамхорӣ мекунед. Баъзан, бобою бибӣ метавонанд худро беэътино ҳис кунанд ва беҳтар аст, ки бидонед, ки корҳо барои шумо ҳоло ҳам хубанд. Вақте ки шумо ба андозаи кофӣ ҳаяҷон ва зирак ҳастед, ҳеҷ гоҳ омӯхтани чизи нав аз ҳад зиёд нест. таблиғ
Маслиҳат
- Бо омодагӣ ба савол ҷавоб диҳед.
- Дар ҳолатҳои иҷтимоӣ ҷасур. Ҳатто агар каме нороҳат бошад ҳам, фикру мулоҳизаҳои худро мубодила кунед.
- Эҳтиром ба он, ки баъзе одамон ҳангоми ҳавопаймо ё дар ҳолатҳои дигар сӯҳбат кардан намехоҳанд.
- Табассуми дӯстона ва саломи дӯстона хичолатҳои аввалияро дар аксари ҳолатҳо мешиканад.
- Агар шумо намехоҳед ба сӯҳбат ҳамроҳ шавед, бигӯед: “Ҳоло ман ҳаваси сӯҳбат карданро надорам. Ман каме махфият мехоҳам. Сипос".
- На ҳама истеъдоди сӯҳбат карданро доранд. Аммо, вақте ки шумо асосҳоро меомӯзед, шумо метавонед аксар вақтро паси сар кунед.
- Оромӣ барои ҳама муҳим аст. Лутфан ба онҳое, ки инро мехоҳанд, эҳтиром кунед.
- Ҳангоми сӯҳбат, то он даме, ки боварӣ ҳосил накунед, нагӯед. Агар шумо инро зудтар гӯед, эҳтимолияти шумо шубҳа дорад.
Огоҳӣ
- Шуури троллҳо (шӯхӣ, таъқиб, иғво) дар шабакаҳои иҷтимоӣ, ки ба одамон бо мақсади таҳрик ё зӯроварӣ нигаронида шудаанд. Аксар гурӯҳҳои шабакаҳои иҷтимоӣ роҳи бастани шарҳҳои номатлубро доранд. Дар баъзе ҳолатҳо, шумо бояд ҳисоби худро пӯшед.
