Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Падару модар будан муқаддастарин ва хушбахттарин чиз дар ҳаёти ҳар кас аст, аммо ин комилан осон нест. Дар тӯли ҳаёти шумо, хоҳ фарзандонатон хурд бошанд ё вақте ки онҳо ба воя расидаанд, шумо шахсе ҳастед, ки онҳоро тамошо ва муҳофизат мекунед. Барои волидайни хуб будан, ҳама бояд донанд, ки чӣ гуна ба фарзандони худ эҳтиром ва муҳаббат зоҳир кунанд, дар ҳоле ки шумо ба онҳо фарқи неку бадро нишон медиҳед. Ва дар ниҳоят, аз ҳама муҳим эҷоди муҳити тарбиявӣ барои кӯдакон аст, то онҳо тавонанд эътимод, истиқлолият ва ғамхорӣ ба пиронсолонро ташаккул диҳанд. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед маълумоти бештар дар бораи чӣ гуна волидайни хуб шуданро дошта бошед, аз қадами 1 дар зер оғоз кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Фарзандони худро дӯст доред

1. 

   
   
   Ба фарзандатон меҳру муҳаббат ато кунед. Баъзан беҳтарин чизе, ки шумо метавонед ба фарзандатон бахшед, меҳру муҳаббати шумост. Ламс ё оғӯш кардани гарм метавонад ба фарзандатон ҳис кунад, ки шумо нисбати онҳо чӣ қадар ғамхорӣ мекунед. Шумо набояд ҳеҷ гоҳ аҳамияти чунин ғамхорӣ барои кӯдаконро сарфи назар кунед. Инҳоянд чанд роҳ барои зоҳир кардани муҳаббати волидон ба фарзандонашон. :
   • Лӯши нарм, каме рӯҳбаландӣ, таъриф, тасдиқ ва ҳатто табассум метавонад фарзанди шуморо бештар эътимодбахш ва хушбахт кунад.
   • Ҳар рӯз бигӯед, ки "ман туро дӯст медорам" ё "дӯст медорам". Ҳатто агар шумо аз фарзандатон дар бораи чизе хашмгин шавед ҳам, ҳар рӯз инро фаромӯш накунед.
   • Ба фарзандатон оғӯш ё бӯса кунед. Бо муҳаббате, ки шумо аз рӯзи таваллуд ба онҳо медиҳед, ба кӯдаки худ оромии хотир бахшед.
   • Туро бечунучаро дӯст бидорам. Ҳеҷ гоҳ фарзандони худро маҷбур накунед, ки одамоне бошед, ки ба назари шумо сазовори муҳаббати шумо ҳастанд, бигзоред онҳо бигӯянд, ки новобаста аз он ки онҳо чӣ гунаанд, шумо онҳоро абадӣ дӯст хоҳед дошт.

2. 

   
   
   Фарзанди худро ситоиш кунед. Таъриф кардани фарзандони худ низ як қисми муҳими волидайни хуб аст. Шумо бояд ба онҳо иҷозат диҳед, ки аз дастовардҳо ва корҳои хуби худ ифтихор кунанд. Агар шумо ба онҳо эътимод надошта бошед, ки онҳо бояд ба камол расанд, пас вақте ки онҳо ба ҷомеа мебароянд, онҳо ба худ эътимод, мустақилият надоранд ва метарсанд, ки ҷуръат накунанд. Пас, вақте ки фарзандони шумо кореро хуб анҷом медиҳанд, ба онҳо бигӯед, ки шумо ҳамеша корҳои хуби фарзандатонро мушоҳида мекунед ва шумо аз он фахр мекунед!
   • Ҳар дафъае, ки ба онҳо шарҳи манфӣ медиҳед, ҳадди аққал се маротиба таъриф кардани фарзандатонро ба худ одат кунед. Инкор намекунад, ки фарзандони худро ҳангоми содир кардани хато хотиррасон кардан лозим аст, аммо муҳимтар аз ҳама донистани он аст, ки ба онҳо дар ташаккули ҳисси мусбии шахсӣ кӯмак расонед.
   • Агар фарзандони шумо барои фаҳмидани ҳама чиз хурдсол бошанд, онҳоро бо рӯҳбаландӣ ва муҳаббат ташвиқ кунед. Онҳоро ташвиқ кунед, ки ҳама чизро аз хурдтарин чизҳо оғоз кунанд, агар онҳо дар он чизҳои хурд хуб кор кунанд, баъдтар метавонанд дар корҳои калонтар муваффақ шаванд.
   • Аз истифодаи ибораҳои клише ба монанди "Кори хуб!" Худдорӣ кунед. Ба ҷои он ки нагузоред, ки онҳоро таъриф кунанд, шумо бояд ба онҳо дақиқан бигӯед, ки барои чӣ онҳоро таъриф мекунанд. Масалан, "Шумо бо хоҳари худ олиҷаноб бозӣ кардед" ё "Ташаккур барои бозичаатонро пас аз бозӣ ба тартиб даровардан".

3. 

   
   
   Ҳеҷ гоҳ фарзандони худро бо дигар кӯдакон, хусусан бо хоҳарони худ муқоиса накунед. Ҳар як кӯдак беназир аст. Эҳтиром ба фарқиятҳои онҳо, ба онҳо орзуҳо барои амалӣ кардани манфиатҳо ва орзуҳои худро фароҳам меорад. Ҳар як нокомӣ метавонад онҳоро ба худ пасттар ҳис кунад ва фикр кунад, ки онҳо дар назари шумо чандон хуб нестанд. Агар шумо хоҳед, ки ба фарзандатон дар беҳбудӣ кумак кунед, бо онҳо бештар дар бораи ҳадафҳояшон ва ба таври худ сӯҳбат кунед, ба ҷои он ки ба онҳо бигӯед, ки мисли хоҳарони худ ва ё мисли кӯдаки тарабхона рафтор кунанд. ҳамсояҳо. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки ба ҷои он ки худро пасттар ҳис кунанд, худро мисли дигарон бефоида ҳис кунанд, худогоҳиро инкишоф диҳанд (худбоварии паст).
   • Муқоисаи фарзандони шумо инчунин метавонад боиси ба воя расидани онҳо дар рақобат бо хоҳарони худ гардад. Дар ҳоле ки он чизе ки шумо воқеан мехоҳед, тарбияи бародарӣ дар байни фарзандонатон аст, на рақобати байни онҳо.
   • Нагузоред, ки яктарафа кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки аксар волидон одатан дар байни фарзандони худ ғараз доранд. Агар фарзандони шумо баҳс кунанд, ягон тарафро нагиред, одилона бошед ва шумо бояд дар ҳалли мушкилот мавқеи объективӣ дошта бошед.
   • Бартараф кардани тамоюлҳои бародарон бо тартиби табиии оила тавассути гузоштани ҳар як кӯдак дар назди худ. Кӯдакони калонсолро ҳангоми хурдсолӣ дар назди чизе ҷавобгар гардонед. Ғайр аз он, шумо инчунин бояд ба фарзандатон таълим диҳед, ки барои ташаккули эътимод ва худдории худ масъулияти шахсиро ба дӯш гирад.

4. 

   Гӯш кардани кӯдакон. Сӯҳбат бо кӯдакон хеле муҳим аст. Шумо набояд онҳоро маҷбур кунед, ки қоидаҳоро риоя кунанд, балки мушкилоти онҳоро гӯш кунанд. Ҳамеша нишон диҳед, ки шумо дар ҳаёти онҳо ғамхорӣ мекунед ва ба онҳо наздикед. Шумо бояд бароҳати худро фароҳам оваред, ки фарзандонатон метавонанд новобаста аз хурду калон ба шумо муроҷиат намуда, мушкилоти худро нақл кунанд.
   • Шумо ҳатто бояд дар давоми рӯз барои сӯҳбат бо фарзандонатон каме вақт ҷудо кунед. Ин метавонад пеш аз хоб, ҳангоми наҳорӣ ва ё ҳангоми дар мактаб рафтани фарзандатон бошад. Аз ин вақт миннатдор бошед ва аз истифодаи телефони мобилӣ ва ё коре, ки дар айни замон парешон аст, худдорӣ кунед.
   • Агар фарзандатон гӯяд, ки чизе гуфтанатон ҳаст, диққат диҳед ва ҳамаи корҳои дигари анҷомдодаатонро таваққуф кунед ё ҳангоми шунидани воқеан омодагӣ гуфтугӯ кунед. онҳо.

5. 

   Барои шумо вақт доред. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки эҳтиёт шавед, дар он вақт сахт набошед. Байни муҳофизати касе ва нороҳат кардани касе, ба монанди дар талаботҳои хеле серталаби шумо фарқияти калон вуҷуд дорад. Шумо мехоҳед, ки онҳо ҳис кунанд, ки вақти шумо ва онҳо якҷоя мегузаронед, арзишманд ва махсус аст, на ин ки онҳоро фишор диҳад.
   • Барои ҳар як кӯдак вақт ҷудо кунед. Агар шумо фарзандони зиёд дошта бошед, вақтро бо ҳар кадоми онҳо вайрон кунед.
   • Фарзандони худро гӯш кунед ва эҳтиром кунед ва ба корҳои онҳо эҳтиром гузоред. Аммо дар хотир доред, ки шумо волид ҳастед ва фарзандон ба ҳудудҳо ниёз доранд. Кӯдаке, ки ба ӯ иҷозат дода шудааст, ки ба таври озодона ба иҷрои коре, ки аз кӯдакӣ писанд аст, бинобар риояи қоидаҳои иҷтимоӣ бо зиндагӣ мубориза барад. Шумо танҳо барои он, ки ба фарзандатон иҷозат надиҳед, ки ҳама чизи дилхоҳашро иҷро кунад, шумо падару модари бад нестед. Шумо ҳақ доред, ки нагӯед, аммо бигӯед, ки чаро не ё алтернатива пешниҳод кунед. Ҷавоби "Азбаски волидони ман чунин гуфтанд" сабаби узрнок нест.
   • Вақти сайругашт дар боғро сарф кунед, дар боғи тафреҳӣ, музей ё китобхонаи шавқу ҳаваси кӯдаконатон бозӣ кунед.
   • Ба кори мактаббачагони худ ҳамроҳ шавед. Биёед бо онҳо нишаста, вазифаи хонагӣ кунем. Бегоҳӣ дар хонаи худашон ба муаллимон ташриф оварда, аҳволпурсии фарзанди шуморо дар мактаб дидан кунед.

6. 

   Ҳамеша дар нуқтаҳои гардиши ҳаёти фарзандатон ҳозир бошед. Новобаста аз он ки шумо ҷадвали корӣ доред, шумо бояд тартиб диҳед, ки бо фарзандонатон дар лаҳзаҳои муҳими ҳаёти онҳо, аз намоишҳои балет то ба имрӯз. хатмкунандаи мактаби миёнаи шумо. Дар хотир доред, ки кӯдакон зуд калон мешаванд ва онҳо ба зудӣ пеш аз он ки шумо инро дарк кунед, мустақил хоҳанд шуд. Роҳбари шумо шояд набудани шуморо дар он мулоқот ба ёд орад ё не, аммо фарзанди шумо наметавонад рӯйдодҳои муҳимеро, ки шумо набояд дар он будед, фаромӯш кунад. Гарчанде ки ба шумо лозим нест, ки воқеан ҳама чизро барои кӯдакон боздоред, ин танҳо он аст, ки шумо ҳамеша кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал дар он нуқтаҳои гардиш бо онҳо бошед.
   • Агар шумо аз ҳад банд бошед ва наметавонед дар рӯзи аввали таҳсил ё рӯйдодҳои муҳими онҳо бо фарзандатон бошед, шумо аз он то охири умр пушаймон хоҳед шуд. Ва бешубҳа шумо намехоҳед, ки фарзандонатон хатми мактаби миёнаро бидуни ҳузури волидонашон ба ёд оранд.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Як будан бо интизоми хуб

1. 

   Барои фарзандони худ қоидаҳои оқилона муқаррар кунед. Муқаррар кардани қоидаҳо барои ҳар як шахс бояд риоя карда шавад, на ба ҳаёти самаранок ва хушбахтона, на ба намуди идеалии шумо. Ин маънои онро дорад, ки муқаррар кардани дастурҳо ва дастурҳо барои кӯмак ба калонсолон ва ба камол расидани фарзандонатон муҳим аст, аммо на он қадар душвор, ки онҳо ҳис кунанд, ки онҳо метавонанд ягон кори бад кунанд. Идеалӣ, фарзанди шумо бояд ба ҷои тарсидан танҳо аз рӯи қоидаҳои худ шуморо бештар дӯст дорад.
   • Қоидаҳои худро ба таври возеҳ баён кунед. Кӯдакон бояд оқибатҳои ҳар як амалеро, ки онҳо мекунанд, донанд. Агар онҳо ҷазо гиранд, бигзор онҳо фаҳманд, ки чаро ва чӣ гуна онҳо гунаҳкоранд. Агар шумо сабабҳо ва хатогиҳои онҳоро гуфта натавонед, ҷазои шумо низ хуб нахоҳад шуд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо на танҳо қоидаҳои дурустро муқаррар мекунед, балки онҳоро ба таври бояду шояд иҷро мекунед. Нагузоред, ки аз ҳад зиёди ҷазоҳо ё ҷазоҳои беасос барои хатогиҳои хурд ё латукӯб, ки ба фарзандонатон осеб мерасонанд.

2. 

   Ба қадри имкон қаҳри худро идора кунед. Кӯшиш кунед, ки вақте тавонед, оромиро нигоҳ доред, то шумо қоидаҳоро шарҳ диҳед ё онҳоро риоя кунед. Шумо мехоҳед, ки фарзандонатон ҳарфҳои шуморо ҷиддӣ қабул кунанд, на аз шумо натарсанд ва шуморо ҳамчун бетағйир ҳисоб накунанд. Аён аст, ки ин кор душвор аст, алахусус вақте ки фарзандатон коре мекунад, ки шуморо ба девор тела медиҳад, аммо агар шумо худро ба сухан омодагӣ ҳис кунед, каме истироҳат кунед, маро бубахшед. ба онҳо хабар диҳед, ки шумо ноумед шуданро сар мекунед.
   • Баъзан мо ором намешавем ва назорати худро аз даст медиҳем. Шумо аз он чизе, ки дар он вақт гуфтаед ё кардаед, пушаймон мешавед, аз ин рӯ, аз онҳо бахшиш пурсед ва ба онҳо хабар диҳед, ки шумо хато кардед. Ва агар шумо тавре рафтор кунед, ки гӯё ин рафтор муқаррарӣ бошад, фарзандони шумо кӯшиш мекунанд, ки ба он тақлид кунанд.

3. 

   Ё ҳамеша мутобиқат кунед. Муҳим аст, ки ҳамеша дар ҳама ҳолатҳо якхела қоидаҳоро ба кор баред, то нагузоред, ки фарзандонатон истисно кунанд. Агар шумо ба онҳо иҷозат диҳед, ки корҳоеро, ки дар қоидаҳо муқаррар нашудаанд, танҳо аз сабаби он ки ба чизе хашмгин шаванд, қоидаҳои шумо эътибор надоранд. Агар шумо худатон "Хуб, аммо фақат инро як бор ..." бигӯед, на дафъаи оянда .., пас ба шумо нигоҳ доштани қоидаҳои мувофиқ барои онҳо тӯлонитар мегирад.
   • Агар фарзанди шумо эҳтимол дорад, ки қоидаҳои шумо вайрон карда мешаванд, онҳо ҳеҷ хоҳиши ба онҳо риоя накарданро ҳис намекунанд.

4. 

   Бо ҳамсари худ розӣ шавед. Агар шумо оиладор бошед, барои фарзандатон муҳим аст, ки гумон кунед, ки модару падари мо ба як хулоса омадаанд ва дар ҳамин бора "ҳа" ё "не" хоҳанд гуфт. Агар фарзандони шумо фикр кунанд, ки модар ҳамеша "бале" хоҳад гуфт ва падар ҳамеша "не" мегӯяд, пас онҳо танҳо бо яке аз шумо беҳтар фикр мекунанд ё ба осонӣ корҳоро ҳал мекунанд. Вақте ки онҳо ба камол мерасанд, онҳо бештар волидони худро мефаҳманд, аз ин рӯ худро дар вазъияти душвор шинохтан душвор аст, зеро шумо ва ҳамсаратон ҳангоми тарбияи фарзанд дар чизҳои мушаххас ба мувофиқа намерасед. .
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо ва ҳамсаратон бояд 100% дар ҳама чиз розӣ бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд якҷоя дар ҳалли мушкилот бо фарзандонатон мубориза баред, на дар бораи он ки чӣ тавр. якҷоя таълим диҳед.
   • Шумо набояд дар назди фарзандон бо ҳамсаратон баҳс кунед. Агар онҳо хобанд, оромона баҳс кунед. Фарзанди шумо ҳангоми шунидани баҳси волидон метавонад ноором ва ташвишовар ҳис кунад. Ғайр аз он, онҳо низонҳоеро, ки шумо бо ҳамсаратон кардаед, тақлид мекунанд. Танҳо ба онҳо хабар диҳед, ки ҳангоми ихтилофот, онҳоро мулоимона муҳокима кунед.

5. 

   Барои кӯдакон тартиб ва фармоиш эҷод кунед. Кӯдакон бояд донанд, ки чӣ гуна дар оила ва дар ҳаёти оилавӣ тартибот фароҳам оварда шавад. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки худро бехатар ва осоишта ҳис кунанд, то зиндагии хушбахтона дар хона ё берун аз ҷомеа бардоранд. Инҳоянд чанд роҳе, ки ба шумо дар сохтани тартибот барои фарзандатон кӯмак мекунанд:
   • Ҳудудҳо муқаррар кунед, ба монанди кай хоб рафтан ё вақте ки онҳо аз хона баромада наметавонанд, то онҳо мӯҳлати худро донанд. Бо ин кор, онҳо воқеан муҳаббат ва ғамхории волидонашонро хоҳанд донист. Онҳо баъзан метавонанд ин марзҳоро вайрон кунанд, аммо дар умқи худ медонанд, ки волидонашон ҳамеша онҳоро дӯст медоранд ва ғамхорӣ мекунанд.
   • Масъулиятро дарк кунед. Ҳисоботдиҳиро ташвиқ кунед ва ба онҳо "корҳои хонагӣ" таъин кунед ва подошҳо пас аз иҷрои ин вазифаҳо метавонанд каме пул бошанд, ба сайругашт рафтан ё илова кардани вақти бештари бозӣ ва ғайра. ). Албатта, вақте ки онҳо кори супурдашударо иҷро намекунанд ё хуб иҷро намекунанд, онҳо ин мукофотҳоро нахоҳанд гирифт. Ҳатто хурдтарин кӯдакон метавонанд мафҳумҳои мукофот ё натиҷаро фаҳманд. Вақте ки онҳо калонтар мешаванд, ба онҳо масъулияти бештар диҳед ва бештар мукофот диҳед ё онҳоро барои иҷрои вазифаҳояшон ё беэътиноӣ бештар ҷазо диҳед.
   • Ба фарзандонатон чӣ хуб ва чӣ бадро омӯзед. Агар шумо пайрави дини муайян бошед, фарзандони худро ба донишкадаҳое, ки пайравӣ мекунед, биёред. Агар шумо атеист бошед, ба онҳо мавқеи ахлоқии худро дар он соҳаҳо омӯзед. Агар шумо ба ягон дин пайравӣ накунед, риёкорона рафтор накунед ё барои фарзандатон хуб омодагӣ диҳед, то шумо фаҳмед, ки шумо "он чиро, ки шумо мавъиза мекунед, намекунед".

6. 

   Ба рафтори фарзандатон танқид кунед, на кӣ будани онҳо. Муҳим аст, ки дар бораи амали фарзандатон тавзеҳ диҳед, на кӣ будани ӯ. Шумо мехоҳед, ки фарзандони шумо фаҳманд, ки онҳо метавонанд ба ҷои часпидан ба одам будан тавассути рафтори худ чӣ кор кунанд. Бигзор онҳо ҳис кунанд, ки онҳо қудрати идора кардани амалҳои худро доранд.
   • Вақте ки фарзанди шумо ғайримуқаррарӣ, зараровар ва пур аз душманӣ мекунад, ба онҳо хабар диҳед амал ин ғайри қобили қабул аст ва шумо бояд аз онҳо фавран ислоҳ кардани ин рафторҳоро талаб кунед. Аз гуфтани чунин суханони дағал ба монанди "Шумо хеле бад" худдорӣ кунед, ба ҷои оне, ки "шумо хеле ҷавон ҳастед ва наметавонед чунин рафтор кунед" гӯед ва пас фаҳмонед, ки чаро. Ин барои ман фаҳмидани ин нодуруст аст.
   • Бидонед, ки чӣ гуна мавқеъ гиред. Ба шумо лозим аст, ки мавқеъ бигиред ва дар ишора кардани он чизе, ки фарзанди шумо танҳо хато кардааст, меҳрубон бошед. Ҳамеша сахтгир бошед, аммо вақте ки бо фарзандатон дар бораи он чизе ки мехоҳед, сӯҳбат кунед, худпараст набошед.
   • Нагузоред, ки кӯдакон дар байни мардум аз даст додани чеҳраҳо шаванд. Агар фарзанди шумо дар байни мардум рафтори номуносибе дошта бошад, бомаҳоратона фарзанди худро ба канор кашед ва онҳоро боэҳтиётона мазаммат кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Кӯмак ба кӯдакон дар ташаккули хислат

1. 

   Фарзанди худро ба мустақилият омӯзед. Ба фарзандони худ таълим диҳед, ки ҳама чиз хуб аст, новобаста аз он ки онҳо аз дигарон фарқ мекунанд, онҳо набояд аз паси издиҳом раванд. Бояд бидонад, ки чӣ гуна дар ҷавонӣ хубу бадро таълим додан лозим аст, то онҳо тавонанд мустақилона қарорҳои зиёде қабул кунанд, ба ҷои гӯш кардани суханони дигарон. Дар хотир доред, ки фарзанди шумо на ҳамеша "версияи васеъ" -и шумост. Фарзанди шумо як шахсест, ки шумо танҳо онро ҳимоя ва нигоҳубин карда метавонед, на ба воситаи онҳо зиндагии худро "эҳё" накунед.
   • Пас аз он ки фарзанди шумо барои қабули қарорҳо ба камол расидааст, онҳоро ба интихоби корҳои беруназсинфии дӯстдошта ё дӯстоне, ки мехоҳанд бо онҳо бозӣ кунанд, ташвиқ кунед. Ба фарзанди шумо иҷозат диҳед, ки машқҳои дӯстдоштаи худро муайян кунад, агар шумо фикр накунед, ки ин фаъолият хатарнок аст ё он дӯсте, ки шумо бозӣ мекунед, ба фарзандатон таъсири манфӣ нарасонад.
   • Кӯдакон инчунин метавонанд ба якдигар зиддият нишон диҳанд, масалан, вақте ки шумо экстраверт мешавед, онҳо ба худ дохил мешаванд ва наметавонанд бо нақшҳо ва қолибҳои интихобкардаатон онҳоро ба ҳоли худ гузоранд. тасмим мегирад, ки барои онҳо чӣ интихоб кунад.
   • Фарзанди шумо бояд донад, ки амалҳои онҳо натиҷаҳои хуб ва бад доранд. Ҳамин тавр, он ба онҳо кӯмак мекунад, ки тасмимгирандагони беҳтар ё ҳалли мушкилот шаванд. Инчунин омодагии зарурӣ барои фарзандатон барои оғози зиндагии мустақил ва баркамол мебошад.
   • Барои кӯдакон зуд-зуд коре накунед, бигзор онҳо худашон омӯзанд. Ҳатто агар шумо медонед, ки пеш аз хоб додан ба онҳо як стакан об додан як роҳи олиест барои тезтар ба хоб рафтани кӯдаки шумо, ин корро на он қадар зиёд, ки одат карданд ва баъд ба шумо такя мекунанд. .

2. 

   Барои фарзандонатон намунаи хуб бошед. Агар шумо хоҳед, ки фарзандатон одобу ахлоқи хуб дошта бошад, пас шумо бояд намунае аз рафтор ва хислате бошед, ки умедворед онҳо қабул кунанд, зиндагиро идома диҳанд ва қоидаҳои муқарраркардаи шуморо риоя кунанд. Кӯдакон одатан мехоҳанд он чизе бошанд, ки онҳо мебинанд ва мешунаванд, агар онҳо худро дарк накунанд, ки барои вайрон кардан ё риоя накардани намуна кӯшишҳои муштарак ба харҷ диҳанд. Шумо набояд шахси комил бошед, аммо кӯшиш кунед тавре рафтор кунед, ки фарзандонатон ба шумо монанд бошанд. Аз ин рӯ, риёкорона амал накунед, то бигӯед, ки онҳо бояд ҳангоми супермаркет шоҳиди баҳси шадид шудани худ бо дигарон хушмуомила буданро ёд гиранд.
   • Хато кардан хуб аст, аммо бахшиш пурсед ё ба фарзандатон хабар диҳед, ки ин рафтор нодуруст аст. Шояд шумо гӯед, ки "Ман намехоҳам туро ин тавр таъна кунам, ман хеле ғамгинам, ки бо ту чунин рафтор мекунам." Ин роҳи беҳтарини нодида гирифтани хатогиҳои шумо хоҳад буд, зеро бо ин кор, шумо инчунин ба фарзандони худ нишон медиҳед, ки онҳо метавонанд ба рафтор пайравӣ кунанд.
   • Ба фарзандонатон таълим диҳед, ки ба одамон раҳмдил бошанд. Кӯдаки худро ба ятимхонаҳо ё хонаи хайрия барои бесарпаноҳон баред ва дар онҷо ба монанди хӯроки бепули он мардум корҳои хайриявӣ кунед. Ғайр аз он, шумо бояд минбаъд шарҳ диҳед, ки чаро шумо ин корро карда истодаед, то онҳо фаҳманд ва чаро онҳо низ бояд чунин кунанд.
   • Бо тартиб додани ҷадвал ва гузоштани онҳо дар кӯмак ба шумо, фарзандонатонро ба корҳои хона омӯзонед. Ба онҳо нагӯед, ки коре кунанд, хоҳиш кунед, ки барои шумо коре кунанд. Чӣ қадаре ки онҳо зудтар ба шумо кӯмак расониданро ёд гиранд, ҳамон қадар бештар омодаанд, ки дар оянда ба шумо кумак кунанд.
   • Агар шумо хоҳед, ки фарзандонатон нақл карданро ёд гиранд, пас шумо бояд намунаи хубе бошед, то чизҳоятонро бо онҳо нақл кунед.

3. 

   Эҳтиром ба махфияти фарзандони худ. Эҳтиром ба махфияти онҳо инчунин он аст, ки шумо мехоҳед онҳо шуморо эҳтиром кунанд. Масалан, агар шумо ба фарзандатон таълим диҳед, ки ҳуҷраи шахсии шумо иҷозат дода намешавад, шумо бояд ҳамон махфиятро бо ҳуҷраи фарзандатон эҳтиром кунед. Ҳангоми ворид шудан ба ҳуҷра, ҷевонро накушоед ё рӯзномаҳои дигаронро хонед. Ҳамин тавр шумо мехоҳед ба фарзандонатон таълим диҳед, ки фазои худ ва махфияти дигаронро эҳтиром кунанд.
   • Агар фарзанди шумо шуморо пайдо кунад, ки чизҳояшонро сайр кунед, шояд дубора ба шумо эътимод кунанд.

4. 

   Фарзандони худро ба тарзи ҳаёти солим ташвиқ кунед. Боварӣ ҳосил кардан зарур аст, ки фарзандони шумо ғизои хуб гиранд, мунтазам машқ кунанд ва шабона чӣ гуна дуруст истироҳат кунанд. Фарзандони худро ташвиқ кунед, ки одатҳои мусбӣ ва солим дошта бошанд, аммо кӯшиш накунед, ки гаштаю баргашта гап занед ё онҳоро маҷбур накунед, ки ин корро кунанд. Дар хотир доред, ки шумо як мураббӣ ҳастед, на диктатор, то онҳоро ба чунин корҳо водор созед. Вазифаи шумо ин аст, ки ба онҳо дарк кардани маъно ва аҳамияти ҳаёти солим кӯмак расонед ва пас онҳоро иҷозат диҳед, ки қарорҳои худро қабул кунанд.
   • Яке аз роҳҳои ҳавасмандгардонии фарзандатон ба варзиш ин аст, ки ҳарчи зудтар онҳо ба варзиш машғул шаванд, бинобар ин онҳо метавонанд ба ин намуди солим ҳавас пайдо кунанд.
   • Агар шумо идома диҳед аз ҳад зиёд шарҳ диҳед Агар ин зараровар бошад ё набояд иҷро карда шавад, фарзанди шумо метавонад нафаҳмад ва эҳсос кунад, ки шумо онҳоро маҷбур мекунед. Пас аз ин, фарзанди шумо дигар намехоҳад бо шумо хӯрок бихӯрад ва ҳангоми нишастанатон онҳо худро бад ҳис мекунанд, сипас газакҳоро пинҳон карда, мераванд.
   • Вақте ки шумо фарзандони худро ба одати хӯрдани хӯрок маҷбур мекунед, беҳтараш аз ҷавонӣ оғоз кунед. Додани қандҳо метавонад як одати баде эҷод кунад, зеро бо пирӣ онҳо ба он одат мекунанд ва сипас онҳоро бо қанду қанд мукофот медиҳанд, ки метавонад фарбеҳиро ба бор орад. онҳо. Дар ҳоле, ки кӯдакони шумо ҷавонанд, бигзор онҳо ба хӯрдани хӯрокҳои зудпази серғизо одат кунанд. Ба ҷои картошкаҳои фаронсавӣ, носихуҳо ё ангурҳои моҳии тиллоӣ ва ғ.
   • Одатҳои хӯрокхӯрӣ, ки онҳо дар кӯдакӣ меомӯзанд, ҳангоми афзоиш ба онҳо пайравӣ хоҳанд кард. Инчунин шумо бояд таъкид кунед, ки онҳо бояд тамоми хӯрокҳои табақи худро бихӯранд ва инчунин донанд, ки чӣ гуна тақсим кардани ратсияро дар вақтҳои гуногун; онҳо инчунин метавонанд хӯрокҳои бештар гиранд, аммо онҳо хӯрокҳои боқимондаро дар табақашон гузошта наметавонанд.

5. 

   Таъкид ба мӯътадилӣ ва ҳисоботдиҳӣ бо истеъмоли машрубот. Шумо метавонед бо фарзандони худ дар ин бора зудтар сӯҳбатро оғоз кунед, вақте ки онҳо ҷавонанд. Фаҳмонед, ки онҳо синну соле надоранд, ки бо дӯстонашон нӯшанд ва дар бораи зарари рондани мошин бо машрубот сӯҳбат кунед. Агар онҳо ба суханони шумо сарфаҳм нараванд, нокомии шумо дар ин бора барвақт метавонад онҳоро кунҷкоб кунад ва пинҳонӣ ин чизҳои хатарнокро санҷад.
   • Ҳангоме ки фарзандони шумо ва дӯстони онҳо ба синни нӯшокӣ мерасанд, онҳоро ташвиқ кунед, ки дар мавзӯъ бо шумо сӯҳбат кунанд. Аммо нагузоред, ки онҳо аз вокуниши шумо хавотир шаванд, ки баъдтар ба чизи пушаймонкунанда хотима бахшад, масалан, онҳо то ҳол дар ҳолати мастӣ мошин меронанд, зеро онҳо метарсанд, ки иҷозат пурсанд.

6. 

   Ба фарзандатон иҷозат диҳед, ки зиндагии худро таҷриба кунанд. Ҳеҷ гоҳ барои онҳо қарор қабул накунед, фарзандони шумо бояд бо натиҷаҳои интихоби худ зиндагӣ карданро ёд гиранд. Баъд аз ҳама, онҳо бояд якчанд маротиба барои худ фикр карданро ёд гиранд. Дар ҳолати беҳтарин, вақте ки онҳо сар мешаванд, шумо метавонед ба фарзандатон кӯмак кунед, ки оқибатҳои манфиро коҳиш диҳанд ва паҳлӯҳои хуби онро ба бозӣ оранд.
   • Онҳо бояд дарк кунанд, ки корҳое, ки онҳо мекунанд, натиҷаҳои хуб ва бад доранд. Ин роҳ ба онҳо кӯмак мекунад, ки қарорҳои дуруст қабул кунанд, инчунин мушкилотро барои омодагӣ ба ҳаёти мустақил ва баркамоли худ ҳал кунанд.

7. 

   Ба фарзандатон иҷозат диҳед, ки хато кунад. Ҳаёт муаллими олӣ аст. Агар ба оқибаташон чандон ҷиддӣ набошад, ба кӯмак расонидан ба фарзандатон шитоб накунед. Масалан, буридани даст метавонад дардовар бошад, аммо ин танҳо захми сабук аст, аммо барои онҳо муҳимтар аст, то дарк кунанд, ки оҳани тез бояд пешгирӣ карда шавад. Шумо бояд донед, ки шумо фарзандони худро якумрӣ муҳофизат карда наметавонед ва аз ин рӯ, дер ё зуд онҳо бояд донанд, ки чӣ гуна худро муҳофизат карда, дарси ҳаёт гиранд. Гарчанде ки дар паси қафо истода, хатогиҳои фарзанди худро мушоҳида кардан душвор аст, ин дар оянда ҳам ба шумо ва ҳам ба кӯдаки шумо манфиат меорад.
   • Нагӯед, ки "Модар / Падар ба ман гуфт, ки" вақте фарзанди шумо аз зиндагӣ чизе меомӯзад. Ба ҷои ин, бигзор фарзандатон барои рӯйдодҳо хулоса барорад.

8. 

   Аз камбудиҳои худ халос шавед. Қимор, машрубот ва вобастагӣ метавонад амнияти молиявии фарзанди шуморо зери хатар гузорад. Тамокукашӣ тақрибан ҳамеша намунаи хатари саломатӣ барои фарзанди шумо мебошад. Дуди дасти дуввум метавонад бемориҳои роҳи нафасро дар кӯдакон ба вуҷуд орад ва волидонро ба марги бармаҳал таҳдид кунад. Алкогол ва маводи мухаддир инчунин метавонанд ба саломатӣ хатар дошта бошанд ё дар ҳаёти фарзанди шумо зӯроварӣ кунанд.
   • Албатта, шумо инчунин мехоҳед, ки якчанд маротиба шароб ё пиво бинӯшед, ки ин комилан хуб аст, ба шарте ки шумо ҳангоми истеъмоли машруботи спиртӣ солим бошед ва барои истифодаи онҳо масъул бошед.

9. 

   Ҳеҷ гоҳ ба фарзандони худ умеди ғайривоқеӣ надиҳед. Дар байни он чизе, ки шумо мехоҳед фарзанди шумо масъулиятшиносона зиндагӣ кунад ва ё калонсол шавад, фарқияти возеҳе вуҷуд дорад ва фарзанди шуморо маҷбур мекунад, ки шахси комил ё шахсе шавад, ки бо ғояҳои комили ӯ зиндагӣ кунад дӯст. Шумо набояд аз фарзанди худ ташвиқ кунед, ки холҳои комил ба даст орад ё дар дастаи худ як футболбози олӣ бошад; Ба ҷои ин, фарзанди худро ташвиқ кунед, ки одатҳои хуби таҳсил дошта бошад ё узви хуби гурӯҳ бошад. Бигзор фарзандони шумо саъй кунанд, то ҳама чизеро, ки бо қобилияти худ доранд, иҷро кунанд.
   • Агар шумо инро таҳмил кунед ва онро беҳтарин роҳи худ ҳисобед, фарзандони шумо ҳис мекунанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ҳеҷ чизро ҳал намекунанд ва ё ҳатто ба шумо муқобилат намекунанд.
   • Шумо намехоҳед шахсе бошед, ки кудакони шумо аз он метарсанд, зеро онҳо ҳамеша эҳсос мекунанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ аз талаботи шумо нахоҳанд гузашт. Он чизе ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ин аст, ки шумо рӯҳбаландии кӯдакон хоҳед шуд, на афсари таълими артиш.

10. 

    Бидонед, ки ӯҳдадориҳои волидайн бепоёнанд. Гарчанде ки шумо гумон мекунед, ки шумо шахсе ҳастед, ки онҳоро ба дунё оварда, онҳоро беҳтарин инсон ба воя расонидааст, аммо ин дарвоқеъ аз воқеият дур аст. Волидайн ба фарзандони шумо таъсири доимӣ мерасонад, ба онҳо муҳаббат ва ғамхорӣ медиҳад, вақте ки онҳо ба онҳо ниёз доранд, ҳатто дар ҳолати дур буданатон. Шояд ба шумо мунтазам ё ҳамарӯза дар назди фарзандонатон ҳузур доштан лозим набошад, аммо шумо бояд ҳамеша ба фарзандонатон бигӯед, ки шумо нисбати онҳо ғамхорӣ мекунед ва новобаста аз он ки шумо ҳастед. дар назди онҳо.
    • Новобаста аз он ки фарзанди шумо чандсола аст, фарзандони шумо ба маслиҳати шумо ниёз доранд ва таҳти таъсири он чизе, ки шумо ба онҳо мегӯед, хоҳад буд. Бо гузашти солҳо, шумо на танҳо малакаҳои волидониро такмил медиҳед, шумо метавонед дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна бобои хуб шудан мумкин аст!
    таблиғ

Маслиҳат

• Ғамхорӣ дар бораи ниёзҳои фарзанди шумо дӯст доштан аст, аммо арзиши ниёзҳои фарзанди шумо низ бояд аз дигарон болотар гузошта шавад. Азбаски ташвишҳои меҳрубононаи фарзанди шумо, ҳеҷ гоҳ онҳоро тарк накунед. Вақте ки шумо дар муносибат ҳастед, ба онҳо аз ҳама бештар неъматҳо диҳед ва онҳоро бо марди бегона барои кор дар хонаи худ таҳдид накунед. Фарзанди шумо бояд худро бехатар, эмин ва дӯстдошта эҳсос кунад. Агар шумо онҳоро ногаҳон фаромӯш кунед ва дар бораи зарурати пайдо кардани дӯсти шумо ғамхорӣ накунед, кӯдаки шумо худро беэътино ва бепарво ба воя мерасонад. Ҳама ба муҳаббат ниёз доранд, аммо на аз ҳисоби солимии равонии фарзандони шумо. Ин барои кӯдакони калонсол фарқе надорад.
• Гӯш кунед, ки фарзанди шумо чӣ мегӯяд
• Дар бораи кӯдакии худ зуд-зуд инъикос кунед. Аз хатогиҳо бароед падару модарон шумо ҳеҷ гоҳ онро барои насли оянда такрор намекунед. Ҳар як насли волидайн / фарзанд ҳам муваффақиятҳои нав ва ҳам хато доранд.
• Ҳаёти худро барои онҳо нагузаронед. Бигзор онҳо интихоби худро кунанд ва зиндагии дилхоҳашонро ба сар баранд.
• Вақте кӯдакон наврасанд, вақте ки онҳо аз ҳарвақта бештар ба дастгирии волидон ниёз доранд. Фикр накунед, ки онҳо ба 18 ё 21-сола наздиканд ва шумо метавонед онҳоро худашон бубинед. Аммо шумо низ не Дар ҳолати зарурӣ бояд ба корҳои онҳо дахолат кунад ва бигзор корҳои каси дигарро ба ӯҳда гиранд.
• Худшиносиро тавассути мубодилаи арзёбиҳои шахсии худ ба фарзандонатон ташвиқ кунед.
• Интихоби дӯстони фарзанди худро нодида нагиред. Кӯшиш кунед, ки ба ҷои ин дӯстии онҳоро нигоҳ доред.
• Агар шумо кӯшиши аз худ дур кардани одати бади худро дошта бошед, дар бораи гурӯҳҳои дӯстоне фикр кунед, ки метавонанд ба шумо дар рафъи он кӯмак кунанд. Барои дастгирӣ кардан кушода бошед ва касееро доред, ки ҳангоми сар задани одат бо ӯ сӯҳбат кунед. Дар хотир доред, ки бо ин кор шумо на танҳо ба худ, балки ба фарзандатон низ кӯмак хоҳед кард.
• Хатогиҳои гузаштаи худро бо фарзандонатон нақл накунед, зеро онҳо худро бо хатогиҳои шумо муқоиса мекунанд ва сипас ба худ умеди камтар доранд. Онҳо инчунин ҳайрон хоҳанд шуд: "Пас, модар / падар низ чунин буд!"
• Вақте ки онҳо дуруст рафтор мекунанд, ибораҳои мусбатро истифода баред, ба ҷои он ки ҳамеша ба фарзандонатон ҷазои сахт диҳед ва ҳеҷ гоҳ амалҳои хушунатомезро барои озор додани онҳо истифода набаред.
• Дӯстони худро ҳукм накунед. Ин метавонад фарзанди шуморо ҳис кунад, ки шумо дӯстони онҳоро дӯст намедоред. Пас, барои ҳама дӯстони фарзандатон ҳамеша кушода ва кушода бошед.
• Агар шумо аз фарзандонатон хашмгин бошед, кӯшиш кунед, ки ором шавед, аз ҷумла худ ва фарзандонатонро.
• Малакаҳои иҷтимоии фарзанди худро такмил диҳед.

Огоҳӣ

• Ҳеҷ гоҳ фарзандони худро аз ҳад зиёд сер накунед. Ин метавонад онҳоро танҳо якрав ва бемасъулият кунад.
• Дар ин бора аз ҳад зиёд хавотир нашавед падару модарон. Танҳо ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, бо фарзандонатон дӯст бошед, аммо ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки шумо волидони онҳо ҳастед, на кооператорон.
• Ҳангоми таъриф кардани фарзандони худ, ба натиҷаҳо нигоҳ накунед, балки бубинед, ки чӣ гуна онҳо барои аз таърифу ситоиш зиёд ҷилавгирӣ кардаанд.
• Вақте ки фарзандони шумо ба камол мерасанд, нақши шумо ҳамчун волидайн боқӣ мемонад. Ҳамчун волидайни хуб, шумо бояд нақши худро барои ҳаёт нигоҳ доред. Аммо дар хотир доред, ки пас аз он ки онҳо ба воя расиданд, онҳо қарорҳои худро қабул мекунанд ва барои онҳо комилан масъуланд.
• Бо сабаби фарҳанг, нажод, гурӯҳи этникӣ, оила ва ё дигар омилҳои беназиратон қоидаҳои волидайнатонро сахт риоя накунед. Бовар накунед, ки шумо танҳо як роҳи тарбияи фарзандони худро доред.