Аз талоқ ҷудо нашавед - Маслиҳатҳои

Мундариҷа

Қадамҳо
Огоҳӣ

Агар издивоҷи шумо дар таназзул бошад, шумо ё ҳамсаратон метавонад дар бораи талоқ фикр кунед. Аммо ҳеҷ гоҳ дер нест, ки издивоҷи худро беҳтар созед. Тағир додани худ ва табиати муносибатҳои шумо ба барқарор кардани издивоҷи солим ва комил кумак мекунад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Худро такмил диҳед

Ҳамсари худро гӯш кунед. Муоширати ошкоро ва самимона барои издивоҷи хуб хеле муҳим аст. Вақте ки шахс дар бораи мушкилот ё нигарониҳояшон дар бораи муносибати шумо сӯҳбат мекунад, пурсаброна гӯш кунед. Ҳангоми сӯҳбат бодиққат будан ба шумо кӯмак мекунад, ки сабаби бадбахтии шахси дигарро фаҳмед ва ба шумо имконият диҳед, ки амал кунед.
- Агар шумо хоҳед, ки дар бораи он, ки чӣ кор карда метавонед, то шахси дигарро хушбахт ва қаноатманд гардонед, савол додан мехоҳед, дудила нашавед.
- Интизор бошед, ки собиқ ҳамсӯҳбататон шуморо бо чунин эҳтиром гӯш мекунад.
- Агар собиқатон шуморо бо таҳқири лафзӣ таҳқир кунад, ба пастӣ нигоҳ кунад ё аз иштирок дар сӯҳбат саркашӣ кунад, бигзоред бигӯед, ки рафтори онҳо шуморо нороҳат, танҳо ва рӯҳафтода мекунад.
Мусбат бимонед. Ҳамсаратон ба шахси хушхол ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ ошиқ шуда буд. Агар шумо иҷозат диҳед, ки муноқишаи муносибатҳо шуморо хаста кунад ва ё гӯё издивоҷ барқароршаванда бошад, пас баргардед. Аз муноқишаи муносибатӣ нороҳат шудан хуб аст, аммо кӯшиш кунед, ки ба манзараи калон диққат диҳед. Вақте ки шумо аз вазъи муносибатҳои худ нороҳат мешавед, вақтҳои хуби якҷояро аз сар гузаронед.
- Хушбахтии шумо набояд аз шахси дигар вобаста бошад. Шумо бояд диққататонро ба беҳтарин буданатон равона кунед, ҳатто агар шарики шумо чунин нест.
- Агар шумо аз пешинаи худ бадтаринро интизор шавед, шумо муноқиша ва мушкилоти худро ба осонӣ мушоҳида хоҳед кард. Кӯшиш кунед, ки дар тарзи муносибат бо шарикатон тағйироти нозуки мусбатро мушоҳида кунед. Онҳоро бо он шахс мубодила кунед.
Чандир бошед. Аз ҳама чиз напурсед, ки он чӣ ки шумо мехоҳед. Издивоҷ муносибатҳои ҳамкорӣ байни ҳарду мебошад. Шумо наметавонед ҳама чизро маҷбур кунед, ки ба таври муназзам ба роҳи худ биравед. Агар шумо ва шарики шумо ҳадафҳо ва ғояҳои мухталиф дошта бошед - новобаста аз он ки дар куҷо ҳаракат кунед ва дар куҷо хӯрок хӯред, шумо ҳам бояд фикри ҳамдигарро гӯш кунед.
- Якҷоя сӯҳбат кунед, на монолог. Шарики худро гӯш кунед ва интизор шавед, ки онҳо низ шуморо гӯш кунанд.
- Чанд чизро гузаред. Масалан, бигӯед, ки шумо мехоҳед мурғ бихӯред, аммо вай шӯрбо мепазад, ё шумо мехоҳед ба кино равед, аммо ӯ исрор мекунад, ки бозии футболро тамошо кунад. Дар ҳарду ҳолат, новобаста аз он ки шумо чӣ гуна қарор қабул мекунед, зиндагӣ идома дорад. Шумо бояд донед, ки чӣ гуна ҷанги худро интихоб кунед ва онро раҳо кунед.
- Чандир будан маънои онро надорад, ки ҳамсари шумо метавонад шуморо зери по кунад. Баъзан, қарори қабул накардан кори дуруст аст.
Нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ. Гарчанде ки ҷалби ҷисмонӣ танҳо як қисми муҳаббат аст, дар фарҳанги визуалии мо, он дар тарзи фикрронии мо дар бораи шарикон ва муносибат бо онҳо нақши муҳим мебозад. Вақте ки шумо бо ҳамсаратон муошират мекунед, инчунин либос пӯшед, то нишон диҳед, ки шумо инро вақти махсус мешуморед. Шумо инчунин бояд дар бораи саломатии худ ғамхорӣ кунед. Ғизои солим ва мутавозинро бо фаровонии меваю сабзавот бихӯред. Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз 30 дақиқа машқ кунед. Либоси хуб ва ғамхорӣ ба намуди зоҳирии шумо собиқи шуморо доимо ба худ ҷалб мекунад.
Муоширати солимро машқ кунед. Танҳо вақте бо одам сӯҳбат кунед, ки шумо кайфият ва табъи дуруст доред. Ба ҳамсаратон дод назанед. Агар шумо ҳис кунед, ки хашми шумо ё ҳамсаратон баланд шуда истодааст, тавсия диҳед, ки ҳарду як лаҳза ором шавед ва бо ҳикоя идома диҳед.
- Аз мавзӯи фаъолкунӣ дур шавед, муҳокимаи масъалаҳо боиси муноқишаи шумо мегардад.
- Муошират танҳо дар ҳолати бедор ва бароҳат.
Вақти худро мувозинат кунед. Ҷуфти муносибатҳои солиме, ки дорои муносибатҳои солим мебошанд, бояд ҳамроҳи худ ва ҳам барои худ вақт гузаронанд. Ба филмҳо равед, мини-голф бозӣ кунед, боулинг кунед - чизеро, ки шумо ҳам дӯст медоред ва якҷоя иҷро кунед. Фаъолиятҳои навро санҷед ва ба саёҳатҳое равед, ки шумо ҳам метавонед онҳоро бо ҳам пайвандед. Аммо вақте ки ба шумо барқи дубора вақт лозим аст, шумо бояд ба шахси дигар хабар диҳед. Шумо ва шарики шумо нусхаҳои якдигар нестед ва аз ҳама як намуди фаъолият ҳаяҷон нахоҳед дошт. Ҳардуи шумо бояд ба якдигар барои амалӣ кардани маҳфилҳо ва манфиатҳои худ ҷой диҳед.
- Кӯшиш кунед, ки якчанд рӯз ё вақти мушаххасеро барои мулоқоти ҳамдигар ба нақша гиред.
- Ғайр аз он ки танҳо вақт мегузаронед, инчунин мулоқот бо дӯстон хуб аст.
Ба ҳамсари худ содиқ бошед. Шумо мехоҳед ба муносибати зуд ва бардавом бо касе гузаред, ки ба шумо ғамхорӣ ва меҳрубоние медиҳад, ки шумо дар ҳамсари худ нахоҳед ёфт. Аммо дар хотир доред, ки ҳамсари шумо, на шарики шумо, оилаи шумост. Шикастани ӯҳдадориҳои издивоҷи шумо шуморо ба талоқ тела медиҳад ва худро гунаҳкор ҳис мекунад.
- Ҳолатҳо ё одамоне, ки шумо онҳоро мешиносед, муайян кунед, ки шуморо ба хиёнат водор мекунанд ва ба қадри имкон аз онҳо дурӣ ҷӯед.
таблиғ

Усули 2 аз 4: Ҳамсари худро қабул кунед

Онҳоро тавре ки ҳаст, бубинед. Ду варианти шахс мавҷуданд: онҳо кистанд ва онҳо зери назари шумо ҳастанд. Баъзан ин ду ҳувият тақрибан якхелаанд, дар ҳолате, ки нахоҳанд буд. Шумо бояд аз хатогиҳо ва камбудиҳои шахс огоҳ бошед ва дар айни замон аз сифатҳои хуби онҳо огоҳ бошед. Ҳангоми сар задани норасоиҳои ҳамсаратон, худро ба шахси ширин, фаҳмиш ва меҳрубони онҳо хотиррасон кунед. Ба шахс имкон диҳед, ки вақте ки онҳо муайян карданд, ки метавонанд тағир ёбанд ва ба имконияти иҷро кардани гуфтаҳои онҳо кушодаанд, имконият диҳанд, ки одилона шунида шаванд.
- Дархости дигар шахс барои тағир додан онҳо ва ё шуморо хушбахт намекунад. Собиқ пешинаи шумо дар дархости шумо дармонда эҳсос хоҳад кард ва шумо аз тағир наёфтанаш ноумед мешавед.
- Ҳамсари худро бо одамони дигар муқоиса накунед.
Ба сифатҳои мусбати шахс диққат диҳед. Ба хотир оред он замонеро, ки шумо танҳо бо ҳамсаратон шинос шуда, ошиқ шуда будед. Дар хотир доштани ин вақти зебо ба шумо кӯмак мекунад, ки ҷонибҳои хуби онҳоро дар замони ҳозира равшантар бинед. Агар шумо доимо камбудиҳои шахсро ҷӯед, ба ҷои диққат додан ба хислатҳои мусбӣ, шумо мебинед, ки онҳо камбудиҳои зиёд доранд.
Бо ҳамсари худ ҳамдардӣ кунед. Худро ба ҷои шахси дӯстдоштаатон гузоред. Оё шумо ба онҳо бо ҳамон сатҳи эҳтироме, ки шумо мехоҳед ба онҳо муносибат кунед? Вақте ки дигарон мехоҳанд, ки дар шахсияти шумо тағироти ҷиддӣ (ё ҳатто ночизе) ворид карда шавад, шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед? Аксари мо намехоҳем шунавем, ки мо хато кардаем ё каси дигарро нороҳат кардаем. Мо муҳофизат мешавем, зарар мебинем ва хашмгин мешавем.
- Фаҳмидани сабабҳо ва муносибати ҳамсаратон ба танқид ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибати худро сабуктар кунед. Фаҳмонед, ки шумо ҳисси ҳамла ё озори талабҳои дигарро ба онҳо водор мекунад, ки муносибати худро сабуктар кунанд.
Дар бораи тасвири калон фикр кунед. Ҳеҷ кас комил нест. Шумо ва ҳамсаратон бояд ба якдигар ва бо худ дар бораи сифатҳо, одатҳо ё услубҳое, ки воқеан сабаби ҷудошавӣ мебошанд ва он чизе, ки танҳо нороҳат ё нороҳат аст, ростқавл бошед. Шояд шумо фикр кунед, ки ҳамсаратон хеле баланд хурӯс мекунад; мисли мурғобӣ роҳ рафтан; бисёр хатогиҳои грамматикӣ содир кунед; ё шахси либоси хуб дорад. Аммо ин омилҳо набояд ба издивоҷи шумо нуқта гузоранд. Фаҳмидани маҳдудиятҳо ва камбудиҳои собиқатон, инчунин камбудиҳои худ, як қадами муҳим барои барқарор кардани издивоҷи хушбахт аст.
Худро қабул кунед. Аксар вақт, ҳукми мо нисбати дигарон аз ҳисси рӯҳафтодагӣ аз худамон бармеояд. Шумо бояд таҳқиқ кунед, ки чаро шумо аз ҳамсаратон чунин интизориҳои зиёд доред ё чаро аз онҳо аз ҳад зиёд талаб мекунед. Оё ин аз он сабаб аст, ки шумо шахсан ё касбӣ аз худ комилан қаноатманд нестед? Агар ин тавр бошад, қабули дигарон низ барои шумо мушкил хоҳад буд.
- Интизориҳои худро нисбат ба худ ба сатҳи воқеъӣ паст намоед ва дарк кунед, ки шумо ва ҳамсаратон аз ихтиёри худ намерасед.
- Интизор нашавед, ки ҳамсаратон ягона шахсест, ки ҳисси қаноатмандиро таъмин мекунад.
таблиғ

Усули 3 аз 4: Кор бо ҳам

Ҳаёти ҷинсӣ. Ҷинс як ҷузъи муҳими муносибатҳои солим мебошад. Бо эҳтимолияти талоқ наздик, барои шумо зиндагии хуби ҷинсӣ сохтан душвор хоҳад буд. Аммо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ наздик будан якҷоя аст ва ҳарду муҳиманд, агар шумо хоҳед, ки талоқро пешгирӣ кунед.
- Барои ошиқона вақт ҷудо кунед. Ҳама банданд, аммо ба нақша гирифтани шаби сана ба шумо вақт медиҳад, ки кайфиятро муқаррар кунед. Шумо метавонед дар якҷоягӣ аз зиёфати ошиқонаи шамъӣ лаззат баред (хоҳ дар тарабхона бошад ва хоҳ дар хона), ба кино рафтан ё боулинг кардан. Аммо, пеш аз хоб рафтан, ба шумо лозим аст, ки ба ҳамсаратон муҳаббат ва диққати ба онҳо намерасед. Бигӯед, ки шумо он шахсро дӯст медоред ва мехоҳед бо ӯ вақт гузаронед.
- Шамҳо ва гулҳои хушбӯйро дар атрофи хонаи хоб ҷойгир кунед. Пеш аз алоқаи ҷинсӣ дастҳо, пойҳо ва китфи шарики худро масҳ кунед. Стимулятсияи сенсорӣ қадами аввали муҳим барои эҳёи хоҳишҳои инсон мебошад.
- Агар шумо ҳис кунед, ки ҳаёти ҷинсии шумо мулоим аст, шумо метавонед позаи навро санҷед ё либоси таги нав пӯшед. Шумо инчунин метавонед ба ҳамдигар ҳикояҳои эротикиро хонед, ё филмҳои "калонсолон" -ро тамошо кунед. Бо мақсади таъмини гуногунии ҳадди аксар бо навбат роҳнамои раванд бошед.
Дар бораи орзуҳо ва хоҳишҳои худ сӯҳбат кунед. Ғайр аз сӯҳбат дар бораи ниёзҳо ва ҳолатҳои ҳаррӯза ("Мо бояд ҷомашӯӣ кунем"), муҳим аст, ки тарсу ҳарос, умед ва орзуҳои махфии худро ба дӯстатон нақл кунед. ҳаёти шумо барои сохтани наздикии эҳсосӣ. Ҳангоми пешниҳоди ғояҳо дар бораи ояндаи худ ва ҳамсаратон шумо бояд ибораҳоро ба монанди "Ман / бовар дорам ..." ё "ман / умедворам, ки ..." истифода баред. Фикр ва мубодилаи эҳсосот ва андешаҳоятон ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳам дарк кунед, ки ғайр аз талоқ, издивоҷи шумо имкониятҳои дигар низ дорад.
- Ба худ ва ҳамсаратон саволҳо диҳед, ба монанди:
  - Ман фикр мекунам, ки ҳамсарам ба кадом кори бузург қодир аст? Чӣ кор кунам, ки онҳоро барои ноил шудан ба беҳтаринҳо ҳавасманд кунам?
  - Бо ҳамсарам ба куҷо рафтан мехоҳам?
  - Ҳангоми ба нафақа баромадан бо ҳамсарам чӣ кор карданамро интизорам?
- Аз ҳамсаратон даъват кунед, то дар бораи орзуҳо ва хоҳишҳои худ нақл кунанд. Фикр ва гуфтугӯ дар бораи ояндаи худ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба он одат кунед.
- Ин сӯҳбатҳоро барои шикоят ё фикрҳои манфӣ истифода набаред.
Муайян кунед, ки чӣ бояд тағир дода шавад. Агар шумо дар бораи талоқ фикр кунед, эҳтимолан ҳарду барои саҳм гузоштан дар мушкили аслӣ гунаҳгоранд. Дар ҳама мушкилоти издивоҷ шарики худро гунаҳкор накунед. Шумо бояд бо ҳамсаратон гуфтугӯ кунед, то ки шумо якдигарро дар бораи он ки чӣ ба самти хато меравад, ва чӣ гуна ислоҳ кардани онро фаҳмед.
- Дар бораи мушкилоте, ки эҳсос мекунед, бо изҳороте, ки бо мавзӯи "Ман" (худатон) оғоз мешавад, ба монанди "Умедворам, ки мо вақти бештарро бо ҳам сарф кардем", баръакси "Ман" сӯҳбат кунед / Ман ҳеҷ гоҳ намехостам бо ман вақт гузаронам ". Ин изҳоротҳо аксар вақт камтар ҳамчун танқид ҳисобида мешаванд ва натиҷаҳои мусбии бештар ба бор меоранд.
- Вақте ки шуморо беадолатона айбдор мекунанд, шумо бояд худро муҳофизат кунед, аммо ҳангоми интиқод на. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки муноқишаро аз нуқтаи назари ҳамсаратон бубинед.
Алоқаи худро бо ҳамсаратон мустаҳкам кунед. Саховатманд бошед, то шахсро ситоиш ва меҳрубонӣ кунед. Ин усул ба эҳёи муҳаббати ҳардуи шумо кӯмак хоҳад кард. Аввалан ниёзҳои эҳсосӣ ва ҷисмонии шахси дигарро ҳал кунед. Одамро тавре дӯст доред, ки мехоҳед ӯро дӯст доред.
- Ба ҳамсаратон гӯед, ки шумо онҳоро ҳар рӯз дӯст медоред.
- Ҳамсаратонро бо тӯҳфаҳои хурди ба онҳо маъқул тааҷҷуб кунед. Шумо метавонед ба онҳо хӯроки шом пазед, барои онҳо гул бихаред ё ба харид баред.
- Барои барқарор кардани эътимод ва меҳрубонии собиқатон шояд каме вақт талаб кунад. Шумо бояд сабр кунед ва кӯшиш кунед.
Гузаштаро як сӯ гузошта. Бо шахси назарраси худ дар бораи вақте ки онҳо ба шумо зарар мерасонанд ё озор медиҳанд, сӯҳбат кунед. Агар хоҳед, шумо метавонед рӯйхатро дар рӯи коғаз нависед. Ба шумо як рӯйхати пурраро навиштан лозим нест, аммо дар он хотираҳои дардноктарин ё таҷрибаҳои шумо ва шахси дӯстдоштаатонро дохил кардан лозим аст ва эҳтимолан кина байни ҳамдигарро ба вуҷуд меорад. Ҳардуи шумо рӯйхатҳои гуногун тартиб хоҳед дод. Бо навбат дар бораи ҳодиса сӯҳбат кунед. Ҳар як шахс бояд донад, ки чӣ гуна онҳо дар раванди ташаккули нофаҳмӣ ва узрхоҳӣ саҳм гирифтаанд.
- Бубахшед, ҳатто агар шахси дигар ин корро накунад.
Барои тағир додан кушода бошед. Агар шумо фикр кунед, ки ин амал метавонад ба шумо кӯмак расонад, тағиротро дар одатҳо ё муносибатҳо қабул кунед.Боварӣ диҳед, ки шумо тамоми қувваатонро ба кор мебаред, аммо барои ба онҳо одат кардан каме вақт лозим аст. Пас, дарвоқеъ дар амалисозии тағироте, ки шумо ваъда додаед, саъй кунед ва самимияти худро нишон диҳед. Аз шахси дигар хоҳиш кунед, ки ҳамон кореро, ки мекунед, иҷро кунад.
Дар машварат иштирок кунед. Иштирок дар машварати ҷуфти ҳамсарон бо терапевт ба шумо дар ҳалли мушкилот бо миёнаравии бетараф кӯмак мекунад. Терапевт ба шумо нуқтаи назари объективӣ медиҳад ва метавонад дар бораи стратегияҳои коммуникатсионӣ, ҳалли низоъ ва роҳнамоии умумӣ дар беҳтар кардани издивоҷ бо мушкилот маслиҳат диҳад.
- Машварати ҷуфтҳо одатан ҳафтае як маротиба тӯли як соат давом мекунад. Бо терапевт зуд-зуд муроҷиат кардан натиҷаҳои бештар меорад.
- Гурӯҳи терапия як навъи дигари муфиди машваратӣ мебошад ва он ҷуфти зиёдеро муаррифӣ мекунад, ки чунин давраи пурташвишро аз сар мегузаронанд ва тарзи ҳалли ин мушкилотро баррасӣ мекунанд. Гурӯҳи терапия ба шумо имконият медиҳад, ки фаҳмишҳо ва ғояҳои навро дар бораи муносибатҳои худ ташаккул диҳед.
таблиғ

Усули 4 аз 4: Санҷиши ҷудогона

Ҷудокунии тавсияшаванда. Ҷудоии озмоишӣ давраи ҷудогонаи ғайрирасмӣ мебошад, ки дар давоми он ҳарду нафар муваққатан ҷудо карда мешаванд. Ин ба ҳарду имконият барои тафтиш кардани эҳсосот ва зиндагӣ аз таъсири мунтазам ва ҳузури шахси дигар фароҳам меорад. Ҷудоии озмоишӣ метавонад ба шумо ва ҳамсаратон кӯмак кунад, ки чӣ гуна шумо ҳамдигарро дар хотир доред ва ба якдигар ниёз доред. Пештар мардуми қадим мақоле доштанд "Ҳар қадаре ки дуртар бошад, ҳамон қадар бештар дар ёд дошта бошед".
- Ҳамсари шумо метавонад бо фикри ҷудошавии озмоишӣ розӣ набошад. Ба шарики худ манфиатҳои ин "истироҳат" -ро фаҳмонед ва вақт ҷудо кунед, то дар бораи он, ки ҳардуятон дар издивоҷатон воқеан мехоҳед, хуб фикр кунед.
Тасмим гиред, ки кай аз ҳам ҷудо шавед. Дар байни ду ва шаш моҳ барои ҷудошавии озмоиш беҳтарин аст. Агар ин давра тӯл кашад, пас оштӣ додан барои шумо душвор хоҳад буд, зеро шумо ва ҳамсаратон дар зиндагии муҷаррад қарор қабул мекунед.
Шартҳо муқаррар кунед. Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки аз ҳам ҷудо шавед, бисёр масъалаҳои молиявӣ ва тарзи ҳаёт мавҷуданд, ки ҳардуи шумо бояд мувофиқа кунед. Шумо бояд барои ҷудошавӣ шартҳои хаттӣ навишта бошед, то байни шумо ва ҳамсаратон ягон норӯшание пешгирӣ карда шавад. Саволҳои муҳиме, ки шумо бояд пурсед, инҳоянд:
- Оё ҳардуи шумо алоҳида кӯч мебанданд? Ё танҳо як нафар?
- Ҳар кадоми онҳо ба куҷо хоҳанд рафт?
- Оё тақсим ё мубодилаи суратҳисоби бонкӣ зарур аст? Кредит?
Дар бораи фарзандонатон фикр кунед. Агар шумо фарзанд дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки бо онҳо дар бораи раванд сӯҳбат кунед. Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки вазъро фаҳманд ва ба онҳо бигӯед, ки ҳатто агар шумо ва ҳамсаратон муноқиша кунед, ҳардуи шумо онҳоро хеле дӯст медоред.
- Кӯдакон метавонанд ба раванди ҷудошавии тестӣ хуб муносибат накунанд. Онҳо ё мечаспанд ё ба мактаб рафтан намехоҳанд. Кӯдакон ва наврасони калонсол аз эҳсосоти иҷтимоӣ ё хашмгин даст мекашанд. Бо муаллимаи фарзандатон дар бораи вазъи оилаатон сӯҳбат кунед, то онҳо аломатҳои рафтори номуносиби фарзанди шуморо мушоҳида кунанд.
- Шояд кӯдакон бовар кунанд, ки амали онҳо сабаби ҷудоии шумост. Ба онҳо бигӯед, ки вазъ дар байни шумо ва ҳамсаратон айби онҳо набуд ва онҳо ҳеҷ коре накардаанд, ки ин ба вуқӯъ ояд.
- Ҷадвалҳои нигоҳубин ва ташрифи барои фарзанди шумо мувофиқро тартиб диҳед. Шумо набояд кӯдаконро дар як ҳафта бештар аз як маротиба дар байни ду ҷой ба пеш ва пас ҳаракат диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки омӯзиши онҳо қатъ карда намешавад.
Вақти худро оқилона истифода баред. Новобаста аз омили аслии мушкилоти дохилии шумо, танҳо аз сабаби он, ки шумо ва дигар ҷудогонаи шумо ҷудошавиро мустақилона ҳал намекунед. Новобаста аз он ки шумо ҷонибдор ё объекти ҷудошавии озмоиш ҳастед, шумо бояд ба терапевт муроҷиат кунед, ки чаро ва чӣ тавр издивоҷи шумо дар ҳолати кунунӣ хотима ёбад.
- Идеалӣ, шумо бояд дар ҷаласаи терапияи ҳамсарон, ҳатто агар шумо ҷудо зиндагӣ кунед, идома диҳед. Ҷудоии озмоиш набояд вақте бошад, ки шумо тамосро комилан қатъ кунед. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки фарқиятро бо ёрии мушовир муайян кунед.
- Барои вонамуд кардани худ муҷаррадро истифода набаред. Бо одамони дигар мулоқот накунед ё дар муносибатҳо иштирок накунед. Ҳадафи ин марҳила пайдо кардани нуқтаи назари нави муносибатҳои шумост, ки танҳо масофаи дур метавонад шуморо ба даст орад.
Қарор диҳед. Дар охири ҷудошавии озмоишӣ, шумо бояд таҷрибаи худро арзёбӣ кунед. Оё воқеан мушкилот дар муносибатҳои шумо ислоҳ кардан ғайриимкон аст? Ё оё ҷудошавии озмоишҳо ба шумо кӯмак кард, ки ҳамсари худро чунон пазмон шудед ва дӯст доред, ки талоқ фалокат мешавад? Бо ҳамсаратон дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед ва бифаҳмед, ки онҳо чӣ гуна ҳиссиёт доранд.
- Эҳтимол аст, ки шумо ва ҳамсаратон дар бораи вазъи ин издивоҷ яксон қарор қабул накунед. Дар охири ҷудошавӣ барои талоқ ба пеш ҳаракат кунед, агар яке аз шумо инро зарур шуморад.
таблиғ

Огоҳӣ

Кӯшиш накунед, ки муносибати вайронгаштаро табобат кунед. Агар ҳамсаратон ба шумо зарари ҷисмонӣ расонад, ба фарзандонатон, оилаи шумо зарар расонад ё бо ягон тарз таҷовуз кунад, интихоби беҳтарин талоқ аст.
Аз зарари ҷисмонӣ фавран муҳофизат кунед. Ба маркази кӯмак, полис, оила ё дӯстонатон муроҷиат кунед ва бигӯед, ки ба кӯмак ниёз доред.
Нагузоред, ки шумо бояд издивоҷро ба манфиати фарзандонатон нигоҳ доред.
Имконияти талоқ набояд пурра бартараф карда шавад. Баъзе одамон танҳо бо ҳам мувофиқат намекунанд.