Муаллиф:
Lewis Jackson
Санаи Таъсис:
7 Май 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Эҳсоси хавотирӣ ҳеҷ гоҳ гуворо ва осон нест.Шумо ҳис мекунед, ки дилатон тез метапад, дастҳоятон арақ мекунад ё хунук аст ва шумо метавонед ларзед ва назоратро аз даст диҳед. Барои ором шудан танҳо ба шумо лозим аст, ки фаромӯш накунед, ки ҳама дар ин ё он нуқта ташвиш доранд ва оқибат шумо ақлу ҷисми худро дар ихтиёри худ хоҳед дошт. Бо муносибати дуруст ва чанд маслиҳат оид ба ором шудан, шумо зуд аз он лаҳзаҳои асабонӣ халос мешавед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 5: Ҳангоми ташвишовар амал кунед
Тамаркуз ба нафас шумо. Баъзан барои ором шудан танҳо ба шумо лозим аст, ки диққататонро ба нафаскашӣ ва нафаскашии бадани худ диҳед. Ҳама корҳоеро, ки карда истодаед, боздоред ва нафаси чуқур кашед, ба ҷои нафаскашии тӯлонӣ ва оҳиста, чунон ки ҳама дар ташвишанд. Таваҷҷӯҳ ба нафаскашии шумо ба зудӣ оромтар ва устувортар шудани шумо кӯмак мекунад.
- Маслиҳати дигаре, ки шумо ҳангоми асабоният истифода карда метавонед, нафаскашӣ аз бинии худ ва оҳиста ба даҳон баровардани нафас аст. Инро даҳ маротиба такрор кунед, то худро оромтар ва оромтар ҳис кунед.
Худро парешон кардан. Ҳатто агар шумо тарсу ҳаросҳои худро то абад сарфи назар карда натавонед, агар шумо фаҳмед, ки шумо ҳеҷ коре дар бораи онҳо карда наметавонед ва ташвишҳои шумо рӯз то рӯз меафзоянд, шояд шумо мехоҳед, ки онҳоро муддате фаромӯш кунед. Корҳое кунед, ки ташвишҳои шуморо фаромӯш кунанд ва худро оромтар ҳис кунанд, ба монанди:- Хондани китобҳо
- Рақс
- Суруд
- Худро ба намоиши радиое, ки дӯст медоред, ғӯтонед.
Дар хонаи торик як дақиқа нишинед. Баъзан шумо хавотир мешавед, зеро шумо аз ҳад зиёд ҳиссиётро аз сар мегузаронед ё танҳо аз ҳад зиёд ғарқ мешавед. Нишастан дар ҳуҷраи торик метавонад ба шумо ором шавад ва худро беҳтар назорат кунад - инро ҳамчун муболиғае аз амали пӯшидани чашмонатон бубинед. Дафъаи дигар шумо ташвиш кашед, худро узр диҳед ва ба хонаи дигаре равед, ки дар он шумо тамоми чароғҳоро хомӯш карда метавонед. Тамаркуз ба ором нишастан ва нафас кашидан, шумо тадриҷан назоратро ба даст меоред.
Аз 50 ҳисоб кунед. Агар шумо ба чизе ғайр аз рақамҳо диққат надиҳед ва рақамҳоро оҳиста-оҳиста шуморед, нафаскашии шумо тадриҷан ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад ва ба зудӣ каме бештар истироҳат мекунед. Вақте ки шумо дар назди мардум ҳастед, танҳо математикаи рӯҳиро иҷро кунед. Агар ин ҳилла натиҷа надиҳад, пас шумо метавонед пас аз шумурдан ба як то 50-ро ба поён ҳисоб кунед, то оромии бештаре дошта бошед. таблиғ
Усули 2 аз 5: Энергияи ғамангезро сар диҳед
Тӯби чандирро фишор диҳед. Агар шумо одати ташвишҳои тез-тез дошта бошед, тӯби чандирро бо худ баред. Вақте ки худро ноором ҳис мекунед, шумо метавонед тӯбро фишор диҳед ва онро якчанд маротиба озод кунед, то ки энергияро аз изтироб раҳо кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ором шавед ва эҳсос кунед, ки шумо тамоми шиддати худро дар ҷое раҳо карда метавонед. Шумо метавонед тӯбро дар мизи корӣ, ҷузвдони худ ё ҳатто дар ҷайбатон нигоҳ доред.
Ҳар як узви бадани худро ором кунед. Бартараф кардани шиддати баданатон метавонад ба рафъи изтироби шумо мусоидат кунад. Пеш аз рафтан ба онҳо, танҳо исто, чашм пӯш ва шиддати баданро эҳсос кун. Сипас, ҳангоми истироҳати дастҳо, пойҳо, бадан, гардан, дастҳо, пушт ва тамоми боқимондаи шиддат нафаси чуқур кашед.
Барои раҳо кардани энергияи изтиробатон роҳ равед. Бо ҳамагӣ 10 дақиқа роҳ рафтан, шумо инчунин метавонед ҳолати рӯҳии худро ба таври назаррас беҳтар намоед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки роҳ рафтан ҳуҷайраҳои асаби мағзи сарро фаъол мекунад, ки ҳиссиётро ором мекунанд. Шояд шумо гумон кунед, ки оё пеш аз ҳодисае, ки шуморо ба ташвиш меорад, ҷисман фаъол шавед, аммо 10 дақиқа пиёдагардӣ, ё ҳатто як соат пиёда шудан, пеш аз оғози чорабинӣ шуморо роҳнамоӣ мекунад. худро хеле роҳаттар ҳис кунед.
Йога ё машқи назоратшавандаро санҷед (пилатес). Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки варзиш на танҳо шуморо хушбахттар ва солимтар мекунад, балки ба оромиш низ мусоидат мекунад. Ҷойивазкунии бадани шумо инчунин энергияи изтиробро қисман хориҷ мекунад ва шумо дертар дар тавозун бештар эҳсос хоҳед кард. Бо ҳамагӣ 30 дақиқа машқ кардан дар як рӯз, нуқтаи назари шумо ба ҳаёт ва чӣ гуна муносибат кардани муносибатҳои иҷтимоӣ ба куллӣ беҳтар хоҳад шуд.
Мулоҳиза кунед. Таъсиси реҷаи мулоҳиза дар тӯли даҳ дақиқа дар як рӯз шуморо таълим медиҳад, ки ақли худро ором кунед ва шуморо аз ҳаяҷон боздоред. Он инчунин метавонад ба ором кардани ақл ва бадани шумо кумак расонад ва ҳамзамон ҳисси худдорӣ дошта бошад. Барои мулоҳиза кардан танҳо ба шумо лозим аст, ки ҷои оромро ёбед, нишастед ва ҳангоми нафаскашӣ ва нафаскашӣ ҳар як узви баданатонро оҳиста истироҳат кунед. Ба оромии бадани худ диққат диҳед ва кӯшиш кунед, ки андешаҳоятонро мулоимона рад кунед.
- Мулоҳиза пеш аз ҳодисаи стресс низ метавонад шуморо ором кунад.
Усули 3 аз 5: Мубориза бо ташвиш аз рӯйдодҳои оянда
Ба ҳолатҳое, ки шуморо ба ташвиш меоранд, омода бошед. Шояд ба шумо лозим ояд, ки бо дӯстписари худ ҷудо шавед, дар дарсҳо презентатсия кунед ё мусоҳибаи корӣ гузаронед. Дар ин лаҳза, шумо бояд танҳо як чизро омода кунед - омӯзед, амал кунед ва он чиро, ки бояд гуфтед, фаҳмед - аммо дар айни замон ҳангоми оғози кор дилпурӣ ва итминон доред. Ба худ бигӯед, ки шумо аниқ медонед, ки чӣ кор кардан мехоҳед ва эҳтимолан шумо натиҷаҳои дилхоҳатонро ба даст меоред. Кӯшишҳои худро барои ин рӯз ба ёд оред ва шумо сазовори муваффақ шудан хоҳед буд.
Тайёр. Эҳсоси омодагӣ муҳим аст, аммо он дарвоқеъ дар дарун аст мақом омодагӣ ба ҳамон андоза муҳим аст. Агар шумо хоҳед, ки изтироби худро кам кунед, шумо бояд ҳис кунед, ки хуб кор хоҳед кард. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки нотаи часпаки худро фаромӯш кардаед, ҳозир шуда наметавонед, дар ёд надоред, ки чӣ бояд гуфт ё ба дӯсте ё дӯстдоштае, ки гуфтанӣ ҳастед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо гуфтаниҳоятонро амалӣ кардед ва барои посух додан ба ҳама саволҳои шумо замина доред, бинобар ин шумо на танҳо нутқ мехонед, балки дарвоқеъ нишон медиҳед. дар мавзӯи зикршуда.
Бидонед, ки чӣ хоҳад омад. Усули камтар нигарон шудан аз вазъият фаҳмидани вазъият пеш аз он, ки ба он дучор оед. Гарчанде ки ҳамеша бо сюрпризҳо дучор омадан мумкин аст ва аксар вақт намедонистанд, ки чӣ интизор мешаванд, шумо метавонед дар бораи як чорабинӣ барои назорати ҳадди аксар аз болои вазъ ҳарчи бештар маълумот гиред. Инҳоянд роҳҳое, ки ба шумо дар фаҳмидани чӣ интизор шудан ва камтар ғамхорӣ кардан кӯмак мерасонанд:
- Агар шумо бо ҳам знакомств шудан хоҳед, санаи ҷойгиршавиро як рӯз пеш аз сана санҷед, то дақиқтар дарк кардани ин макон, тарзи либоспӯшии одамон ва чизҳои дигаре, ки шумо бояд донед, ки худро бароҳат ҳис кунед. бом. Шумо инчунин метавонед менюро тафтиш кунед, то шумо дар бораи фармоиш хавотир нашавед.
- Агар ба шумо лозим ояд дар ягон ҷойе, ки ҳеҷ гоҳ набудаед, презентатсия диҳед, бубинед, ки оё шумо метавонед чанд рӯз пеш ба он ҷо рафта, аз макони баргузории бозӣ бештар истифода баред. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки муайян кунед, ки чӣ қадар масоҳатро тай карда метавонед, маводи марбут ба муаррифиро дар куҷо ҷойгир кунед ва овози шумо то чӣ андоза равшан бошад.
- Агар ба шумо лозим ояд, ки дар дарс лексия хонед, амал кунед, ки чӣ гуна ба сафи мизҳо пеш аз дарс ё пас аз он дучор оед, то ин ҳиссиётро фаҳмед. Шояд шумо дидани фарқиятро дар охири дигари синф ҳайрон шавед. Шумо мефаҳмед, ки муаллимон чӣ қадар душвориро паси сар кардаанд!
Ғаму ташвиши худро ба таври мувофиқ арзёбӣ кунед. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳатто агар шумо аз як санҷиши муҳим набароед ҳам, аҳамият надорад ва ҳаёти шуморо то абад вайрон намекунад. Ё агар шумо аз шахси дӯстдоштаатон муддати тӯлонӣ бипурсед ва рад карда гиред, оқибат аз даст хоҳед рафт. Бо дӯсте, рӯзномае сӯҳбат кунед ё ором нишаста дар бораи чизҳое, ки боиси ташвиши шумо мешаванд, фикр кунед. Муносибат бо тарсу ҳароси худ мантиқан метавонад ба шумо дарк кунад, ки ҳеҷ гуна ташвиш вуҷуд надорад. Аз худ бипурсед: "Чӣ бадтарине, ки рух дода метавонад?" Агар шумо рад карда шавед ё аз санҷиши муҳим ноком шавед ё муаррифии худро вайрон кунед, ин охири дунё нест. Дар ҳаёти шумо ин қадар имкониятҳо мавҷуданд. Ин замонро ҳамчун як дарс фикр кунед.
Тамаркуз ба натиҷаҳои мусбати дар гузашта доштаатон. Таваҷҷӯҳ ба дастовардҳои худ метавонад ба шумо итминон бахшад, ки шумо минбаъд низ натиҷаҳои баланд ба даст хоҳед овард. Ҳангоми пешниҳод ё баромад дар синф, дар бораи замонҳои пеш аз баромад кардан бе душворӣ фикр кунед.Агар шумо ҳеҷ гоҳ ин қадар муваффақ набудед, дар назди якчанд дӯстон ё аъзои оила машқ кунед, то дар давоми пешниҳоди худ ба худ хотиррасон кунед, ки ин набояд ин қадар душвор бошад.
- Агар шумо аз мулоқот ё сар кардани муносибатҳои ошиқона хавотир бошед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна бо шумо будан дар гузашта маъқул буд. Дар айни замон, асабӣ шудан муҳим нест - ин посухи табиӣ ба вақте ки касе шуморо дӯст медорад!
Усули 4 аз 5: Тафаккури мусбӣ
Тасдиқи мусбат кунед. Тасдиқи мусбат ба шумо дурнамои мусбати ҳаётро фароҳам меорад ва ташвишҳои шуморо дар бораи чизҳои оянда сабук мекунад. Танҳо дар бораи чизҳои мусбат дар бораи худ фикр кардан ва дар бораи онҳо сӯҳбат кардан ба шумо кӯмак мекунад, ки истироҳат кунед ва устувортар шавед. Онҳо метавонанд пеш аз оне, ки шумо ягон кори муҳиме анҷом диҳед, ё вақте ки шумо асабӣ мешавед, муфид аст. Агар шумо ҳар рӯз ба ин кор одат кунед, тарзи ҳаёти оромтарро пеш мебаред.
- Пеш аз коре, ки шуморо ба ташвиш меорад, фақат бигӯед: «Ман омода ҳастам ва сазовори муваффақ шудан ҳастам. Ман як кори олӣ мекунам "ё" Ман олӣ мешавам ва ҳеҷ чизи ташвиш надорам ".
Аёнияти мусбӣ. Чашмони худро пӯшед ва тасаввур кунед, ки шуморо чӣ ташвиш медиҳад. Тасаввур кунед, ки шумо ба кор медароед ва аз дастатон меомад, ҳама атрофиён ба шумо муносибати мусбӣ мекунанд. Худро хеле ором ва осоишта тасаввур кунед. Ҳангоми омодагӣ чашмони худро кушоед ва бигзоред тадриҷан ба тасвир бовар кунед, гӯё ки ин як хотираи хотирмон бошад. Ин метавонад як каме аблаҳона ба назар расад, аммо ин як роҳи олие барои "фиреб додани" худ барои оромтар шудан аст.
- Агар шумо дар бораи аввалин чизе, ки шумо бояд дар давоми рӯз анҷом диҳед, ташвишоти мусбии худро пеш аз хоб амалӣ кунед, то муваффақият фикри охирин дар зеҳни шумо бошад.
Эътимодро ба худ эҷод кунед. Боварии бештар ва устувор шудан ба коҳиши ташвишҳои шумо дар бораи мушкилоти оянда мусоидат мекунад. Вақте ки шумо кӯшиш менамоед, ки бо эътидол истода, фикрҳои манфиро бо андешаҳои мусбӣ иваз кунед ва ба қарорҳои худ бештар эътимод дошта бошед, шумо дар роҳи дурусти ҳис кардани боварӣ ва оромтар. таблиғ
Усули 5 аз 5: Эҳсосоти худро баён кунед
Эҳсоси худро нишон диҳед. Баъзан амали табобатӣ аз додани муваққатӣ ба ҷараёни эҳсосотие, ки тавассути шумо мегузарад, вуҷуд надорад. Агар шумо худро хеле шиддат эҳсос кунед, гиря кунед ва ашки шумо ташвиши шуморо рафъ мекунад. Вақте ки шумо гиряро ба итмом мерасонед, ашкҳоятонро пок кунед, рӯҳатонро баланд бардоред ва ба кори анҷомдодашуда идома диҳед. Агар шумо воқеан шиддатнок ё ташвишовар бошед, бартараф кардани изтироб ва эҳсосоти шадид ба тоза кардани ақлу ҷисми шумо кӯмак мекунад, то шумо омода бошед бо ҳама чиз рӯ ба рӯ шавед.
Дар бораи ҳиссиёти худ нависед. Усули дигари кам кардани изтироби зуд-зуд ин одат кардани рӯзноманигорӣ мебошад. Шумо метавонед дар бораи ҳаёти ҳаррӯзаи худ нависед ё танҳо ба чизҳое, ки шуморо ба ташвиш меандозанд, равона кунед. Вақте ки шумо дар бораи ташвишҳои худ менависед, шумо ҳисси назорат ё фаҳмиши онҳоро хоҳед дошт, аз ин рӯ фикрҳои шумо ба ҷои сирф эмотсионалӣ оқилтар хоҳанд буд. Ҳафтае ҳадди аққал чанд маротиба рӯзноманигорӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ором шавед ва ором шавед.
- Навиштани сабабҳои изтироб ва инчунин он чизе, ки шумо метавонед барои рафъи изтироб ва тоб овардан ба ин давра ба шумо манфиат оред.
Дар бораи ташвишҳои худ бо касе сӯҳбат кунед. Бо терапевт, аъзои оила, дӯсти боэътимод ё ҳамсари худ сӯҳбат кунед. Онҳо метавонанд идеяҳоеро пешниҳод кунанд, ки ташвиши шуморо камтар кунанд. Ғайр аз он, кушодан ва мубодила кардан дар бораи чизҳое, ки шуморо ба ташвиш меоранд, эҳсосоти шуморо беҳтар мекунад ва инчунин бори тарсу ҳароси ботинии шуморо коҳиш медиҳад. Ба ҷои он ки тамоми дили худро нигоҳ доред, кӯшиш кунед, ки ҳиссиёти худро ба дигарон нақл кунед ва нисбати ҳиссиёти худ ростқавл бошед. таблиғ
