Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Ором бошед. Оё шумо мехоҳед бо пастиву баландиҳои зиндагӣ бо қувват ва чандирӣ рӯ ба рӯ шавед? Аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ қавӣ шудан як ё ду рӯз нест. Агар шумо бадбахтиҳои ғайричашмдошти ҳаётро ҳамчун имконияти қавитар шудан бинед, шумо тадриҷан хирад ва фаҳмишро дар худ ҷамъ хоҳед кард, ки шумо метавонед онҳоро дар ҳолатҳои воқеан душвор ба шубҳа оваред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Муайян кардани мушкилот ва гузоштани ҳадафҳо

1. 

   Фаҳмед, ки устувории эҳсосӣ чист. Қавӣ, ё тобовар, эмотсионалӣ ё равонӣ мутобиқати хуб ба стресс, осеб, офат ва офат аст. Ин устуворӣ модарзодӣ нест - ин як равандест, ки ҳама меомӯзанд ва онро дар одамони оддии атрофи мо пайдо кардан мумкин аст.
   • Тавоноии эмотсионалӣ маънои онро надорад, ки шумо дард ва ранҷро аз сар нагузаронед - устуворӣ аксар вақт натиҷаи он аст, ки шахс бо ҳолатҳои бениҳоят душвор дучор меояд. Ин доранд маънои онро дорад, ки шумо худатон барқарор кардани чизҳоро ёд мегиред ё аз ин таҷрибаҳо "паридан" -ро ёд хоҳед гирифт.
   • Барои мустаҳкам кардани устувории худ, шумо мехоҳед ба малакаҳои мушаххас диққат диҳед, ба монанди: банақшагирӣ ва татбиқи онҳо, ташаккул додани эътимод ва эътибори мусбӣ, омӯхтани тарзи ҷилавгирӣ аз эҳсосот ва импулсҳо, муошират ва ҳалли мушкилот.

2. 

   
   
   Бифаҳмед, ки чӣ гуна эҳсосоти худро идора кунед. Омӯзиши идоракунии эҳсосоти худ боз як қадами муҳим барои пурқувват кардани эҳсосот ва рӯҳӣ мебошад. Шумо аз болои он чӣ дар ҳаёт рӯй дода наметавонед, назорат мекунед, аммо шумо ҳамеша интихоб мекунед, ки чӣ гуна муносибат кунед. Боз ҳам, ин маҳорати модарзодӣ набуд; Ҳар кас метавонад идоракунии эҳсосоти худро самаранок омӯзад.

3. 

   
   
   Чизҳои мушаххасеро, ки мехоҳед тағир диҳед, муайян кунед. Пеш аз он ки қувваи эҳсосӣ ва эмотсионалии худро эҷод кунед, шумо бояд рӯйхати заифиву заъфи худро тартиб диҳед, то бифаҳмед, ки чӣ мехоҳед тағир диҳед. Рӯйхати ҳамаи ҷиҳатҳои қавӣ ва сустро, ки шумо метавонед фикр кунед, тартиб диҳед. Пас аз он ки ин рӯйхатро ба итмом расондед, роҳи пайдо кардани ҳар як заъфро ба ҳадафе, ки саъй кардан мехоҳед, пайдо кунед.
   • Масалан, шумо метавонед бо дархост кардани ниёзҳои худ дучор шавед. Агар шумо хоҳед, ки ин мушкилотро ҳал кунед, шумо ҳадафи худро ҷиддитар меҳисобед.

4. 

   
   
   Тарафҳои хуби худро фаҳмед. Дар баробари муайян кардани он, ки ба беҳбудӣ ниёз дорад, шумо бояд вақт ҷудо кунед, то бо бартариҳои худ фахр кунед. Рӯйхати бартариҳои худро хонед ва худро барои ин мусбатҳо таъриф кунед. Мукофот додан ба худ дар як вақт ё дигар ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми афзоиши қувваи фикрӣ ва эмотсионалӣ ба фазилатҳои худ диққат диҳед.

5. 

   Таҷрибаҳои гузаштаи худро дида бароед. Сабаби ба андозаи кофӣ аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ эҳсос шудани шумо метавонад ба хотираи гузаштаи шумо рабт дошта бошад. Новобаста аз он ки он ҳамагӣ чанд моҳ пеш рух додааст ё дар синни хеле ҷавонӣ, он метавонад ба қувваи рӯҳӣ ва эҳсосии шумо таъсир расонад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки кӯдаконе, ки мавриди таҳқир, беэътиноӣ ё хатар қарор мегиранд, аксар вақт мушкилоти эмотсионалӣ ва равонӣ доранд, ки боиси нашъамандӣ ё афкори худкушӣ мешаванд.
   • Кӯшиш кунед муайян кунед, ки оё таҷрибаҳои манфӣ дар кӯдак ба некӯаҳволии рӯҳӣ ва эмотсионалии шумо таъсир кардаанд. Дида бароед, ки чаро ин таҷрибаҳо ба шумо таъсир мерасонанд ва онҳо чӣ гуна таъсир мерасонанд.
   • Шумо метавонед бо терапевти худ дар бораи таҷрибаҳои кӯдакии худ барои фаҳмидан, рӯ ба рӯ шудан ва бартараф кардани онҳо сӯҳбат кунед.

6. 

   Муайян кунед, ки оё шумо вобастагӣ доред ва ба табобат ниёз доред. Вобастагӣ ба нашъамандӣ, алкоголизм, алоқаи ҷинсӣ ва чизҳои дигар метавонад ба қувваи рӯҳӣ ва эмотсионалии шумо зарар расонад. Агар шумо худро нашъаманд шуморед, барои халос шудан аз ин одат кумак кунед. Агар сатҳи вобастагӣ бадтар шавад, ба шумо шояд табобат лозим шавад. Агар шумо фаҳмед, ки вобастагӣ қувваҳои эмотсионалӣ ва эмотсионалии шуморо хароб мекунад.

7. 

   Фикру эҳсосоти худро дар маҷалла сабт кунед. Рӯзноманигорӣ метавонад ба шумо дарк кардани чизеро, ки ба шумо мушкилот оварда истодааст, кӯмак расонад ва инчунин роҳи хуби рафъи стресс аст. Барои оғози кори рӯзноманигорӣ, курсии бароҳатро интихоб кунед ва тақрибан 20 дақиқа дар як рӯз барои навиштан нақша гиред. Шумо метавонед бо навиштан дар бораи ҳиссиёт ё фикрҳои худ ё истифодаи пешниҳодҳо оғоз кунед. Якчанд маслиҳатҳое, ки шумо метавонед истифода баред, инҳоянд:
   • "Ман худро хаста ҳис мекунам, вақте ки ..."
   • "Бузургтарин мушкилот барои ман ин аст ..."
   • "Агар ман метавонистам бо кӯдакӣ бо ман сӯҳбат мекардам, мегуфтам ..."
   • "Вақте ки ман ғамгин мешавам, беҳтарин чизе, ки ман барои худ карда метавонам ё ба худ мегӯям, ин аст ..."

8. 

   Дар бораи сӯҳбат бо терапевт фикр кунед. Бе кӯмак, фаҳмидани душвории шумо душвор аст ва инчунин роҳи беҳтарини мубориза бо эҳсосоти худро муайян кардан душвор аст. Мутахассиси соҳаи солимии равонӣ метавонад ба шумо дарки эҳсосоти худ ва мубориза бо онҳо кӯмак кунад.
   • Дар хотир доред, ки эҳсоси рӯҳӣ ва эҳсосии заиф метавонад зуҳуроти мушкилоти равонӣ бошад, ки ба табобат ниёз дорад. Сӯҳбат бо терапевт метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки чӣ рӯй дода истодааст ва роҳи беҳтарини амалро қабул кунед.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Худро устувор нигоҳ доред

1. 

   
   
   Аз одатҳои бад, ки ба оромии рӯҳатон таъсир мерасонанд, дурӣ ҷӯед. Агар шумо бо солимии рӯҳии худ бо нӯшидани машруботи спиртӣ, истеъмоли маводи мухаддир, дуздӣ, фиреб ва рафтори ба ин монанд бозӣ кунед, шумо қобилияти қавӣ гардидани эҳсосот ва эмотсионалии худро гум мекунед. Худо. Оғоз кардани одатҳои бади зиндагиатон ё ҳадди аққал маҳдуд кардани онҳо аз назорати рафтор ва эҳсосоти шумо оғоз кунед. Агар шумо ба чизе одат карда бошед, аз касе кӯмак пурсед.

2. 

   
   
   Худатро эҳтиёт кун. Варзиш, ғизои солим, истироҳат ва фароғат ба рушд ва нигоҳдории солимии рӯҳӣ ва эмотсионии шумо мусоидат хоҳад кард. Вақте ки шумо дар бораи худ ғамхорӣ мекунед, шумо ба мағзи худ сигналҳо мефиристед, ки шумо сазовори ғамхорӣ ҳастед. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои қонеъ кардани ниёзҳои асосии машқ, хӯрок, хоб ва истироҳат вақти кофӣ ҷудо кунед.
   • Мунтазам машқ кунед. Ҳар рӯз 30 дақиқа машқ кунед.
   • Ғизои мутавозинро бо хӯрокҳои солим ва коркарднашуда, ба монанди мева, сабзавот, чормағз ва сафедаҳои ғайримутамарказ бихӯред.
   • Ҳар шаб ҳашт соат хоб кунед.
   • Дар як рӯз ҳадди аққал 15 дақиқа вақт ҷудо кунед, то бо йога машқ кунед, нафаси амиқ ё мулоҳиза ронед.
   • Оби зиёд нӯшед, дар як рӯз ҳадди аққал ҳашт нӯшокӣ ва аз ин ҳам зиёдтар машқ кунед ва арақ кунед.

3. 

   
   
   Зеҳни худро бой кунед. Худро даъват намоед, то доимо омӯзед. Шумо баробари мустаҳкам кардани дониши бештар қавитар ва оқилтар хоҳед шуд. Нагузоред, ки худатон аз ҷиҳати рӯҳӣ ё эҳсосотӣ ба қуттӣ афтед. Кунҷкоб бошед, ҳамеша дар бораи ҷаҳон огоҳ ва огоҳ бошед.
   • Китобҳо хонед, филмҳои олиҷаноб, намоишномаҳо, балетҳоро тамошо кунед ва дар шаклҳои гуногуни санъат лаззат баред.
   • Санъати худро эҷод кунед. Нависед, кашед, мусиқӣ эҷод кунед, кандакорӣ кунед, бофед - ҳар чизе, ки ҷониби эҷодии шуморо ба вуҷуд меорад.
   • Малакаҳои навро омӯзед. Кӯшиш кунед, ки ошпаз бошед, лоиҳаҳои худсохт кунед, боғдорӣ кунед, рондани таҷҳизоти дастиро омӯзед, моҳидорӣ омӯзед, давидан ба масофаи 5 километрро омӯзед.
   • Бо одамон сӯҳбат кунед. Гуфтугӯҳои амиқе ҳастанд, ки аз гуфтугӯ берун мераванд. Профилҳои одамонро пайдо кунед ва ҳикояҳои худро мубодила кунед.

4. 

   Ҷанбаи рӯҳонии худро беҳтар кунед. Бисёр одамон бо таваҷҷӯҳ ба ҳаёти рӯҳонии худ қувват мегиранд. Пайвастшавӣ ба чизи аз худ бузургтар - ҳар чӣ бошад - ҷони шуморо бо қувват ва ҳисси мақсад пур мекунад. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки имон ва дуо кӯмак мекунад, ки стресс сабукӣ ёбад ва вақти барқароршавӣ ҳангоми бемор кӯмак карда шавад. Рӯҳонӣ дар шаклҳои мухталиф аст ва ёфтани чизи барои шумо муҳим муҳим аст. Роҳи дурусти рӯҳонӣ вуҷуд надорад.
   • Барои ибодат бо дигарон ҷои ибодатро дида бароед.
   • Бо амалияи мулоҳиза ё йога оғоз кунед.
   • Вақтро аз табиат лаззат бурдан ва зебоии олами табиӣ ҷаззоб кунед.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Эҷоди нерӯи рӯҳӣ ва эмотсионалӣ

1. 

   Гузошта ҳадаф окилона ва татбик кардани онхо. Шумо метавонед бо гузоштани ҳадафҳои пурмазмун ва кӯшиш ба харҷ диҳед, ки қадам ба қадам ба онҳо расед. Барои аз як қадам ба қадами дигар гузаштан, шумо бояд ҷидду ҷаҳд намоед, дилгирӣ ва дардро бартараф кунед ва то муваффақ шудан муваффақ шавед. Ин ғалабаи осон нест ва ҳар қадаре ки бештар машқ кунед, ба шумо расидан ба ҳадафҳои шумо осонтар мешавад.
   • Агар шумо ҳадафҳои аз ҳад калон ва ба назар номувофиқ дошта бошед, онҳоро ба қадамҳои хурдтаре, ки шумо метавонед қабул кунед, тақсим кунед. Фарз мекунем, ки агар шумо хоҳед, ки ҷиддитар бошед, шумо метавонед мақсад гузоред, ки фикри худро ҳафтае се маротиба рост бигӯед. Ин ибораҳо метавонанд ночиз бошанд, масалан ба шарики худ гӯед, ки мехоҳед ба ҷои он ки иродаи шахсро рӯҳбаланд кунед, дар тарабхонаи махсус хӯрок хӯред.
   • Лутфан муносибати "доимиро" нигоҳ доред. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳатто вақте ки монеаҳо вуҷуд доранд, шумо идома хоҳед дод, ҳатто агар ҳадафи бевоситаи шумо идома додани кор, ба итмом расонидани лоиҳа, идоракунии молияи шахсии шумо ва ғайра бошад.
   • Нокомиро ҳамчун як имконияти омӯзишӣ баррасӣ кунед. Нокомиҳо монеаҳои муваққатӣ мебошанд, ки барои ҳар яки мо дарсҳои зиёд мегиранд.

2. 

   Ба манфӣ тоб оред. Чизҳои манфӣ метавонанд бо роҳҳои мухталиф ба шумо ҳамла кунанд: аз дарун, дар шакли фикрҳои манфӣ ва худтанқидкунии зараровар, ё аз таъсири беруна, ба монанди эродҳои манфӣ ё сӯиистифода. аз дигарон истифода баред. Гарчанде ки шумо манфӣеро, ки аз ихтиёри ҳамагон нест, комилан бартараф карда метавонед, аммо роҳҳои назорат ба онҳо мавҷуданд.
   • Фикрҳои манфиро тавассути муайян ва шубҳа кардани онҳо назорат кунед. Дар мубориза бо андешаҳои манфӣ маълумоти бештар гиред.
   • Гарчанде ки шумо метавонед таъсири худро ба одамони манфӣ ё зараровар ҳадди аққал кам кунед, ҳатто онҳоро аз ҳаётатон комилан хориҷ кунед - баъзан ин одамон аъзои оила, ҳамкор ё одамоне, ки шумо маҷбуред бо онҳо муошират кунед. Ба ҷои он ки манфияти онҳоро афзоиш диҳед, шумо метавонед ба онҳо эътибор надоданро ёд гиред ва ба ин одамон ҳудуд гузоред. Мақолаи зерини wikiHow, Муомила бо одамони манфӣ, як манбаи олие барои тарзи иҷрои гуфтаҳои боло мебошад.

3. 

   Монологҳои мусбӣ барои таҳкими нерӯи зеҳнӣ ва эҳсосии шумо. Тасдиқи мусбии ҳаррӯза ба шумо кӯмак мекунад, ки қувваи ақлӣ ва эмотсионалии худро инкишоф диҳед. Ҳар рӯз якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то ба оина нигаред ва худро рӯҳбаланд кунед. Шумо метавонед чизҳое гӯед, ки ба худатон бовар мекунед ё чизҳое, ки мехоҳед ба худ бовар кунед. Баъзе мисолҳои тасдиқҳои мусбӣ инҳоянд:
   • "Ман кӯшиш мекунам, ки ҳар рӯз аз ҷиҳати эмотсионалӣ қавӣ бошам."
   • "Ман роҳҳои муассири идоракунии стресс ва меҳрубонии худро меомӯзам."
   • "Ман медонам, ки агар ман ҳар рӯз барои расидан ба ин ҳадаф саъй кунам, худро аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ эҳсос мекунам."

4. 

   Ҳангоми таҳти фишор оромиро омӯзед. Ҳангоме ки вазъ душвортар мешавад, шумо эҳсосоти худро пайдо мекунед. Ба ҷои каме амал кардан ва ба шумо муносибат кардан каме худро нигоҳ дошта, шумо вақт доред, ки дар бораи имконоти худ мулоҳиза ронед ва роҳи оқилонатаринро ёбед.
   • Вақтро ҳисоб карда, аз 1 то 10 ҳисоб кардан мумкин аст, ки гӯё клише ба назар мерасад, аммо ин натиҷа медиҳад. Пеш аз он ки ба чизе эҳсосотӣ муносибат кунед, таваққуф кунед, нафаси чуқур кашед ва бодиққат фикр кунед.
   • Мулоҳиза метавонад ба оромиш мусоидат кунад, зеро он ба шумо таълим медиҳад, ки нисбат ба эҳсосот ва андешаҳои худ ҳадафи бештар дошта бошед. Ба ҷои вокуниш, шумо метавонед андешаҳо ва эҳсосоти худро бубинед, ки "оре, ман дар ҳақиқат дилтанг ҳастам" ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ бояд кард.

5. 

   Чизҳои ночизро гузаред. Агар шумо ба чизҳои хурди ранҷишовар ва таҳқиромезе, ки ҳамарӯза бо онҳо рӯ ба рӯ мешавад, ҳассос бошед, шумо вақту қуввати зиёдеро барои чизҳое сарф хоҳед кард, ки барои онҳо муҳим нест. Бо содда кардани чизҳои майда-чуйда, пай бурдани онҳо ва ё онҳоро ҳамчун парешонхотирии бузург, шумо на танҳо шиддати худро зиёд мекунед, балки хатари худро ба ҳаётатон низ меафзояд. Омӯзиши тарзи танзими муносибати худ ба оромона мубориза бурдан бо стресси хурди ҳаррӯза ба шумо кӯмак мекунад, ки гормонҳои стресс (кортизол) -ро идора кунед, шуморо аз хатарҳо, ба монанди суст шудани системаи масуният, гиперемия муҳофизат кунед. фишори хун ва холестерин, ё хатари бемориҳои дилу раг.
   • Ба ҷои стресс, бо мулоҳиза дар бораи чизҳое, ки шуморо ба хашм меоранд, ором бошед ва дар бораи интихоби беҳтарин, солимтарин ва муассиртарин роҳи мубориза бо онҳо одатҳои солим эҷод кунед.
   • Масалан, агар шавҳари шумо аксар вақт бастани лӯлаи хамираи дандоншӯиро фаромӯш кунад, дар хотир доред, ки он барои ӯ он қадар муҳим нест, ки барои шумо муҳим аст. Шумо метавонед ҳалли ин масъаларо интихоб кунед - худ найчаи хамираи дандонро маҳкам кунед ва дар бораи он, ки шавҳари шумо барои оилааш чӣ кор кардааст, фикр кунед, ё ҳамчун ёдрасии мулоим дар девор коғази (зебо) часпанда часпонед.
   • Бо дарназардошти комилият, он метавонад шуморо ба интизориҳои ғайривоқеӣ ва ҳамзамон нисбат ба худ ва ҳаёти ҳаррӯза водор созад, аммо фаромӯш кунед, ки омилҳои таъсиррасоне ҳастанд, ки дар таҳти назорати шумо.
   • Кӯшиш кунед, ки машқи визуализатсияро барои бартараф кардани ҳама чизҳои майда-чуйда, ки шуморо ба ташвиш меоранд, раҳо кунед. Санги хурдро дар даст дошта тасаввур кунед, ки он ҳама чизеро, ки шуморо ба ташвиш меорад, дар бар мегирад. Ба манфӣ тамаркуз кунед ва сангро фишоред. Пас, вақте ки шумо омода ҳастед, сангро дур кунед. Онро ба кӯл партоед ё ба саҳро партоед. Ҳангоми иҷрои ин кор тасаввур кунед, ки шумо низ тамоми эҳсосоти манфии худро бо санг мепартоед.

6. 

   Дурнамои худро тағир диҳед. Агар шумо майл ба мушкилоти худ дошта бошед, роҳҳои ёфтани нуқтаи назари дигарро ба зиндагӣ ва иқтидори пурраи он пайдо кунед. Ҳама дар ин ва ё он замон ба як бунбасти сарбаста роҳ меандохтанд; аммо онҳое, ки нерӯи эҳсосӣ ва равонӣ доранд, роҳҳои дигари расидан ба манзилро пайдо хоҳанд кард. Вақте ки шумо наметавонед фикр кунед, усулҳои зеринро санҷед:
   • Маълумоти бештар. Мутолиаи ахбор ё роман дари вуруди шуморо ба олами дигарон боз мекунад, ки ин ба шумо хотиррасон мекунад, ки ҷаҳон васеъ аст ва мушкилоти шумо мисли қатраҳои баҳр аст.
   • Ба волонтёрӣ ҳамроҳ шавед. Бо одамоне, ки ба кӯмаки шумо ниёз доранд, робита кунед. Якчанд таҳқиқот нишон медиҳанд, ки волонтёрӣ барои солимии рӯҳӣ ва ҷисмонии шумо манфиатҳои зиёд дорад.
   • Дӯстро гӯш кунед. Касеро гӯш кунед, ки ба маслиҳати шумо ниёз дорад. Худро ба ҷои он шахс гузоред ва беҳтарин ва самимона маслиҳат диҳед.
   • Сафар. Баромадан аз ҳубоби бехатарии худ ба шумо дурнамои дурусти вазъи худро фароҳам меорад. Ба ягон ҷои нав равед, гарчанде ки он танҳо чанд шаҳр аст.

7. 

   Дурнамои мусбат ба назар мерасад. Одамони зеҳнӣ ва эмотсионалӣ зуд шикоят намекунанд. Онҳо мисли дигарон мушкилоти зиёде доранд, аммо оромона бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд ва чизҳоро дар маҷмӯъ мебинанд. Муносибати мусбӣ ба чизҳои хуби зиндагӣ ва нерӯи оянда дар оянда ба шумо қувваи бештари эмотсионалӣ ва эмотсионалӣ медиҳад, то дар ҳолатҳои душвор қарор гиред. Бисёре аз таҳқиқот инчунин нишон медиҳанд, ки дурнамои мусбӣ барои солимии ҷисмонии шумо муфид аст.
   • Лаҳзаҳои гуворо зиндагӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон вақтро бо оила, дӯстон, ҳайвоноти хонагӣ ва ғайра ҳаловат баред.
   • Ҷиҳати мусбии ҳолатҳои душворро бинед. Шумо ҳамеша метавонед аз онҳо чизе омӯзед.

8. 

   Бо худ ростқавл бошед. Қобилияти мубориза бо ҳақиқат бузургтарин нишонаи нерӯи эҳсосӣ ва рӯҳии инсон аст. Агар шумо монеаро паси сар карданӣ бошед, шумо бояд қодир бошед, ки ба он дучор оед. Худро фиреб додан дар бораи корҳо ба шумо бештар зарар мерасонад.
   • Агар шумо хоҳед, ки гурезед, масалан, телевизорро тамошо кунед, то мушкилотатонро пешгирӣ накунед, ин одати бадро дарк кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро бартараф созед.
   • Дар бораи сустиҳои худ бо худ ростқавл бошед.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Ҳалли ҳолатҳои ҳаётӣ

1. 

   Пеш аз амал кардан андеша кунед. Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо вазъияти душвор, вақти зиёд сарф кунед, то пеш аз вокуниш ё қабули қарор бодиққат фикр кунед. Дохил шудан ба ин реҷа ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро дар назорат нигоҳ доред ва имконоти худро ба назар гиред ва новобаста аз ҳолатҳое, ки шумо дучор меоед, муҳим аст.
   • Агар имконпазир бошад, вақт ҷуста, вазъро баррасӣ кунед ва эҳсосоти худро нависед. Кӯшиш кунед, ки дар бораи вазъ мусбатро муайян кунед, ҳатто агар он каме ҳам бошад. Чунин тағиротҳои кӯчак дар тарзи тафаккур низ метавонанд тағироти ҷиддӣ расонанд.
   • Дар хотир доред, ки пеш аз суханронӣ ҳадди аққал 10 сонияро сарф кунед. Ҳатто агар шарики шумо гӯяд, ки вай аз ҳам ҷудо шудан мехоҳад, шумо метавонед пеш аз ҷавоб додан 10 сония вақт гиред. Дар охир, шумо аз амалҳои худ хушнуд хоҳед шуд.

2. 

   Ҳар як кунҷро ба назар гиред. Дар ҳолати ором, пеш аз он ки қарор қабул кунед, дар бораи вазъи дар пеш истода равшан фикр кунед. Дар ҳақиқат чӣ шуд? Шумо кадом самтҳоро дошта метавонед? Ҳалли мушкилот ҳамеша бештар аз як вуҷуд дорад.
   • Фарз мекунем, ки як дӯстатон шуморо ба ҷиноят даъват мекунад ва шумо боварӣ надоред, ки садоқат ба дӯстон ва риояи қонунро интихоб кунед. Дар ҳарду вариант хуб ва бадро ба назар гиред. Оё он шахс воқеан дӯсти шумост, вақте мехоҳад, ки шумо қонунро вайрон кунед? Ё қонун ба адолати воқеӣ халал мерасонад?

3. 

   Роҳи дурустро муайян кунед ва онро интихоб кунед. Виҷдонро ҳамчун дастур барои худ гиред. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамоне, ки интихоби худро ғаризӣ мекунанд, нисбат ба онҳое, ки имконоти худро бодиққат месанҷанд, аз қарорҳои худ қаноатмандтаранд. Баъзан ҷавобҳоро дидан осон аст ва баъзан донистани кори дуруст душвор аст. Нагузоред, ки мушкил бадтар шавад ва аз назорат берун бошад; қарор қабул кунед ва онро иҷро кунед.
   • Бо одамоне, ки ба онҳо боварӣ доред, машварат кунед. Вақте ки шумо ба кадом роҳ рафтанашро намедонед, маслиҳат пурсидан муқаррарӣ аст. Аммо, нагузоред, ки онҳо рӯй гардонанд ва шуморо ба корҳои нодуруст водор кунанд.
   • Тасаввур кунед, ки касе, ки шуморо таъриф мекунад, чӣ кор хоҳад кард. Одам бояд ором, ростқавл ва меҳрубон бошад. Он шахс чӣ кор хоҳад кард?
   • Баъд аз ҳама, шумо то ҳол барои амалҳои худ масъул ҳастед. Қарори беҳтаринро қабул кунед - тасмиме, ки шумо метавонед бо он зиндагӣ кунед.

4. 

   Дар бораи таҷрибаи худ инъикос кунед. Пас аз дучор шудан бо вазъияти душвор, биандешед, ки чӣ шуд, чӣ гуна онро ҳал кардед ва натиҷаҳо чӣ гуна буданд. Оё шумо бо рафтори худ фахр мекунед? Агар шумо имконият пайдо кунед, мехоҳед дигар хел кор кунед? Кӯшиш кунед, ки аз таҷрибаи худ ҳарчи бештар ёд гиред. Ҳикмат ба шумо танҳо тавассути ин усули таълим хоҳад расид. Таҳлили он чизе, ки ба ҷои кӯшиши барканор кардани онҳо рӯй дод, ба шумо кӯмак мекунад, ки дар оянда ҳангоми дучор шудан бо мушкилот чӣ кор кунед.
   • Ҳамааш хуб хоҳад буд, агар ҳама чиз ончунон ки шумо ба нақша гирифтаед, ба поён нарасад. Ба худ хотиррасон кунед, ки корҳо на ҳамеша хуб пеш мераванд ва шумо на ҳама вақт чизи дилхоҳатонро ба даст меоред; ин дуруст аст ҳама, новобаста аз он ки зиндагии онҳо аҷоиб менамояд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Аз одамоне, ки ба шумо беэҳтиромӣ мекунанд ва худро суст ҳис мекунанд, дур шавед.
• Барои мутамарказ ва ором мондан кӯшиш кунед.
• Кӯшиш кунед, ки ҳар лаҳзаи ҳозира зиндагӣ кунед, дар бораи он чизҳое, ки дар гузашта шуморо ба ташвиш меоваранд ва инчунин дар бораи чизҳое, ки дар оянда шуморо ташвиш медиҳанд, аз ҳад зиёд фикр накунед.