Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Оё шумо мехоҳед далертар шавед? Дар асл, на ҳама ҷасур таваллуд мешаванд - шумо бо мурури замон далер хоҳед шуд, зеро дар ҳаёти худ бо бисёр таҷриба рӯ ба рӯ мешавед. Албатта, хуб аст, ки амал карда, далертар шавед ва аз рӯи гуфтаҳои дилатон амал намоед ва натарсед бо таҷрибаи комилан нав ба худ шубҳа кунед, ҳатто агар шумо дар дохили он бошед. тарс. Ин вақтро талаб мекунад ва бо худ сабр кунед. Аммо, бо нуқтаи назари мусбат ва тафаккури муфид, шумо худро тадриҷан нисбат ба оне ки ҳаргиз тасаввур кардаед, ҷасуртар хоҳед ёфт.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Кӣ будани шуморо қабул кунед

1. 

   Эътироф кунед, ки шумо ҳаросонед. Ҷасорат маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ тарсу ҳаросро намедонед - ин маънои онро дорад, ки гарчанде ки шумо тарсу ҳаросро ҳис кунед ҳам, шумо ҳатто дар ҳолати даҳшатноктарин лаҳзаи ҳаёти худ ба пеш ҳаракат мекунед. Чӣ қадаре ки шумо кӯшиш кунед, ки ин эҳсосоти тарсу ҳаросро раҳо кунед, ҳамон қадар қавитар хоҳанд шуд. Ба ҷои ин, эҳсосоти кунунии худро далерона эътироф кунед. Вақте ки шумо нисбати онҳо ростқавл бошед, шумо худро дар мубориза бо эҳсосоти худ беҳтар ҳис мекунед.
   • Тарси худро гӯед. Бо овози баланд гуфтан дар бораи он чизе, ки шумо дар ташвиш ҳастед, ин як роҳи эътироф кардани тарси худ ва муқаррарӣ кардани он аст. Шумо набояд тарси худро ба дигарон ошкор кунед, танҳо ба худ гуфтан кофист.
   • Шумо метавонед рӯзноманигорӣ кунед. Дар бораи ҳиссиёти худ чизи махфӣ, вале ҳақиқиро нависед. Аз танқиди худ канорагирӣ кунед - агар шумо чизе гӯед, ки "ман танҳо тарсончак ҳастам" гуфтан фоидае нахоҳад дошт. Шумо бояд ягон лаҳзае бе ягон танқиди шадид ба ҳиссиёти ҳақиқии худ диққат диҳед, ба монанди "Ман пагоҳ воқеан аз ҷарроҳӣ метарсам".

2. 

   
   
   Тарси худро қабул кунед. Фаҳмед, ки ин комилан муқаррарист. Вокуниши тарси инсон одатан аз амигдала, як минтақаи хурди мағзи сар бо номи "мағзи калтакалос" сарчашма мегирад. Ин минтақа ҳама гуна эҳсосоти гуногунро ба вуҷуд меорад ва ҳама инро эҳсос мекунанд. Аз ин рӯ, худро танқид кунед, ки чаро метарсед, ки корҳоро беҳтар накунед ва далертар накунед.
   • Якчанд ҳикояҳоро дар бораи одамоне хонед, ки ба тарсу ҳарос дучор омадаанд ва чӣ гуна онҳо онҳоро бартараф кардаанд. Ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки дар тарс танҳо нестед ва қабули эҳсосотро осонтар мекунад.

3. 

   
   
   Тарсҳои худро муайян кунед. Баъзан, мо аксар вақт боварӣ надорем, ки аз чӣ метарсем. Ин номуайянӣ метавонад шуморо нооромтар кунад ва дар навбати худ шуморо асабӣтар кунад. Лаҳзае сарф кунед, то фаҳмед, ки ин воҳима чӣ шуд.
   • Шояд шумо фаҳмед, ки инъикоси худ баъзан метавонад хеле муфид бошад. Кӯшиш кунед, ки дар бораи чизҳо ба қадри имкон мушаххас ва муфассал фикр кунед.
   • Масалан: “Ман ҳисси тарсу ҳаросро ҳис мекунам. Ман ҳис мекунам, ки он тарс дар тамоми баданам паҳн мешавад. Ин нафратангез аст. Намедонам барои чӣ худи ҳозир ман ин қадар тарсидаам. Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки ман нисбати саломатии шарикам ноамнӣ ҳис мекунам ё дар бораи нигоҳ доштани кори ҳозира ғам мехӯрам ва ё ҳатто вақте ки дастаи дӯстдоштаи баскетболи ман хатари ғолиб шуданро дорад, метарсам. ки дар мавсими имсола чемпион шавад ».
   • Пас аз сӯҳбат бо мутахассиси солимии равонӣ шумо худро беҳтар ҳис мекунед. Бисёр одамон ба афсона боварӣ доранд, ки терапевтҳо танҳо барои онҳое ҳастанд, ки мушкилоти калон доранд ва мустақилона онҳоро бартараф карда наметавонанд. Аммо, ин комилан дуруст нест. Агар шумо доимо дар мубориза бо тарси худ дучор оед, духтур ё мушовири шумо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки чаро инро фаҳмонед ва барои ҳалли ин мушкилот чанд маслиҳат диҳед.

4. 

   
   
   Тарсҳои худро тафтиш кунед. Вақте мо ҳис мекунем, ки чизе ба онҳо (ё дигарон) таҳдид мекунад ё зарар дорад, мо ба воҳима меафтем. Баъзе тарсҳо асосноканд, аммо дигарон метавонанд аз зарар бештар зарар расонанд. Тарсҳои худро эътироф кунед ва муайян кунед, ки онҳо мусбатанд ё манфӣ.
   • Масалан, эҳсоси тарси парашют дар вақте, ки дар ин мавзӯъ дарс нагирифтаед, тарси дуруст ҳисобида мешавад. Шумо дар ин соҳа омӯзиш ва малака надоред ва ин метавонад ба шумо осеб расонад. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед ин тарсро бо гузаштани курси паридан ба парвоз парронед ва дар бораи онҳо маълумоти бештар гиред. Албатта, шумо ҳангоми ҳаракат дар ҳавопаймо каме тарс хоҳед дошт. Аммо шумо кӯшиш мекунед, ки гӯё рафтор кунед дӯст метавонад ҳама чизро хуб назорат кунад.
   • Аз тарафи дигар, шумо инчунин метавонед аз ба итмом расонидани китоби худ асабонӣ шавед ва дар ҳайрат афтед, ки чӣ гуна одамон баҳо дода мешаванд ва ин тарс дарвоқеъ фоидае намебахшад. Шумо наметавонед аксуламалҳои дигаронро идора кунед, аммо шумо метавонед чиро назорат кунед дӯст кардан. Дар ин ҳолат, ягона чизе, ки шуморо дар интихоби ҳама чиз дудила мекунад, тарс аст.
   • Тарс метавонад ҳамчун як чизи бебозгашт зоҳир шавад ва ба назар чунин мерасад, ки ҳама аз он метарсанд. Биёед як қадам қафо гузорем ва онҳоро тафтиш кунем. Масалан, тафаккури "ман ҷуръати ба танҳоӣ сафар карданро надорам" нишон медиҳад, ки тарси шумо табиӣ ва бетағйир аст. Ба ҷои ин, диққататонро ба он равона кунед, ки шумо барои рафъи тарси худ чӣ кор карда метавонед, фикр кунед, масалан «Ман метарсам, ки танҳо сафар кунам. Аммо ман метавонам таҳқиқ кунам, ки дар куҷо кашф мекунам, то рафтан ба он ҷо худро бароҳаттар ҳис кунам.Шояд ман бояд дарси дифоъ аз худ бигирам, то худро қавитар эҳсос кунам. ”

5. 

   Зарари шуморо қабул кунед. Сабаби маъмули эҳсоси тарсу ҳарос дар он аст, ки мо аз осеб дидан хавотирем. Осебпазирӣ инчунин бо номуайянӣ, дард ва хатар меояд. Аммо, захмӣ шудан инчунин дарҳоро барои кушодани дӯст доштан, пайвастан ва ҳамдардӣ боз мекунад. Қабули осеби шумо ҳамчун як воқеият метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ташвиши шумо аз тарси эҳсосшавандаатон камтар шавад.
   • Яке аз роҳҳои ҷасур шудан ин қабул кардани он аст, ки ҳама чиз хатарнок аст. Ҳар коре, ки шумо дар як рӯз анҷом медиҳед - аз хоб рафтан то хӯроки шом сатҳи гуногуни хатарро дар бар мегирад. Аммо ин ба шумо мондан дар ин зиндагӣ монеъ намешавад. Ва онҳо набояд чизҳое бошанд, ки шуморо битарсонанд.
   • Тарси нокомӣ як тарси хеле маъмул аст. Дар бораи чизҳо аз нигоҳи нокомӣ ё муваффақият фикр накунед, балки аз он ҷиҳат, ки шумо аз онҳо омӯхта метавонед. Ҳамин тавр, баъзан чизҳо метавонанд муфиданд, ҳатто агар он чизе ки шумо интизор набудед.

6. 

   Ба ҳама чизҳое, ки шумо идора карда метавонед, диққат диҳед. Шумо тарси худро идора карда наметавонед, зеро ин посухи эҳсосист, ки шумо онро тағйир дода наметавонед. Аммо, шумо метавонед аз болои он чизе, ки мекунед, назорат кунед. Таваҷҷӯҳи бештар ба амал кунед, на аксуламалҳои стихиявӣ.
   • Дар хотир доред, ки шумо оқибатҳои ягон амалро идора карда наметавонед. Шумо танҳо он чизеро, ки мекунед, идора карда метавонед. Пас, фавран фикр карданро бас кунед, ки шумо бояд назорат кунед, ки чӣ гуна ҳар як амалро анҷом медиҳед - шумо инро карда наметавонед. Ба амалҳои худ диққат диҳед, на ба натиҷаҳои онҳо.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Боварии эътимод ба худ

1. 

   Барои худ як намунаи хуберо ёбед, ки аз он биомӯзед. Агар шумо душворӣ кашед, ки чӣ гуна аз вазъияти кунунии худ раҳо шавед, ба касе тақлид кунед, ки ба вазъияти номуваффақ дучор омадааст, то бубинед, ки чӣ тавр онҳо онҳоро бартараф карданд. Ин на танҳо ба шумо дурнамои дурахшон медиҳад ("Во, ҳадди ақалл мушкили ман он қадар бад нест"), балки инчунин ба шумо далерии бештар барои ҷасуртар шуданро медиҳад.
   • Дар байни одамоне, ки шумо мешиносед, дар ҷустуҷӯи намунаи ибрат бошед. Агар имконпазир бошад, шумо метавонед аз онҳо пурсед, ки чӣ гуна онҳо вазъияти душворро далерона паси сар карданд.
   • Дар бораи баъзе шахсиятҳои ҷасури таърихӣ маълумоти бештар гиред. Дар бораи ҳикояҳои баъзе одамони маъруф, ки бо бадбахтӣ дар зиндагӣ дучор меоянд, ба монанди Теодор Рузвельт, Харриет Тубман ё Ҷоан Арк, муборизи роҳи озодӣ, марди ҷасур маълумоти бештар гиред бар зидди бадӣ ва ғ.

2. 

   Тарбияи иродаи устувор. Далерӣ маънои онро дорад, ки шумо ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо ҳолатҳои душвор ё даҳшатнок бояд "сахтгир" шавед. Бо вуҷуди ин, устуворӣ аз шумо талаб мекунад, ки сахттар ва қавитар бошед. Барои дар маънои ҳақиқӣ воқеан тобовар шудан, шумо бояд амалҳои зеринро иҷро кунед:
   • Чандирӣ. Чандирии маърифатӣ ин қобилияти мутобиқ шудан ба тағирёбии вазъият мебошад. Ин инчунин қобилияти муқобилат кардан ба муносибати аз ҳад зиёди муҳофизатӣ ҳангоми хатои хато ва қобилияти пайдо кардани роҳҳои нави наздик шудан ба мушкилот ё вазъият мебошад. Шумо метавонед чандириро тавассути эътироф кардани потенсиали омӯзиш дар ҳама ҳолатҳо ва такмил додани тарзи тафаккури кунҷковтар аз тарсу ҳарос инкишоф диҳед.
   • Ҷуръат кунед ба худ шубҳа кунед. Барои далерӣ дар вазъият, шумо бояд бевосита ба он муқобилат кунед. Дар асл, одамони ҷасур ба вазъият бодиққат назар мекунанд ва муайян мекунанд, ки чӣ гуна ба он муроҷиат кардан лозим аст, на кӯшиши гурехтан ё мушкилоти рӯ ба рӯшударо нодида гирифтан. Тақсим кардани вазъият ба бисёр омилҳои мухталиф метавонад ба шумо осонтар бо онҳо мубориза барад. Шумо инчунин метавонед сенарияи беҳтарини имконпазирро тасаввур кунед, на баъзе аз сенарияро.
   • Матонат. Корҳо на ҳама вақт ба таври бояду шояд пеш мераванд. Мардуми ҷасур инро мефаҳманд ва ҳангоми пешпо хӯрдан қадами ақибро қабул мекунанд. Шумо метавонед бо муайян кардани он, ки шумо бояд дар ҳар сари қадам кадом амалро иҷро кунед, ба устувортар шудан кӯмак карда метавонед. Мубориза бо монеаҳо осонтар аст, агар шумо бидонед, ки қадами навбатии шумо ба ҷои иҷрои ягон вазифаи калон ва олӣ имконпазир аст.

3. 

   Ба тафаккури манфӣ даъват кунед. Мо аксар вақт ба тафаккури бефоида ё "таҳрифоти маърифатӣ" дучор меоем. Вақте ки шумо худро дар бораи худ ё вазъияти душвор фикр мекунед, ба худ даъват намоед, то бубинед, ки ин тарзи фикррониатон чӣ далел дорад ё худро ислоҳ кунед. онҳоро ба самти мусбат гузоред.
   • Умумӣ кардани чизҳо як таҳрифоти маъмулӣ мебошад. Масалан, тарзи тафаккур: "Ман фақат тарсончак ҳастам" ҳамчун ифодаи умумии ҳолати ман ҳисобида мешавад ва ин комилан нодуруст аст. Шумо метавонед тарсро ҳис кунед, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо шуморо ба "тарсончак" табдил медиҳанд.
   • Дар лаҳзаи муайян ба он чизе, ки эҳсос мекунед, диққат диҳед. Масалан: "Ман эҳсоси ташвиши фардо аз санаи муҳимро мекунам, зеро метарсам, ки он шахс маро дӯст надорад." Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳамеша ба эътиқодоти бардурӯғ ё нодуруст дар бораи худ часпед.
   • Тақвияти мушкилот як таҳрифоти дигари маърифатист, ки метавонад вокуниши тарсро ба вуҷуд орад. Вақте ки шумо чизҳои муҳимро ба амал меоред, шумо рӯйдодҳо ва таҷрибаро аз ҳад зиёд берун мекунед, то он даме ки онҳо аз назорат хориҷ шаванд. Масалан: “Вақте ки ман дар толор аз ӯ мегузаштам, хонум ҳатто ба ман нигоҳ намекард. Шояд вай ба ман хашмгин шудааст? Шояд ман хато кардам? Оҳ не, вай корашро сабукдӯш мекунад. Ман бекор мешавам ва хонаамро аз даст медиҳам ». Ин албатта сенарияи бадтарин аст, аммо ба назар мерасад, ки ин ба вуқӯъ наояд.
   • Ба тариқи фикрронии боло бо даъвати худ аз худ пурсед, ки ягон далели он, ки шумо ҳар як марҳилаи тахминатонро аз сар мегузаронед, санҷед. Масалан: “Вақте ки ман дар толор аз ӯ мегузаштам, хонум ҳатто ба ман нигоҳ намекард. Шояд вай ба ман хашмгин шудааст? Аммо мумкин аст, ки вайро ҳама чизи атроф парешон кунад ва аз ин рӯ худро намебинад. Фарз мекунем, ки вай аз ман хашмгин аст, ин ҳеҷ маъное нахоҳад дошт. Ман аз ӯ боз мепурсам. Агар ҳамааш хуб бошад ва вай ба ман аслан хашмгин нашавад, ман бармегардам ва ӯро маломат мекунам ».

4. 

   Перфекционизмро рад кунед. Перфекционизм гунаҳкори паси бисёр тарсҳои шумост. Мо аксар вақт метарсем, ки кӯшишҳои мо натиҷаи "комил" нахоҳанд овард, агар мо аз дастамон меомадаро накунем. Одамон аксар вақт тасаввуроте доранд, ки перфексионизм шӯҳрати солим ё ангезаи аъло аст. Дар асл, комилият моро аз сар задан ё нокомӣ бозмедорад - ва ин дар ин зиндагӣ ғайриимкон аст.
   • Камолёбӣ метавонад сабаби ба худат дуруштӣ кардан бошад. Ин маънои онро дорад, ки баъзан шумо ҳамаи дастовардҳои худро ҳамчун "нокомӣ" мебинед, зеро онҳо ба меъёрҳои ғайривоқеии шумо пайравӣ намекунанд. Масалан, як камолотпарвар метавонад баҳои ҳаштсоларо дар таърих "нокомӣ" ҳисобад, зеро ин холи комил нест. Аммо, агар донишҷӯ барои худ одилона ва бетараф бошад, ин барои ӯ муваффақият аст, зеро вай дарвоқеъ дар синф ҳама кори аз дасташ меомадаро мекард. Танҳо диққат додан ба коре, ки мекунед, на натиҷаи ниҳоӣ, ба шумо кӯмак мекунад, ки комилексизмро мағлуб кунед.
   • Перфекционизм аксар вақт боиси шарм аз худ мегардад, зеро он танҳо ба камбудиҳои шумо диққат медиҳад.Агар шумо аз худ хиҷолат кашед, зоҳир кардани далерӣ душвор буда метавонад.
   • Зиёда аз он, комилият аксар вақт шуморо ба роҳи муваффақият намебарад. Дар асл, шахс ҳамчун як камолоти оддӣ ҳисобида мешавад каме нисбат ба онҳое, ки нобарориҳоро аз сар мегузаронанд ва онҳоро ҳамчун таҷрибаи омӯзишӣ мешуморанд, муваффақтаранд.

5. 

   Ҳар рӯзро бо тасдиқи худ оғоз кунед. Тасдиқи худ дар ин ҷо ҷамъоварии баъзе ибораҳо ё мантраҳоро дар бар мегирад, ки шахсан барои шумо пурмазмун мебошанд. Шумо метавонед онҳоро барои такрори меҳрубонӣ ва миннатдорӣ барои худ такрор кунед. Гарчанде ки он метавонад каме бесарусомон садо диҳад, ин дарвоқеъ барои баланд бардоштани эътимоди шумо бо мурури замон кӯмак мекунад.
   • Масалан, шумо метавонед чизе гӯед, ки "Ман аз имрӯз кӣ ҳастамро қабул мекунам" ё "Ман сазовори дӯст доштанам".
   • Шумо инчунин метавонед аз ҷиҳати далерӣ ба тасдиқи худ диққат диҳед. Масалан, шумо гуфта метавонед, ки "ман имрӯз далер буда метавонам" ё "ман тавоноӣ дорам, ки ба ҳама мушкилоте, ки имрӯз дучор меоям, мубориза барам".
   • Дар хотир доред, ки ин тасдиқи худ бояд ба худ диққат диҳад. Ва чизи муҳим дар ин ҷо он аст, ки шумо наметавонед дигаронро идора кунед. Масалан, изҳорот барои тасдиқи худ метавонанд муфид бошанд, ба монанди: “Ман имрӯз барои тарсу ваҳми худ кӯшиш ба харҷ хоҳам дод. Ман коре карда наметавонам, ҷуз он ки беҳтаринро диҳам. Ман идора карда наметавонам, ки дигарон чӣ гуна рафтор мекунанд ё ба ман чӣ гуна муносибат мекунанд ».
   • Талаботи худро ба таври мусбат баён кунед. Одамон одатан ба изҳороти манфӣ, ҳатто агар тобиши мусбӣ дошта бошанд, муносибати манфӣ мекунанд. Ба ҷои он ки "ман намегузорам, ки тарс имрӯз маро фаро гирад", чизе бигӯед, ки "ман бо тарси худ рӯ ба рӯ мешавам, зеро ман шахси қавӣ ҳастам."

6. 

   Худро аз тарс ҷудо кунед. Баъзан, беҳтар аст, ки тарсро чизи ҷудогонаи шумо бинед. Тасаввур кардани тарси шумо ҳамчун як махлуқи ҷудошуда метавонад идоракунии онҳоро осонтар кунад.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки тарси шумо ба сангпушти хурд монанд аст. Ҳар вақте, ки сангпушт тарсро ҳис мекунад, сари худро дар садафаш мезанад. Дар ҳоли ҳозир, он наметавонад чизе коре кунад ва ё бубинад ва ин бешубҳа кумак намекунад. "Тарсро аз тарси сангпушт" тасаввур кунед ва онро бо роҳи тасаллӣ додани худ назорат кунед, ки шумо он чиро, ки шумо идора карда метавонед ва шумо дар бораи он чизе ки карда наметавонед, хавотир нестед.
   • Истифодаи тасвирҳои хандовар ва ё хандаовар метавонад баъзе қудрати тарсро бо хандаовар ва ё ҷаззоб гардонидани он нобуд созад. (Ба афсун дар ҳикоя монанд аст Ҳаррӣ Поттер Шумо барои ман кӯмак карда метавонед? Риддикулус!)

7. 

   Аз дӯстони гирду атроф кӯмак пурсед. Баъзан, як калимаи рӯҳбаландкунандаи як дӯсти худ ё шахси наздикатон кофӣ аст, ки ҳар вақте ки шумо асабӣ мешавед, ба шумо кӯмак мекунад. Бо онҳое робита барқарор кунед, ки чӣ гуна зарари онҳоро қабул кардан мехоҳанд ва далер будан мехоҳанд, ба ҷои он шахсе, ки фикр мекунад, то тарсу ҳарос ӯро бартарӣ диҳад.
   • Мардум бештар ба "гузаранда будан" моил мебошанд Яъне, ҳамон тавре, ки шумо ба шамолхӯрӣ дучор мешавед, шумо инчунин метавонед эҳсосоти атрофиёнро ба осонӣ «сайд» кунед. Бо касе, ки худро қабул мекунад ва табиатан далер аст, робита доштан муҳим аст. Агар шумо бештари вақтро бо як шахси тарсу ҳарос гузаронед (ва ҳатто барои бартараф кардани тарс коре накунед), пас эҳтимолан шумо дар мубориза бо тарс мушкилтар хоҳед шуд. худатон.

8. 

   Барои иҷрои вазифаҳои душвор саъй кунед. Муваффақият дар баъзе соҳаҳои душвор метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эътимоди худро ба худ афзоиш диҳед. Ҳатто агар шумо вазифаи дар наздашон гузошташударо фавран нафаҳмед, ин мушкилотро ҳамчун таҷрибаи омӯзишӣ қабул кунед ва ба худ хотиррасон кунед, ки шумо метавонед барои омӯхтани маълумоти бештар вақт сарф кунед.
   • Масалан, шумо метавонед мақсад доред, ки гитараро омӯзед, хӯрокҳои фаронсавиро пухтед ё дар ғаввосии об сертификат гиред ва танҳо маҳдудият ин тасаввуроти шумост.
   • Ҳадафҳо гузоред ва барои бартараф кардани мушкилоте, ки барои шумо шахсан муҳим мебошанд, кор кунед. Усули боэътимоди шубҳа ба эътимоди шумо ин аст, ки худро доимо бо дигарон муқоиса кунед. Нигарон набошед, ки дигарон дар бораи ҳадафи шумо чӣ фикр мекунанд; онҳоро ба ҷои алоҳида иҷро кунед дӯст.

9. 

   Дар хотир доред. Яке аз сабабҳое, ки аксар одамон бо ҷасурӣ мубориза мебаранд, ин аст, ки мо аксар вақт аз ҳисси ғам, ғазаб ё ноумедӣ мегурезем ва аз он ҷо мо тамоми дардҳои кашидаи худро «нодида мегирем». ва дигарон чашида истодаанд. Омӯзиши ақли худ барои қабул кардани таҷрибаи ҳозираи худ бидуни ҳеҷ гуна интиқод метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳам ба эҳсосоти манфӣ ва ҳам ба мусбат одат кунед. Аз он ҷо, шумо метавонед далерии бештар эҳсос кунед.
   • Мулоҳизакории ҳушёриро метавон ҳамчун як усули хуби амалӣ кардани маҳорати дар боло номбаршуда баррасӣ кард. Шумо метавонед як синфи мулоҳизаро гиред ё худ онро машқ диҳед.
   • Донишгоҳи Калифорния дар Лос Анҷелес (UCLA) аксар вақт файлҳои гуногуни зеркашишавандаи дастурҳои мулоҳизаронӣ пешниҳод мекунад. Донишгоҳи Калифорния дар Сан Диего (UCSD) инчунин файлҳои гуногуни зеркашишавандаи дастурҳои мулоҳизаронӣ дар формати MP3 пешниҳод мекунад. Филми Ҳарвард Ҳоҷӣ "Дар бораи лаҳза" инчунин метавонад ба шумо видеои озуқаворӣ ва ғамхории ройгонро пешниҳод кунад.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Ҷасорати ҳаррӯзаро омӯзед

1. 

   Қабули номуайяниро омӯзед. Номуайянӣ аксар вақт манбаи тарсу ҳароси зиёд ҳисобида мешавад. Аммо, шумо метавонед тадриҷан ба таҷрибаи ҳаррӯзаи худ мутобиқ шуда, рафъи ин вазъро комилан омӯзед. Ин эътимод ва қобилияти мубориза бо номуайяниро зиёд мекунад, аз ин рӯ бо далерии худ ҳама чизро иҷро кардан осон хоҳад буд.
   • "Ҳолати таҳаммул накардани чизи номуайян" аксар вақт сабаби нооромӣ мешавад. Дар шароити муайян қабул кардани чизи манфӣ барои шумо душвор хоҳад буд. Баъзан, шумо ҳатто метавонед хислати хатарноки чизҳоро аз ҳад зиёд баҳо диҳед ё ҳатто аз амал даст кашед, зеро шумо аз натиҷаи ниҳоят хавотиред.
   • Рӯзноманигориро рӯзона ба одат табдил диҳед ва вақтҳоро қайд кунед, ки дар ҳолати парешонхотирӣ, изтироб ва тарс ҳис мекунед. Дар бораи он, ки ба эҳсосот чӣ сабаб шуд, муфассал нависед. Ғайр аз он, фаромӯш накунед, ки шумо ба эҳсосот чӣ гуна муносибат мекунед.
   • Иерархияи тарсҳои шумо. Он чизҳоеро, ки шумо метарсед дар сатҳи 0-10 ба тарозу гузоред. Масалан, тарси "шиносоӣ бо марди бегона" метавонад сатҳи 8 бошад, дар ҳоле ки ҳаяҷонбахшии "рафтан ба тамошои филме, ки то ҳол надида будед" бошад. дар дараҷаи 2.
   • Оҳиста оғоз кунед, то биомӯзед, ки тарси худро аз номуайянӣ тавассути амалия дар сатҳи пасти тарсу ҳарос идора кунед. Масалан, шумо метавонед яке аз тарсҳои сатҳи пастро интихоб кунед, ба мисли "дар тарабхонаи нав хӯрок хӯред" ва машқ кунед. Шояд шумо пас аз тамрин кардан аз ин тарабхона нафрат кунед ва ин хуб аст. Дар ин ҷо калиди он аст, ки ба худ нишон диҳед, ки шумо метавонед бо нобоварӣ бо далерӣ мубориза баред ва дар навбати худ қавитар хоҳад шуд.
   • Аксуламалҳои худро дар журнал нависед. Ҳар вақте, ки шумо бо тарси худ рӯ ба рӯ мешавед, навиштани ҳодисаро фаромӯш накунед. Он вақт шумо чӣ кор кардед? Он амал чӣ гуна аст? Шумо ба он тарс чӣ гуна муносибат кардед? Ва ин чӣ гуна буд?

2. 

   Нақшаҳои мушаххас тартиб диҳед. Агар шумо намедонед, ки чӣ кор кардан мехоҳед, асабӣ шудан осонтар аст. Мушкилот ва душвориҳоро ба вазифаҳои хурд, ки шумо метавонед анҷом диҳед, тақсим кунед.
   • Тасаввур кардани монеаҳое, ки шумо дучор меоед, ба шумо ҳангоми дармондагӣ далерона рафтор карданро кӯмак мекунад. Дар бораи ҳама гуна монеаҳое, ки шумо дучор мешавед, фикр кунед ва барои рафъи онҳо амалҳои худро ба нақша гиред.
   • Нақшаҳо ва ҳадафҳои худро бо забони мусбат тарҷума кунед. Бисёре аз таҳқиқот нишон доданд, ки имконияти ба даст овардани ҳадафҳои шумо зиёд аст, агар шумо онҳоро дар самти мусбат тартиб диҳед, яъне он чӣ мекунед. ба пеш, аммо не қафо.
   • Ҳадафҳоро дар асоси иҷрои ҳадаф амалӣ кунед. Дар хотир доред, ки шумо танҳо амалҳо ва аксуламалҳоро идора карда метавонед шумо, на каси дигар. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳадафҳо ва нақшаҳоятонро дар наздикии муқаррар кардаед дӯст кардан мумкин аст.

3. 

   Кумак ба дигарон. Ҳангоми асабонӣ ё стресс, тамоюли табиӣ ин аст, ки худро аз ҷаҳон пинҳон созӣ. Аммо, таҳқиқоти психологӣ нишон медиҳанд, ки ин роҳи хуби баланд бардоштани далерӣ нест. Бисёр одамон тамоюли "ғамхорона ва дӯстона" нишон медиҳанд, ки маънои онро дорад, ки шумо ба стресс бо зоҳир кардани ғамхорӣ нисбати дигарон посух хоҳед дод. Ин тамоюли ғамхорӣ метавонад ҳолати эҳсосотиро дар мағзи шумо ба вуҷуд орад ва сипас ба амалҳои амалӣ дар чеҳраи шумо оид ба мушкилоти душвор табдил ёбад. Агар шумо ягон вақт тарсро ҳис кунед, фаромӯш накунед, ки ба дигарон то чӣ андоза раҳмдилии худро нисбати шумо нишон медиҳед ё бартариҳои онҳоро қайд кунед. Шумо инчунин метавонед бартариҳои худро пайдо кунед.
   • Вақте ки системаи нигоҳубини иҷтимоӣ - аз ҷониби окситосини нейротрансмиттер ба танзим дароварда мешавад, шумо ҳамдардии қавӣ ва дилбастагӣ ба дигарон эҳсос хоҳед кард. Ин система инчунин барои пешгирии минтақаи мағзи сар, ки тарсро ба вуҷуд меорад, кӯмак мекунад.
   • Ин системаи мукофот дар мағзи сар нейротрансмиттерро бо номи допамин тавлид мекунад, ки эҳсоси ҳавасмандиро афзоиш медиҳад ва эҳсоси тарсро ҳамзамон коҳиш медиҳад. Допамин инчунин метавонад шуморо эҳсоси хушбинтар ва далертар кунад.
   • Системаи ҳамоҳангсозӣ дар мағзи сар аз серотонини нейротрансмиттер вобаста аст. Интуисият ва худидоракунии шумо низ ба ин серотонин алоқаманд аст ва ин маънои онро дорад, ки шумо барои қабули қарорҳои ҷасур (ва оқилона) ҳавасманд хоҳед шуд.

4. 

   Дар 20 сония ҷасур бошед. Баъзан, тасаввур кардан душвор аст, ки тамоми рӯз ё ҳатто танҳо як соат ҷасур бошем. Идеалӣ, шумо бояд ҳамагӣ 20 сония ҷасур бошед. Шумо инро карда метавонед чизе ҳамагӣ 20 сония. Вақте ки шумо 20 сонияи аввалро ба итмом расондед, бо фосилаи 20 сония оғоз кунед. Ва 20 сонияи дигар. Ва 20 сонияи дигар. Ин мӯҳлат илова карда мешавад.

5. 

   Қарори худро дида мебароем. Агар шумо бо вазъе дучор оед, ки барои қабули қарори далерона, вале душвор ниёз доред, барои аз нав дида баромадани вақт вақт ҷудо кунед. Агар шумо аз ягон коре, ки бояд иҷро карда шавад, шуморо барангезад, шумо метавонед стратегияи аз нав дида баромадаро барои баланд бардоштани далерии худ истифода баред. Боварӣ инчунин омили муҳими далерӣ мебошад. Аз худ бипурсед:
   • Оё ин кори дуруст аст? Чизи дуруст дар ин ҷо ҳатман кори осонтарин нест ва маъмултарин ҳам нест. Шумо бояд он чизе, ки виҷдонатон ба шумо фармудааст, иҷро кунед.
   • Оё ин ягона роҳи ҳалли масъала аст? Бознигарӣ кунед, ки оё роҳи дигари ҳалли мушкилоти шумо вуҷуд дорад. Оё ҳалли шумо дар бораи он фикр накардааст?
   • Оё шумо барои гирифтани натиҷаҳо аз ҷиҳати равонӣ омода шудаед? Агар амали шумо метавонад таъсири бузурге дошта бошад, беҳтар аст, ки дар ин бора вақти бештар сарф кунед. Дар ҳолате, ки сенарияи бадтарин ба амал ояд, оё шумо ҳама чизро хуб идора карда метавонед?
   • Чаро шумо ин қарорро қабул кардед? Чаро ин барои шумо ин қадар муҳим аст? Чӣ мешавад, агар шумо ин қарорро қабул накунед?
   • Шумо инчунин метавонед рӯйхате тартиб диҳед, ки барои ҳар як амале, ки шумо ба даст меоред ва аз даст медиҳед, фаро гирад. Чӣ бадтарин, ки метавонад рӯй диҳад? Ва беҳтар аст, ки бо шумо рӯй диҳад?

6. 

   Фикр накунед - чора андешед. Пас аз як сатҳи муайян, беҳтар аст, ки фикр карданро дар бораи коре бас кунед ва ба ҷои ин кор кунед. Фикр кардан аз ҳад зиёд на танҳо шуморо аз амалҳои қатъӣ бозмедорад, балки ба шумо низ таъсир мерасонад, ки боиси стресс ва эҳсоси шумо мегардад. наметавонад кореро аз рӯҳ иҷро кунед Нафаси чуқур кашед, кӯшиш кунед, ки ақли худро ором кунед ва бо он чӣ қарор додаед, пеш равед. Дудила нашавед, диққати худро ба он равона кунед, ки чӣ тавр шумо аз онҳо мегузаред.
   • Агар шумо ҳангоми амал кардан изҳороти худро такрор кунед, ин хеле фоидаовар аст. Боварӣ барои гузаштан аз қадами аввал нақши калидӣ мебозад. Пас аз пеш рафтан, шумо далерии бештар ҳис мекунед.

7. 

   То он даме, ки тарси худро бартараф накардаед, худро тавре вонамуд кунед. Омӯзиши қабул кардани ҳисси нобоварӣ ва итминон ба ҳолатҳои муайян яке аз роҳҳои ба даст овардани таҷрибаи омӯзишӣ мебошад. Шумо наметавонед дар як шабонарӯз далер бошед. Аммо, бисёре аз таҳқиқот нишон медиҳанд, ки вонамуд кардани "рӯи далерӣ", ҳатто агар шумо худро хеле ғамгин ҳис кунед, метавонад ба шумо далертар шавад.
   • То он даме, ки шумо худро ҷасур "ҳис" накунед, мунтазир нашавед. Одатан, ҳатто одамоне, ки ба назари мо ҷасуранд - ба мисли оташнишонон, ҷанговарон, табибон - дар баъзе ҳолатҳо тарсро ҳис мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо медонанд, ки бояд чӣ кор кунанд ва онҳо ин корро интихоб мекунанд.
   • Баръакс, ба шумо бовар кардан наметавонад Иҷрои коре баъзан ба пешгӯие барои худ қаноатмандӣ табдил меёбад. Боварӣ ба худ метавонад ба амали шумо ё кӯмак расонад ё халал расонад.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ҷасорат на ҳамеша ҷолиб аст. Баъзан, далерӣ танҳо қувваест, ки туро мехезонад ва бори дигар кӯшиш мекунад.
• Дар хотир доред, далерӣ набудани тарсу ҳарос нест, балки қувватест, ки бо он тарс мубориза баред.
• Вақте ки ба шумо лозим аст, ки далерии худро афзун намоед, душвориҳои сангинеро, ки паси сар кардаед, дар хотир доред. Ҳама дар як лаҳза далер мешаванд (омӯхтани велосипед). Ва шумо метавонед бори дигар далер бошед.
• Шеър ё сурудеро ёбед, ки ба шумо илҳом бахшад. Онҳо бояд ба шумо кӯмак кунанд, ки шумо танҳо нестед. Ин шеър ё сурудро дар рӯи коғаз нависед ва бо худ гиред. Бо вуҷуди ин, беҳтар мебуд, ки шумо онҳоро дар хотир нигоҳ доред! Ҳар вақте, ки шумо рӯзи дарозеро аз сар мегузаронед, суруд хондани сурудро ё қироати / қироати онро фаромӯш накунед!
• Дар муваффақият ҳатман нобарорӣ вуҷуд надорад, аммо муҳим аст, ки ин нокомиро рафъ намоем.
• Он чизе, ки шумо дуруст мешуморед, иҷро кунед. Ин чизи аз ҳама муҳим аст ва дигаронро водор мекунад, ки шумо ҷасур бошед. Масалан, барои касе, ки ӯро таҳқир мекунанд, истодагӣ кунед.

Огоҳӣ

• Байни мардонагӣ ва аблаҳӣ марзе ҳаст. Шумо чӣ қадар ҷасур бошед ҳам, таваккал накунед, ки ба назари шумо нолозим аст.