Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Навиштани худшиносӣ метавонад як вазифаи стрессӣ ва баъзан тарсонанда бошад, аммо ин метавонад як василае бошад, ки барои расидан ба ҳадафҳои касбии худ ва саҳм гузоштан дар ташкилоте, ки дар он кор мекунед, бошад. Новобаста аз он ки аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки худ баҳо диҳед ё ихтиёран онро ҳамчун як қисми нақшаи рушди шахсии худ нависед, он арзанда аст. Барои навиштани худшиносии муассир, ба шумо лозим аст, ки дар бораи дастовардҳоятон мулоҳиза кунед, далелҳо барои тасдиқи даъвоҳои худ пешниҳод кунед ва ҳадафҳои нави касбӣ гузоред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Дар бораи дастовардҳои худ фикр кунед

1. 

   Барои мулоҳиза кардан вақт ҷудо кунед. Худшиносии муфассал ва муассир барои навиштан муддати дарозро талаб мекунад, аз ин рӯ хуб аст, ки барои иҷрои ин вазифа вақти кофӣ ҷобаҷо кунед. Агар шумо саросема бошед, шумо метавонед дастовардҳои муҳим ё имкониятҳои афзоишро аз даст дода, худбаҳодиҳии худро камтар самаранок кунед, зеро он дарвоқеъ пешрафти касбии шуморо нишон намедиҳад.
   • Пеш аз навиштан шумо бояд контур омода кунед.

2. 

   
   
   Ҳадафҳои худро аз назар гузаронед. Худшиносӣ бояд нишон диҳад, ки шумо ба ҳадафҳои худ ва дар маҷмӯъ ба ҳадафҳои ширкати худ ноил шуда истодаед. Муҳимтар аз ҳама, барои нишон додани корманди самаранок шумо бояд нишон диҳед, ки барои расидан ба ҳадафҳои ширкат саъй карда истодаед.
   • Арзёбӣ ба шумо кӯмак мерасонад, ки оё шумо дар роҳи дуруст барои қонеъ кардани талаботҳои мансабии худ ҳастед, зеро тавассути он шумо мебинед, ки оё тамоми кӯшишҳои шумо ба ҳадафҳои шумо ҷавобгӯ ҳастанд.

3. 

   
   
   Дастовардҳои худро номбар кунед. Дар асоси ҳадафҳои худ, рӯйхати ҳамаи корҳои дар соли гузашта анҷом додаатонро тартиб диҳед. Ба рӯйхати чорабиниҳо, ба монанди лоиҳаҳои анҷомдодашуда, кумитаҳо ва таҳияи ҳисоботҳо дохил кунед. Ин рӯйхат бояд ҳама чизро дар бар гирад - аз сабтҳои муштарӣ то кумитае, ки шумо роҳбарӣ мекунед.
   • Ҳуҷҷатҳои кориро, ба монанди почтаи электронӣ ё ҳисобот, ҳамчун намунаи кор хидмат кардан ва иҷрои худро баҳо додан арзёбӣ кунед.
   • Ҳангоми номбар кардани дастовардҳо, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна онҳо ба ҳадафҳои шумо ҷавобгӯ хоҳанд буд ва аз ин барои пешниҳоди пешниҳоди худ истифода баред. Масалан, агар ҳадафи шумо зиёд кардани фурӯш бошад ва шумо ба муштариёни эҳтимолӣ занг мезанед, бигӯед, ки шумо "фурӯшро оғоз кардед" ё "имконияти фурӯшро дар нуқтаи фурӯш зиёд кардед. фурӯш "ба ҷои" даъват кардани муштариёни эҳтимолӣ ".

4. 

   
   
   Ба худ диққат диҳед. Ин худшиносист, бинобар ин шумо бояд танҳо дастовардҳои худро баён кунед, аз ҷумла дастовардҳои даста. Тасвир диҳед, ки чӣ гуна шумо дар кори даста саҳм гузоштед, аз ҷумла сифатҳои худро ҳамчун узви гурӯҳ.

5. 

   Душвориҳоро тафсир кунед. Ҳар як корманд сустиҳои худро дорад ва эътироф кардани камбудиҳои онҳо ягона роҳи ислоҳи он мебошад. Шумо бояд дар бораи муборизаи худ барои гузоштани ҳадафҳои нав ва интихоби имкониятҳои муфиди рушд фикр кунед.
   • Дар бораи вақтҳое фикр кунед, ки шумо дар кор қафо мондаед, вақте ки ба дастгирӣ ниёз доред ё вақте фикр мекардед, ки оё шумо ин корро дуруст карда истодаед?
   • Мисолҳо оред. Дар бораи дастовардҳо бошад, мисолҳо оред, то нишон диҳед, ки шумо ба имкониятҳои афзоиши мансаб ниёз доред.
   • Агар шумо дар ошкор кардани сустиҳои худ дучор оед, бо ҳамкасби боваринок, мураббӣ ё менеҷери худ сӯҳбат кунед.

6. 

   Муаррифии ташаббусҳои рушд. Фаъолиятҳои такмили ихтисоси худро дар соли гузашта, ки ба ҳадафҳо ва сустиҳои қаблии шумо марбутанд, ҳуҷҷатгузорӣ кунед. Нишон додани он, ки шумо то чӣ андоза муваффақ будед ва душвориҳоро паси сар кардед, то чӣ андоза меҳнатдӯст будед, то ба намуди корманде табдил ёбед, ки ширкат мехост.
   • Дар бораи фаъолияти такмили ихтисоси дар вақти худ анҷомдодаатон ва инчунин фаъолиятҳое, ки дар доираи кори худ анҷом додаед, ёдовар шавед.

7. 

   Ҷамъоварии фикру. Фикру мулоҳизаҳои дар тӯли соли гузашта гирифтаатон ҳамчун воситаи нишон додани дастовардҳои шумо ва муайян кардани самтҳои рушд кӯмак хоҳад кард. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷавобҳои менеҷерон, ҳамкорон ва муштариёни худро, агар онҳо бошанд, изҳор кунед.

8. 

   Фарқи худро нишон диҳед. Ба ширкати худ хислатҳои беназири дар ширкат мусоидатшударо нишон диҳед. Масалан, шумо доираи фарогирии васеъ доред ё шумо дузабонаед? Ин хислатҳоро ба худшиносии худ дохил кунед, то ба ширкати шумо нишон диҳед, ки шумо чӣ қадар дар фарҳанги он саҳм гузоштаед.
   • Чӣ шуморо корманди барҷаста мекунад? Дар бораи хислатҳои ба ширкати худ овардашуда ва берун аз талаботи кор фикр кунед. Ин арзёбӣ ба фаъолияти шумо диққат медиҳад, бинобар ин шумо бояд тафсилоте дошта бошед, ки саҳми шуморо ҳамчун як шахс дастгирӣ мекунанд.
   • Агар имконпазир бошад, шумо метавонед нишон диҳед, ки чӣ қадар саъй кардаед, то ба дастаи худ дар иҷрои ҳадафҳои ширкат кӯмак расонед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Додани далелҳо барои гуфтаҳои шумо

1. 

   Дастовардҳои худро исбот кунед. Рӯйхати дастовардҳоятонро аз назар гузаронед ва ҳамаи корҳое, ки дар доираи ин дастовард анҷом додаед, номбар кунед. Пас аз баррасии натиҷаҳои худ, онро бо феълҳои амал кӯтоҳ кунед.
   • Феълҳои амалӣ корҳоеро, ки шумо бо калимаҳои махсус анҷом додаед, тасвир мекунанд. Масалан, шумо метавонед гӯед, ки шумо натиҷаҳои пурсишро арзёбӣ кардед, кормандони навро омӯзондед ё лоиҳаи навро оғоз кардед.
   • Ростқавл бошед. Гарчанде ки як идеяи хуб дар бораи дастовардҳоятон ба тарзе нависед, ки дар бораи худ хуб инъикос ёбанд, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз дуруст аст. Масалан, нанависед, ки шумо таҷрибаи менеҷерӣ доред, вақте ки кори шумо тиҷорати мустақил аст, зеро шумо дар асл танҳо худро идора мекунед.

2. 

   Натиҷаҳои худро муайян кунед. Дастовардҳои худро бо далелҳои миқдорӣ исбот кунед, ба монанди омор, фоизҳо ё ҷамъ. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Ман шумораи муштариёнамро 20% зиёд кардам" ё "Ман дар паёмҳои хатогӣ 15% коҳиш додам." Шумо инчунин метавонед ҳисобҳои оддиро ба мисли "Ман 5 пурсишро анҷом додам" ё "Ман дар як рӯз ба ҳисоби миёна ба 4 муштарӣ хидмат мекардам" истифода баред.

3. 

   Маълумоти сифатӣ пешниҳод кунед. Рӯйхати далелҳои сифатиро барои дастгирии дастовардҳоятон омода кунед, алахусус дар ҷойҳое, ки шумо рақамҳо оварда наметавонед. Ин маълумотномаҳо дастовардҳои шуморо нишон медиҳанд, аммо рақамҳо оварда наметавонанд. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Ман дастгирии муштариёнро тавассути эҷоди веб-барномаи нав такмил додам."
   • Маълумоти сифатӣ як роҳи олии рафтан ҳангоми коре пурмазмун аст, новобаста аз натиҷа. Масалан, агар шумо як барномаеро иҷро кунед, ки наврасонро аз нӯшидани об бозмедорад, ҳар коре, ки мекунед, кӯмак карда метавонед, ҳатто агар шумо танҳо ба як кӯдак барои бас кардани нӯшидан кӯмак кунед.

4. 

   Фикрҳои худро нависед. Фикрҳои мусбатро бо он корҳое, ки кардаед, рабт диҳед, то саҳми шумо дар ҷои кор эътироф карда шавад. Танҳо посухҳои давлатие, ки ба таври возеҳ иҷрои шуморо дастгирӣ мекунанд, то ки худшиносии шумо дақиқ ва муассир бошад. таблиғ

Қисми 3 аз 3: Муқаррар намудани ҳадафҳои нави касб

1. 

   Натиҷаҳоро аз назар гузаронед. Бознигариро дубора хонед ва бодиққат диққат диҳед, ки шумо ва ҳадафҳои ширкататон дар соли гузашта чӣ гуна муваффақед. Нуқсонҳоеро муайян кунед, ки ба беҳбудӣ ниёз доранд, пас ба мушкилоте, ки шумо муайян кардед, назар кунед, то бубинед, ки кадом соҳаҳо бояд беҳтар бошанд.

2. 

   Дар аввал ҳадафҳои нав гузоред. Дар асоси камбудиҳо ва маҳдудиятҳои муайяншуда, шумо бояд ҳадафҳои нави касбиро барои соли оянда созед. Дар самти ду ҳадафи нав кор кунед ва дар хотир доред, ки шумо минбаъд низ барои расидан ба ҳадафи ширкат саъй хоҳед кард.
   • Ҳангоми гузоштани ҳадафҳо дар хотир доред, ки шумо бояд ҳадафҳои ба даст овардашударо дастгирӣ кунед ва шумо бояд ташаббусҳои рушдро оғоз кунед. Ҳадафҳо гузоред, то шумо ба талабот ҷавобгӯ бошед.
   • Аз гузоштани ҳадафҳои номафҳуме, ки ба даст оварданашон душвор аст, худдорӣ кунед. Ҳадафҳоеро интихоб кунед, ки шумо ҳангоми дафъаи оянда арзёбӣ хоҳед кард.

3. 

   Худшиносиро баҳс кунед. Бо мудир тақвим тартиб диҳед, то натиҷаҳои худро баррасӣ кунед. Шумо бояд ба тафсири иттилооти дар сатҳи худидоракунӣ пешбинишуда омода бошед. Ҳадафҳои нави худро муаррифӣ кунед ва фаҳмонед, ки чаро шумо бояд дар соли оянда дар маркази таваҷҷӯҳ бошед.

4. 

   Лутфан фикру. Пас аз он ки менеҷери шумо ба натиҷаҳои худомӯзии шумо нигоҳ кард, аз онҳо дар бораи соҳаҳое, ки ба шумо ниёз ба беҳбудӣ доранд ва дар он самтҳое, ки шумо муваффақият нишон додаед, пурсед. Назари онҳоро дар бораи ҳадафҳои нави худ пурсед ва бигзоред, ки ба шумо дар ин ҳадафҳо одат кунед.

5. 

   Пешниҳод барои ташаббусҳои такмили ихтисос. Солҳои қаблиро бо менеҷери худ ва ғояҳои рушди касбӣ муҳокима кунед. Пешниҳодҳои менеҷери худро гӯш кунед ва ғояҳои онҳоро кушоед. Ба онҳо нишон диҳед, ки шумо сустиҳои худро бартараф карда истодаед ва ба муваффақият ноил мешавед.

6. 

   Ҳадафҳои навро ба анҷом расонед. Дар асоси фикру мулоҳизаҳои менеҷер, ҳадафҳои нави худро ба итмом расонед ва баҳодиҳии худро барои мувофиқат кардани тағиротҳо танзим кунед.
   • Нусхаи арзёбиро дар хотир нигоҳ доштанро фаромӯш накунед, то шумо дар вақти зарурӣ ба он муроҷиат кунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Бо менеҷери худ ба нақша гиред, то баҳогузории навбатии худро бо гузоштани ҳадафҳои мушаххас ва муайян кардани он, ки ин ҳадафҳо чен карда мешаванд (ченакҳо). Дар бораи он, ки шумо аз рӯи натиҷаҳо чӣ гуна баҳогузорӣ карда мешавед, розӣ шавед; Ҳамин тавр, шумо ва менеҷери шумо дар бораи ҳадафҳо мувофиқа хоҳед кард.
• Пас аз хатми арзёбӣ, ҳоли худро навсозӣ кунед.
• Маҷлисро бо менеҷер ба нақша гиред, то пешрафт ва ҳадафҳоеро муҳокима кунед, ки шумо метавонед дар худшиносии навбатии худ аз он истифода баред.
• Дар бораи дастовардҳо, ҷиҳатҳои хуб ва сусти худ ростқавл бошед.