Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Аксарияти одамони ҷаҳон ба Худо имон доранд. Баҳс дар бораи он ки Худо вуҷуд надорад, метавонад хеле душвор бошад. Аммо, шумо метавонед ҳамаи далелҳои илмӣ, таърихӣ, фалсафӣ ва фарҳангиро барои исботи далели боварибахши он ки Худо вуҷуд надорад, истифода баред. Бо кадом роҳе, ки набошед, шумо бояд ҳангоми баҳс дар бораи вуҷуд доштани Худо вуҷуд дошта бошед ё набошед, бояд хушмуомила ва ҳушёр бошед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Истифодаи илм барои радди вуҷуди Худо

1. 

   Савол дар он аст, ки ҳама мавҷудоти зинда комил нестанд. Далели бар нокомилӣ асосёфта дар он аст, ки агар Худо комил бошад, пас чаро ӯ одамон ва махлуқоти дигарро бо ин қадар камбудиҳо офаридааст? Масалан, мо ба бисёр бемориҳо гирифторем, устухонҳо нозуканд ва бадан ва ақли мо бо пирӣ таназзул мекунанд. Шумо инчунин метавонед қайд кунед, ки мо сутунмӯҳраам ноустувор, зонуҳои ноустувор ва сохтори коси мост, ки таваллудро мушкил мекунад. Ғайр аз он, далелҳои биологӣ нишон медиҳанд, ки Худо вуҷуд надорад (ё ин ки Ӯ дар офаридани мо хуб кор накард ва дар ин ҳолат мо барои ибодати Ӯ ҳеҷ далеле надорем).
   • Онҳое, ки ба Худо боварӣ доранд, метавонанд баҳс кунанд, ки Худо комил аст ва Ӯ моро то ҳадди имкон комил кардааст. Онҳо инчунин гуфта метавонанд, ки он чизе ки мо нокомил мешуморем, дар асл ҳадафи амиқи офаринанда аст. Лутфан бемантиқиро дар ин ҷо қайд кунед. Мо наметавонем бо умеде зиндагӣ кунем, ки рӯзе мо сабаби фақир будани китфҳову чашмонамонро пайдо кунем. Барои иқтибос аз файласуф Волтер, ки романе навиштааст, ки дар он одамон пас аз зилзила Парижро хароб кардаанд, тасвир шудааст. Мо махлуқе ҳастем, ки ғаризаи ҷустуҷӯ дорем, аз ин рӯ табиист, ки мо ҳамеша шаклҳои мавҷударо меҷӯем ва ба онҳо умед мебандем.

2. 

   
   
   Далелҳои таърихиро нишон диҳед, ки тафсирҳои ғайритабииро бо тафсирҳои табиӣ иваз кардаанд. "Худои ботил" далели маъмули онҳоест, ки ба мавҷудияти Худо боварӣ доранд. Ин далел таъкид мекунад, ки ҳарчанд илми муосир метавонад падидаҳои зиёдеро шарҳ диҳад, аммо боз ҳам бисёранд, ки илм наметавонад. Шумо метавонед ин далелро рад карда, бигӯед, ки он чизе ки мо намефаҳмем, ҳар сол коҳиш меёбад ва дар ҳоле ки тафсирҳои табиӣ ҷойгузинҳои теистиро доранд, шарҳи ғайритабиӣ ё теизм ҳеҷ гоҳ тавзеҳи илмиро иваз накардааст.
   • Масалан, шумо метавонед далелҳои таҳаввулотро нишон диҳед, то илм нишон диҳад, ки тафсирҳои қаблии намудҳои гуногуни организмҳои рӯи замин, ки Худоро дар марказ гузоштаанд, таҷдиди назар карда шудааст.
   • Баҳс дар бораи он ки дин аксар вақт барои шарҳи чизҳои шарҳнашаванда истифода мешавад. Юнониҳои бостонӣ аз худои Посейдон барои фаҳмондани заминҷунбӣ истифода мебурданд, ки ҳамаи мо имрӯз медонем ба сабаби тағирёбии плитаҳои тектоникӣ ва эҷоди фишор.

3. 

   
   
   Нодурустии назарияи офаринишро исбот кунед. Креатсионизм эътиқодест, ки Худо ҷаҳонро одатан бо мӯҳлати нисбатан наздик, тақрибан 5000-6000 сол пеш офаридааст. Шумо метавонед ба далелҳои бешумори мӯътамаде, ки инро рад мекунанд, ба монанди эволютсия, маъданҳои табиӣ, карбон радиоактивӣ ва яхҳои ях такя карда, баҳс кунанд, ки Худо вуҷуд надорад.
   • Масалан, шумо гуфта метавонед: «Мо сангҳоеро ёфтем, ки миллионҳо, ҳатто миллиардҳо сол умр доранд. Оё ин исбот мекунад, ки Худо вуҷуд надорад? "
   таблиғ

Қисми 2 аз 4: Истифодаи далелҳои фарҳангӣ барои исбот кардани он, ки Худо вуҷуд надорад

1. 

   
   
   Баҳс дар бораи он, ки имон ба Худо аз ҷониби ҷомеа муайян карда мешавад. Ин тафаккур гуногунии зиёд дорад. Шумо метавонед тавзеҳ диҳед, ки дар кишварҳои нисбатан камбизоат аксарияти одамон ба Худо бовар мекунанд, дар кишварҳои нисбатан бой ва тараққикарда бошад, хеле кам одамон ба Худо имон доранд. Шумо инчунин гуфта метавонед, ки одамони дорои таҳсилоти олӣ нисбат ба одамони каммаълумот бештар ба атеизм бовар мекунанд.Якҷоя ин далелҳо собит мекунанд, ки Худо танҳо як маҳсулоти фарҳангӣ аст, вобаста аз вазъи иҷтимоии шахс.
   • Шумо инчунин метавонед тавсия диҳед, ки одамоне, ки дар муҳити динӣ тарбия ёфтаанд, аксар вақт ба ин дин содиқ бимонанд. Баръакс, онҳое, ки дар оилаи динӣ ба воя нарасидаанд, баъдан кам диндор мешаванд.

2. 

   Фаҳмонед, ки ҳатто агар аксарияти одамон ба Худо бовар кунанд ҳам, ин ҳатман дуруст нест. Сабаби маъмули ба Худо имон доштани мардум ин аст, ки аксари мардум ба ин бовар мекунанд. Ин далели "ризоияти умумӣ" инчунин мегӯяд, ки азбаски ҳиссаи одамоне, ки ба Худо имон доранд, хеле баланд аст, эътиқод табиӣ аст. Аммо, шумо метавонед ба ин ақида муқобилат кунед, ки на ҳама чизеро, ки бисёриҳо ба он бовар мекунанд, дуруст аст. Масалан, тавре, ки шумо баҳс карда метавонед, замоне буд, ки аксарияти одамон ба ғуломӣ табиӣ будани онро бовар мекарданд.
   • Пешниҳод кунед, ки агар одамон бо дин ё эътиқод ба Худо тамос нагиранд, онҳо ба Худо бовар намекунанд.

3. 

   Аз гуногунии эътиқодоти динӣ истифода баред. Ҳувиятҳо ва хислатҳои Худо дар масеҳият, ҳиндуизм ва буддизм ба куллӣ фарқ мекунанд. Пас шумо метавонед баҳс кунед, ки ҳатто агар Худо вуҷуд дорад, ҳеҷ роҳе барои донистани кадом Худо сазовори ибодат нест.
   • Инро расман "далел аз ошкорои номувофиқ" меноманд.

4. 

   Ба зиддиятҳо дар китобҳои динӣ ишора кунед. Аксари динҳо оятҳоро ҳамчун маҳсулот пешниҳод мекунанд ва инчунин далели Худост. Агар шумо исбот кунед, ки Навиштаҳо номувофиқ ё нуқсон доранд, пас шумо нишон додед, ки Худо вуҷуд надорад.
   • Масалан, агар як қисми оятҳо Худоро бо таҳаммулпазирӣ меҳрубонона тасвир кунад, аммо пас аз он тамоми деҳа ё кишварро хароб кунад, шумо метавонед ин зиддияти шадидро барои исбот кардани Худо истифода баред вуҷуд надорад (ё Навиштаҳо дурӯғ мегӯянд).
   • Агар дар бораи Инҷил сухан ронем, одатан он аст, ки шеърҳо, ҳикояҳо ва латифаҳо хато мекунанд ё ягон вақт тағир меёбанд. Масалан, дар Инҷилҳои Марқӯс 9:29 ва Юҳанно 7:53 то 8:11 порчаҳо аз манбаъҳои дигар сабт шудаанд. Ҷузъе, ки ин исбот мекунад, ки Навиштаҳои Муқаддас танҳо як ғояҳои сохтаи инсонанд, на китобҳои илҳомбахшида.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Истифодаи далелҳои фалсафӣ барои исбот кардани он ки Худо вуҷуд надорад

1. 

   Баҳс мекунад, ки агар Худо вуҷуд медошт, вай ба кинизм ин қадар вуҷуд надошт. Ин далел бар он аст, ки дар он ҷое, ки атеизм вуҷуд дорад, Худо зоҳир хоҳад шуд ва дахолат хоҳад кард, то атеистон Ӯро бишносанд. Аммо, чаро ин аст, ки гарчанде дар рӯи замин атеистон зиёданд, магар Худо бо дахолати илоҳии худ онҳоро бовар кунонданӣ нест? Ин исбот мекунад, ки Худо вуҷуд надорад.
   • Одамоне, ки ба Худо боварӣ доранд, метавонанд бо ин далел муқовимат кунанд ва бигӯянд, ки Худо ба иродаи озод иҷозат медиҳад ва бинобар ин, скептикизм натиҷаи ногузир аст. Онҳо инчунин метавонанд дар Навиштаҳои Муқаддас мисолҳои мушаххас оваранд, ки вақте Худо дар назди онҳое зоҳир шуд, ки то ҳол имон намеоваранд.

2. 

   Нобаробарӣ дар эътиқоди шахси дигарро биомӯзед. Агар эътиқоди шахс бар он асосе бошад, ки Худо ҷаҳонро барои он офаридааст, ки "Ҳама чиз ибтидо ва интиҳо дорад", шумо метавонед пурсед: "Агар ҳа, Худоро чӣ месозад?" Ин далел ба тарафи дигар таъкид мекунад, ки онҳо нисбат ба мавҷудияти Худо ғаразнок ҳастанд, дар сурате, ки дар асл ҳамон як заминаи асосӣ (ки ҳама чизҳо ибтидо доранд) оварда метавонад. ба ду хулосаи гуногун.
   • Онҳое, ки ба Худо боварӣ доранд, метавонанд баҳс кунанд, ки Худо - бо қудрати бепоён - аз фазо ва замон берун аст, аз ин рӯ, вай аз қоидаи "ҳама чиз ибтидо ва интиҳо дорад". Агар онҳо чунин баҳс кунанд, шумо бояд баҳсро дар бораи зиддиятҳои идеологияи "қудрати беохир" равона кунед.

3. 

   Ба бераҳмӣ ишора мекунад. Бадӣ шубҳа дорад, ки чӣ гуна Худо вуҷуд дошта метавонад, агар бераҳмӣ ҳам вуҷуд медошт. Ба ибораи дигар, агар Худо вуҷуд медошт, тамоми бераҳмии ин ҷаҳонро нест мекард. Шумо метавонед инро баҳс кунед. "Агар Худо воқеан дар бораи мо ғамхорӣ кунад, вай намегузорад, ки ҷанг рӯй диҳад."
   • Ҷангҷӯи шумо метавонад посух диҳад: “Полисҳое, ки аз ҷониби инсон идора карда мешаванд, эътиқод ё хато надоранд. Инсон гунаҳкор аст, на Худо ». Ҳамин тариқ, шахсе, ки бо шумо баҳс мекунад, бори дигар далели иродаи озодро истифода бурда, ба ақидае, ки Худо барои ҳама бераҳмии ҷаҳон масъул аст, муқобилат мекунад.
   • Шумо инчунин метавонед як қадам пеш рафта, бигӯед, ки агар худои бад ба бераҳмӣ роҳ диҳад, вай сазовори ибодат нест.

4. 

   Исбот кунед, ки шаъну шарафи ахлоқӣ эътиқоди диниро талаб намекунад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки бидуни дин сайёра ба бесарусомонии бади бадахлоқона дучор хоҳад шуд. Аммо, шумо метавонед фаҳмонед, ки рафтори шахсии шумо (ё ягон атеисти дигар) аз рафтори мӯъмин фарқи калоне надорад. Эътироф кунед, ки шумо комил нестед, аммо дар ин ҷаҳон ҳеҷ кас комил нест ва имон ба Худо ҳатман одамонро аз ҳар каси дигар бештар ахлоқӣ ё росткор намекунад.
   • Шумо инчунин метавонед инро рад карда, бо он баҳс кунед, ки на танҳо дин ба некӣ оварда намерасонад, балки метавонад ба бераҳмӣ низ оварда расонад, зеро бисёр пайравони дин ба номи Худо аъмоли бад мекунанд. худои онҳо. Масалан, шумо метавонед ба додгоҳи бидъатҳои Испания ё созмонҳои динии террористии ҷаҳон ишора кунед.
   • Ғайр аз он, нотавонии ҳайвонот барои фаҳмидани мафҳуми дини инсон далели равшани дарки инстинктивии рафтори ахлоқӣ ва фарқи байни неку бад аст.

5. 

   Исбот кунед, ки зиндагии хуб ҳузури Худоро талаб намекунад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки танҳо дар ҳузури Худо ҳаёт бой, хушбахт ва комёб буда метавонад. Аммо, шумо метавонед қайд кунед, ки бисёр одамоне, ки ба Худо имон надоранд, то ҳол аз одамони диндор хушбахттар ва муваффақтаранд.
   • Масалан, шумо метавонед Ричард Доукинс ё Кристофер Ҳитченсро ҳамчун аломатҳои олиҷанобе номбар кунед, ки ба Худо бовар намекунанд.

6. 

   Тафовути байни фаҳмиш ва иродаи озодро тафсир кунед. Чунин ба назар мерасад, ки ҳикмат, қобилияти донистани ҳама чиз ба аксари таълимоти динӣ мухолифат дорад. Иродаи озод фикрест, ки мо амалҳои худро назорат мекунем, аз ин рӯ мо барои онҳо масъул ҳастем. Бисёре аз динҳо ба ҳардуи ин мафҳумҳо бовар мекунанд, аммо дар асл онҳо номувофиқанд.
   • Ба баҳс бигӯед, ки «агар Худо ҳама чизи рухдода ва рӯйдода ва тамоми фикрҳои дар сари мо бударо пеш аз он ки мо дар ҳақиқат дар бораи он фикр кунем, донад, пас ояндаи мо ҳал карда мешавад. . Агар ҳа, пас чӣ гуна Худо моро барои коре, ки кардаем, доварӣ мекунад? "
   • Одамоне, ки ба Худо боварӣ доранд, метавонанд ҷавоб диҳанд, ки Худо қарори ҳамаро пешакӣ медонад, аммо амалҳои ҳар як шахс то ҳол интихоби озоди худи онҳо мебошанд.

7. 

   Нишон диҳед, ки қудрати бепоён вуҷуд дошта наметавонад. Қудрати беохир қобилияти иҷро кардани ҳама чиз аст. Аммо, агар Худо ҳама чизро карда тавонад, вай қобилиятҳое дорад, ба монанди кашидани доираи квадратӣ. Аммо, азбаски ин вуҷуд надорад, бовар кардан ғайриимкон аст, ки Худо қудрати бепоён дорад.
   • Дигар чизи ғайриимконе, ки шумо метавонед нишон диҳед, ин аст, ки Худо наметавонад дар як вақт чизеро ҳам донад ва ҳам надонад.
   • Шумо инчунин метавонед баҳс кунед, ки агар Худо қудрати бепоён дошта бошад, пас чаро ӯ имкон медиҳад, ки офатҳои табиӣ, қатл ва ҷанг вуҷуд дошта бошанд?

8. 

   Тӯбро ба майдони худ зарба занед. Дар асл, мо исбот карда наметавонем, ки чизе вуҷуд надорад.Ҳама чиз метавонад вуҷуд дошта бошад, аммо барои эътимоднок ва сазовори таваҷҷӯҳ будан, ба он далелҳои боэътимод лозим аст, то инро исбот кунанд. Пешниҳод кардани он, ки ба ҷои исбот кардани мавҷуд набудани Худо, имондорон бояд далелҳо дар бораи мавҷудияти Худо пешниҳод кунанд.
   • Масалан, шумо метавонед пурсед, ки пас аз марг чӣ мешавад. Бисёр одамоне, ки ба Худо имон доранд, инчунин ба ҳаёти пас аз марг боварӣ доранд. Аз онҳо далели ҳаёти пас аз маргро пурсед.
   • Воҳидҳои рӯҳонӣ ба монанди худоҳо, девҳо, худоён, ҷаҳаннам, фариштагон, девҳо ва монанди инҳо ҳеҷ гоҳ ба таври илмӣ исбот нашудаанд (ва наметавонанд). Нишон диҳед, ки мавҷудияти ин шахсони равониро нишон додан мумкин нест.
   таблиғ

Қисми 4 аз 4: Барои муҳокимаи дин омода шавед

1. 

   Вазифаи хонагӣ. Бо шиносоӣ бо далелҳо ва ғояҳои атеистони машҳур баҳс кунед, ки Худо вуҷуд надорад. Масалан, кор мекунад Худо бузург нест аз ҷониби Кристофер Ҳитченс ҷои хубе барои оғоз аст. Кор Фиреби Худо Ричард Доукинс як манбаи олиҷаноби далелҳои мантиқӣ алайҳи мавҷудияти худои дин аст.
   • Ғайр аз таҳқиқи далелҳо ба манфиати атеизм, шумо инчунин бояд раддия ё далелро аз нуқтаи назари динӣ омӯзед.
   • Бифаҳмед, ки кадом масъалаҳо ё эътиқод метавонад боиси танқиди рақиби шумо шавад ва боварӣ ҳосил кунед, ки барои дифоъ аз худ далелҳои кофӣ мавҷуданд.

2. 

   Далелҳои худро дуруст ташкил кунед. Агар далелҳои шумо мустақиман ва ба осонӣ фаҳмида нашаванд, шумо ба шахсе, ки бо шумо баҳс мекунад, мағлуб хоҳед шуд. Масалан, ҳангоми фаҳмонидани он, ки эътиқодҳои диниро фарҳанг муайян мекунад, шумо бояд ба шахси дигар иҷозат диҳед, ки ба ҳар як бинои худ розӣ шаванд (омилҳои аслӣ, ки ба хулоса меоранд).
   • Шумо гуфта метавонистед, ки "Мексикоро як кишвари католикӣ таъсис додааст, дуруст аст?"
   • Вақте ки онҳо мегӯянд, бале, ба бинои дигар гузаред, ба монанди "Аксари мексикоҳо католик ҳастанд, дуруст аст?"
   • Вақте ки онҳо оре мегӯянд, шумо бояд ба хулосаҳо гузаред. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Аксари мексикоҳо ба иллати таърихи фарҳангии он ба Худо имон доранд."

3. 

   Ҳангоми муҳокимаи мавҷудияти Худо мутобиқшавӣ ва кушодадил бошед. Имон ба Худо як мавзӯи ҳассос аст. Шумо бояд ба баҳс ҳамчун як сӯҳбат муносибат кунед, ки дар он шумо ва шахсе, ки бо шумо баҳс мекунад, баҳсҳои шадид доранд. Дар вазъияти дӯстона муҳокима кунед. Аз онҳо бипурсед, ки чаро эътиқоди онҳо ин қадар қавӣ аст? Сабаби онҳоро пурсаброна гӯш кунед ва ба таври мувофиқ ва бодиққат посух диҳед.
   • Аз шахси дигар дар бораи манбаъҳо (китобҳо ё вебсайтҳо) пурсед, ки шумо метавонед бо онҳо дар бораи эътиқод ва ақидаҳои онҳо маълумоти бештар гиред.
   • Имон ба Худо як масъалаи мураккаб аст ва даъвоҳои мавҷудияти Худо - ҳам тарафдор ва ҳам мухолиф - наметавонанд дуруст қабул карда шаванд.

4. 

   Ором бош. Мавҷудияти Худо метавонад як мавзӯи стресс бошад. Агар шумо дар сӯҳбат аз ҳад зиёд ҳаяҷоновар ё хашмгин шавед, шумо метавонед дар чизҳое, ки пушаймон мешавед, номуносиб ва / ё берун бошед. Кӯшиш кунед, ки нафаси чуқур кашед, то ором бошед. 5 сония оҳиста тавассути бинии худ нафас кашед, пас 3 сония аз даҳони худ нафас кашед. То он даме ки худро ором ҳис кунед, такрор кунед.
   • Оҳиста сухан гӯед, то вақти бештаре дошта бошед, то дар бораи чизи гуфтанатон фикр кунед ва аз гуфтани он чизе ки баъд пушаймон хоҳед шуд, канорагирӣ кунед.
   • Агар шумо хашмгин шуданро сар кунед, ба шахси дигар гӯед, ки "нуқтаи назари мо яксон нест" ва пас равед.
   • Ҳангоми сӯҳбат дар бораи Худо хушмуомилагӣ кунед. Фаромӯш накунед, ки бисёр одамон нисбати дини худ хеле ҳассосанд. Шумо бояд онҳоеро эҳтиром кунед, ки ба Худо имон доранд. Забони таҳқиромез ва ё айбдоркунандаро ба монанди "бад", беақл ё "девона" истифода набаред. Ба шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, дашном надиҳед.
   • Дар ниҳоят, ба ҷои хулосаи кӯтоҳ, рақиби шумо аксар вақт бо услуби "Бубахшед, ман бояд ба ҷаҳаннам равам" даст мекашад. Бо ин гуна хашмгинии ғайрифаъол интиқом нагиред.
   таблиғ

Маслиҳат

• Шумо набояд баҳс кунед, ки Худо бо ҳамаи одамони имоне, ки шумо дучор меоед, вуҷуд надорад. Дӯстони беҳтарин ҳатман дар ҳар андеша бо ҳам мувофиқат намекунанд. Агар шумо ҳамеша мекӯшед бо дӯстони худ баҳсро оғоз кунед ё онҳоро "аз нав тарбия кунед", омода бошед, ки дӯстони зиёд надоред.
• Баъзе одамон динеро интихоб мекунанд, ки аз сар гузаронидани таҷрибаи бади ҳаёт ба монанди нашъамандӣ ва ё марги мудҳиши шахси азизро паси сар кунанд. Гарчанде ки дин метавонад ба зиндагии одамон таъсири мусбат расонад ва онҳоро дар рӯзҳои душвор дастгирӣ кунад, ин маънои онро надорад, ки ғояҳои пуштибонии дин дурустанд. Агар шумо бо касе дучор оед, ки мегӯяд, ки онҳо ин тавр наҷот ёфтанд, эҳтиёткорона рафтор кунед, зеро шумо намехоҳед онҳоро ранҷонед, аммо шумо набояд аз онҳо канорагирӣ кунед ва вонамуд кунед, ки ҳамон фикрҳои онҳост.

Огоҳӣ

• Ҳангоми баҳс дар бораи дин ҳамеша муносибати хушмуомила нигоҳ доред.